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《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思（精選10篇）
在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，反思指回頭、反過來思考的意思。反思要怎么寫呢？以下是小編整理的《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 1
現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展，都市的年輕人樂此不疲地在中國的傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)”之間穿梭，特別是“洋節(jié)”已成了年輕人生活關(guān)注的對(duì)象。在洋節(jié)中，年輕人大過特過，可是對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日、中國傳統(tǒng)文化卻甚少關(guān)注，甚至是知之甚少。
那么，到底什么是“中國傳統(tǒng)文化”，其中都包含哪些內(nèi)容，學(xué)生卻并不清楚。
所以，針對(duì)這個(gè)問題，我設(shè)計(jì)了《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望通過本節(jié)課，讓學(xué)生明白，我們的中國傳統(tǒng)文化都包含哪些內(nèi)容，只有明白了這些中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能更好的理解名著中的傳統(tǒng)文化。
本節(jié)課我充分利用多媒體輔助手段。這種教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的。它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所沒有的趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，突破教學(xué)的重難點(diǎn)，從而能更容易達(dá)到教學(xué)目的，使學(xué)生在愉快、輕松的`環(huán)境中獲得知識(shí)。
這節(jié)課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主觀能動(dòng)性，學(xué)生是自覺主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的接受。真正的感受到我們的祖國確實(shí)是一個(gè)偉大的民族，有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，我們?yōu)樯钤谶@樣的偉大祖國而自豪。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 2
1、課程資源的充分利用。本課從當(dāng)?shù)刎S富歷史文化資源著手，整合課程資源讓學(xué)生在感悟傳統(tǒng)文化的同時(shí)，掌握知識(shí)，樹立情感，培養(yǎng)能力，是新課改中生活化的體現(xiàn)。
2、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位的充分體現(xiàn)。整堂課的'教學(xué)主要是以學(xué)生的展示活動(dòng)為主，教師啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)言，對(duì)學(xué)生的回答不要過多的點(diǎn)評(píng)，只歸納相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生之間能有充分的思想交流和情感碰撞，迸發(fā)出智慧的"火花"。
3、線索清晰，條理分明。在中外文化交融的今天，通過學(xué)生課內(nèi)外的學(xué)習(xí)，以"陽西傳統(tǒng)文化"為線索，對(duì)傳統(tǒng)文化的方方面面展開教學(xué)活動(dòng)，使課堂教學(xué)秩序井然。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 3
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，引用我國中秋節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗進(jìn)行教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。
在教學(xué)實(shí)施中，我以中華傳統(tǒng)文化為平臺(tái)，以如何過中秋節(jié)為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，通過認(rèn)識(shí)感受，進(jìn)而提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來。這堂課中涉及的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用。
在教學(xué)中，我堅(jiān)持無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展的原則。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說，主要以中華傳統(tǒng)文化為素材，圍繞如何過“中秋節(jié)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。教學(xué)過程，我緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
在教學(xué)中，我注重情感教育，充分發(fā)揮思想政治課的德育功能。為了凸顯思想政治課的育人功能，講傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)時(shí)，我選用了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國書法和中國畫；講傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，我選用了“孝”文化；講對(duì)待傳統(tǒng)文化的`正確態(tài)度時(shí)，我選用了材料：如何更好地過中秋節(jié)。
