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《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思（通用10篇）
作為一名教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇1
《盤古開(kāi)天地》這是一篇神話傳說(shuō)，講述的是一個(gè)名叫盤古的巨人開(kāi)天辟地的故事。課文處處充滿了神奇的想象，用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造了盤古雄偉、高大的形象，贊美了他為開(kāi)辟天地而勇于獻(xiàn)身的精神。教學(xué)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生了解盤古開(kāi)天地的故事內(nèi)容，激發(fā)閱讀神話故事的興趣，培養(yǎng)想象力。我在教學(xué)時(shí)緊緊抓住神話故事的特點(diǎn)，以“人類的老祖宗盤古創(chuàng)造的世界是什么樣子的？”為主線展開(kāi)教學(xué)，在引讀、想象、體驗(yàn)中感受盤古這一神話人物那頂天立地的高大形象，感受天地由混沌一片變?yōu)槊利�。領(lǐng)略神話故事的無(wú)窮魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀神話故事的興趣。
回憶整堂課的教學(xué)過(guò)程，我覺(jué)得自己以下幾點(diǎn)做得比較成功：
一、抓住重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景
在這堂課上，“以讀代講”貫穿始終，讀得充分，讀得多樣。課文第二自然段主要講了盤古分開(kāi)天地。在教學(xué)時(shí)，抓住“掄”“猛”等詞語(yǔ)體會(huì)盤古的動(dòng)作，并加上自己的動(dòng)作，讓學(xué)生感受這些詞語(yǔ)用的所妙之處。課文描寫天地變化時(shí)用了這段話“清而輕的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地�！睉�(yīng)用了大量的反義詞，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中找出來(lái)，體會(huì)作者用這些詞語(yǔ)所妙之處。
創(chuàng)設(shè)一定情景，讓學(xué)生體會(huì)盤古為了讓天地成形，做了怎樣的付出。“頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈�！崩蠋熞x：不知過(guò)了多少年，盤古就這樣頂天蹬地。一年過(guò)去了，生接讀……一百年過(guò)去了，生接讀……一萬(wàn)年過(guò)去了，生讀……結(jié)果“盤古也累的倒了下去�！�
二、結(jié)合文本展開(kāi)想象
在指導(dǎo)閱讀完第四自然段后，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：
師：同學(xué)們，多么神奇的畫面��！讓我們共同合作，分享這神奇的文字，再現(xiàn)這神奇的畫面吧！看投影，全體女同學(xué)讀盤古身體的一部分；全體男同學(xué)讀盤古身體變化的部分，注意讀出巨大的神奇的.變化！
學(xué)生進(jìn)行合作朗讀，感悟盤古身體的巨大變化。
師：同學(xué)們，你們看到的神奇畫面難道僅僅只是課文里所寫的嗎？仔細(xì)看，你還會(huì)看到更多更多的畫面，大家想想盤古的牙齒、鼻子、耳朵、頭發(fā)、眉毛、手指頭、腳指頭、骨骼、經(jīng)脈……會(huì)變成什么？
出示句式：他的（），變成了（）的（）。
師：請(qǐng)你們仿照上面的句式，將“他的（），變成了（）的（）”補(bǔ)充完整。
學(xué)生自由說(shuō)。生：他的手指，變成了高高的山峰。
生：他的牙齒變成了一座座火山。
生：他的頭發(fā)變成了長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝。
生：他潔白的牙齒變成了晶瑩的鉆石
生：他的經(jīng)脈變成了縱橫交錯(cuò)的立交橋。
生：他身上的細(xì)胞變成了活潑可愛(ài)的小朋友。
給學(xué)生廣闊的空間，學(xué)生的想象會(huì)讓你驚嘆不已。第四自然段末的省略號(hào)是課文本身留給學(xué)生思考的空間所在。教師應(yīng)該充分把握文本本身的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)男女生合作朗讀來(lái)整體感悟語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)構(gòu)。即：盤古身體的一部分變成了自然界中的什么。為了引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言表達(dá)得更生動(dòng)具體，教師特別強(qiáng)調(diào)是變成了“什么樣的”“什么”。留下空白，讓學(xué)生有問(wèn)題可思考，有時(shí)間可思考，有機(jī)會(huì)去思考。這樣的課堂就會(huì)相對(duì)地少一點(diǎn)灌輸，多一點(diǎn)啟發(fā)；少一點(diǎn)講授，多一點(diǎn)學(xué)生的思考和活動(dòng)。只有這樣，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。
不過(guò)縱觀整堂課，也有許多的不足之處：我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，雖然有示范，有激情導(dǎo)語(yǔ)，學(xué)生能有一定的表現(xiàn)力，但我卻忽視了讓學(xué)生邊讀邊想，沒(méi)有很好地將語(yǔ)言文字與畫面想象結(jié)合起來(lái)。如果當(dāng)時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，同時(shí)，激勵(lì)學(xué)生把想象到的畫面，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣讀出來(lái)，可能效果會(huì)更好。有了這一舉措，不僅有幫于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行內(nèi)化，也教會(huì)了學(xué)生朗讀的方法與技巧。
精心的付出，就會(huì)有收獲。那份收獲會(huì)使我更加充滿信心地迎接每一天，面對(duì)每一次挫折，永不放棄。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇2
語(yǔ)文教學(xué)最終的目的，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭能力。在本課的閱讀教學(xué)中我努力體現(xiàn)了這一目標(biāo)。 本篇課文在語(yǔ)言文字上有一個(gè)鮮明的.特色，多處運(yùn)用了象“輕而清的東西緩緩上升，...
