釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思5篇
《釣魚(yú)的啟示》是一篇文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著人文道德的文章，選折這樣深含啟示的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是一個(gè)挑戰(zhàn)。下面給大家分享釣魚(yú)的啟示的教學(xué)反思，一起來(lái)看看吧！
釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思1
《釣魚(yú)的啟示》是一篇比較深?yuàn)W的課文，對(duì)四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較難學(xué)的。這篇課文的教學(xué)，是為了探索深文淺教的教學(xué)方法，即對(duì)蘊(yùn)含深刻人文哲理的課文，如何準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、以及如何優(yōu)選組合教學(xué)方法，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)和釋化疑點(diǎn)，以使學(xué)生比較容易理解課文的思想。
１、確定淺教的教學(xué)目標(biāo)：
⑴學(xué)段閱讀教學(xué)特點(diǎn)是確定如何淺教的主要依據(jù)：
第二學(xué)段，這時(shí)學(xué)生的朗讀能力已基本形成，語(yǔ)言發(fā)展也初步規(guī)范，內(nèi)部言語(yǔ)的心理機(jī)制也開(kāi)始成熟。因此，應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放到以默讀、感悟?yàn)橹饕绞降恼Z(yǔ)段訓(xùn)練上，同時(shí)進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)和語(yǔ)感訓(xùn)練。其中，言語(yǔ)表達(dá)主要是指用規(guī)范語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括信息的表達(dá)能力，語(yǔ)感訓(xùn)練則是通過(guò)對(duì)典型語(yǔ)例的精致化教學(xué)，以課文的思想情感為背景，感悟體驗(yàn)不同言語(yǔ)表達(dá)形式的作用和差異。第二學(xué)段仍要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，但與第一學(xué)段不同，主要是通過(guò)典型語(yǔ)句的朗讀比較，感悟句段內(nèi)的語(yǔ)言組合規(guī)律，以發(fā)展良好的語(yǔ)感心理圖式。
⑵文本的重點(diǎn)與難點(diǎn)要根據(jù)淺教的原則確定：
文本解讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不一定就是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)�！夺烎~(yú)的啟示》，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)都是“啟示”，而不是釣魚(yú)過(guò)程中的放魚(yú)。但根第二學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo)，把釣魚(yú)過(guò)程中“我”的心情變化的語(yǔ)句作為教學(xué)的重點(diǎn)，既要求感受體驗(yàn)，也要求熟讀積累�！皢⑹尽保蛔鳛榻虒W(xué)的難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解。
�、菍W(xué)生的真實(shí)中國(guó)：
學(xué)生的真實(shí)中國(guó)，一是指學(xué)生的心理年齡特征。學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度超越學(xué)生心理特征，學(xué)生學(xué)起來(lái)必定是困難重重。二是指學(xué)生已經(jīng)知道什么。美國(guó)奧蘇伯爾編著的《教育心理學(xué)》指出：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話(huà)，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)�！笨梢�(jiàn)，找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中國(guó)非常重要。對(duì)第二學(xué)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要理解抽象的道德概念是非常困難的。只有聯(lián)系生活，把抽象的概念具體化，才能化難為易，學(xué)生才有可能感悟像《釣魚(yú)的啟示》這類(lèi)課文所蘊(yùn)含的哲理。
２、優(yōu)選組合淺教的教學(xué)方法：
�、沤档椭袊�(guó)層層突破：（逐步提高）
剛開(kāi)始唱歌時(shí)調(diào)子起高了，就難以唱下去。教學(xué)也是這樣，一開(kāi)始，把中國(guó)定的很高，隨著教學(xué)難度的提升會(huì)使教學(xué)難以進(jìn)行下去。深?yuàn)W的課文，中國(guó)定得低些，然后逐步提高要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能比較順利。揭題時(shí)，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“釣魚(yú)”還是“啟示”，中國(guó)是不一樣的。如果一開(kāi)始就關(guān)注“啟示”，抓住“啟示”的語(yǔ)句學(xué)習(xí)，遵循的是從理性到感性，學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)感到困難重重。一開(kāi)始從“釣魚(yú)”入手，體會(huì)放掉魚(yú)之難和父親教育之嚴(yán)肅，再來(lái)感悟得到的啟示，遵循的是從感性到理性的教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
