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語文教案

時間:2024-02-08 07:43:39 教案 我要投稿

(熱門)語文教案

  作為一位不辭辛勞的人民教師,時常需要用到教案,通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那要怎么寫好教案呢?以下是小編整理的語文教案6篇,歡迎閱讀與收藏。

(熱門)語文教案

語文教案 篇1

  教學(xué)目的:

  1 理解課文內(nèi)容,了解“屏”的有關(guān)知識,體會作者對屏的感情。

  2 體會本文生動富有文采的說明語言 。

  3 以屏風(fēng)為媒介,激發(fā)大家對傳統(tǒng)文化的興趣,培養(yǎng)審美情趣。

  教學(xué)重難點:1體會文章詩情畫意的說明語言。

  2 通過本文的學(xué)習(xí),使學(xué)生能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

  教學(xué)工具 多媒體

  課時安排 一課時

  教學(xué)設(shè)計

  (一)生活引入,激發(fā)興趣

  我們的城市是一方民間藝術(shù)頗為繁榮的熱土,有讓我們十分自豪的(嘉興的民間藝術(shù))。

  放眼華夏,我們更會驚奇中國藝術(shù)的源遠流長,博大精深,形式多樣。瑰麗多姿的中國藝術(shù)滲透在我們生活的方方面面。下面請大家欣賞幾幅圖片,請同學(xué)說說這些藝術(shù)形式的名稱。

  這是扇來徐徐清風(fēng),讓生活詩意無比的折扇;

  這是歷經(jīng)水與火的考驗,蕩漾著濃郁生活氣息和獨特藝術(shù)風(fēng)格的陶器;

  這是將智慧與靈氣凝聚,將愿望與生活濃縮,美侖美奐巧妙絕倫的剪紙。

  今天我們不說折扇、陶器,也不說剪紙,單來說“屏”。(2分鐘)

  “屏”有什么好說的呢?假如是你,你會說說“屏”的什么?(屏的作用,屏的種類等) 那么英雄是否所見略同呢?下面就請大家跟隨古建筑園林專家陳從周先生,走進“屏”的世界,去感受中國屏風(fēng)的無窮魅力。

  (二)整體感知,把握結(jié)構(gòu)

  1.快速閱讀(800字文章90秒速讀)、把握內(nèi)容

  這是一篇散文,也可以當(dāng)成一篇說明文來讀。我們不妨先當(dāng)做說明文來讀。說明文主要給人以知識,閱讀說明文我們要培養(yǎng)快速收集和處理信息的能力,在這個飛速變化的時代,這種能力特別需要著力培養(yǎng)。下面我們用快速閱讀的方式來感知課文的基本內(nèi)容。

 、偈裁词恰捌痢保ㄕ页稣n文中的語句)

  似隔非隔,在空間中起著神秘作用的東西。

  屏者,障也。

  補充了解“屏”的意思:

  屏——大門外或大門內(nèi)對著大門起遮擋作用的墻。

  屏——屏風(fēng):放在室內(nèi)用來擋風(fēng)或隔斷視線的用具。

  屏——形狀像屏風(fēng)一樣的東西;如孔雀開屏,熒光屏,屏幕。

  屏——遮擋,像屏風(fēng)一樣起著遮蔽作用的東西;如“屏障”。

 、谂判蚴崂硪c,把握課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、順序。

  生活中誦詩研究覺屏有味( ); 總說:引出對象,點出特點

  功能上實用裝飾結(jié)合并重( ); 作用

  分類里材料裝飾雅俗有別( ); 分說:種類 邏輯順序

  設(shè)置時風(fēng)格位置得體才是( ); 設(shè)置

  結(jié)尾處暢想期望超越前人( )。 總結(jié):強調(diào)作用,點明用途

  (三)精讀課文(800字文章60秒細(xì)讀)、賞析美點

  這篇文章,它的語言太美了,用詞用語非常的雅致,詞匯很豐富。

  本環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容:

 。1)選一組詞兒讀一讀;(積累詞語) (5分鐘)

  示例:微妙:深奧玄妙,很難捉摸。擅長:在某方面有專長。稱道:贊許,夸獎。點綴:襯托,裝飾,使更好看。韶光:美好的春光,喻指美好的青春年華。造型:塑造人或物體的形象。得體:恰當(dāng),恰如其分。休憩:休息。

  這個“休憩”和“休息”一比,那種很雅致的色彩就出來了,它就比“休息”漂亮。你看“造型”這個詞,我們常說這個學(xué)校的大門模樣很好看,就不如說“造型很別致”。再比如我們可以說有的同學(xué)“擅長”做什么。所以說,書面語用在口語的表達上就能顯示這個人的文化修養(yǎng)較高。再讀。

  (2)選幾個句子說一說;(理解詩詞) (5分鐘)

 、佟般y燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢”。

  出自唐詩人杜牧《秋夕》詩。全詩如下:“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星!(杜牧《秋夕》)這是一首描寫封建帝王后宮宮女生活圖景的詩。整首詩描繪出寂靜凄清的環(huán)境氣氛,烘托出人物內(nèi)心世界的.痛苦。

  明確:引用《秋夕》詩句,表達了作者幼時對屏風(fēng)無限的向往與喜愛之情,放在開篇,易引起讀者的閱讀興趣。

 、凇板\屏人忒看得這韶光賤”。

  出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒有珍惜大好春光而感到惋惜,也因此激起了追求青春幸福的熱望!板\屏人”指閨中女郎!吧毓狻敝该利惖拇汗,也暗指自己的青春。這句話凝聚著主人公心中的無限哀怨。

  明確:

  《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句,用錦屏人來代指閨中女郎。

  這里引得實在有味了——引用之前有一句話很關(guān)鍵,“從前女子的房中,一般都要有屏,屏者,障也,可以緩沖一下視線”!捌琳,障也”,障什么?障視線!NO!障風(fēng)!NO!看一下引用的原文,你就會品出引用之妙——“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院。朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤。”封建禮教阻礙了杜麗娘對美好事物包好青春、愛情的追求和向往。韻味無窮。

  《牡丹亭》中“銀屏人忒看得這韶光賤”放在屏風(fēng)的定義后既補充了屏風(fēng)的含義,又使語言生動有趣。

 、邸氨タ雌辽健。

  出于張恨水的《金粉世家》,填的是“臨江仙”的詞牌。寫女主人公冷清秋在小樓參佛誦經(jīng),頓悟一生得失。

  明確:

  “愁多轉(zhuǎn)覺心閑。紙窗竹戶屋三間,垂簾無個事,抱膝看屏山!闭媸且妹!閑來無事,擺一張小椅,優(yōu)哉游哉,搖啊搖,視線轉(zhuǎn)到屏風(fēng)處,這里有天光云影,有風(fēng)云人物,有世間稀奇怪事,天下間凡所應(yīng)有都可以無所不有地呈現(xiàn)在那小小的一方屏風(fēng)上,這是多么愜意的生活!