語(yǔ)文教學(xué)最終的目的，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭能力。在本課的閱讀教學(xué)中我努力體現(xiàn)了這一目標(biāo)。
本篇課文在語(yǔ)言文字上有一個(gè)鮮明的特色，多處運(yùn)用了象“輕而清的東西緩緩上升，變成了天；重而濁的東西慢慢下沉，變成了地”這樣的句式。在課文學(xué)完，我讓學(xué)生回到課文中，去尋找類似的句式，并一組組出示，讓學(xué)生朗讀、欣賞、感悟。我認(rèn)為這樣的做法體現(xiàn)了教師深入挖掘文本，力求向?qū)W生展現(xiàn)文本深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)語(yǔ)言文字無(wú)窮韻味與魅力的教學(xué)意圖，是一種語(yǔ)文教學(xué)的回歸，相信通過(guò)這一課的學(xué)生，這種句式會(huì)深入到學(xué)生內(nèi)心，逐步達(dá)到內(nèi)化。理解詞語(yǔ)不脫離語(yǔ)言環(huán)境，理解句式用板塊呈現(xiàn)，遣詞造句正是需要這樣實(shí)實(shí)在在的積累。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇3
《盤古開(kāi)天地》是三年級(jí)上冊(cè)第五組的一篇精讀課文。本單元的專題是“燦爛的的中華文化”，《盤古開(kāi)天地》正是從神話這個(gè)角度初窺中華傳統(tǒng)文化的一次嘗試。本單元所選古詩(shī)文都和神話以及民間故事有關(guān)。學(xué)習(xí)本組課文，主要是為了感受古人的豐富想象力和進(jìn)行講故事訓(xùn)練。遠(yuǎn)古時(shí)代在沒(méi)有文字的情況下，為什么能流傳下來(lái)？神話是通過(guò)口耳相傳的方式，一代代流傳下來(lái)的。這種傳的過(guò)程就是一種古代文化的傳承，同時(shí)也是一種語(yǔ)言實(shí)踐。
從三年級(jí)兒童的特點(diǎn)分析，三年級(jí)學(xué)生非常喜歡神話故事，在生活中也接觸過(guò)部分神話故事，如《女媧補(bǔ)天》《嫦娥奔月》等，對(duì)神話已有了一定的感性認(rèn)識(shí)。由于故事淺顯易懂，了解故事主要內(nèi)容并不難，難的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受神話故事的神奇，感受盤古為了造福人類，不辭辛勞，不怕危險(xiǎn)，勇敢善良的美好品質(zhì)，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民豐富的想象力。
因此，我把“說(shuō)好神話故事”作為本節(jié)課的一個(gè)核心目標(biāo)，圍繞這個(gè)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生感受神話故事的神奇，感受神話人物的精神。
一、運(yùn)用多媒體，融情于景。
導(dǎo)入本課時(shí)，我用的是幾幅孩子們熟悉的圖片：《女媧補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填�！贰ⅰ逗篝嗌淙铡贰犊涓钢鹑铡贰舵隙鸨荚隆烦晒Φ匚藢W(xué)生的注意力。創(chuàng)造性地使用學(xué)生已知道圖片故事引路，引起學(xué)生對(duì)神話故事的共鳴、起到了激發(fā)興趣的作用。然后屏幕顯示剛才出示的詞語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生觀察這些詞語(yǔ)都有什么共同的特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些題目都有一個(gè)共同特點(diǎn)：高度概括了故事的主要內(nèi)容，且在揭示課題的過(guò)程中，把神話的特點(diǎn)也適當(dāng)揭示出來(lái)。
二、教師示范說(shuō)故事，理清神話大結(jié)構(gòu)。
教師給學(xué)生講《盤古開(kāi)天地》的故事，講完后，讓學(xué)生記住故事的主要情節(jié)。在學(xué)生回答的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把它梳理出來(lái)，板書在黑板上。教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧整個(gè)故事。請(qǐng)學(xué)生利用板書，利用故事的大結(jié)構(gòu)講故事。理清神話故事的大結(jié)構(gòu)，這是說(shuō)好故事的基礎(chǔ)和前提，也是閱讀教學(xué)由整體到部分再回到整體的第一步。
教師二次示范說(shuō)故事，說(shuō)清神奇的細(xì)節(jié)。
教師提醒學(xué)生，講故事的時(shí)候，要關(guān)注這個(gè)故事當(dāng)中神奇的地方，邊聽(tīng)邊記住一些神奇的細(xì)節(jié)。教師講完后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)記住了哪些神奇的細(xì)節(jié)。緊抓神奇，引導(dǎo)學(xué)生感悟神話故事的語(yǔ)言特點(diǎn)。這是復(fù)述能力的再提高。
三、方言試說(shuō)故事，課外拓展延伸。
教師播放一個(gè)蘭州版的神話故事，告訴學(xué)生：在古代，在不同的地方，老百姓分別用各自的方言，傳承著同一個(gè)神話。通過(guò)還原古代人們代代相傳神話故事的現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種躍躍欲試的說(shuō)故事的沖動(dòng)，這又何嘗不是新的語(yǔ)言實(shí)踐呢？
四、選擇微信圖片，感受盤古精神。
假如，我們把《盤古開(kāi)天地》這個(gè)神話故事編成一則微信，微信封面你覺(jué)得哪一張比較好？小組討論。哪一幅圖最能體現(xiàn)盤古的精神？理清故事大結(jié)構(gòu)是閱讀教學(xué)的第一個(gè)整體，說(shuō)清神奇細(xì)節(jié)教學(xué)進(jìn)入了部分，而感悟盤古精神又讓教學(xué)回歸到第二個(gè)整體，符合閱讀教學(xué)整體到部分再到整體的原則。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)選擇哪一幅圖，也是滲透神話價(jià)值觀的需要。
本節(jié)課，我選擇了“說(shuō)”作為語(yǔ)言實(shí)踐的主線，讓學(xué)生在“理清大環(huán)節(jié)一說(shuō)清小細(xì)節(jié)”的`過(guò)程中，將課文的消極語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的積極語(yǔ)言�？梢灶A(yù)見(jiàn)，本節(jié)課的教學(xué)將會(huì)呈現(xiàn)師生共說(shuō)，其樂(lè)融融的教學(xué)場(chǎng)景。課也因?yàn)檫@樣的說(shuō)故事而變得富有張力。
這節(jié)課中，我覺(jué)得我還有許多不足之處，如，在講故事的時(shí)候，不夠具體生動(dòng)，情感表達(dá)能力欠缺，在講得時(shí)候沒(méi)有營(yíng)造出一種“神話氛圍”，此外，學(xué)生在講故事的時(shí)候，有些內(nèi)容把握不夠充分，導(dǎo)致在講故事的時(shí)候語(yǔ)言不夠流暢，雖然我示范講了兩遍，以及播放方言版本，但還是留下了許多遺憾。下課后，我坐下來(lái)，反思自己的教學(xué)思路，發(fā)現(xiàn)在課前備課環(huán)節(jié)中，花了大力氣去備教材，鉆研教材�？墒菂s沒(méi)有考慮到課堂上學(xué)生的反應(yīng)能力，忽視了備學(xué)生這個(gè)重要環(huán)節(jié)。預(yù)設(shè)應(yīng)該充分考量到文本，學(xué)生，這些因素，才能使學(xué)生在一種“渾然不知”的狀態(tài)下受到教育，生成一種良好的教學(xué)效果。