�、埔宰x為主、讀中體驗(yàn)：
對(duì)深?yuàn)W的課文，更要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中感悟、體驗(yàn)。教學(xué)中讀的引導(dǎo)，有篩選主要信息的默讀，如找出表現(xiàn)“我”的心理變化的語(yǔ)句，父親要“我”把魚(yú)放回湖里的語(yǔ)句，“我”得到啟示的語(yǔ)句等；有在體驗(yàn)中的朗讀，如讀“我”的心理變化以及父親態(tài)度的語(yǔ)句等。
感悟體驗(yàn)方法的引導(dǎo)力求符合文本特點(diǎn)。一是運(yùn)用整體感受法。課文中父親和“我”的人物形象豐滿(mǎn)、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富，初讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感受父親和“我”的形象。二是角色體驗(yàn)法。課文對(duì)“我”的角色著墨多，形象鮮明；父親的角色著墨雖然不多，但對(duì)子女嚴(yán)格進(jìn)行道德教育的形象栩栩如生，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與感悟中體驗(yàn)。三是想象體驗(yàn)法。對(duì)“我”再次向父親投去乞求的目光，引導(dǎo)學(xué)生想象：兒子向父親“乞求”，會(huì)怎么說(shuō)？四是移情體驗(yàn)法。父親的“不容爭(zhēng)辯”，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)：你就是父親，當(dāng)年兒子投來(lái)乞求的目光時(shí)，你會(huì)不容爭(zhēng)辯地說(shuō)些什么？
閱讀的本質(zhì)是思維，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)外問(wèn)題解決。
釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思2
這是一篇文質(zhì)兼美、結(jié)構(gòu)鮮明的短文。課文具體敘述了紐約市一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)師11歲時(shí)的釣魚(yú)經(jīng)歷，刻畫(huà)了一個(gè)嚴(yán)格自覺(jué)遵守規(guī)則的好爸爸的形象。這是一篇比較深?yuàn)W的課文，對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較難學(xué)的。如果一開(kāi)始就把起點(diǎn)定得很高，隨著教學(xué)難度的提升就會(huì)使教學(xué)難以進(jìn)行下去，越是深?yuàn)W的課文，起點(diǎn)越應(yīng)定得低些，然后逐步提高要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能比較順利。所以我在揭題時(shí)，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“釣魚(yú)”而不是“啟示”。如果一開(kāi)始就關(guān)注“啟示”，抓住“啟示”的語(yǔ)句學(xué)習(xí)，遵循的是從理性到感性，學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)感到困難重重。而這樣一開(kāi)始從“釣魚(yú)”入手，體會(huì)放掉魚(yú)之難和父親教育之嚴(yán)格，再來(lái)感悟得到的啟示，遵循的是從感性到理性的教學(xué)，就符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律了。在這篇課文的教學(xué)中，我主要從以下兩方面入手，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。
1、以讀為主，讀中體驗(yàn)。
讀是理解語(yǔ)言文字的手段。古人曰：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”�，F(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐也表明，正確、流利、有感情地朗讀，能加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，使學(xué)生從語(yǔ)言文字的閱讀中受到感染，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。同時(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，正確、流利、有感情的朗讀，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生眼、口、耳等多種感官共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，語(yǔ)文教學(xué)中一定要以讀為本，使學(xué)生在讀中感悟。在這節(jié)課中我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式進(jìn)行讀，在讀中感悟、體驗(yàn)。有篩選主要信息的輕聲讀或默讀，如找出表現(xiàn)“我”的心理變化的語(yǔ)句，父親要“我”把魚(yú)放回湖里的語(yǔ)句，“我”得到啟示的語(yǔ)句等；有在體驗(yàn)中的朗讀，如讀“我”的心理變化以及父親態(tài)度的語(yǔ)句等。感悟體驗(yàn)方法的引導(dǎo)力求符合文本特點(diǎn)。