《羅布泊消逝的仙湖》教學(xué)反思

　　《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思1

　　今天按照學(xué)校整體工作的安排，我講了一節(jié)公開課，內(nèi)容是八年級語文第三單元的“羅布泊，消逝的仙湖”，我是這樣導(dǎo)入的：

　　同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章題目叫，首先，我們從文章的題目入手，我提出幾個問題大家來思考：

　　1、“消逝”為什么不用“消失”？

　　2、“仙湖”的“仙”在這里如何理解？

　　3、大家體會文章題目中流露出了作者怎樣的感情？

　　同學(xué)們，進行討論很清楚的從文章的題目中可以獲得到信息是：一個美麗的湖泊消逝了，表達的是一種惋惜，痛惜，譴責(zé)……之情。

　　接著我分別讓學(xué)生在文中找出昨天羅布泊的美麗，今日羅布泊的荒涼，并配以畫面讓學(xué)生用解說的形式朗讀，并指導(dǎo)學(xué)生在讀的時候，注重自己的情感表達。

　　讀昨日的羅布泊時，“牛馬成群，綠樹環(huán)繞，河流清澈”讓同學(xué)們體會到愉悅、高興、自豪……。

　　讀今日的羅布泊時“沒有一棵草，一條溪，不見一只鳥”讓大家體會到那種痛苦和無奈。

　　很自然的引入了情感教育：我們應(yīng)該做些什么，來愛護我們身邊的一切。

　　以上是本節(jié)課的構(gòu)思，上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：

　　1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，如果讓學(xué)生在讀之前不及時的從文章的題目中捕捉到正確的信息，不利于學(xué)生對整篇文章的感知。

　　2、語文課堂上要重視朗讀的訓(xùn)練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對于學(xué)生來說，我們需要的是有效的課堂活動，我認為初中階段語文學(xué)科來說最有效的課堂活動，就是朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會文中精美的句子，在讀中體會作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。

　　不足的地方：

　　1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。

　　2、文中留給學(xué)生拓展的時間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個時間有點短。

　　《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2

　　葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”怎樣才能通過文字這道橋梁，走進作者的心靈世界？《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學(xué)是一個情感體驗的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機地融入自己的個體審美體驗中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識、長智慧，懂道理、明人生。

　　1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進文本

　　《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動的描寫、深摯的感情深深地打動了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生，他們能夠走進文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的

　　圖片，用一幅幅生動、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進一步的觸動。接下來學(xué)生再由圖片進入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。

　　2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話文本

　　蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動中充分表現(xiàn)自我，在“自我實現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進了文本，走進作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護刻不容緩！

　　3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動走向生活

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。

　　一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的'心靈之旅。

　　《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3

　　新課標(biāo)下，強調(diào)語文教學(xué)的整體性，要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中，首先引導(dǎo)學(xué)生從課文標(biāo)題入手，從課文標(biāo)題上獲取信息，對課文有一個整體的印象，長遠的目的，是為了使學(xué)生在當(dāng)今這個知識爆炸的時代，形式快速獲取信息的能力。接著，又讓學(xué)生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，并用自己的話加以概括，目的是讓學(xué)生通過瀏覽，獲取信息，并內(nèi)化為自己的語言，把它表達出來。

　　新課標(biāo)指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的時候，我讓學(xué)生畫出文中不認識的字，寫到黑板上，這樣，教師教學(xué)的時候就可以有的放矢。還讓學(xué)生畫出自己認為容易寫錯、讀錯的字，目的是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐，以點帶面，以個別學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗引起全班同學(xué)的注意。最后，讓同學(xué)自己上黑板去解決問題，更是發(fā)揮他們的主觀能動性。 此文轉(zhuǎn)自斐。斐課件。園

　　在學(xué)生學(xué)好語文基礎(chǔ)知識的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學(xué)生會對這個悲劇深感痛心，對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習(xí)作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學(xué)生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語文課堂延伸，讓學(xué)生走進社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學(xué)過程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實證。

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