  結(jié)尾兩處引用古詩佳句,點出“屏”這種古代器具所具有的文化內(nèi)涵,表達了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。

  ④補充:

  南朝《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月,燈火無情照獨眠!

  李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深,長河漸落曉星沉。”

  柳永《迷神引》“水茫茫,平沙雁,旋驚散。煙斂寒林簇,畫屏展!

  《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒,城上烏啼楚女眠!

  (3)選幾個美段品一品。(體悟情感) (10分鐘)

  體會對屏的感情要抓角度,可以抓時間角度,分別從“小時候,研究時,現(xiàn)在生活中”三個角度找出相關(guān)句子,認(rèn)真品味句子中的關(guān)鍵詞,體會其間的情感表達。

 、傩r候:“其情境真夠令人銷魂的了”,“ 心生向往之情”。

  銷魂——為什么銷魂?向往什么?

  明確:對一個小孩來說,詩中描繪的情景不能不讓人“銷魂”(形容人極度興奮、歡樂或極度悲傷、苦惱時情緒難以控制的狀態(tài)):“銀燭、秋光、畫屏”多么美妙的景象,還有“輕羅小扇撲流螢”這種讓兒童著迷的事情,更誘人的還有“臥看牽?椗恰钡纳裨拏髡f相伴,這不銷魂都不能。

  向往有屏相伴,向往見到更多的屏,向往長大后能夠研究屏。

 、谘芯繒r:“神秘作用”,“實在微妙”。

  神秘、微妙——功能多多;阻隔人際;遮擋隱私。

  直接稱贊:我們的先人,擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章,關(guān)鍵是在一個“巧”字上。

  側(cè)面烘托:怪不得直至今日,外國人還都齊聲稱道。

  ③現(xiàn)在生活中:總勾不起我的詩意,原因似乎是造型不夠輕巧,色彩又覺傖俗,繪畫尚少詩意。這是因為制作者和使用者沒有認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用,僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故。

  屏是真夠吸引人的,“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”,也夠得一些閑滋味,未始不能起一點文化休憩的作用。

  缺少詩意的屏風(fēng)制作和審美素質(zhì)的下降,深感遺憾。期盼改變現(xiàn)實,超越前人。

 、艽┎褰榻B陳從周:古建筑、古園林專家,并擅長文、史、兼工詩詞、繪畫、昆曲。著有《說園》、《蘇州園林》。

  ⑤總結(jié):

  小時候:喜愛、向往; 研究后:癡迷、贊賞; 生活中:遺憾、期盼。

  課文小結(jié):本文作者用生動的語言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能,并發(fā)表了自己的看法,抒發(fā)了對屏風(fēng)的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意,以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。我們也期待著,屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。

  (四)鋪排拓展

  中國文化博大精深,可以說我們每一件傳統(tǒng)器物里都浸潤著深厚的文化底蘊。屏風(fēng)只不過是一個例子,仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)好些小小的器物里都有一個迷人的大世界。想一想,說一說,我們生活中哪些器物能反射出傳統(tǒng)文化的影子,折射出中國人民的智慧。

  如:尺牘、茶具、漆盒、根雕、木雕、竹雕、瓷雕、篆刻、石繪、匾、佛像、塑像、國畫、盆景、刺繡、剪紙、景泰藍等。

  (五)精彩總結(jié)

  網(wǎng)上有句流行語:哥抽的不是煙,是寂寞;而今天我們品的不是物,是文化!

語文教案 篇2

 。ㄒ唬┙忸}導(dǎo)讀。

  談話;生活中,有各種對話——兒子與母親的對話,學(xué)生與老師的對話,士兵與士兵的對話,將軍與士兵的對話……可是,你聽過這樣的對話嗎?(板書:太陽與士兵)他們在什么地方對話呢?談了些什么內(nèi)容呢?

  請同學(xué)們注意本課的副標(biāo)題(板書:——采自中國“東方第一哨”的時空信息),再看看課后的“學(xué)習(xí)鏈接”,想想你知道了些什么?

  (二)初讀對話。

  以個體自讀為主,把字音讀正確,把句子讀通順,想想一共有多少次對話。

 。ㄈ┰僮x對話。

  以分角色對話為主,一邊讀,一邊想:每次對話主要說了什么內(nèi)容,你從中感受到了“東方第一哨”士兵怎樣的形象?

  1.讀第一次對話,要想象士兵們清晨高唱“哨歌”上崗,在太陽照耀下升旗的情景。

  2.讀第二次對話,要想象士兵們用自己的雙手在荒涼的小哨所上建起升旗場的情景。

  3.讀第三次對話,要想象士兵們年復(fù)一年在冰天雪地迎風(fēng)站哨的`情景。

 。ㄋ模╈柟叹毩(xí)。

  1.注意下面句子中帶點的詞,想想這樣寫所包含的意思和情感,再有感情地讀一讀這幾句話。

  ○北國的松,江南的竹,中原的月季,陜北的向日葵……每一粒種子都帶著戰(zhàn)士的馨香在這里落戶。(戰(zhàn)士們來自祖國各地,共同守護祖國疆土,都對祖國無比熱愛和忠誠。)

  ○在您的光輝沐浴下,我們感受到祖國母親的慈愛。(知恩之心,感恩之情。)

  ○我們要將我們?nèi)康墓夂蜔,獻給祖國,獻給人民,獻給您——偉大的太陽。▓蟠鹬姆瞰I之情。)

  2.為課文插圖配一首小詩,題目是《太陽與士兵》。

  3.給“東方第一哨”的解放軍叔叔寫一封信,傾吐你心中想說的話。

語文教案 篇3

  【教學(xué)理念】

  《爺爺和小樹》一課是以孩子的口吻講述了爺爺和小樹之間的事情,結(jié)構(gòu)清晰,著重理解“暖和的衣裳”和“綠色的小傘”的含義。根據(jù)課文的特點,在教學(xué)設(shè)計上,我著重引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中自讀、精思、感悟、吸納的學(xué)習(xí)過程,了解爺爺是怎樣為小樹御寒,小樹又怎樣為爺爺遮陽。讓學(xué)生在朗讀中,潛移默化地受到爺爺愛護小樹的行為的感染,并感悟人與樹之間親密、和諧的關(guān)系,使學(xué)生從小養(yǎng)成愛護花草樹木的意識。

  【教學(xué)過程】

  一、創(chuàng)設(shè)情境,提示課題

 。、學(xué)生朗讀表演《輕輕地》。

  讓學(xué)生們回憶小兔、小狗是怎樣愛護小草的再讓學(xué)生朗讀表演《輕輕地》。

 。、出示課題。

  大家那么愛護小草,又是怎么對待樹木的呢?我們來學(xué)習(xí)第5課。(板書:爺爺和小樹)請學(xué)生把課題讀兩遍。

 。场l(fā)學(xué)生質(zhì)疑。師問:看了課題,你們想知道什么?

