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《孔雀東南飛》教案

時(shí)間:2023-04-24 15:08:40 教案 我要投稿

【精品】《孔雀東南飛》教案四篇

  作為一名教學(xué)工作者,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。那么你有了解過(guò)教案嗎?下面是小編為大家收集的《孔雀東南飛》教案4篇,希望對(duì)大家有所幫助。

【精品】《孔雀東南飛》教案四篇

《孔雀東南飛》教案 篇1

  一、導(dǎo)入

  課前播放歌曲《孔雀東南飛》;教師朗讀歌詞的前兩段(屏幕顯示),創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。

  問(wèn)1:預(yù)習(xí)過(guò)全詩(shī),請(qǐng)問(wèn)這是一首寫什么內(nèi)容的詩(shī)歌?

  問(wèn)2:本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》,為什么?

  結(jié)合屏幕顯示,迅速說(shuō)明比興手法,及其作用。

  結(jié)合屏幕顯示“樂府”:選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,這是我國(guó)最早的樂府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī):離騷;最長(zhǎng)的敘事詩(shī)應(yīng)該是藏族的英雄史詩(shī)——《格薩爾王傳》,一百多萬(wàn)行,兩千多萬(wàn)字)

  與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

  二、過(guò)程

  1.由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭(zhēng)議與探討,引出本堂課程的目標(biāo):鑒賞人物形象,挖掘悲劇根源。

  悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

  2.分析什么是有價(jià)值的東西:真、善、美

 。1)劉蘭芝的美好品質(zhì);(2)焦劉之間真摯的情感。

  有價(jià)值的:才高、品善、人美、不慕名利

  情真、重誓

  體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系:賦的知識(shí)(鋪陳渲染)、直接描寫和間接描寫、反襯、比喻等。

  3.如何毀滅——社會(huì)、性格

 。1)不該毀滅的`被毀滅,才是悲劇

  社會(huì)悲劇:a. 焦母和蘭芝兄長(zhǎng)的專制(焦仲卿對(duì)母親的妥協(xié);劉蘭芝對(duì)兄長(zhǎng)的屈服。根源:漢代獨(dú)尊儒家后對(duì)禮教的推崇——孝。)b. 女性的個(gè)人能力與社會(huì)世俗倫理的沖突。

  焦仲卿兩次求見母親試圖挽回;劉蘭芝成功拒絕了第一次求親,但第二次未能成功。

  性格悲劇:劉蘭芝性格(自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強(qiáng))與焦母性格(怪僻暴戾、專橫跋扈、獨(dú)斷專行)的沖突。

  體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系:細(xì)節(jié)描寫,人物形象塑造

  (2)本可避免的被毀滅,才更可悲

  性格悲。航怪偾涞男愿瘢ㄕ奔儤恪⑴橙鮾(nèi)向、優(yōu)柔寡斷)。

  體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系:對(duì)人物形象的分析與評(píng)價(jià)

  屏幕顯示:性格決定命運(yùn)!

  方法提示:從字詞句入手,從細(xì)微處讀書。品味藝術(shù)形象時(shí),應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn),感受人物的內(nèi)心世界,體會(huì)作者的感情。

  三、總結(jié)

  我認(rèn)為:《孔雀東南飛》通過(guò)東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇,以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象,再現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的悲慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺者,也不是自覺的反叛者,但他們用自身的行動(dòng)作了一次對(duì)文化的超越。我們?cè)谕榻怪偾浞蚱薜谋瘎〉臅r(shí)候,不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。

  悲劇的魅力:悲劇在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了造成悲劇的種種原因,深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋,因?yàn)樯羁趟云肺,因(yàn)槠肺东@得啟發(fā),悲劇啟發(fā)了人們對(duì)假惡丑的痛恨和對(duì)真善美的渴望與追求。調(diào)動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性,如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》、《祝福》等,以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇。

《孔雀東南飛》教案 篇2

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程,通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

  2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。

  3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位,背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

  4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  1、疏通文義,把握故事發(fā)展過(guò)程,分析人物感情;

  2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

  3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí),背誦有關(guān)名句。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