一是運(yùn)用整體感受法。課文中父親和“我”的人物形象豐滿(mǎn)、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富，初讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感受父親和“我”的形象。二是角色體驗(yàn)法。課文對(duì)“我”的角色著墨多，形象鮮明；父親的角色著墨雖然不多，但對(duì)于子女嚴(yán)格進(jìn)行道德教育的形象栩栩如生，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與感悟中體驗(yàn)。三是想象體驗(yàn)法。對(duì)“我”再次向父親投去乞求的目光，引導(dǎo)學(xué)生想象：兒子向父親“乞求”，會(huì)怎么說(shuō)？四是移情體驗(yàn)法。父親的“不容爭(zhēng)辯”，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)：你就是父親，當(dāng)你兒子投來(lái)乞求的目光時(shí)，你會(huì)“不容爭(zhēng)辯”地說(shuō)些什么？
2、引導(dǎo)思維，解決問(wèn)題。
閱讀的本質(zhì)是思維，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。在這一課的教學(xué)中我以三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思維，突出教學(xué)重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。
問(wèn)題一：從釣到大鱸魚(yú)到把大鱸魚(yú)放回湖里，“我”的心情有什么變化？抓住主要詞句感悟放棄已經(jīng)到手的大鱸魚(yú)有多難。
問(wèn)題二：父親要“我”把到手的大鱸魚(yú)放掉，態(tài)度那么堅(jiān)決，是不愛(ài)“我”嗎？他做得對(duì)不對(duì)？也是抓住主要詞句感悟，體會(huì)父親對(duì)“我”的嚴(yán)格的道德教育。
問(wèn)題三，“我”從釣魚(yú)中得到什么啟示？引導(dǎo)聯(lián)系上文理解作者得到的啟示，并用具體的例子引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)自己遇到道德難題的時(shí)候，如父母不在家，練習(xí)沒(méi)有完成很想玩電腦時(shí)；老師多給了分?jǐn)?shù)時(shí)；營(yíng)業(yè)員多找你錢(qián)時(shí)；馬路上沒(méi)人看到，你撿到錢(qián)時(shí)……都會(huì)怎么做。學(xué)生的思想進(jìn)行了洗禮，口頭表達(dá)能力也得到一定的訓(xùn)練。通過(guò)把抽象的概念具體化而加深了對(duì)“啟示”的理解。
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我感受到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)學(xué)生朗讀得還不夠充分，對(duì)于文中含義深刻的句子學(xué)生還是理解得不夠透徹，學(xué)生還不太會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談對(duì)啟示的理解，學(xué)的內(nèi)容較死板。在今后的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)把問(wèn)題解決，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思3
教學(xué)設(shè)計(jì)主線(xiàn)明晰，教材處理合理科學(xué)。這是一篇寓理于事的記敘文，以“我釣到大鱸魚(yú)——父親堅(jiān)決放魚(yú)——從中得到啟發(fā)”為線(xiàn)索展開(kāi)推進(jìn)，在設(shè)計(jì)中圍繞“我為什么不愿把魚(yú)放回湖里，而父親卻堅(jiān)持要我放？”為主問(wèn)展開(kāi)教學(xué)，具體分解為“為什么不愿放？”——“為什么堅(jiān)持放？”——“從中得到什么啟示？”為主線(xiàn)，將文路、教路與學(xué)路三者統(tǒng)一。同時(shí)注意了遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由事到理的順序來(lái)推進(jìn)。
第一課時(shí)：完成“不放魚(yú)的理由”、“堅(jiān)持放魚(yú)，父親會(huì)是怎么想的”，認(rèn)識(shí)父親是個(gè)怎樣的人。對(duì)于“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難”的深刻道理暫不觸及。
第二課時(shí)：探尋在“釣”與“放”過(guò)程中“我”的心路歷程，父親由“得意”——“盯”——“不容爭(zhēng)辯”的內(nèi)心變化，進(jìn)而品悟文章主題，理解重點(diǎn)句子的含義。這樣將由直觀(guān)的“事”到“人”，再由活生生的“人”及深?yuàn)W的“理”，就較好地遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。而且在教學(xué)展開(kāi)中也能充分尊重學(xué)生的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)。如：理解“啊，好大的一條魚(yú)！我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的鱸魚(yú)�！崩蠋熞宰约旱尼烎~(yú)經(jīng)歷去喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，進(jìn)而深入地去閱讀文章，探尋“我”驚訝表現(xiàn)背后深層的含義，真正體會(huì)魚(yú)之“大”。又如：課文沒(méi)有明寫(xiě)父親教導(dǎo)孩子的情節(jié)。老師就引導(dǎo)學(xué)生充分自主閱讀8—9自然段基礎(chǔ)上，展開(kāi)情境對(duì)話(huà)，而且一反常規(guī)讓學(xué)生演父親，老師演“我”。不但激發(fā)了學(xué)生表現(xiàn)的欲望，也調(diào)動(dòng)了讀書(shū)的主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)得更加積極投入。更重要的是讓學(xué)生在情境表演中感悟父親的情懷，避免了說(shuō)教。