  (從以前學(xué)的'兒歌導(dǎo)入,符合兒童心理特點,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)

  二、讀通課文,初步感知

 。、學(xué)生自讀課文,劃出生字多讀幾遍。

 。、學(xué)習(xí)生字。

  ⑴指名讀生字,再開“火車”讀。(電腦顯示生字)

 、迫サ羝匆糇x字:爺、棵、到、給、冷、穿、暖、開、傘、熱。

  ⑶想辦法怎么記住它們。

  3、檢查朗讀。

  ⑴認(rèn)識自然段。

  ⑵指名分段朗讀課文,相機指導(dǎo)。

 、悄信侄钨愖x。

 、刃〗M匯報朗讀,評出“朗讀小能手”。

 。、齊讀課文。

 。ńo予充足的時間,運用自讀、互讀、賽讀、議讀、評選等手段,既做到“開篇須讀”,又體現(xiàn)“自主、合作”的思想理念。)

  三、讀懂課文,入境悟情

  1、學(xué)習(xí)第一自然段。

 、抛寣W(xué)生看看課文插圖,再讀讀課文,交流“讀懂了什么”。(課件出示“一棵小樹”。)

  ⑵指導(dǎo)朗讀。我家門口/有/一棵小樹。

  2、學(xué)習(xí)第二自然段。

 、懦鍪尽暗艄馊~子的小樹”圖,引導(dǎo)學(xué)生觀察說話。

 、普n件出示“爺爺為小樹穿衣服”圖,指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二段,找出寫爺爺保護小樹的句子,理解“暖和的衣裳”指什么,為什么稱為“暖和的衣裳”?

 、菃l(fā)想象:如果小樹會說話,會對爺爺說什么。

  ⑷指導(dǎo)朗讀,讀時要強調(diào)突出“暖和的”與“不冷了”兩詞。師范讀,生模仿。

  (這一環(huán)節(jié)訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達能力,學(xué)生從中也感受到老爺爺美好的心靈,受到了良好的教育。)

 。、學(xué)習(xí)第三自然段。

 、耪n件出示“枝葉繁茂的小樹”圖,讓學(xué)生看圖說話。(提示:這是什么季節(jié)?小樹有什么變化?)

 、浦该x第三自然段,劃出“綠色的小傘”。思考:小樹怎樣幫助爺爺呢?

 、撬娜诵〗M自讀第三自然段,再派代表說說讀懂了什么,是怎么讀懂的。

  ⑷指導(dǎo)學(xué)生看圖理解“綠色的小傘”。

 、芍该侄卫首x,分男、女生讀。

 、世首x全文,體會心情。

  (讓學(xué)生以自讀為主,小組合作學(xué)習(xí)為主要手段,強調(diào)自讀自悟,感悟人與樹互相關(guān)心的溫馨之情。)

  四、回歸整體,小結(jié)全文

  想一想為什么冬天小樹不冷,夏天爺爺不熱呢?

 。薄W(xué)生通讀課文。

 。、回答上述問題。

  3、不明白的地方小組交流。

 。ㄟ@一環(huán)節(jié)的設(shè)計,目的是讓學(xué)生對這一節(jié)課的內(nèi)容有所回顧,進一步了解課文內(nèi)容。)

  五、學(xué)習(xí)生字,指導(dǎo)書寫

 。、認(rèn)讀“不、開、四、五”四個字。

 。病⒅攸c指導(dǎo)“不、開、四、五”四個字書寫。

 。、老師板書:指導(dǎo)生字在田字格中的位置。認(rèn)識筆畫“乚”,寫時轉(zhuǎn)彎要圓,不要寫成“豎折!。鞏固先里頭后封口的筆順規(guī)則。

 。、學(xué)生描紅,仿影,臨寫。師巡視指導(dǎo)。

  5、口頭組詞。

  六、拓展活動

  課本劇:指導(dǎo)學(xué)生加上爺爺和小樹的動作、對話把課文內(nèi)容演一演。

  七、作業(yè)

  讓學(xué)生利用課外時間了解人們?yōu)楸Wo樹木做了哪些事,樹木又為人們做了哪些事。

語文教案 篇4

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1.會認(rèn)“怒、暮、燥”等8個生字,會寫“斗、艷、內(nèi)”等14個生字,正確讀寫“爭奇斗艷、芬芳迷人、艷麗、蘇醒”等詞語!

  2.能正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦自己喜歡的部分。

  3.能讀懂課文內(nèi)容,初步養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣。

  4.學(xué)習(xí)運用多樣的句式表達。

  二、教學(xué)重點:

  理解課文內(nèi)容和運用多樣的句式表達。

  三、教學(xué)準(zhǔn)備:

  1.生字、詞語卡

  2.收集文中所及到的花的圖片和相關(guān)知識。

  第一課時

  一、談話激趣,導(dǎo)入新課

  1.同學(xué)們,你們看了課題以后,心中有什么問題嗎?

  2.一位植物學(xué)家按一定的原理將各種花種在一起,制成了花的時鐘,并根據(jù)花的開放來判斷時間,他的這種做法奇妙嗎?你想不想知道這位植物學(xué)家是根據(jù)什么原理來制作的這個花鐘呢?讓我們走進花鐘這篇課文,來一起揭示其中的奧秘吧!

  二、初讀課文,學(xué)習(xí)生字新詞

  1.選擇自己喜歡的方式朗讀課文,如:自由朗讀、圈點生字,同桌互聽互讀等。要求把字音讀正確,把課文讀通順。

  2.同桌自學(xué)生字,讀準(zhǔn)字音,想辦法記住字型。

  3.檢查生字自學(xué)情況。

  a.出示生字、詞語卡,全班認(rèn)讀,正音。

  b.小組互動,“我說你猜”,小組中一個同學(xué)說出課文中含生字的詞語,其他成員迅速在文中找出來。

  C.當(dāng)當(dāng)小老師:你發(fā)現(xiàn)這些生字中哪些生字最容易出錯,請你做回小老師提醒提醒大家。

  三、通讀課文,理清課文思路

  1.學(xué)生逐段朗讀課文,感知課文內(nèi)容,同桌間互相說說讀了這一段知道了些什么?