“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”，通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我收獲了這許多，在今后的教學(xué)中，我必將磨礪自己，促使自己不斷進(jìn)步。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇4
《盤古開(kāi)天地》是第五單元的精讀課文。這篇神話傳說(shuō)，講的是人類的始祖盤古開(kāi)天辟地并且創(chuàng)造了世界的神話故事。故事極富有想象力，文字?jǐn)⑹鼍唧w而生動(dòng)。課文的脈絡(luò)非常清楚，把盤古“用他整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的宇宙”的過(guò)程寫的生動(dòng)有趣。
學(xué)生很喜歡這篇課文，上課伊始，我采用談話方式導(dǎo)入新課，你們讀過(guò)哪些神話故事，給大家講一講，話音剛落，學(xué)生就紛紛舉手，我一看這情形，立刻出手神話故事的圖片，讓大家一起說(shuō)出它們的名字。學(xué)生的興趣立刻調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是我板書課題，讀課題你有什么問(wèn)題？有個(gè)學(xué)生說(shuō)“盤古為什么開(kāi)天地？”
學(xué)生很會(huì)思考，問(wèn)題提得好，帶著問(wèn)題走進(jìn)課文。本篇課文我嘗試學(xué)生自己學(xué)習(xí)，動(dòng)筆寫批準(zhǔn)，因?yàn)橛猩瞎?jié)課《孔子拜師》這篇課文的'訓(xùn)練，學(xué)生初步會(huì)在讀書中進(jìn)行批準(zhǔn)。本篇課文我叫學(xué)生邊讀邊思考，課文每個(gè)自然段寫什么？請(qǐng)動(dòng)筆寫出來(lái)。在學(xué)生默讀課文思考時(shí)，我又進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶崾荆焊爬總�(gè)自然段寫什么可以用簡(jiǎn)單的話概括，抓重點(diǎn)的寫，例如：第一自然段寫什么，我們可以用這段的一個(gè)四字詞語(yǔ)概括，誰(shuí)能找到？在老師的提示下，學(xué)生很快找到“混沌一片”，我隨機(jī)板書，理解這個(gè)詞語(yǔ)，用食物演示學(xué)生明白了意思，同時(shí)知道怎樣抓每段的內(nèi)容。
這節(jié)課很多知識(shí)沒(méi)有處理好，但老師注重學(xué)生概括能力的培養(yǎng)，雖然學(xué)生概括的語(yǔ)言羅嗦，他們已經(jīng)具有讀書就要?jiǎng)庸P的意識(shí)。相信在今后教學(xué)中不斷訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)能力一定會(huì)提高。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇5
《盤古開(kāi)天地》一文，講的是盤古開(kāi)天辟地的故事。故事極富想象力，文字?jǐn)⑹鼍唧w而生動(dòng)。課文處處充滿了神奇的想象，用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造了盤古雄偉、高大的形象，贊美了他為開(kāi)天辟地而勇于獻(xiàn)身的精神。教學(xué)時(shí)我著重引導(dǎo)學(xué)生去感悟文章在表達(dá)上的這些特點(diǎn)。
“升華中心，總結(jié)延伸”這一部分，說(shuō)實(shí)話花了好些心思。敢于挑戰(zhàn)、勇于犧牲、勤于創(chuàng)造的盤古形象對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種激勵(lì)，更何況是對(duì)孩子？這樣好的人文教材，怎樣讓它發(fā)揮最大的作用？我試圖將這些人文精神貫穿于整個(gè)課堂學(xué)習(xí)之中，是點(diǎn)滴滲透而不是集中轟炸。最后，孩子們對(duì)于人物的形象和故事的內(nèi)容有一定的體會(huì)，但自我感覺(jué)還是老師的主導(dǎo)略顯強(qiáng)勢(shì)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”我向往那么一種境界。關(guān)于這一環(huán)節(jié)的處理，自認(rèn)為理念要堅(jiān)持，方式需斟酌。資料的補(bǔ)充幾乎沒(méi)有展示，甚至還極不民主地霸占了孩子們的下課時(shí)間，無(wú)論是從生本理念的角度看，還是拋除一切理念，單從本課的`教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，都是失敗的。通過(guò)資料的補(bǔ)充，一方面能讓孩子們對(duì)本課的學(xué)習(xí)有一個(gè)自我消化總結(jié)的過(guò)程，另一方面也為孩子們的學(xué)習(xí)打開(kāi)了另一扇窗，讓他們跳出課本，看到更為開(kāi)闊的世界。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇6
《盤古開(kāi)天地》是一篇神話傳說(shuō)，主要講了巨人盤古開(kāi)天辟地的故事。課文的脈絡(luò)清晰，文字?jǐn)⑹鼍唧w生動(dòng)，富有想象力。教學(xué)這篇課文，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話這種文學(xué)體裁，體會(huì)盤古的獻(xiàn)身精神，感受我國(guó)古代人民豐富的想象力。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解盤古開(kāi)天地的故事內(nèi)容，激發(fā)閱讀神話故事的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在教學(xué)中，我抓住3、4兩個(gè)重點(diǎn)段落，加以引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在朗讀、想象及表達(dá)的過(guò)程中體會(huì)盤古的奉獻(xiàn)精神。
一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣
在導(dǎo)入課文時(shí)，我用了幾張圖片，都是學(xué)生熟悉的動(dòng)畫片里的人物，有:孫悟空、小哪吒、葫蘆兄弟、嫦娥奔月，它們很好地吸引了學(xué)生的'注意力。
二、找出中心句，培養(yǎng)概括能力
由于課文脈絡(luò)清晰，內(nèi)容層次分明，大部分學(xué)生都能在閱讀的基礎(chǔ)上，找出最能概括故事主要內(nèi)容的句子“人類的老祖宗盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的宇宙�！比缓笤谶@個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：盤古是怎樣創(chuàng)造了美麗的宇宙的？
三、抓住重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景