當(dāng)然教學(xué)中存在的問(wèn)題也還是比較多的。首先，在研讀“為什么不愿放時(shí)”，處理不夠靈活。預(yù)設(shè)中將“釣魚(yú)的細(xì)節(jié)”與“啊，好大的魚(yú)！我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的鱸魚(yú)”的理解聯(lián)系起來(lái)。即：學(xué)生說(shuō)到“魚(yú)大”時(shí)引導(dǎo)從哪里看出來(lái)？生必然會(huì)讀到“啊，好大的魚(yú)……”；再引導(dǎo)質(zhì)疑，從這句話(huà)一定能看出魚(yú)大嗎？如果“我”是個(gè)新手，第一次釣到魚(yú)呢；引導(dǎo)讀釣魚(yú)的細(xì)節(jié)，一是讀懂我是個(gè)釣魚(yú)“高手”，在“高手”眼里大得吃驚的魚(yú)，必然是真正的大魚(yú)；一是品味釣魚(yú)過(guò)程的不易，“不僅是技術(shù)活，也是個(gè)斗智斗勇的過(guò)程�！睂�(shí)踐下來(lái)感覺(jué)這樣的處理，教師牽引痕跡過(guò)重，不如簡(jiǎn)單處理——學(xué)生說(shuō)到“大”，就引導(dǎo)抓住“啊，好大的魚(yú)……！”讀出魚(yú)大；說(shuō)到釣魚(yú)“很不容易”，引導(dǎo)讀悟釣魚(yú)的細(xì)節(jié)，相機(jī)點(diǎn)撥從中也可看出“我”是個(gè)“高手”，進(jìn)一步說(shuō)明魚(yú)大，順勢(shì)再讀“啊，好大的魚(yú)！我……！”一句。使對(duì)魚(yú)“大”的品悟更加豐滿(mǎn)，教學(xué)流程的推進(jìn)也更為自然流暢！
其次，按照由“事”到“人”再及“理”的教學(xué)線(xiàn)索應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，但具體操作時(shí)“事”和“人”不應(yīng)機(jī)械地割裂開(kāi)，事情的推進(jìn)和人物心理的演變，本來(lái)是融為一體的，人為地分開(kāi)，最終造成第一輪閱讀不夠深入豐滿(mǎn)，第二輪閱讀又顯與第一輪的重復(fù)。如果，在品悟“魚(yú)大”，釣之“不易”的基礎(chǔ)上順勢(shì)引導(dǎo)：“此時(shí)‘我’的心情如何？”→“為什么而‘得意’？”（“得意”的理由有哪些？）→讀出“我”的這份得意。這樣，層層深入，每一環(huán)節(jié)教學(xué)更顯豐滿(mǎn)，而環(huán)節(jié)流程進(jìn)一步精簡(jiǎn)，必然使教學(xué)推進(jìn)更加緊湊。
第三，就整堂課而言，教師“控制”的痕跡明顯，尚未做到放手。主要體現(xiàn)在各環(huán)節(jié)推進(jìn)上，教師“教路”主宰一切，學(xué)生“學(xué)路”被嚴(yán)重弱化。如何讓教學(xué)的推進(jìn)，由學(xué)生的'主動(dòng)“探究”來(lái)引導(dǎo)，而非教師的預(yù)設(shè)來(lái)主宰？這是一個(gè)需要很好研究的課題。此外，這種“控制”還表現(xiàn)在第八、九自然段的學(xué)習(xí)上。教學(xué)中的安排：學(xué)生自讀體會(huì)→師生情境對(duì)話(huà)→再次讀兩段話(huà)。其實(shí)像這樣兩段內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的話(huà)，除了讓學(xué)生自讀自悟，必須提供小組內(nèi)交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲有個(gè)展示交流，思維碰撞的過(guò)程。
孫雙金老師曾說(shuō)：鉆研教材，要在“深入”上下功夫；處理教材，要在“淺出”上做文章。總結(jié)本課教學(xué)，自己在教材的研讀與把握上有了一定的深度，有了一個(gè)良好的基點(diǎn)。但如何在處理教材時(shí)做到“淺出”，要走的路還很長(zhǎng)。所謂“淺出”，即在教材處理上“要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律”、“注意新舊知識(shí)的聯(lián)系”，“教學(xué)方法、策略的選擇符合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)。”或許，這正是我們聽(tīng)許多名家大師上課娓娓道來(lái)，徐徐推進(jìn)中，彰顯沉穩(wěn)大氣；稍加點(diǎn)撥，令學(xué)生豁然開(kāi)朗，體現(xiàn)舉重若輕，四量撥千斤的精妙；潤(rùn)物無(wú)聲，在時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中閃耀教育的智慧之原因所在吧。
釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思4
通過(guò)本文的設(shè)計(jì)、教學(xué)，我更深刻的明白了在閱讀教學(xué)中，教師要明確讀的目的，以讀為本，運(yùn)用多種形式、手段，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，教給學(xué)生閱讀的方法，注意讀思結(jié)合，激發(fā)興趣，以情促讀，讓學(xué)生在讀中有所感悟，提高教學(xué)效率。
一、以體驗(yàn)促閱讀