  第一段:歸納不同的花開放的時間不同的現(xiàn)象。

  第二段:揭示了不同花開放時間不同的原因。

  第三段:植物學(xué)家根據(jù)這一現(xiàn)象的巧妙運用。

  2.組織朗讀比賽,你最喜歡讀哪段,讀出你的感情來。

  四、指導(dǎo)寫字

  1.投影出示生字詞,自讀,指名讀。

  2.學(xué)生自主合作學(xué)習(xí),討論怎么記住這些生字,并且介紹自己的識字方法。

  3.指導(dǎo)寫字:課件演示,逐字指導(dǎo),學(xué)生通過觀察自己總結(jié)應(yīng)該怎么寫。

  第二課時

  一、復(fù)習(xí)生字、新詞

  1.認(rèn)讀生字、新詞卡片。

  2.聽寫生字新詞。

  二、讀中感悟

  1.默讀課文整體感知。

  2.精讀課文,細(xì)細(xì)品味。

  a.學(xué)習(xí)課文第一自然段,歸納現(xiàn)象

  讀一讀: 你發(fā)現(xiàn)了一個什么有趣的現(xiàn)象

  填一填:牽; 吹起了紫色的小喇叭

  薔 薇 睡 蓮

  萬瘦菊 煙草花

  月光花 曇 花

  議一議:作者用不同的句式來描述花的開放,這樣的方法好嗎?

  賞一賞:將收集的文中幾種花盛開的圖片與同學(xué)們一起欣賞一下。

  品一品:把你最喜歡的句子讀一讀,感悟它的美。

  b.學(xué)習(xí)課文第二自然段,揭示原因

  細(xì)讀課文,思考:不同的植物為什么開花的時間不同呢?

  小組交流::通過讀書,你找到了答案了嗎?

  集體交流:你還知道哪些植物開花不同的原因呢?用自己的話說一說。

  揭示原因:原來植物開花的時間與溫度、濕度、光照有著密切的聯(lián)系。

  C.學(xué)習(xí)課文第三自然段,感受花鐘制作的巧妙

  回顧全文,說說植物學(xué)家修建花鐘的做法妙在哪里?

  齊讀課文,讀出對修建奇妙花鐘的`贊嘆。

  3.再讀全文,升華情感。

  三、交流感想:

  你從這位植物學(xué)家身上學(xué)到了什么?

  四、課外擴展:

  1.自制花鐘。學(xué)習(xí)花鐘的方法,仔細(xì)觀察周圍的植物,記錄它們開花的時間,按它們開花時間的先后順序,把植物的名稱記錄在自畫的鐘面上。并通過各種途徑了解這些植物開花時間不同的原因。

  2.根據(jù)學(xué)校周圍環(huán)境的實際情況,組織學(xué)生進行有計劃的觀察,并記錄好觀察日記,看看會有什么發(fā)現(xiàn)。

語文教案 篇5

  教學(xué)目的:

  1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

  2.品味文中含義豐富的語句,鑒賞文中含義豐富的語句,鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達藝術(shù)。

  3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課 明確目標(biāo):

  有一記者前往某山區(qū),碰到一個放羊娃,記者便和放羊娃有了一段對話。記者問:“你放羊為的是什么?”放羊娃答:“賣錢!庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答:“娶媳婦! 記者問:“娶了媳婦呢?”放羊娃答:“生孩子。” 記者問:“有了孩子呢?”放羊娃答:“放羊!庇浾吣弧!@就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)

  二、研習(xí)課文:

  1.整體把握,理清思路。

  全文闡述了什么問題?是按照怎樣的思路展開的?

  文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路:首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界,然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個基礎(chǔ)上,論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對宇宙人生的覺解,幫助人達到道德境界和天地境界,特別是達到天地境界。

  2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?

  明確:作者根據(jù)一個人對于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義,把人生的.境界劃分為四種。

  A.自然境界的人對他所做的事“并無覺解,或不甚覺解”,所做之事“沒有意義,或很少意義!

  B.功利境界的人覺解自己的利益,所做的事“有功利的意義”;

  C.道德境界的人覺解“社會是一個整體,他是這個整體的一部分”,他所做的事有道德的意義;

  D.天地境界的人覺解“他不僅是社會的一員,同時還是宇宙的一員”,他所做的事有超道德的價值和意義。

  這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動機是蒙昧的;功利境界的人做事的動機是利己的;道德境界的人做事的動機是為了社會的利益;天地境界的人做事的動機是為了全宇宙的利益。

  3.小組討論,質(zhì)疑思辨:山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?

  三、總結(jié)

  通過本文的學(xué)習(xí),我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界,人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中,應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。

語文教案 篇6

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當(dāng)時條件下的進步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰,而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神,從而明白“以史為鑒”、“古為今用”的意義,達到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。

  (二)學(xué)習(xí)課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用,并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識。

  二、難點、重點分析

  (一)從注釋中我們知道,“席卷”、“包舉”、“囊括”都有“吞并”的意思,“宇內(nèi)”、“四!、“八荒”都有“天下”的意思。那么,我們把課文中“有……之意,……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通,但作者為什么要舍簡就繁呢?

  分析:意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)。咄咄逼人的氣勢。同時也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本,為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊?傊,根據(jù)表達的需要,這里的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用,又使敘述生動形象。

  (二)文章從秦孝公寫起,為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點?

  分析:材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”,而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點,本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們,孝公在攝政之初仍是“固守”秦地,對“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下”的行動,雖然在此之前,他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。

  (三)秦孝公在“攻”天下時,是否施行了“仁義”?