在教學(xué)第3自然段時(shí)，為了使學(xué)生體會(huì)盤古為了讓天地成形，做了怎樣的付出�！邦^頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈�！蔽易寣W(xué)生伸出雙臂上舉，靜靜站1分鐘，以此來(lái)讓學(xué)生想象、體會(huì)盤古頂天蹬地持續(xù)了多久？他累嗎？引到學(xué)生讀：不知過(guò)了多少年，盤古就這樣頂天蹬地。一年過(guò)去了，生接讀……一百年過(guò)去了，生接讀……一萬(wàn)年過(guò)去了，生讀……結(jié)果“盤古也累得倒了下去。
四、結(jié)合文本，展開(kāi)想象
教學(xué)第4自然段，我引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)男女生合作朗讀，來(lái)整體感悟語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)構(gòu)。即：盤古身體的一部分變成了自然界中的什么。并讓學(xué)生展開(kāi)想象，盤古的其他部位變成了什么？
五、多種形式，指導(dǎo)朗讀
初讀課文，只能讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)整體感知，只有對(duì)重點(diǎn)字詞、句子理解后，才能讀出味道。在教學(xué)中我讓學(xué)生使用多種方法朗讀課文，如：自由讀、個(gè)別讀、男女生讀、小組比賽讀、齊讀等。讓學(xué)生在讀中加深體會(huì)、去感悟盤古開(kāi)天地的艱辛和無(wú)私的獻(xiàn)身精神。
六、在不足中成長(zhǎng)
這節(jié)課的教學(xué)，有許多不足之處，如，在學(xué)生朗讀時(shí)，雖然我用了許多方法，但是不能很好地指導(dǎo)學(xué)生朗讀；其次對(duì)有些環(huán)節(jié)的處理不夠完善，如在第4自然段的教學(xué)中我讓學(xué)生充分想象盤古的身體還有哪些部位發(fā)生了變化，變成了什么？引導(dǎo)學(xué)生寫后，沒(méi)有給更多孩子展示的機(jī)會(huì)；在引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：學(xué)習(xí)了課文，你想對(duì)盤古說(shuō)什么？應(yīng)該讓他們寫下來(lái)，這樣不僅能鍛煉他們的思維，還可以提高他們的寫作能力。
總之，這節(jié)課的教學(xué)讓我收獲了許多，在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，爭(zhēng)取有進(jìn)一步的提高。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇7
星期四上午第三節(jié)課，事一次匯報(bào)課，上課的內(nèi)容是人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《盤古開(kāi)天地》，在講這一節(jié)課之前，我在網(wǎng)上看過(guò)一些其他優(yōu)秀教師是怎樣上好這節(jié)課的，我從中選出一些自己認(rèn)為好的地方，把它加入到自己的教案中，這也是一種學(xué)習(xí)，畢竟我才剛剛開(kāi)始從事這個(gè)職業(yè)，還沒(méi)有形成自己的風(fēng)格，只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷提高。
可是上完這節(jié)課，覺(jué)得自己上的糟糕透了，課后我向其他老師詢問(wèn)我上課的一些情況，上課中的一些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
作為一名語(yǔ)文教師，普通話很爛，我自己也是這么認(rèn)為的，在平時(shí)上課的過(guò)程中，學(xué)生也是常常給我糾正一些字的讀音，可是不知怎么的，說(shuō)著說(shuō)著一些方言就出來(lái)的，可能是習(xí)慣問(wèn)題吧，但是我會(huì)慢慢改正的，畢竟作為一名老師，普通話還是比較重要的。
上課過(guò)程中在提問(wèn)題的時(shí)候，語(yǔ)言的銜接有很大問(wèn)題，在突然之間就把問(wèn)題提出來(lái)，給學(xué)生有一種跳躍感。而且上課提問(wèn)的`方式有點(diǎn)啰嗦，一個(gè)問(wèn)題總是會(huì)問(wèn)很多遍，這個(gè)問(wèn)題許老師曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，我今后會(huì)改正的。
除此之外，還有一個(gè)就是這節(jié)課的重點(diǎn)把握的還不是很好，對(duì)于《盤古開(kāi)天地》這篇課文，重點(diǎn)主要在盤古倒下后，其身體的那些變化，可是由于前面的時(shí)間花的相對(duì)多一點(diǎn)，后面的幾乎沒(méi)有多少時(shí)間去帶領(lǐng)學(xué)生去感悟盤古倒下后身體發(fā)生的神奇變化，最后只能草草了事。
當(dāng)然，在這節(jié)課中我還有一些其他的缺點(diǎn)，，這里就不一一道來(lái)。但我認(rèn)為我在上面講的幾個(gè)問(wèn)題相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較突出的。因此在今后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)努力向其他老師學(xué)習(xí)的。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇8
在上課時(shí)，讓每個(gè)學(xué)生回報(bào)自己所看的故事片，學(xué)生邊說(shuō)，我邊板書《后羿射日》《嫦娥奔月》《大禹治水》《雌雄劍》《舜和象的故事》……學(xué)生邊說(shuō)，我也抽學(xué)生把有關(guān)常見(jiàn)的故事內(nèi)容講一講，鑒于此種激情我板書課題《盤古開(kāi)天地》。引導(dǎo)學(xué)生查查資料，自讀課文，弄清盤古是個(gè)什么樣的人物，他給予人類的貢獻(xiàn)是什么時(shí)候。學(xué)生帶著問(wèn)題，很快走進(jìn)文本。有好幾個(gè)孩子邊讀課文邊勾畫生字詞，還將文中的反義詞也作上記號(hào)。我就這樣等候?qū)W生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。
10分鐘出頭了，我突然讓學(xué)生關(guān)上語(yǔ)文書，回答我的問(wèn)題。我的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，盤古是一個(gè)什么樣的人物形象化，他是怎樣創(chuàng)造宇宙的？他為人類做了哪些事？全班學(xué)生舉手了，有的說(shuō)“盤古是個(gè)頂天立地的男子漢�！庇械恼f(shuō)：“盤古是位勇于獻(xiàn)身的人！”還有的說(shuō)：“盤古是個(gè)好神仙。用整個(gè)身體創(chuàng)造了這個(gè)美麗的世界！”我出示課文插圖，指著盤古的肢體將變化后的對(duì)應(yīng)物：
氣息——風(fēng)云肌膚——大地
聲音——雷聲血液——江河
雙眼——太陽(yáng)月亮汗毛——花草樹木
四肢——東西南北汗水——雨露
接著出示小黑板：本文中“的”字短語(yǔ)。如、四季的風(fēng)飄動(dòng)的云遼闊的大地奔流不息的江河滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露……