課堂的設(shè)計(jì)理念是按新課程的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在知識(shí)的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都交給了學(xué)生去完成，注重通過在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)去解決這些問題。事實(shí)證明學(xué)生的潛力是很大，對(duì)于我們政治課本上的知識(shí)，學(xué)生知道的未必就比老師少，學(xué)生也會(huì)有很多這方面的觀點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)掘，再加上有些觀點(diǎn)從學(xué)生的口中表達(dá)出來會(huì)更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達(dá)到情感價(jià)值觀的目標(biāo)。本節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)基本上是來自自己身邊的同學(xué)提供的，充分的體現(xiàn)了本節(jié)課的生成性，老師在這當(dāng)中要做的只是點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)，指出學(xué)生思考的方向。
不足之處：
1、課堂即時(shí)生成性強(qiáng)，所以教學(xué)過程中時(shí)間控制不是太理想。在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出自己的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。
2、有些教學(xué)設(shè)計(jì)由于學(xué)生配合上存在不足，沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)。
在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)步。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 4
“學(xué)而不思則罔”，對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，可以克服思維定勢(shì)，使自己跟上時(shí)代的步伐，使自己走出教書匠的行列。反思是“教無定法”的要求，也是做“學(xué)者型”教師的內(nèi)在要求。下面是必修3《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)反思：我認(rèn)為本節(jié)課有一定的亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，但同時(shí)也存在一些問題。
1、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生說出體驗(yàn)、看法。
文化生活，其實(shí)這一模塊開設(shè)的目的很明顯，就是讓學(xué)生感受生活中隨處可見的文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化審美感、文化知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和熱愛，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化無時(shí)不在、無處不在。這個(gè)特點(diǎn)也就說明了生活中處處可以感受到文化。那么，學(xué)生可以說在無形中已經(jīng)充分接受了文化，缺少的只是對(duì)它的理性認(rèn)識(shí)和整體感受。如何引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中對(duì)文化的感受上升到對(duì)文化理論的學(xué)習(xí)、對(duì)文化知識(shí)的正確把握則顯得分外重要。
文化生活課本里，每節(jié)新課都設(shè)有一個(gè)探究活動(dòng)作為導(dǎo)入，而這些探究活動(dòng)都是非常生活化的，都可以由學(xué)生的生活體驗(yàn)或已有知識(shí)庫存中得到一定的認(rèn)識(shí)，而我認(rèn)為，現(xiàn)在高二年級(jí)學(xué)生對(duì)于文化感受能力還是比較強(qiáng)的，因此可以對(duì)這些探究活動(dòng)做相應(yīng)的調(diào)整然后讓學(xué)生自己講出對(duì)問題思考的結(jié)果，這樣就可以給新課知識(shí)點(diǎn)講解減少很多障礙。而這樣能達(dá)到另一個(gè)效果，就是引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生立刻融入課堂，不用浪費(fèi)時(shí)間調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：“結(jié)合自己的體驗(yàn)，我們閩南有哪些傳統(tǒng)文化？可否用一兩個(gè)事例加以說明？”這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯(cuò)的效果。
2、充分利用多媒體輔助手段
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的'發(fā)展，利用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)在政治學(xué)科中已逐漸被廣泛地應(yīng)用。勿庸置疑，這種教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的。它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所沒有的趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，突破教學(xué)的重難點(diǎn)，從而能更容易達(dá)到教學(xué)目的，使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得知識(shí)。在本框題的教學(xué)過程中，我通過多媒體展示了：清明節(jié)掃墓、中秋節(jié)賞月；五里橋，土樓；泉州提線木偶，南音等圖片、視頻，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性。
一堂好課它應(yīng)該是有缺陷的，完美就失去了提高的機(jī)會(huì)，本節(jié)課的不足主要有如下：
1、因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)尚淺，把握不足。進(jìn)行備課時(shí)，在教學(xué)準(zhǔn)備這一方面可以加大知識(shí)容量，拓展學(xué)生的視野從而更好的豐富課堂。
2、在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成后面的教學(xué)內(nèi)容草草了事，學(xué)生不能很好理解。這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。
在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)加以踐行，從而不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)步。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 5
隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，愈來愈多的傳統(tǒng)文化遺落、一點(diǎn)一滴地消逝，最終被埋藏在歷史的長(zhǎng)河中，除了過去，再無人知曉。