  [媒體設(shè)計(jì)]

  運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

  [課時(shí)安排]

  二課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  第 一 課 時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

  二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

  1、樂府和樂府詩(shī):概念略。舉例:《上邪》《戰(zhàn)城南》

  2、漢代樂府與南北朝樂府

  3、“樂府雙璧”:漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

  4、《孔雀東南飛》:是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

  三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

  開頭小序,交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

  四、導(dǎo)讀全詩(shī),把握情節(jié)和人物

  課文較長(zhǎng),重點(diǎn)引讀,理清情節(jié)線索,鑒賞人物對(duì)話。

  故事梗概:

  東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。

  蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。

  故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥。(其它如《梁!分械摹盎薄⑴@煽椗摹捌呦ο鄷(huì)”)

  五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

  解決下列問(wèn)題:

  1、基本解決翻譯問(wèn)題;

  2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化;

  3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

  六、教學(xué)后記

  第 二 課 時(shí)

  一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

  開頭兩句:托物起興,引出故事。

  第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

  第二部分:夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

  第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

  第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

  第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

  本詩(shī)以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的'迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

  二、人物形象和對(duì)話

  本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

  1、劉蘭芝:堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威逼所屈,也不為榮華所動(dòng)。

  “十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

  “受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

  “處分適兄意,那得任自!薄馊醿(nèi)剛

  2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負(fù)重,但膽小怕事。

  “今若遣此婦,終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

  “故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

  3、焦母:反面形象,是封建家長(zhǎng)制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;她既極端的蠻橫無(wú)理,又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散,對(duì)兒子軟硬兼施。(對(duì)話鑒賞略)

  4、劉兄:反面形象,是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢(shì),尖酸刻薄,冷酷無(wú)情。(對(duì)話鑒賞略)

  三、文章的表現(xiàn)手法

  1、人物對(duì)話的個(gè)性化;(見二)

  2、鋪陳排比的手法;

  3、起興和尾聲

  四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

  便可白公姥:意義偏“姥”

  晝夜勤作息:意義偏“作”

  我有親父母:意義偏“母”

  逼迫兼兄弟:意義偏“兄”

  五、本文出現(xiàn)的古今異義詞

  共事二三年:共同生活(一起工作)

  可憐體無(wú)比:可愛(值得同情)

  汝豈得自由:自作主張(沒有約束)

  本自無(wú)教訓(xùn):教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗(yàn))

  處分適兄意:處理(處罰)

  便可作婚姻:結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)

  葉葉相交通:交接(與運(yùn)輸有關(guān)的)

  六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

  參見有關(guān)資料與練習(xí)。

  七、作業(yè)布置:

  1、背誦課文精彩語(yǔ)段;

  2、課后練習(xí)二三題;

  3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》

《孔雀東南飛》教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程,通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

  2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。

  3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位,背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

  4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、疏通文義,把握故事發(fā)展過(guò)程,分析人物感情;

  2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

  3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí),背誦有關(guān)名句。

  課時(shí)安排

  兩課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。

  二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

  1、樂府和樂府詩(shī)

  2、“樂府雙璧”:漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

  3、《孔雀東南飛》:是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

  三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

  開頭小序,交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

  四、導(dǎo)讀全詩(shī),把握情節(jié)和人物

  課文較長(zhǎng),重點(diǎn)引讀,理清情節(jié)線索,鑒賞人物對(duì)話。

  故事梗概:東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。

  蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。

  故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥。(其它如《梁!分械摹盎、牛郎織女的“七夕相會(huì)”)

  五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

  解決下列問(wèn)題:

  1、基本解決翻譯問(wèn)題。

  2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化。

  3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

  六、布置作業(yè)。

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè)。

  二、朗讀課文,結(jié)合課后練習(xí),理清故事結(jié)構(gòu)