由于本課想象力非常豐富，處處充滿了豐富的想象。比如“他的身體發(fā)生了巨大的變化……”我引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，有很多孩子說(shuō)出了自己的想象。比如、有的孩子說(shuō)，他的手指變成了小丘。他的胡子變成了禾苗……反正學(xué)生想象的我都給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生從課文的神奇，豐富、美好的想象中受到感染。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)熟讀了課文，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述課文。出示復(fù)核的順序“盤古醒后——天地分開(kāi)——盤古倒下后”。
本課除了讀懂課文，弄清寓意，掌握基礎(chǔ)用句子含意，最重要的是隱藏文中的寫法�！霸鯓訋ьI(lǐng)學(xué)生插上想象的翅膀�！边@是本人在本課中要落實(shí)的'語(yǔ)文知識(shí)——閱讀中悟?qū)懛ā１疚牡膶懽魈攸c(diǎn)上是用充滿神奇的想象生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物形象。比如、第4自然段中，作者用了一連串的排比句，想象出了盤古倒下后他的身體變成萬(wàn)物的過(guò)程，在寫作中抓住了相似的地方，只要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，這種想象既合理又充滿神奇。比如、氣息變成風(fēng)云、聲音化作雷聲、雙眼是太陽(yáng)和月亮……。
那么，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)寫作時(shí)，怎么能讓我們的文章也插上想象的翅膀，變得生動(dòng)形象，吸引讀者呢？（在這個(gè)環(huán)節(jié)，我安排了學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練“我來(lái)講盤古的故事”）并出示了一定的思維引路，因?yàn)楫吘故侨昙?jí)，老師必要的引路也較為重要。（盤古是——。他出生在——。有一天，盤古醒來(lái)�！�，盤古想：——，奇跡出現(xiàn)了（可以用文中的內(nèi)容，可以用自己想象的，注意對(duì)應(yīng)物的相似點(diǎn)。）世界在盤古倒下的瞬間變得更加美麗，盤古用他的生命創(chuàng)造了宇宙。
學(xué)生完成很好，很有興趣，我在講評(píng)，抽讀學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練時(shí)，用動(dòng)作演示孩子們都插上自己想象的翅膀，像鳥兒一樣高空展翅，尋覓生活，熱愛(ài)生活，只要有豐富的想象力，寫作就會(huì)流暢。還要大膽聯(lián)想。最重要的是要善于設(shè)問(wèn)，勇于探索，大千世界，抓住推理，激活自己的創(chuàng)新思維。還要學(xué)會(huì)創(chuàng)作，在遐想的基礎(chǔ)上不要離主題，盡量發(fā)揮無(wú)妨。比如、寫“雪”像什么？好大的雪啊！……）。
本文在用詞上較為巧妙。如、課文第2自然段（讓學(xué)生勾畫，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)）。點(diǎn)撥、本段的反義詞運(yùn)用恰當(dāng)，這樣寫可以形成鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)不同事物的不同特點(diǎn)，使人對(duì)事物有更加清晰的認(rèn)識(shí)。本課連寫作及課內(nèi)要求的作業(yè)均在教學(xué)安排的范圍內(nèi)完成，效果還是不錯(cuò)的。
我在反思：朗讀到位是本課的重點(diǎn)，在讀中體會(huì)人物的開(kāi)創(chuàng)精神。《孔子拜師》中的孔子名言，對(duì)學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)埋下了動(dòng)力。課前預(yù)設(shè)將直接對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展是有直接作用的，正所謂：良好的開(kāi)端是成功的一半。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇9
這是學(xué)生接觸的第一篇神話題材的文章，講的是名叫盤古的巨人開(kāi)天辟地的故事。故事想象豐富，文字?jǐn)⑹鼍唧w而生動(dòng)。課文處處充滿了神奇的想象，用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造了盤古雄偉、高大的形象，贊美了他為開(kāi)天辟地而勇于獻(xiàn)身的精神。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。所以在教學(xué)中，我抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、段落，創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)空白，組織語(yǔ)言，訓(xùn)練能力。
一、圖片引入，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，我國(guó)著名心理學(xué)家潘菽認(rèn)為：“興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分”。孩子對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，就可以激起他對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，推動(dòng)他在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。
日本教育家木村九一也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“制造凡人的方法極為簡(jiǎn)單，那就是不讓孩子熱衷于某一種事物，只有這一點(diǎn)就足夠了，對(duì)任何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特征�！迸d趣是學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在的持久動(dòng)力，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑和催化劑，這是古今中外的教育家反復(fù)論證的重要結(jié)論。在上課伊始，我就出示了三張學(xué)生非常熟悉的動(dòng)畫人物——孫悟空、哪吒、葫蘆娃。這幾個(gè)人物的出現(xiàn)，一下子就吸引了學(xué)生的目光，勾起了他們的回憶。然后，我話鋒一轉(zhuǎn)，他們都是我國(guó)古代神話故事的人物，今天，我們又要認(rèn)識(shí)一位神話人物，他被稱為人類的老祖宗，他就是??學(xué)生異口同聲地說(shuō)：盤古。這樣，由圖片導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)潔自然，也很快將引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、從疑點(diǎn)入手，引發(fā)思考。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑�！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)，總是由問(wèn)題開(kāi)始，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展，疑問(wèn)是思維得到發(fā)展的有效方法。在開(kāi)課之初，學(xué)生初讀后，讓學(xué)生質(zhì)疑，提出自己的問(wèn)題。根據(jù)學(xué)生提出不理解“混沌”一詞，我隨機(jī)讓學(xué)生看字典中的詞義，讓學(xué)生結(jié)合書上第一段的句子“很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。”根據(jù)自己理解，選擇詞義。這時(shí)，學(xué)生說(shuō)的對(duì)不對(duì)，我并不急于表態(tài)。后來(lái)，當(dāng)讀到天地分開(kāi)以后，學(xué)生體會(huì)反義詞后，提示出原來(lái)這所有的東西都混在一起，就是前文的一個(gè)詞“混沌”，這樣，學(xué)生很容易就知道了這個(gè)詞的意思。這樣做，既解決了學(xué)生心中的疑惑，又教給了學(xué)生理解詞語(yǔ)的方法，何樂(lè)而不為呢？