傳統(tǒng)節(jié)日
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)必不可少的部分。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，我們?nèi)钥梢郧逦乜吹较茸鎮(zhèn)兩畹漠嬅妗?/p>
然而，伴隨著中國的發(fā)展，更多的西方節(jié)日走進(jìn)了我們的世界，許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗被冷落。圣誕、情人節(jié)等成為了年輕一代的熱愛和期待。而傳承多年的春節(jié)、七夕則逐漸失去了獨(dú)有的韻味。我們的傳統(tǒng)節(jié)日正在被侵蝕，是否未來的某一天它們會(huì)被完全替代，而那時(shí)的中華民族還是中華民族嗎？
中國戲劇
中國戲劇也是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一環(huán)，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段。更重要的是，它的發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，幾乎陪伴中華民族走過了整個(gè)發(fā)展史。它們分別展現(xiàn)了來自我國不同地域的文化風(fēng)俗，各式各樣，盡情地展示著令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)采。
可是，現(xiàn)在的流行樂、搖滾等健步如飛地進(jìn)入了人們的生活，吸引了人們的眼球。中國戲劇也因此逐漸走向沒落，這個(gè)歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月洗禮才誕生成形的文化，我們是否會(huì)在它消失后才幡然醒悟，那時(shí)的我們還能再把它找回嗎？
傳統(tǒng)中醫(yī)
中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥是中華民族五千年來寶貴的財(cái)富，它陪伴著中華民族走過了千百個(gè)年頭，終結(jié)了無數(shù)人的痛苦，挽回了無數(shù)人的'生命。它為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成，博大精深。
不過，隨著西方列強(qiáng)的侵略，西方醫(yī)學(xué)也大量涌入我國，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)的發(fā)展。在人們的生活中，西醫(yī)西藥慢慢地替代了一劑劑的中藥，許多深?yuàn)W的醫(yī)理藥方也已失傳。當(dāng)某天，我們回味起中醫(yī)的奧妙時(shí)，真正的中醫(yī)還存在并有跡可循嗎？
中國是世界四大文明古國之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文化曾經(jīng)是那么輝煌和絢麗，造就了中華民族五千年的歷史。這一路走來，它陪伴著我們，不離不棄，而現(xiàn)在，中國在發(fā)展和進(jìn)步，我們?cè)跄軖佅聰y手千百年的伙伴呢？
多年來，中國傳統(tǒng)文化早已融入了中華民族的骨髓，若沒了它，中華民族將不再是完整的中華民族。因此，為了不讓古文化消逝的悲劇上演，我們要從現(xiàn)在做起，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大屬于中華民族的、獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化！
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 6
這堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)沒有把握好，除了字音，還講了詞語手冊(cè)上的成語，花在這些字音和成語上的時(shí)間太多了，以致后面探討問題的時(shí)間也少了。
在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了如下的4個(gè)問題：
1.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別時(shí)什么？
2.作者介紹文化傳統(tǒng)的內(nèi)容大大超過了介紹傳統(tǒng)文化的，這是為什么？
3.既然講到目的，那本文的寫作目的是什么？
4.既然中心論點(diǎn)是“傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱，我們要運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外”，那作者為何要用大篇幅介紹文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化？
第一個(gè)問題是想讓學(xué)生熟悉文本，了解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，后面三個(gè)問題都是和文章的中心論點(diǎn)有關(guān)的，但是很顯然設(shè)計(jì)有點(diǎn)雜亂。第2個(gè)問題的答案是由于文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代文化影響更大，所以作者予以重點(diǎn)介紹，這是有其現(xiàn)實(shí)目的的。由此我過渡到了第3個(gè)問題，但是實(shí)際上學(xué)生還是很難得出這個(gè)答案，所以歸根究底還是對(duì)文本的'研究不夠深入，按照第4個(gè)問題的參考答案“作者的論點(diǎn)是在整理傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性的基礎(chǔ)上得出的。如果沒有前面的深入剖析，就沒有后面令人信服的觀點(diǎn)�！焙茱@然，要回答3、4兩個(gè)問題，還是得好好研究傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性以及兩者之間的關(guān)系，這樣就能水到渠成地得出問題的答案了。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 7
這節(jié)課作為全市公開課，我準(zhǔn)備了兩個(gè)月的時(shí)間，在試教的過程中以及在上公開課的過程中，聽了各位同仁的評(píng)課后，我做出本節(jié)課的教學(xué)反思。希望能夠不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，幫助學(xué)生成長(zhǎng)、不斷培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)。
1.把握政治課時(shí)代特征，使政治課永遠(yuǎn)充滿濃厚的時(shí)代氣息