  分析;賈誼所謂“仁義”,仍然是孔孟所說的“先王之道”,而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對后者,賈誼在《過秦論》中稱為“酷刑法”、“高詐力”,可見在賈誼看來,這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者,高詐力;安定者,貴順權(quán),此言取與守不同之術(shù)也!边@也告訴我們,孝公的“攻”,不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

  (四)下面是第2自然段第一句的譯文,其中有些地方譯得不正確,請指出來,并說說理由。

  譯文:秦孝公死后,他的兒子惠文王,孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè),沿襲前代的政策,在南邊奪取了漢中,在西邊攻取了巴、蜀,在東邊割占了肥沃的土地,在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟、軍事上都非常重要的城邑。

  分析:好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達”、“雅”,即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一,個別語詞不準(zhǔn)確:“蒙故業(yè)”的“故”,譯為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”,指的是策略;“南”、“西”、“東”、“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴張行徑,譯成“向南”、“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”,和“取”同義。其二,不“達”、不“雅”:對于專名,直接“搬”過即可,不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足,結(jié)果使句子疙疙瘩瘩,甚至造成歧義。

  (五)第2自然段的層次劃分有下面幾種意見,談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

  (1)分四層:“孝公既沒……要害之郡”是第一層,“諸侯恐懼……已困矣”是第二層,“于是從散……弱國入朝”是第三層,其余是第四層。

  (2)分二層:“孝公既沒……弱國入朝”是第一層,其余是第二層。

  (3)“弱國入朝”前是一段,可分三層,分法如第一種意見前三層的劃分;“延及……國家無事”應(yīng)單列一段。

  分析:把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的,這只要聯(lián)系上下文就可明白:第1自然段寫秦孝公,這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業(yè),因遺策”,繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策,雖然孝公、莊襄因“享國之日淺”,無所建樹,但不等于放棄攻天下的“遺策”?偟恼f來,五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績。第3自然段寫秦始皇,是秦攻奪天下雄心的實現(xiàn),即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束,下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫:前者評寫,后者略寫,但不管詳略,二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便,我們可以對第一層再分三個小層(分法如第一種意見前三層的劃分)。第一種分法實際上是把第一層的三個小層與第二大層并列,這在邏輯上是有毛病的。

  (六)在第2自然段第一大層中,三個小層是否都是寫秦的?有人說,第一小層寫秦攻各國,第二小層寫各國攻秦,第三小層寫雙方戰(zhàn)爭結(jié)果。這種說法對不對?結(jié)合課文加以說明。

  分析:還可以有一種理解,三個小層都是寫秦的。第一小層,寫秦對諸侯各個擊破的“攻”!澳先 、“西舉”、“東割”、“北收”,既說明了這點,又說明這種進“攻”所向披靡,任何一個諸侯都難于單獨與之抗衡,從而也說明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第二小層,還是寫秦攻諸侯,“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守,其實質(zhì)還是守。面對九國聯(lián)軍的“攻”,秦不再是孝公時的“君臣固守”,而是“開關(guān)延敵”,以“攻”對“攻”。第三小層寫秦?fù)魸⒕艊畮熀蟮挠绊,說明其席卷天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”,那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現(xiàn)。

  (七)提問:第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的,哪些是寫其“守”的。

  分析:“士不敢彎弓以報怨”句之后為“守”,“報怨”句和其前為“攻”!澳先“僭健、北“卻匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。

  (八)提問:第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施,為什么要寫這些?

  分析:從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點服務(wù)的。

  (九)如何評價作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?

  分析:(1)從科學(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密,有無局限性?戰(zhàn)國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”,但結(jié)果如何?(2)從“仁政”的階級內(nèi)容看有無局限性?(3)從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,看其是否有進步性。

  三、教學(xué)過程設(shè)計

  (一)導(dǎo)入新課。

  在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中,為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話,吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),古為今用。對于這個道理,古人很早就懂得。西漢賈誼就說過:“前事之不忘,后事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的,通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn),來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限,作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因,但他針對當(dāng)時現(xiàn)實而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。

  (二)預(yù)習(xí)指導(dǎo)。

  印發(fā)預(yù)習(xí)提綱,以學(xué)生自學(xué)為主。

  1.關(guān)于作者:

  賈誼(前200~前168),西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學(xué)家,最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時漢文帝召為博士,不久提升為大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議,觸犯權(quán)貴,被謫為長沙王太傅。四年后被召回,為文帝寵子梁懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》)、《論積貯疏》等,體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠見卓識、積極進取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利,針砭時弊,淋漓酣暢,對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章,明人輯有《賈長沙集》,另傳有《新書》十卷。他的為人,很為司馬遷推崇,司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論,撰寫了《屈原賈生列傳》。

  2.時代背景:

  春秋以來,戰(zhàn)亂頻仍,加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭,社會經(jīng)濟遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng),不得耕作;還有些為生計所迫,賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減,商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇,物價昂貴,米一石值萬錢,馬一匹達百金。新建立的西漢政權(quán),府庫空虛,財政困難。史載當(dāng)時:“自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無藏蓋!比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實,為鞏固西漢政權(quán),賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”,主張施行仁政,“與民休息”。當(dāng)然,賈誼所說的“仁政”,完全是站在統(tǒng)治階級立場上的,不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內(nèi)容,這是歷史的局限、階級的局限,我們不能苛求。

  3.自讀課文及注釋,結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文,并完成下面練習(xí):

  (1)給下面加粗字注音:

 、俸蠌( )締交 贏( )糧而景 從( )

  因利乘( )便 萬乘( )之勢

 、趯( )越 王侯將相寧( )有種乎

  寧( )靜 樂( )毅 安樂( )

  ③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑

  累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) 铦( )

 、苠( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持

  度( )長絜( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )

  (2)根據(jù)以前學(xué)過的知識或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加粗字詞作解釋:

 、賱(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )

 、跁( ) 重寶( )

  ③明智忠信( ) 尊賢而重士( )

 、芗骓n、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )

  ⑤于是六國之士( ) 于是從散約敗( )

 、揲_關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )

 、咭蚶吮( ) 延及孝文王( )

  ⑧享國之日淺( ) 陳利兵而誰何( )

 、徼T以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )

 、鈹啬緸楸( ) 同年而語( )

  天下非小弱也( ) 為天下笑者( )

  (3)說明下列加粗詞的用法:

  ①天下云集響應(yīng),贏糧而景從

  ②外連衡而斗諸侯

 、廴魂惿娈Y牖繩樞之子

 、苄虬酥荻

  (4)下面句中加粗的詞語各采用了什么修辭手法?