三、抓住重點(diǎn) ，創(chuàng)設(shè)情景。
德國(guó)教育學(xué)家第多斯惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞�！痹谛W(xué)課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和年齡特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律等因素，抓住學(xué)習(xí)思維活動(dòng)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，通過(guò)各種途徑創(chuàng)設(shè)與教學(xué)有關(guān)的使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、有趣的教學(xué)情境，營(yíng)造輕松和諧的對(duì)話氛圍，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
課文第二自然段主要講了盤古分開(kāi)天地。在教學(xué)時(shí)，我抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“掄”“猛劈”等體會(huì)盤古的動(dòng)作，并加上自己的動(dòng)作，讓學(xué)生感受這些詞語(yǔ)用的精妙之處。同時(shí)創(chuàng)設(shè)一定情景，讓學(xué)生體會(huì)盤古為了讓天地成形，做了怎樣的付出。讓學(xué)生做動(dòng)作，體驗(yàn)盤古“頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈�！比缓蟛稍L學(xué)生，現(xiàn)在有什么感覺(jué)？再與盤古比一比，老師引讀：不知過(guò)了多少年，盤古就這樣頂天蹬地。一年過(guò)去了，生接讀…… 一百年過(guò)去了，生接讀…… 一萬(wàn)年過(guò)去了，生讀……結(jié)果“盤古也累的'倒了下去�！边@樣，一步一步，盤古在學(xué)生心中的形象自然就高大起來(lái)，也自然感受到盤古的犧牲精神。
四、結(jié)合想象，指導(dǎo)朗讀。
朗讀是把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作活動(dòng)，要求朗讀者在朗讀時(shí)通過(guò)語(yǔ)言、形體變化等手段再現(xiàn)作者創(chuàng)造出來(lái)的形象，寄植到聽(tīng)眾心目之中，獲得栩栩如生的生命形式。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“文字是一道橋梁”，“凡是出色的文藝作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號(hào)”。 我們?cè)诶首x時(shí)，要展開(kāi)想象的翅膀，置身于作品的意境中，讓自己的身心活躍起來(lái)，讓圖畫活躍起來(lái)，通過(guò)這些活動(dòng)的畫面給朗讀內(nèi)容插上翅膀，去感染聽(tīng)眾，飛進(jìn)聽(tīng)眾的心田。
所以在課中，在學(xué)生朗讀的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生想象，來(lái)深入理解課文內(nèi)容，如在學(xué)習(xí)第四自然段盤古倒下后身體發(fā)生的巨大變化那部分，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，你仿佛看到了什么？學(xué)生一下張開(kāi)了想象的翅膀，把自己通過(guò)讀，想象到的畫面通過(guò)語(yǔ)言展現(xiàn)在自己的眼前。后又在想象我基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)朗讀。這樣在想象中朗讀，在朗讀中想象。最后又抓住省略號(hào)這一語(yǔ)言信息,把省略號(hào)作為一個(gè)切入點(diǎn)，讓學(xué)生自己想象盤古身體還會(huì)發(fā)生哪些變化？并讓學(xué)生模仿課文句式展開(kāi)想象，然后進(jìn)行交流,對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效語(yǔ)言訓(xùn)練.同學(xué)們說(shuō)得很生動(dòng)。 這樣學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，置身于作品的意境中，讓自己的身心活躍起來(lái)，讓圖畫活躍起來(lái)，通過(guò)這些活動(dòng)的畫面給朗讀內(nèi)容插上翅膀，飛進(jìn)學(xué)生的心田。
當(dāng)然在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，雖然用了許多方法，但可能我朗讀基調(diào)把握得不夠好，學(xué)生朗讀還不夠精彩，神奇的感覺(jué)讀得不夠，尤其是第四自然段的朗讀，學(xué)生還沒(méi)有完全讀進(jìn)去。比如朗讀“他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲”這一句時(shí)，我的朗讀指導(dǎo)不是很到位，如果在學(xué)生讀不出這種感覺(jué)的時(shí)候，播放雷聲的課件，讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)再讀，那樣會(huì)更好。
“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”，通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我收獲了許多，
在今后的教學(xué)中，我必將磨礪自己，促使自己不斷進(jìn)步。
《盤古開(kāi)天地》教學(xué)教案反思 篇10
我和張祖慶老師雖未謀面，但已多次聆聽(tīng)了他的課堂。駐足在他的課堂里，那娓娓道來(lái)的神情、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、舒服悅耳的聲音、激情機(jī)智的點(diǎn)撥、井然有序的組織會(huì)讓你覺(jué)得——聽(tīng)課是一種莫大享受。
這次，聽(tīng)了他的《盤古開(kāi)天地》，除享受之外，還得到了新思考。
教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值在于發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)