  開頭兩句:托物起興,引出故事。

  第一部分:蘭芝被遣(2—5自然段)——故事的開端

  第二部分:夫妻誓別(6—12自然段)——故事的發(fā)展

  第三部分:蘭芝抗婚(13—21自然段)——故事的發(fā)展

  第四部分:雙雙殉情(22—31自然段)——故事的高潮

  第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

  本詩(shī)以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

  三、分析人物形象

  本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

  1、劉蘭芝:堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威逼所屈,也不為榮華所動(dòng)。

  “十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

  “受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

  “處分適兄意,那得任自專”——外柔內(nèi)剛

  2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負(fù)重,但膽小怕事。

  “今若遣此婦,終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

  “故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

  3、焦母:反面形象,是封建家長(zhǎng)制的代言人,是封建禮教摧殘青年的'典型;她既極端的蠻橫無(wú)理,又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散,對(duì)兒子軟硬兼施。(對(duì)話鑒賞略)

  4、劉兄:反面形象,是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢(shì),尖酸刻薄,冷酷無(wú)情。(對(duì)話鑒賞略)

  四、分析文章的表現(xiàn)手法

  1、人物對(duì)話的個(gè)性化;

  2、鋪陳排比的手法;

  3、起興和尾聲

  五、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

  便可白公姥:意義偏“姥”晝夜勤作息:意義偏“作”

  我有親父母:意義偏“母”逼迫兼兄弟:意義偏“兄”

  六、本文出現(xiàn)的古今異義詞

  共事二三年:共同生活(一起工作)可憐體無(wú)比:可愛(值得同情)

  汝豈得自由:自作主張(沒有約束)本自無(wú)教訓(xùn):教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗(yàn))

  處分適兄意:處理(處罰)便可作婚姻:結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)

  葉葉相交通:交接(與運(yùn)輸有關(guān)的)

  七、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

  見相關(guān)資料與練習(xí)。

  八、作業(yè)布置:

  1、背誦課文精彩語(yǔ)段。

  2、完成課后練習(xí)題。

《孔雀東南飛》教案 篇4

  正如小燕子所言,這一首詩(shī)的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道,很難操作。在上第二課時(shí)前,我想了很多,但還是和第一課時(shí)一樣,不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上,還是沒有教案,預(yù)計(jì)先要學(xué)生談讀后感受,然后從學(xué)生談感受中闡述開去,順勢(shì)引導(dǎo)。但是這中間有太多的不可預(yù)料性,不知道會(huì)上成什么樣子。在這種忐忑中開始上課。

  師生相互問(wèn)候。

  師:昨天我們自由朗讀了課文,并且談了讀后感受,跟著朗讀磁帶把全文讀了一遍,熟悉了課文內(nèi)容。我想請(qǐng)問(wèn)大家,對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容都了解了嗎?

  生答都了解了。

  師:好的,只有在大家都了解的情況下,我們才能深入地研究文本。下面我想請(qǐng)大家前后左右的同學(xué)互相交流一下,把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。

  生開始交流,討論比較熱烈。師走下講臺(tái),傾聽生交流,并回答生提出的一些問(wèn)題。

  學(xué)生交流討論了好十來(lái)分鐘,我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的思維展得很開,已經(jīng)深入到文本中去了,心中甚是高興。對(duì)下面的教學(xué),也有點(diǎn)底了。

  師停止討論。

  師:剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論,我聽了一些同學(xué)的看法,覺得很好,那么,就請(qǐng)大家暢所欲言,把你心中所想說(shuō)出來(lái)與大家分享。

  過(guò)了幾秒鐘,無(wú)人舉手。我觀察到一位學(xué)生想舉手,但又不敢,于是微笑著點(diǎn)出他的姓名,請(qǐng)他回答。

  生:我覺得古代的人都不能自主自己的婚姻,都要聽父母的,這很可悲。

  我順勢(shì)問(wèn)文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點(diǎn),學(xué)生翻書找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。

  生:焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去,焦仲卿就順從了。

  接著又問(wèn)其他同學(xué)還有什么感想。

  幾秒鐘后,一生舉手。

  生:我覺得他們兩人為什么要選擇死呢?難道他們兩個(gè)不可以私奔嗎?他們完全可以逃出去,找個(gè)地方隱居,過(guò)上幸福的生活。

  如果沒有任何準(zhǔn)備,我相信自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)不知道處理,幸虧在開始與學(xué)生交流時(shí),聽到了這個(gè)學(xué)生的疑問(wèn),所以我才不致驚慌失措。

  師:你提到了一個(gè)問(wèn)題,既然相愛,為何不爭(zhēng)取一下,有哪位同學(xué)就這個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法?