 、儆谑乔厝斯笆侄∥骱又( )

 、谇?zé)o亡矢遺鏃之費( )

 、鄯偃f,流血漂櫓( )

  ④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬( )

 、菀环蜃麟y而七廟隳( )

  (5)在橫線上填空:

 、佟皟(nèi)立法度,務(wù)耕織”句省略了主語______。

  ②“焚百家之言,以愚黔首”句中“以”后省略了賓語______。

 、邸耙环蜃麟y而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也”句,“一夫作難”指______;“身死”后面省略了______詞______;“為天下笑者,何也?”是______修辭句。

  (6)選出對“南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡”句中加粗詞的運用解釋正確的一種:

  A.句中加粗詞的意義都不一樣,體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。

  B.加粗詞的意義都不一樣,體現(xiàn)了作者語匯豐富。

  C.加粗詞的意義都一樣,體現(xiàn)了作者用詞富于變化,避免雷同,讀來無呆板之感。

  D.加粗詞的意義都一樣,體現(xiàn)了作者語匯豐富。

  (說明:預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生,特別是作者和時代背景部分,教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡要說明,要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)[附] 練習(xí)答案:

  (1)①z^ong y0ng c$ng ch6ng sh8ng

  ②n@ng n@ng n0ng yu8 l8

 、踷h2i do sh4o zh4o ti2n xi1n

 、躴&n q0n j9n du$ du$ d)

  (2)①致力,從事;防御和進攻②諸侯間聚會而結(jié)盟;貴重③懂事理,有遠見;尊重④同時并有;類⑤介賓短語,在那時;介賓短語,從此⑥迎接;困窘,困厄⑦憑借有利的形勢;延續(xù)⑧享有;時間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以,連詞;為,做;認(rèn)為⑩樹木;兵器;論 國家;變小,縮小;削弱,變?nèi)?介詞,被;天下的人

  (3)①名詞作狀語 ②使動用法 ③名詞作狀語 ④使動用法

  (4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代

  (5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問

  (6)C

  (三)研習(xí)新課。

  1.學(xué)習(xí)課文第1自然段:

  在誦讀練習(xí)中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點:

  ①秦的地理優(yōu)勢;②秦孝公的'政治雄心——統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。

  史實補充:①“外連衡而斗諸侯”——這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具”相對應(yīng)而言,其實這是后來的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起,這是不正確的,張儀相秦是在秦孝公死后十年,即秦惠文王十年(前328年)。由此可見,史論敘史不同于史傳,重在“會意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史記·魏世家》:“三十一年(即秦孝公22年,公元前340年),……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍,破之。秦用商君,東地至河!薄皷|至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個突出的例子。按:這是秦取河西地的開始,秦惠文王八年(前330年),魏又獻河西地少梁(今陜西韓城南)。

  2.誦讀第2段。

  提問:本段敘述了哪幾位秦國國君時期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王,即孝公之后,始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年,莊襄王死于前247年,其間長達90年,作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?

  討論后,歸納如下:

 、賹⒒菸摹⑽、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫:秦的領(lǐng)土日益擴大引起諸侯恐懼,以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。

 、趯懬財U大領(lǐng)土,按南、西、東、北四個方位說,顯出其軍事力量無比強大;寫諸侯,按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說,并極力渲染其聲勢,以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵,九國之師,逡巡而不敢進”)。這是從局部來說的。

 、劢y(tǒng)觀此段敘史,近乎藝術(shù)概括方式,本質(zhì)是真實的,但客觀的歷史過程并非如此。

  史實補充:“合從締交,相與為一”——蘇秦說六國從親,約在前334~前332年之間,其時蘇秦任從約長,并佩六國相印。“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年,蘇秦再次約從六國共攻秦,楚懷王為從長。至函谷關(guān),秦出兵擊六國,六國兵皆引而歸《年表》中作“五國”)。這是第二次合從。此外,前298年,魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外,這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實可以看出,所謂“九國之師”只是一種籠統(tǒng)的說法,這也說明史論敘史跟史傳的不同。

  背誦要求:①可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”直接過渡到“嘗以十倍之地”;③“于是六國之士……制其兵”這一段可略讀。

  3.誦讀第3段。

  先默讀一遍,說說秦始皇的過錯是什么。

  找出寫過錯的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰何”),試用幾個字來概括秦始皇的對內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)

  劃分全段層次并答問:

 、偈拙鋵懬厥蓟式y(tǒng)一全國,只有一個意思,卻連用四句來表達,為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一,是很了不起的,值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強大。)

 、诖螌憯U大版圖,有什么作用?(仍是極言秦王朝的強大。)要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句,是用來烘托秦始皇的威勢,可算是虛寫。如要實解就會出現(xiàn)矛盾,前218年,張良曾雇力士刺始皇于博浪沙,誤中副車。

  ③寫秦始皇的對內(nèi)政策這一層的要害是什么?(“不施仁義”,為結(jié)論張本。)補充解釋:“誰”“何”都是疑問代詞用做動詞,由此引申出“呵問他是誰”的意思。

  以上二小層可合并為一層:寫秦始皇對內(nèi)、對外的政策。

  ④末句寫始皇的設(shè)想,有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)

  說明:以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進行的。在全班學(xué)生基本成誦之后,再提出下面的問題:

  本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強大,為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢轉(zhuǎn)為守勢;正因為措施不當(dāng),才導(dǎo)致了它的迅速滅亡,所以下段接著寫它的滅亡,作者“過秦”之意盡在其中。)

  4.誦讀第4段。

  默讀一遍后概括本段大意:陳涉起義,天下云集響應(yīng),并起亡秦。

  提問:開頭寫始皇余威,有什么作用?(暗示民心不服,人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中,要害是哪一句?(“天下云集響應(yīng),贏糧而景從”。)這說明了什么?(全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)

  再問“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“百萬之師”——秦人能打敗九國“百萬之師”,而不敵陳涉“數(shù)百之眾”,可以發(fā)人深思。)“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二”。)這說明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)

  在學(xué)生基本成誦后,還可以問:你怎樣看待賈誼對陳涉的評價?

  教師小結(jié)時主要談兩點:①賈誼是對陳涉起義作出高度評價的第一人;③階級的偏見也是有的。

  5.誦讀第5段。

  補充注釋:①“且夫天下非同小弱也”——意謂秦有天下,非同地方性政權(quán),其力量是不小的。②“雍州之地,殽函之固,自若也”——雍州的地勢、殽函的險固,還是原來那個樣子,意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘——課本注,“棘”通“戟”。此與上文“斬木為兵”矛盾。按:“棘矜”應(yīng)合解,即伐棘為矜,矜仗也!般I耰”又作:“耰鉏”,是一種農(nóng)具,類似今之長柄大鋤。這樣解釋,正好跟下文“鉤戟長鎩’對應(yīng)成文。④同年而語——又可以寫作“同日而語”,相提并論之意。⑤致萬乘之勢,序八州而朝同列——這句說的是秦統(tǒng)一全國以前的事。萬乘,戰(zhàn)國時的大國也稱“萬乘”。同列,秦與山東各國皆諸侯,故稱“同列”、“序”、“朝”為互文。這句話的意思是,當(dāng)時秦很強大,所以八州諸侯都來朝拜它。按:從秦孝公到秦統(tǒng)一全國之前,共有140年,所以下文接著說“百有余年矣”。至“以六合為家,殽函為宮”,才說到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢——“攻”,指統(tǒng)一六國以前;“守”,指統(tǒng)一六國之后。