如果我們?cè)谏险Z(yǔ)文課時(shí)，心中沒(méi)有一個(gè)明確且適宜的教學(xué)意向的話，那么,我們的教學(xué)活動(dòng)肯定是無(wú)的放矢。這樣一來(lái)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量便成了“水中月”、“霧中花”了，成為了一種幻影。
其實(shí)，老師們的教學(xué)意向肯定是有，并且一般也是很明確的，因?yàn)榻虒W(xué)參考資料或者優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)中都赫然擺著。如果沒(méi)有對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行自己的思考與辨別、篩選與改變，就作為自己教學(xué)行動(dòng)的“指南針”，那么在教學(xué)旅途中，面對(duì)學(xué)生的鮮活的觀點(diǎn)、情感、表現(xiàn)時(shí)，可能就會(huì)尷尬不知所措的地步，甚至找不著南北了。
看來(lái)，當(dāng)教參、周圍的優(yōu)秀教師等“權(quán)威”給你設(shè)定了教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意向時(shí)，如果你只是將它當(dāng)成一個(gè)既定的工作任務(wù)來(lái)接受，而不是當(dāng)成一種需要自己理性反思的主題的話，那么，我們可能成為庸俗的“教書匠”了。因此，那樣的教學(xué)絕對(duì)不能算作真正的教學(xué)，因?yàn)椤罢嬲慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”
而這“自身認(rèn)同”，就拿面對(duì)“給定”的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，需要進(jìn)行“這教學(xué)目標(biāo)有怎樣的價(jià)值”的追問(wèn)，當(dāng)自己內(nèi)心經(jīng)過(guò)理性思考之后，確立了自己的“教學(xué)目標(biāo)”之后，才能算是初步的“自身認(rèn)同”。
張老師制定了四條教學(xué)目標(biāo):
1．學(xué)會(huì)課文中“血液、滋潤(rùn)、濁”等生字詞語(yǔ)，部分詞語(yǔ)能結(jié)合語(yǔ)境，在復(fù)述中初步運(yùn)用。
2．通過(guò)想象朗讀,品味語(yǔ)言,初步感受神話故事的神奇魅力和故事敘述方式的獨(dú)特魅力，感受盤古的創(chuàng)造精神，激發(fā)對(duì)神話這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。
3．在教師的指導(dǎo)下初步學(xué)會(huì)抓要點(diǎn)、用自己的話復(fù)述神話故事。
4．讀懂“總起——分述”的段落,并能仿照課文第四段的句式練習(xí)說(shuō)話。
這四條教學(xué)目標(biāo)，從他自己的“反思”中，可以知道一定是經(jīng)過(guò)他自己的獨(dú)立思考和價(jià)值追問(wèn)的。我在網(wǎng)上搜索了一下，發(fā)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)大都是這樣定的：
1．認(rèn)識(shí)“猛、緩”等10個(gè)生字。會(huì)寫“暗、降”等14個(gè)生字。能正確讀寫“宇宙、黑暗、上升、下降”等13個(gè)詞語(yǔ)。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，感受盤古的偉大之處。
3．了解神話故事想象豐富的特點(diǎn)，并能把這個(gè)神話講給別人聽(tīng)。
我們不妨對(duì)比一下以上的教學(xué)目標(biāo)。不難發(fā)現(xiàn)，張老師的教學(xué)目標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)了字詞掌握，還標(biāo)出部分詞語(yǔ)結(jié)合語(yǔ)境在復(fù)述中運(yùn)用；不僅強(qiáng)調(diào)“總-分”結(jié)構(gòu)的感知，而且還追求仿說(shuō)；不僅要求復(fù)述，而且教給“抓要點(diǎn)”的方法；不僅要求朗讀，而且要求想像、品位語(yǔ)言；不僅要感受盤古的'創(chuàng)造精神，而且要感受神話故事的體裁魅力并產(chǎn)生興趣。
對(duì)比之后，我們仿佛能瞧見(jiàn)張老師的教學(xué)目標(biāo)背后，張老師內(nèi)心十分認(rèn)同的教學(xué)思想和理念就是——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)，這語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該遵循“在運(yùn)用語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用”（李海林）這一規(guī)律。而這就是教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值追問(wèn)后的所得。
正是因?yàn)橛羞@樣的思想理念，才會(huì)有這樣的目標(biāo)設(shè)定，也正是為目標(biāo)與思想都是經(jīng)由他內(nèi)心反思并認(rèn)同的，所以教學(xué)目標(biāo)充滿著一種理性色彩。
語(yǔ)言的有效性形成交往的理性
教學(xué)的完成需要通過(guò)語(yǔ)言交往，如果教師沒(méi)有良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，那么教學(xué)的有效性就會(huì)大大降低，因?yàn)椤敖處煹恼Z(yǔ)言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。然而，老師的語(yǔ)言除了感情投入之外，更需要理性的介入。如果一個(gè)老師光是充滿激情地通過(guò)語(yǔ)言和學(xué)生交往，而不努力使自己的語(yǔ)言達(dá)到“可領(lǐng)會(huì)性”、“真實(shí)性”、“真誠(chéng)性”、“正確性”與“教育性”這些標(biāo)準(zhǔn)，那么通過(guò)語(yǔ)言交往的有效性肯定不會(huì)高。
不過(guò)，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，張老師通過(guò)語(yǔ)言和學(xué)生交往時(shí)做到了。
我們隨意擷取張老師教學(xué)“創(chuàng)造”一詞時(shí)所用的語(yǔ)言：
師：看老師寫“創(chuàng)造”這個(gè)詞語(yǔ)。請(qǐng)大家注意觀察“創(chuàng)”字什么旁？
師：想一想，為什么要用“立刀旁”？
師：需要工具是嗎？誰(shuí)還有不同的理解？
師：再看“造”字，創(chuàng)造的“造”為什么要用“走之底”？
師：是啊，原地不動(dòng)，能創(chuàng)造嗎？同學(xué)們，“創(chuàng)造”需要工具，它需要力量，需要行動(dòng)！我們今天就去看一看，盤古是怎樣去創(chuàng)造這個(gè)美麗的宇宙的呢？拿起書。