政治課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。本課作為文化生活，可能更加與現(xiàn)實(shí)生活有著緊密聯(lián)系，本課在選用辯論環(huán)節(jié)的材料時(shí)，就考慮到要與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，選用了近期發(fā)生的東山洋樓事件，在教學(xué)過程中取得了不錯(cuò)的效果，所以在今后的教學(xué)過程中要加強(qiáng)知識(shí)與時(shí)政材料相聯(lián)系。與此同時(shí)，還要有目的有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實(shí)際問題的能力，輕松愉快地形成對(duì)書本知識(shí)的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。
2.以學(xué)生為主體，實(shí)施開放式教學(xué)，不斷拓展學(xué)生潛能
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)師生共同活動(dòng)，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價(jià)值。在本次教學(xué)過程中，有讓學(xué)生表演粵劇、進(jìn)行討論、情景模擬等環(huán)節(jié)，但是美中不足的是討論環(huán)節(jié)，討論時(shí)間留的`比較少，討論不是很充分。這可能與自己缺乏經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，希望以后能夠不斷改正不斷進(jìn)步。
3.質(zhì)疑導(dǎo)思，激活思維
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。本課設(shè)置了大量問題，不少問題比較新穎，使得學(xué)生從問題的回答過程中就可以得出所學(xué)知識(shí)，但是要引起自己注意的是有些問題的設(shè)置質(zhì)量不高，問題問的比較淺。需要不斷修改問題，以幫助自己進(jìn)一步成長(zhǎng)。
4.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量
多媒體能把文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識(shí)形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、記憶。本課以視頻為導(dǎo)入目的就是吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生熱愛生活產(chǎn)生興趣，同時(shí)用ppt的形式繪制廣州傳統(tǒng)文化旅游路線，把本課的知識(shí)點(diǎn)匯集起來，在剛開始進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，同科組老師為了提出了大量寶貴的意見和建議，在ppt的設(shè)計(jì)過程我們高一級(jí)級(jí)長(zhǎng)胡曉青老師也為提出一些技術(shù)性的問題。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 8
《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內(nèi)容。由于課文內(nèi)容是講傳統(tǒng)文化的，所以經(jīng)過科組尤其是備課組的幫助，弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和運(yùn)用，本節(jié)課把重點(diǎn)放在情感目標(biāo)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在外來文化沖擊本土文化日益嚴(yán)重的今天，可以正視傳統(tǒng)文化，認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力，可以在日后的學(xué)習(xí)生活中注意吸收傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)摒棄糟粕。
課堂的設(shè)計(jì)理念是按新課程的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在知識(shí)的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都交給了學(xué)生去完成，注重通過在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)去解決這些問題。事實(shí)證明學(xué)生的潛力是很大，對(duì)于我們政治課本上的知識(shí)，學(xué)生知道的未必就比老師少，學(xué)生也會(huì)有很多這方面的觀點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)掘，再加上有些觀點(diǎn)從學(xué)生的口中表達(dá)出來會(huì)更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達(dá)到情感價(jià)值觀的目標(biāo)。本節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)基本上是來自自己身邊的同學(xué)提供的，充分的體現(xiàn)了本節(jié)課的生成性，老師在這當(dāng)中要做的只是點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)，指出學(xué)生思考的方向。
一堂好課它應(yīng)該是有缺陷的，完美就失去了提高的機(jī)會(huì)，本次公開課的`不足主要有如下：
1、在教學(xué)準(zhǔn)備這一方面可以加大知識(shí)容量，拓展學(xué)生的視野從而更好的豐富課堂。
2、在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。
3、本節(jié)課的高潮部分還不夠突出，在引起學(xué)生思想共鳴環(huán)節(jié)由于課件的演示出了問題，所以沒有辦法按設(shè)計(jì)一樣達(dá)到完美的結(jié)局。
4、老師講得多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不太到位！尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，建設(shè)師生良好互動(dòng)的課堂是我們追求的方向。
5、從課堂授課環(huán)節(jié)來看，開頭略顯拖沓，導(dǎo)入教材核心問題不太理想，最后的總結(jié)應(yīng)明確，要細(xì)化知識(shí)體系和重點(diǎn)難點(diǎn)及要求。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 9