  生:我認(rèn)為是因?yàn)楣湃撕苤v究“孝道”,焦仲卿不肯私奔,是為了盡孝,要照顧自己的母親后半生。

  師:恩,說(shuō)到了孝順,有道理。

  生:我不同意孝順一說(shuō)。如果說(shuō)不逃走是孝順,那么后來(lái)殉情也是不孝順了。因?yàn)槟闼懒耍钟姓l(shuí)去照顧你母親呢?逃走是不孝順,殉情也是不孝順,不如逃走,還可以保全愛情。

  師:是啊,殉情也是不孝順,那為什么不私奔呢?

  生:我認(rèn)為焦仲卿不逃走,是因?yàn)樗覺得有希望,他只是要?jiǎng)⑻m芝暫時(shí)回家,希望自己最終能說(shuō)服母親改變主意。

  師:哦,還抱有希望。你從哪里得出這個(gè)結(jié)論的。課文中有沒有體現(xiàn)?

  生:有。

  師:你讀讀相關(guān)的句子?

  生讀:“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當(dāng)還歸”;“卿但還家去,吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還,還必相迎取。”這兩句話說(shuō)明焦仲卿是想先把事情放一放,以后想辦法說(shuō)服母親,再把劉蘭芝接回來(lái)。

  師:恩,說(shuō)得很有道理,從課文中找到了依據(jù)。

  生:我還有個(gè)問(wèn)題,課文最后寫“兩家求合葬”,我覺得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對(duì)他們,死后才想到對(duì)合葬,有點(diǎn)惺惺作態(tài)。

  生:我覺得這是焦母在擁有的時(shí)候不懂得珍惜,人死之后才覺得可貴吧!

  師:這種生前不懂珍惜,死后才覺可貴的事情在現(xiàn)實(shí)生活中可不可能發(fā)生?

  生:現(xiàn)實(shí)生活中有。

  生:現(xiàn)實(shí)生活中也有這種事,就是有的兒女對(duì)父母不好,父母死后把喪事辦得很風(fēng)光,這到底是良心發(fā)現(xiàn)還是要面子?

  師:是。生活中這些情況都有。來(lái)源于生活,文學(xué)作品才會(huì)讓人覺得真實(shí)。其實(shí)不僅我們中國(guó)的文學(xué)作品有這樣的寫法,外國(guó)的`很多文章中也有這樣的結(jié)局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞,他的作品——生紛紛搶著回答:《羅密歐與朱麗葉》。

  師:是的,他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結(jié)局相似。羅與朱兩個(gè)家族是世仇,但他們兩個(gè)相愛了,最終因各種原因,兩個(gè)人雙雙斃命。此時(shí)兩家才化解仇恨,把他們合葬在一起。

  這后面怎么進(jìn)行的,記不大清楚了,問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生,對(duì)這里也有點(diǎn)模糊,說(shuō)是我到了這里,就說(shuō)這些問(wèn)題就討論到這里,來(lái)談?wù)劷鼓浮S谑谴蠹揖烷_始談焦母。

  生:焦母很專橫。

  師:從哪里體現(xiàn)?

  生:文章第二段,劉蘭芝日夜勞作,她還要嫌棄她。

  師:恩,找得對(duì)。我們看,劉蘭芝是“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”,說(shuō)明她很勤勞,但是“三日斷五匹”,“大人”還“故嫌遲”,這表明焦母對(duì)劉蘭芝的要求。

  生:太苛刻了。

  師:對(duì),太苛刻。

  師:焦母是怎么評(píng)價(jià)劉蘭芝的?書中原句。

  生:“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)專自由。”

  師:那劉蘭芝是不是如此呢?

  生:不是。書中有“奉事循公姥,進(jìn)止敢自專?”劉蘭芝并不是不聽婆婆的話,而是很事事順從婆婆。

  師:既然如此,那到底是什么原因呢?