  劃分層次:第一層(開頭至“則不可同年而語矣”)對比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢仍然存在,這是對比論述的前提。對比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠不如九國之君及其部隊。要害是“成敗異變,功業(yè)相反”這八字,是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)照應(yīng)全篇,歸納中心論點!叭磺亍币韵滤木湔諔(yīng)第1、2段,“然后”二句照應(yīng)第3段,“一夫”三句照應(yīng)第4段!叭柿x不施而攻守之勢異也”為全文中心論點。

  誦讀指導(dǎo):本段是全文的重心,句句都是說秦之過,一定要讀得有氣勢,表達出作者“過秦”的深意。

 、偾曳颉七M一層,領(lǐng)起議論的口氣。

  ②以下連用六個“也”,用極其肯定的語氣讀。

  ③排比句中的重音是:“非屬(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其實也可加“于”)

  ④“向時之士也”后作一頓,為下句轉(zhuǎn)折蓄勢。

  ⑤“然而成敗異變,功業(yè)相反也”——“也”后有較長停頓。如去掉“也字”,再增“何也”一句,答案即是全文結(jié)句,可見作者有意為下文蓄勢,所以述而不問。

 、蕖霸囀埂比洌貜(fù)上文之意,換假設(shè)口氣,再作一鉏。

 、摺叭磺亍比渥鞯突刂畡荩韵鹿(jié)節(jié)升高,至“為天下笑者”達于頂峰,稍作一頓,再逼出“何也”一句。

 、唷叭柿x不施”是一篇綱領(lǐng),用深責(zé)語氣讀;“攻守之勢異”用解釋語氣讀,寓“不知天下之勢”之意。

  以上內(nèi)容都穿插在誦讀過程中說明。

  四、總結(jié)全文

  (1)本文的中心論點:“仁義不施而攻守之勢異也!逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。

  注意對“仁義不施而攻守之勢異也!敝行恼擖c的正確理解。特別是第5自然段對比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項力量的對比是:陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”,強秦亡于陳涉,這種對史實進行對比、評論,從中引出教益,以匡時政之弊的寫法,借古喻今,借古諷今極具有說服力,值得王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對比,從爵位的高下、實力的強弱、地盤的大小、勝負(fù)的趨勢幾個方面對比,說明宋王朝如果賂敵而亡國,實在是最下策的做法了。

  (2)分析本文的論證方法。

  本文運用了反復(fù)對比的論證手法。

  強大統(tǒng)一的秦帝國從它強盛的峰端,一下子跌落到塵埃,強大之勢與敗亡之速,形成了強烈的對比。正是這種對比,給讀者以極為強烈而深刻的印象,引發(fā)人們?nèi)ニ伎,去尋求答案:秦為什么會迅速滅亡?

  作者用全篇對比到底的手法寫出了他的結(jié)論。對比在四個方面展開:秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起,使主客觀形勢的不同,強弱盛衰難易的不同,都得到極盡顯現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)的宏偉,氣勢的磅礴,使結(jié)論的推出分外有力。

  僅以課文第五層為例,就可以看到這一點。陳涉之位和九國之君比,尊卑懸殊;陳涉武器和九國之械比,利鈍大別;陳涉之眾和九國之軍比,從寡極異;陳涉之謀和九國之士比,智愚徑庭,陳涉和山東之國“度長絜大,比權(quán)量力”,不可同年而語,可是“成敗異變,功業(yè)相反”。換句話說,就是陳涉<九國<秦朝,卻最終推翻了秦朝。這樣對比,激起讀者急切地追尋原因,也為作者揭示答案蓄積了語勢。最后是總比,總括前文兩極對比,從而揭示題旨。

  (3)文章的語言特色。

  本文的語言獨具特色。從語言的運用看,文章如辭賦一般,詞采華麗,千變?nèi)f化;多用對偶句與排比句,又多用對偶與排比混成糅合的長句,句子短長相間,讀來瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感,句句相似卻又沒有雷同之嫌。

  《過秦論》與《六國論》的異同?

  《過秦論》與《六國論》雖然出自不同時代不同作家之手,但卻有同曲異工之妙,堪稱中學(xué)語文教材中又一著名的姊妹篇。

  就文章的體裁來說,兩文同屬歷史評論。一評秦國滅亡的緣由,一評六國破滅的原因。就文章的主旨來說,兩文均意在借古諷今,勸誡后人要吸取前人教訓(xùn),勿重蹈覆轍,悲劇重演。就文章的表現(xiàn)手法來說,兩文均采用了評述結(jié)合。這是兩文的相同之處,但它們同中有異,異中見妙。具體表現(xiàn)在如下幾方面:

  一、結(jié)構(gòu)安排不同

  《過秦論》與《六國論》雖是史評,同屬議論文,但兩文的論證結(jié)構(gòu)安排卻不同。《過秦論》采用兩段式結(jié)構(gòu);《六國論》采用三段式結(jié)構(gòu)。《過秦論》第一大段詳細(xì)具體而又簡潔生動地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強,由強到弱而亡的過程;第二大段通過對比分析,指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢異也。《六國論》第一大段指出了六國破滅的原因——非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦;第二大段運用韓、魏、楚賂秦而亡,齊、燕、趙因它國賂秦而亡的具體事實,證明六國破滅,弊在賂秦;第三大段在第二大段的基礎(chǔ)上,引出教訓(xùn),警戒后人。

  二、組材順序不同

  《過秦論》組材以時間為序;《六國論》組材以事物類別為序!哆^秦論》從秦孝公寫起,歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王,延及孝文王、莊襄王,及至始皇,具體記述了秦國由弱變強,由強及弱而亡的歷史。《六國論》則將六國中直接賂秦而亡,因他國賂秦而亡,分別加以歸類,進行具體分析闡述,進而得出:六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦的結(jié)論。

  三、表現(xiàn)手法側(cè)重點不同

  《過秦論》和《六國論》雖然都運用了述評結(jié)合的手法,但兩文表現(xiàn)手法的側(cè)重點不同。《過秦論》側(cè)重于記述,因為本文主要是運用大量的事實來進行對照比較,讓事實說話,從而證明秦亡的原因!读鶉摗分饕诜治鲫U述六國破滅的原因,賂秦弊端所在,所以全文側(cè)重點放在議論分析上!哆^秦論》采用先述后評,以述為主;《六國論》采用先評后述,邊述邊評,以評為主。