此次授課做的好的方面。首先，備課內(nèi)容充分，涉及到了傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，并都進(jìn)行了深入的講解，給學(xué)生更多的相關(guān)知識(shí)拓展，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與重視。其次，充分使用了教學(xué)輔助設(shè)備，在教學(xué)過程中教學(xué)形式靈活多樣，使用了視頻、圖片等手段，使得課堂容量增大，同時(shí)吸引學(xué)生的注意，達(dá)到更好的教學(xué)效果。再次，注重課堂氣氛的維護(hù)，通過各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，語言富有激情，課堂氛圍輕松愉快，學(xué)生能夠更好的融入課堂。
存在的不足之處。首先，從備課過程來看。一方面：我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，素材相當(dāng)豐富，可以講的知識(shí)點(diǎn)非常多。這導(dǎo)致了我在備課過程中對(duì)好的素材難以取舍，最后導(dǎo)致課堂內(nèi)容過多，在講課過程中素材使用貪多而不夠精煉。另一方面：在設(shè)置課堂內(nèi)容重難點(diǎn)的時(shí)候不夠清晰，沒有在備課的時(shí)候預(yù)設(shè)好課堂節(jié)奏，過多的注重課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，而忽略了對(duì)內(nèi)容的重難點(diǎn)的區(qū)分，導(dǎo)致在講課時(shí)講的過細(xì)，而沒有讓學(xué)生感受抓住重點(diǎn)。其次，從講課過程來看。第一，導(dǎo)課時(shí)間過長(zhǎng)，總是希望能在導(dǎo)課部分吸引學(xué)生進(jìn)入課堂，用了大量的時(shí)間去鋪墊，事實(shí)上反而會(huì)適得其反，沒有抓住課堂的黃金時(shí)間開始進(jìn)行知識(shí)性的教學(xué)。第二，由于重難點(diǎn)不夠突出，對(duì)于次重點(diǎn)使用了過多的時(shí)間去闡述，導(dǎo)致課堂時(shí)間不夠，沒有能夠留出足夠的時(shí)間講授重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象。第三，在授課的過程中，提問的次數(shù)并不少，但大部分是針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行提問，啟發(fā)誘導(dǎo)式的提問過少，沒有能很好的幫助學(xué)生自主知識(shí)的生成。再次，從板書方面來說。第一，板書書寫不夠規(guī)范，因?yàn)镻PT的使用而忽視了板書的完整性，沒有做到邊講邊寫，板書書寫不夠完整。第二，板書書寫沒有設(shè)計(jì)感，不能更好的體現(xiàn)板書應(yīng)有的作用。
在將來的教學(xué)之中，我將在以下方面改進(jìn)自己。首先，在備課過程中注重教學(xué)內(nèi)容的主次之分，突出重難點(diǎn)，做好課堂預(yù)設(shè)，在次重點(diǎn)的部分精煉講解，把更多的時(shí)間精力用在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)上。其次，在講課過程中，第一，精選導(dǎo)課內(nèi)容，控制好導(dǎo)課時(shí)間，盡量做到干脆利索，把更多的課堂時(shí)間用到教學(xué)內(nèi)容上。第二，在課堂提問上，提前設(shè)置好提問內(nèi)容，開展議題式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生拓展思維，發(fā)揮學(xué)生主體作用，更多的幫助學(xué)生自我生成知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。第三，給學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)，高二的學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了高中的學(xué)習(xí)節(jié)奏，并且有了更多的學(xué)習(xí)自主性，作為思政課堂更需要將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，文化生活的內(nèi)容與我們的生活息息相關(guān)，可以設(shè)計(jì)課后作業(yè)讓學(xué)生動(dòng)手去搜集素材，搜集與課堂內(nèi)容相關(guān)的.知識(shí)，然后在課堂上進(jìn)行展示。以此培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力以及使學(xué)生在實(shí)踐的過程中體會(huì)知識(shí)內(nèi)化知識(shí)，已達(dá)到教育教育的目的。再次，從板書方面來說，第一，注重板書的作用，在課下多練字，做到板書整齊優(yōu)美。第二，在課堂板書的過程中，做到講到哪里寫到哪里，保持板書的完整性。第三，在備課的過程中，注重板書的設(shè)計(jì)，做到不僅優(yōu)美完整且有設(shè)計(jì)感，更好的發(fā)揮板書的作用，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。
每一次教學(xué)都是一次鍛煉，每一次指導(dǎo)都是一次學(xué)習(xí)，這次的指導(dǎo)教學(xué)使我收獲很多，在未來的教學(xué)中，我將不斷實(shí)踐、反思、改進(jìn)、完善自己，為成為一名優(yōu)秀的教師努力。
《中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)反思 10
這是一節(jié)槽糕的課，本組課文都是圍繞傳統(tǒng)文化組建的，綜合實(shí)踐活動(dòng)也是如此，為了讓這次的綜合實(shí)踐能上到實(shí)處，上周就讓學(xué)生分組，選擇一個(gè)傳統(tǒng)文化，回家尋找資料，并在周三讓他們?cè)俅涡〗M討論交流方式。但是今天下午的交流卻讓我大跌眼界，學(xué)生們還是拿著資料照本宣科，沒辦法，我停下自己的教學(xué)進(jìn)度，通過自己的示范讓學(xué)生知道，應(yīng)該把其中的一些書面語換成口頭語，這樣聽的人才能聽得懂，讓學(xué)生再次討論自己找的資料，該怎么利用手頭的資料，幾分鐘后在兩次交流，他們大概懂得了要摘記要點(diǎn)講，但是因?yàn)槿狈毩?xí)的時(shí)間，還是不成樣子。忍痛再次停下教學(xué)進(jìn)度，指導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)匯報(bào)還有多種方式，比如手抄報(bào)、實(shí)物展示、小組表演等。這次同學(xué)們好像個(gè)個(gè)恍然大悟。接著指導(dǎo)了一下手抄報(bào)的編排。小組第三次討論分工如何完善這次的`綜合實(shí)踐過程。一節(jié)課時(shí)間也就到了。
反觀這節(jié)課，雖然沒有上好原定的計(jì)劃，但是學(xué)生們?cè)谌蔚挠懻撝�，因�(yàn)橐蟮牟粩嗵岣�，他們的交流也一次比一次熱烈，交際的情境雖沒有創(chuàng)設(shè)，但正是在這份真實(shí)之中，學(xué)生真正交際起來了。從這層意義上說，難道不是一種成功嗎？
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