從后面“讀成連環(huán)畫”那個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的理解，我們可以看出，圍繞“創(chuàng)造”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)理解課文的意義，的確非常有效。比“你從課文的哪里讀出了盤古的偉大”這樣的教學(xué)語(yǔ)言要有效得多。張老師的教學(xué)語(yǔ)言由于是清晰、簡(jiǎn)明和可理解的，比如“創(chuàng)為什么要用“立刀旁”，所以是“可領(lǐng)會(huì)”的；由于關(guān)于創(chuàng)用立刀旁與造用走之底的知識(shí)陳述是已經(jīng)得到文字學(xué)的驗(yàn)證的，而不是張教師信口說(shuō)出的，所以是“真實(shí)”的；由于張老師在引導(dǎo)學(xué)生由偏旁思意義之后，一語(yǔ)道破理解“創(chuàng)造”一詞的真正意圖，即理解盤古是怎樣去創(chuàng)造美麗宇宙的，因此老師的教學(xué)語(yǔ)言在道德上是具有“真誠(chéng)性”的；由于張老師在交往中選擇了這樣的語(yǔ)言——“創(chuàng)造”需要工具，它需要力量，需要行動(dòng)！我們今天就去看一看，盤古是怎樣去創(chuàng)造這個(gè)美麗的宇宙的呢？這樣的語(yǔ)言很好地為學(xué)生的理解提供方向，并且引發(fā)了學(xué)生好奇心，以便使學(xué)生愿意和教師一起開(kāi)辟理解的新境界。因此，老師的用語(yǔ)具有“正確性”，同時(shí)這句話又具有“教育性”。由此看來(lái)，張老師的交往用語(yǔ)是非常有效的。
如果老師的交往都能夠這樣有意識(shí)地以這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為思想前提，那么老師的交往語(yǔ)言將為孩子高效學(xué)習(xí)成為可能。
教學(xué)內(nèi)容有助于教學(xué)意向的達(dá)成
要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，必須借助一定的教學(xué)內(nèi)容。由此，教學(xué)內(nèi)容的選擇、組織、傳遞、呈現(xiàn)就至關(guān)重要了。
張老師的教學(xué)內(nèi)容可以概括成四“讀”——讀成一句話、讀成連環(huán)畫、讀出真感受、讀出真問(wèn)題。
先來(lái)看“讀成連環(huán)畫”中的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容：
師：同學(xué)們，你們看到的神奇畫面難道僅僅只是課文里所寫的嗎？仔細(xì)看，你還會(huì)看到更多更多的畫面，大家想想盤古的牙齒、鼻子、耳朵、頭發(fā)、眉毛、手指頭、腳指頭、骨骼、經(jīng)脈……會(huì)變成什么？請(qǐng)同學(xué)仿照上面的句式（投影顯示的句式略），將“他的（），變成了（）的（）”補(bǔ)充完整，自己說(shuō)給自己聽(tīng)，然后在小組里交流。開(kāi)始！
學(xué)生自由說(shuō)，小組交流后集體交流時(shí)，老師：這排同學(xué)一個(gè)接一個(gè)地說(shuō)！注意你在說(shuō)的時(shí)候也要讓人感覺(jué)到很神奇，所以要注意說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。
學(xué)生這樣說(shuō)——
生1：他的五指，變成了壯觀的五指山。
生2：他的胡須，變成了綠油油的藤條。
生3：他的頭發(fā)，變成了嫩綠的柳枝。
生4：他的牙齒，變成了高大無(wú)比的山峰。
生5：他的腳指頭，變成了一顆又一顆的石頭。
生6：他的鼻子變成了（遲疑地）大大的山洞。
生7：他的頭發(fā)，變成了一棵棵小草。
生8：他的五個(gè)指頭，變成了珍貴的民族飾品。
生9：他的胡須，變成了金燦燦的絲線。
生10：他的牙齒變成了美麗的星座。
孩子們?cè)谶@個(gè)句式指導(dǎo)下的想像性言說(shuō)中，他們言說(shuō)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)與言說(shuō)“結(jié)晶”說(shuō)明他們感受到了神話故事的神奇魅力，感受到了神話故事的這種敘述方式的獨(dú)特魅力，這不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一部分教學(xué)目標(biāo)嗎？
本課張老師又在想像朗讀、對(duì)盤古訴說(shuō)心理話、抓要點(diǎn)復(fù)述等教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成中教好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)先制定的教學(xué)目標(biāo)。這樣看來(lái)，這些教學(xué)內(nèi)容的選擇與運(yùn)用從某種意義上來(lái)說(shuō)，它是合適的、合理的“工具”，并且可以毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)這種“工具”充分地展現(xiàn)了理性。
教育的歡愉在于“兒童就是目的”
張老師的課給我們展示了他的教學(xué)魅力，同時(shí)也足以說(shuō)明這次教學(xué)有多成功。他的教學(xué)已經(jīng)向“提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”這一價(jià)值理想接近了。
人生的價(jià)值理想是多樣的，上面的這一價(jià)值不是核心理想，而自由才是人生的核心價(jià)值，換句話說(shuō)就是，自由是實(shí)現(xiàn)人生其他價(jià)值的基礎(chǔ)，不能為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展兒童語(yǔ)文素養(yǎng)這一價(jià)值，就犧牲兒童的自由。
自由是德性的基礎(chǔ)。犧牲自由的一切教學(xué)行為都是不符合教學(xué)的倫理性。因?yàn)椤叭耸悄康�，而不是手段”就是倫理性的�?biāo)準(zhǔn)。
“人是目的，而不是手段”意味著兒童在教學(xué)過(guò)程中，兒童始終是自由思考、自由發(fā)言、自由交流的。如果我們已經(jīng)確立好了思考的終點(diǎn)，比如“同學(xué)們這畫面太神奇了，就讓我們帶著這樣的畫面去讀一讀一、二兩個(gè)自然段，讀出它的神奇，一會(huì)請(qǐng)同學(xué)讀一讀”；如果我們已經(jīng)給出了言說(shuō)的模式，比如“他的（），變成了（）的（）”；如果我們的交流態(tài)度只能是唯一的，比如生讀“放眼大地：遼闊的土地，一片生機(jī)。我知道，這是盤古的肌膚”時(shí)，讀得沒(méi)有感動(dòng)人時(shí)，老師便指出：同學(xué)們，說(shuō)話的時(shí)候只有感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人，那么，此情此境中學(xué)生能算比較自由嗎？
“人是目的，而不是手段”意味著在教學(xué)目的上，兒童作為人的位置最高，而不是發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的為最高位置。其實(shí)，發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)是為了兒童，假如為了發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，就不顧兒童的生存狀態(tài)，不以兒童為指歸，那么發(fā)展出來(lái)的語(yǔ)文素養(yǎng)也不可能是真正意義上的語(yǔ)文素養(yǎng)。
教學(xué)的倫理性、德性、自由，常常沒(méi)有教學(xué)的意向性、交往性等特征被那樣受重視，自然，它也就會(huì)成為不容易被理解和實(shí)現(xiàn)的一個(gè)特征了。正是因?yàn)檫@樣，要在自己的課堂里實(shí)現(xiàn)教學(xué)的倫理性，還有很長(zhǎng)的路要走。
假若你已經(jīng)選擇了遠(yuǎn)方，那么就風(fēng)雨兼程，勇往直前吧！
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