  四、評論點位置不同

  《過秦論》與《六國論)的評論點都非常明確,但兩文所放的位置不同。(過秦論》的評論點放在文章的最后。卒章顯志。(六國論》的評論點放在文章的篇首,開門見山。(過秦論》在前面述評的基礎(chǔ)上,收束作結(jié),發(fā)人深思,令人回味;(六國論》開篇點旨,一目了然,鮮明突出,引人入勝。

  明確兩篇文章的相同點和不同點,不僅有利于把握文章的思想內(nèi)容和寫作特點,同時,對指導(dǎo)學(xué)生寫評論練習(xí),也會大有幫助的。

  (一)重點內(nèi)容圖示。

  (二)譯文。

  秦孝公占據(jù)殽山與函谷關(guān)的險固地勢,擁有雍州的土地,君臣牢固地守衛(wèi)著(它)來窺視周王室(的權(quán)力),有席卷天下,征服列國,控制海內(nèi)的意愿,并吞遠地的雄心。在那時候,商君輔佐他,國內(nèi)確立法度,從事耕種和紡織,修制防守與出戰(zhàn)的器械,對外推行連衡之策而使諸侯自相爭斗。于是秦國不費力而奪取了西河之外的土地。

  孝公死后,惠文王、惠武王、昭襄王承接原有的基業(yè),沿襲前代的策略,向南攻取漢中,向西攻占巴、蜀,向東割來肥沃的土地,向北收來要害的郡邑。諸侯都很恐懼,聚會結(jié)盟而謀求削弱秦國的辦法,不再吝惜珍奇的祭器和貴重的寶物以及肥沃富饒的土地,用來招納天下的士人,訂立合縱的盟約,結(jié)為盟國,合為一體。在這個時候,齊國有孟嘗君,趙國有平原君,楚國有春申君,魏國有信陵君。這四位,都英明有智而又忠誠信義,寬容仁厚而且愛惜人民,尊敬賢才而重視士人,約為合縱之盟而離散連橫之策,兼有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的兵力。于是,六國的士人,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們謀劃;有齊明、周最、陳珍、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(與各國國君〕溝通意見;有吳起、孫腹、帶陀、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍(于秦國)的土地,以百萬(甲土)的軍隊,開往函谷關(guān)而攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)想引入敵軍,九國的軍隊猶豫、徘徊而不敢進關(guān)。秦人沒有丟掉一支箭那樣的消耗,天下的諸侯已經(jīng)困厄不堪了。于是合縱的盟約解散了,諸侯們爭著割讓土地而賄賂秦國。秦國也就有了充足的力量從他們這一弱點入手制服他們,追逐散逃的敗兵,倒下上百萬的尸體,流成河的血水甚至能漂浮起盾牌來;乘襲這樣的便利形勢,(秦人)任意割取天下的土地,劃分了山河的區(qū)域。強大的國家自愿稱臣?xì)w服,弱小的國家甘心成為屬國。發(fā)展到孝文王、莊襄王,統(tǒng)治國家的時間短,國家沒有(什么大)事(可寫)。

  到秦始皇的時候,他振興六代君王遺留的事業(yè),揮起長長的鞭子來驅(qū)趕著各國人民,吞并了東周、西周和各諸侯國,登上了最尊上的寶座而制限了天下,用暴力鞭笞天下的百姓,威風(fēng)震撼四海。于是,他向南攻取了百越的土地,把它劃為桂林郡和象郡;百越的君主,低著頭,頸上捆著繩子表示歸順,任憑小官支配。(秦始皇)于是派蒙恬到北方去修筑長城而守衛(wèi)邊境,擊退匈奴七百余里;胡人不再敢南下來牧馬,士人不敢動武來報復(fù)仇怨,于是(秦始皇)廢除了先王的治世之道,焚毀了百家的著作,用這種辦法來愚化百姓;毀掉著名的城池,殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器,集聚到咸陽,銷毀了刀和箭頭,用它鑄成十二個金人,來削弱天下的百姓。然后,利用華山為城墻,黃河為護城河,在億丈的高山之上,下視不可測度的深淵,以此來取得穩(wěn)固。優(yōu)良的將領(lǐng)以強勁的弓弩守衛(wèi)著要害的地方,可靠的大臣、精銳的士卒、陳列著堅利的兵器,盤問來往行人。天下已經(jīng)平定,秦始皇的心意,自以為有關(guān)中的穩(wěn)固地勢,無數(shù)的堅固城池,正是子孫萬代的帝王基業(yè)呀。

  始皇去世,他的余威還震懾著遠方各地。然而,陳涉不過是個用破甕遮住窗戶,用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟,是甿、隸一類的(耕田)人,而且是被遷徙戍邊的征夫;(他的)才能不如中等人,又沒有仲尼、墨翟那樣的賢德,沒有陶朱、猗頓那樣的財富;(他)出身于戍卒的隊伍,露面于阡陌縱橫的田間,(他)率領(lǐng)疲弊的士卒,統(tǒng)率數(shù)百名的部隊,一轉(zhuǎn)變就進攻秦朝;砍下樹木作為兵器,舉起竹竿作為旗幟,天下人卻如同陰云一樣聚集起來,如同回聲那樣應(yīng)和他,背著糧食,如同影子那樣跟隨著他。此后,山以東的豪杰于是紛紛起事而滅亡了秦國。

  那么,(由此看來,秦的)天下并不小不弱,雍州的地勢,殽山與函谷關(guān)的險固,自然與以前相同,陳涉的社會地位,不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;(他的)農(nóng)具木棍并不比鉤戟長矛更鋒利;(他的那些)適戍的部卒,并不能與九國的軍隊相抗衡;(他的)深謀遠慮,行軍用兵的戰(zhàn)術(shù),又不及九國的士人。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化,功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。假使以山東的國家與陳涉比比長短,較量一下極勢與力量,簡直是差得太多了。然而,秦卻以其區(qū)區(qū)之地,達到萬乘兵車的國勢,重新排列八州的位次而使同列諸侯歸服,已有一百多年了;然后以天下為私產(chǎn),以殽函作宮殿;一個平民起事而天子的七廟被毀壞,本人又死在人家的手里,被天下人嘲笑的原因是什么呢?——不施行仁義的政策而使攻守的形勢發(fā)生了變化。

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