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八年級語文下冊《三峽》教學(xué)反思范文
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作,但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌,真讓我嘆為觀止。
仁者樂山,智者樂水,這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣,陶弘景也這樣,蘇軾也這樣,更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山,連綿而高峻,挺拔而秀麗,仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看:“重巖疊嶂,隱天蔽日",你看,那水,能漫上山陵,能看見倒影,寂靜而清幽。它奔放,它清幽,它凄婉。在酈道元的眼中,山仿佛成了容載萬物的容器,讓那高峽容括所有水的美,水仿佛也有了靈性,“清榮俊茂,良多趣味"。
在講課過程中,我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流,談三峽的美,談我到過三峽后的感受,但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候,學(xué)生只能感受到文章皮毛,只能說出文章寫了三峽的四季,寫了三峽的山山水水,卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想,這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看,感受肯定就不一樣了吧!
當(dāng)然,語文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的,比如課文里有趙州橋,有盧溝橋,有故宮博物院,有蘇州園林,有錢塘江大潮,有西湖,學(xué)生不可能都去過,甚至我都沒有全去過。語文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的,我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實(shí)踐是兩回事,但是,如果學(xué)生長大,能有機(jī)會見識那些勝景,他又對這些景物有深刻的認(rèn)知,感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí),我們向來都是注重在識記,記住作者,記住文學(xué)嘗試,記住字詞翻譯,記住文章的中心,記住文句的分析,記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí),我認(rèn)為,光靠記憶,文言文學(xué)習(xí)的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失,而文言文的衰老,何嘗不是語文教學(xué)的悲哀?
所以我嘗試著讓學(xué)生來給三峽進(jìn)行描述,寫些導(dǎo)游詞,做些繪畫,加入些詩詞,做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了,學(xué)生根本就做不聊,他們寫不出導(dǎo)游詞,也畫不了畫,更不能在畫上添加自作詩詞,當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行,可只有別人的,什么時(shí)候才能成自己的呢?
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