在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“我”的心理活動(dòng)時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在有關(guān)的句子想一下如果自己就是作者的體會(huì)，進(jìn)而在師生的交流、討論中完善體驗(yàn)。例如對(duì)“‘可是再也不能釣到這么大的魚(yú)了！’我大聲爭(zhēng)辯著，竟然哭出了聲”這句話(huà)的理解，學(xué)生體會(huì)到了難受、傷心、委屈等，這些都是很有見(jiàn)解的體驗(yàn)。再如引導(dǎo)學(xué)生就“我”和“父親”還會(huì)說(shuō)什么進(jìn)行想象續(xù)說(shuō)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行爭(zhēng)論。
二、抓重點(diǎn)詞句，感悟情境
語(yǔ)言文字是進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的憑借，是思想感情的載體。在課堂教學(xué)中，教師要抓住文章的重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生品讀，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言文字的美妙，體會(huì)到作者的感受，從而使他們對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生興趣，萌發(fā)朗讀的情感。所以，閱讀教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字理解的程度，提出相應(yīng)的不同層次的朗讀要求，不能讓讀停留在同一層次，也不能提出過(guò)高的要求，要由淺及深，逐步提高。
三、聯(lián)系實(shí)際，感悟文章
在課文中，學(xué)生理解起來(lái)最難的是“什么是誘惑人的‘魚(yú)’”。同學(xué)通過(guò)討論找生活中的實(shí)例，比較形象的了解了這句話(huà)的意思。
四、不足及改進(jìn)措施
在教學(xué)中，也存在不足。一是引導(dǎo)學(xué)生朗讀的問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生找出了有關(guān)的句子，用怎樣的方式使學(xué)生的朗讀質(zhì)量得以提高？怎樣激發(fā)學(xué)生朗讀的積極性？如何實(shí)現(xiàn)有感情地朗讀這一目標(biāo)？如何評(píng)價(jià)朗讀的結(jié)果？我對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還很粗淺，有待思考、探索。二是課文中難點(diǎn)的處理問(wèn)題。三是學(xué)生情感的激發(fā)問(wèn)題。
這是一篇能提升人的品格修養(yǎng)的文章，如何讓學(xué)生受到一次道德的洗禮，受到一次熏陶和感染，情感上產(chǎn)生一種震撼，這在課堂上顯得薄弱。
釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思5
今天我上了《釣魚(yú)的啟示》一文。在講到“詹姆斯確實(shí)再也沒(méi)有釣到過(guò)那么大的魚(yú)，但是那條大魚(yú)卻經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在他的眼前──當(dāng)遇到道德的問(wèn)題時(shí)，這條大魚(yú)就會(huì)出現(xiàn)在他的眼前”時(shí)，我向?qū)W生提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：文中的“魚(yú)”是什么意思？你在生活中遇到過(guò)類(lèi)似的情況嗎？是怎樣做的？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很快就說(shuō)出來(lái)了，那是誘惑人的財(cái)物、金錢(qián)、名利。對(duì)于后面兩個(gè)問(wèn)題，很多學(xué)生都遇到過(guò)這樣的情況，至于他們處理這種情況的方法，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)拒絕誘惑。但其中有一個(gè)學(xué)生說(shuō)法，讓我感到非常驚訝。他說(shuō)如果有同學(xué)出錢(qián)請(qǐng)他做作業(yè)，一方面他自己可以得到鍛煉，另一方面他又賺到了錢(qián)。我看他說(shuō)這話(huà)時(shí)還很神氣。聽(tīng)他這么一說(shuō)，我沒(méi)有做出任何判斷，而是馬上讓同學(xué)們討論這樣做行不行？學(xué)生們討論的熱情高漲，少數(shù)學(xué)生說(shuō)行，大部分學(xué)生說(shuō)不行，認(rèn)為那是非常自私的表現(xiàn)，不但沒(méi)幫到同學(xué)，反而還害了他，這樣的事我們不能做。經(jīng)過(guò)大家的辯論、舉例，那些觀(guān)點(diǎn)不同的學(xué)生也耷拉著腦袋，深感慚愧。
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)使我覺(jué)得，遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí)教師應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)者，而不是一個(gè)決斷者，只有通過(guò)學(xué)生自己的主動(dòng)認(rèn)知才能使他們形成完整的做人態(tài)度。而學(xué)生通過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題能受到那么大的觸動(dòng)，這對(duì)他們?cè)诮窈蟮娜松幚砣魏问虑槎加泻艽蟮膸椭?/p>
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