  講到這里,我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說(shuō)討論蘭芝被遣原因是畫蛇之筆。我本不想討論,但已明顯感到學(xué)生對(duì)這問(wèn)題很感興趣,覺得還是很有必要探討一番。

  學(xué)生開始討論。

  生:我覺得她是嫉妒劉蘭芝,因?yàn)榻怪偾淠敲磹蹌⑻m芝。

  這個(gè)學(xué)生一說(shuō)完,我就覺得驚訝,我沒想到學(xué)生有這么強(qiáng)的猜測(cè)能力。

  師:你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨,嫉妒是無(wú)論在哪個(gè)年齡階段的女性都擁有的特點(diǎn)。

  當(dāng)然,有學(xué)生并不贊同嫉妒之說(shuō)。

  生:我猜測(cè)是因?yàn)樗X得劉蘭芝的陪嫁太少了。

  師:你如何得知?

  生:文章沒有說(shuō),但可能就是如此。

  生:有可能是秦家有地位,可以幫助焦升官。

  生:如果秦家有地位,那有什么理由嫁給焦?她不會(huì)選擇更好的嗎?

  師:剛才大家提到了家庭地位。我想問(wèn)問(wèn)大家,焦與劉的家庭條件分別怎樣?

  生:焦是府吏,在太守衙門里任職,有升官的可能。

  師:劉呢?書中有沒有相應(yīng)句子?

  生:有。辭別之時(shí)說(shuō)“昔作女兒時(shí),生小出野里”。從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間。地位低下。

  師:古人結(jié)婚很講究。

  生:門當(dāng)戶對(duì)。

  師:焦母有沒有相關(guān)句子?

  生開始找。

  生:焦決意自殺時(shí)有,“汝是大家子,仕宦于臺(tái)閣,慎勿為婦死,貴賤情何。 

  我特別指出“貴賤”二字。

  但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。

  生:既然看重貴賤,門當(dāng)戶對(duì),為什么開始又同意娶劉蘭芝呢?

  這個(gè)問(wèn)題一出來(lái),馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強(qiáng)烈的質(zhì)疑能力,這才是我想要看到的結(jié)果。

  有一位學(xué)生思考幾秒鐘后,馬上站起來(lái)闡述自己的理由。

  生:我有一個(gè)很荒唐的理由,我覺得可能是因?yàn)榻鼓赶訔墑⑻m芝無(wú)后。

  因?yàn)橛械膶W(xué)生還在議論,可能沒聽清,我就把這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法重復(fù)了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。我順勢(shì)引導(dǎo)。

  師:我們文章中有沒有提到焦劉的子女?

  生答沒有。有學(xué)生在下面開始說(shuō)“無(wú)后為大”的話了。我抓住這一點(diǎn),又說(shuō)。

  師:古人說(shuō)“孝”,有這么一說(shuō),“不孝有三——”

  學(xué)生跟著說(shuō),我就說(shuō)很可能這也是原因之一。

  課上到這里,就下課了。

  后記:其實(shí)討不討論原因我覺得并不重要,我想要說(shuō)的是,學(xué)生的智慧是無(wú)窮的,在教學(xué)中,有些問(wèn)題我們可以認(rèn)為是不重要的,但是如果學(xué)生有了某種欲望,而且并不是特別不好的欲望,我們還是可以加以引導(dǎo)的。

  這節(jié)課其實(shí)容量還是不大。我只是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo),學(xué)生講到哪我就引導(dǎo)到哪,我覺得有點(diǎn)能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說(shuō)的要時(shí)時(shí)留意學(xué)生的發(fā)言的話了。

  我明天打算讓學(xué)生明白,其實(shí)所謂的理由都是“無(wú)謂”的,劉被遣是背了“莫須有”的罪名的,這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪,何患無(wú)辭”的道理。要讓學(xué)生體會(huì)到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼,那么講授本堂課的目的就達(dá)到了。

  在另一個(gè)班上的時(shí)候,有學(xué)生又問(wèn)到文章為什么又寫劉再嫁?如果按古代觀念,被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青,是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討,也很成功。

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