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《夢游天姥吟留別》教案

時(shí)間:2023-10-18 18:20:44 教案 我要投稿

《夢游天姥吟留別》教案

  作為一名教學(xué)工作者,就有可能用到教案,編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《夢游天姥吟留別》教案,希望能夠幫助到大家。

《夢游天姥吟留別》教案

  《夢游天姥吟留別》教案1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、理解李白的思想性格,了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷。

  2、賞析李詩的藝術(shù)特色,學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法,從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)。

  課時(shí)安排:

  兩課時(shí)

  一、解題:

  1、解題

  該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”,全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷,來“留(詩)(贈(zèng))別(東魯諸公)”,這里的“吟”和《琵琶行》的“行”,《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣,只是標(biāo)明著古詩的一種體裁,所以最好將標(biāo)題寫成《夢游天姥吟留別》!耙鳌笔菢犯婓w的一種,屬古體詩,它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由,“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題,稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩,題名為“歌”和“行”的頗多,二者雖名稱不同,其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風(fēng)格,語言通俗流暢,文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。

  2、寫作背景

  這首詩作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光?墒抢畎讻]有這么作,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

  3、作者分析

  李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,李白一直是以詩仙的形象活在人們的.心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;李白詩自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

  李白復(fù)雜的思想:儒、道、俠的復(fù)雜思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生,安社稷”的思想幾次投身官場的原因,走仕途也曾是李白的人生理想!暗馈奔吹兰业摹俺鍪馈彼枷耄诶畎椎乃枷胫姓加懈匾牡匚!叭朔ǖ,地法天,天法道,道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想,構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當(dāng)他在官場無路可走時(shí),他能超然世外,取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩!笆篱g行樂亦如此,古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈!皞b”即李白的任俠思想。作為中國封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象,俠講究“言必信,行必果”,“重然諾,輕生死”及仗義疏財(cái),扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。

  二、教學(xué)設(shè)想

  通過反復(fù)誦讀,掌握詩作的思路,并發(fā)揮聯(lián)想和想象,深入鑒賞“夢游”,意境,體會(huì)詩人的情感。

  三、理清詩歌思路

  (一)聽錄音,然后用課文語句回答。

 、偃雺舻脑蚴牵骸昂?驼勫,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈,對此欲倒東南傾!

  ②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是:“我欲因之夢吳越!

 、塾蓧艟侈D(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是:“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!

 、芙沂救娭黝}的兩句詩是:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”

 。ǘ┰囉脦讉(gè)詞語概括詩歌的脈絡(luò)。

  (既然詩歌主體是夢游,詩人首先交代了為什么夢。所以詩歌首先交代夢因,接下來當(dāng)然是夢游的過程《夢程》,最后的“安………”是詩人夢游后的感悟,我們可以稱之為夢悟。)

  夢因——夢境——夢悟

  四、研讀第一段

  1、指定學(xué)生朗讀第一段。

  2、朗讀思考:一、思考:既然題為“夢游天姥”,為何開篇要“談瀛洲”?

  明確:襯托,以虛襯實(shí)。

  增添天姥山神話色彩,

  勾起了作者神游天姥的念頭。

  3、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:五岳、赤城、天臺(tái)。襯托天姥山的高大雄偉。

  4、李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)?此處為什么寫到瀛洲?

  明確:通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山,瀛洲是海上的仙山,虛無縹緲,神奇莫測;天姥是地上的高山,實(shí)實(shí)在在,可以前往探訪,使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢作了鋪墊。

  五、研讀第二段

  1、集體朗讀

  2、思考:夢境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?

  提示:以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)

  月夜渡湖:時(shí)間:夜地點(diǎn):鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。(夜)

  山之日景:時(shí)間:天亮了。黎明時(shí)分,詩人著履登山,東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

  壯觀雄奇(青云梯、紅日、天雞鳴叫。)

  山之夜景:時(shí)間:夜,地點(diǎn):山。神奇迷離,甚至恐怖的。(熊咆龍吟電閃扉開、煙霧籠罩)仙人登場:地點(diǎn)人物皆變。金銀臺(tái)、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟(jì)濟(jì)一堂。富麗

  3、以小組合作的形式,完成以下任務(wù)。(每個(gè)小組設(shè)組長,組長負(fù)責(zé)分工,字?jǐn)?shù)約150字以內(nèi))

 。1)、各個(gè)畫面各自有什么特點(diǎn),請用一二詞語概括。

 。2)、請你用獨(dú)特的手法描繪各自畫面的意境。

  你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪,

  你可以從攝影師的角度去描述,

  你也可以用你自己散文化的語言描繪,

  你還可以……

  但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。

  提示:抓住關(guān)鍵字詞,如動(dòng)詞、形容詞、名詞

  成果匯報(bào)范例:

  月夜渡湖:

  夢、飛、照、送

  詩人一入夢幻,隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界,一夜之間飛過鏡糊,在湖光月色的照耀下又飛到剡溪,降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方,眼見綠水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。

  山之日景:

  著、登、見、聞

  詩人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐,登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級(jí)——青云梯,就像腳下生風(fēng),直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見,海日生空,只聽天雞高唱。

  山之夜景:

  千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水

  夜幕降臨了,詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí),天氣也急劇地變化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色,恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。

  仙人登場:

  列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞、仙之人閃電劃過天際,驚雷震響長空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來,參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語,其樂融融!多么盛大熱烈的場面,像是在迎接詩人的到來。

  4、思考:詩人描繪一個(gè)什么樣的夢境?詩人的心情如何?

  詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變換,五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放,自由,盛大熱烈的場面,像是在迎接詩人的到來。

  5、我們再一次誦讀夢游歷程,注意誦讀過程同時(shí),在腦海再現(xiàn)幾副畫面。

  “能生活在夢境中的人是幸福的。

  ————魯迅先生如是說,然而夢總有醒來的時(shí)候。

  6、思考:詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何?

  提示:抓關(guān)鍵字眼

  “失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢醒之后的留戀和惋惜

  六、研讀第三段

  1、指定一組同學(xué)朗讀。讀出感情。

  2、思考:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,是消極頹廢的心理外露嗎?

  從詩人經(jīng)歷(受排擠,沒有被重用)可以看出詩人且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山:為了保持一種超脫世俗的理想人格。

  七、小結(jié)

  李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內(nèi)心要求,詩人蔑視權(quán)貴,唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。

  “安能摧眉折腰事權(quán)貴”,這讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。

  這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對自由充滿向往。

  《夢游天姥吟留別》教案2

  教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)中國古典詩歌意與境的有關(guān)知識(shí)。

  2、品讀詩中描述的夢境;理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。

  3、體味本詩奇特的構(gòu)思和夸張多變的語言特點(diǎn),學(xué)習(xí)浪漫主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  說明:

  詩人在寫作時(shí)是十分注重意境的。詩人在寫作時(shí)是十分注重意境的。因此.作為鑒賞者在欣賞詩詞時(shí)也必須要注重對意境的把握。意境是什么呢簡而言之,是情和景的和諧統(tǒng)一。情.指的是思想感情;景.指的是藝術(shù)境界。意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合,這一結(jié)合,不是兩者的簡單相加.而是兩者有機(jī)地組成一個(gè)整體。這正如古代詩詞評(píng)論者聽說的,情與景諧,思與境共。具有完美意境的詩詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

  “以意為主”,這是清人王夫之《姜齋詩話》里多次強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn)!督S詩話·夕堂永日緒論內(nèi)編》云:“無論詩歌與長行文字,俱以意為主。意猶口巾也。無帥之兵,謂之烏合。”將意(作品的思想資料、意旨)放在首位,就象軍隊(duì)的統(tǒng)帥一樣。并認(rèn)為“煙云泉石,花鳥苔林,金鋪錦帳”等各種題材,“寓意則靈”。

  “心不孤起,仗境方生”,這是清人吳喬在討論“唐人命意”時(shí)所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)!秶鸂t詩話》卷一:“心不孤起,仗境方生。熟讀《新舊唐節(jié)》、通鑒》、稗史、雜記,乃能于作者知其時(shí)事,知其境遇,而后知其詩命意之所在!蹦抢镒⒁獾搅俗髟姇r(shí)詩人環(huán)境和遭遇對詩歌立意的影響。吳氏認(rèn)為作詩不是憑空立意的,而是由詩人的具體環(huán)境和遭遇決定的。熟讀各種史書,才能了解唐代詩人作詩的命意所在。

  這首詩的題目一作《別東魯諸公》,作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光。但是李白沒有這么作,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

  李白一生倘徉山水之間,熱愛山水,到達(dá)夢寐以求的境地。此詩所描述的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實(shí),更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

  李白這首古體詩,是一首記夢詩,也是一首游詩,但這首詩又不完全記夢、游仙,而是透過記夢、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

  詩中的完美境界,寄托著詩人的生活理想,曲折地反映出他對上層社會(huì)中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡,展示出詩人高尚的.人格和錚錚傲骨。

  全詩共分三段,首段從開頭至“對此欲倒東南傾”,借“越人語天姥”,極力夸寫天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段,起句承前啟后,度人夢境,不露痕跡,寫夢游天姥山的種種驚心動(dòng)魄的奇觀幻景。末段,以“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟”勾連,寫由夢游回到現(xiàn)實(shí),慨嘆述志,揭示“不事權(quán)貴”的主旨。

  李白是一位天才的浪漫主義詩人,他以高度夸張的象征的藝術(shù)手法,徜徉于夢幻與現(xiàn)實(shí)之間,虛虛實(shí)實(shí),將一腔郁憤之情,凝聚成為生動(dòng)的藝術(shù)形象,結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢游圖。

  因此,從本詩奇特的構(gòu)思入手,品讀詩中描述的夢境,是引領(lǐng)學(xué)生鑒賞本詩的關(guān)鍵。

  教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  1、教學(xué)重點(diǎn):深入文本,在對具體夢游過程和語句的體味品讀中,理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。

  2、教學(xué)難點(diǎn):《夢游天姥吟留別》意與境的關(guān)系。

  說明:

  語文學(xué)習(xí)需要沉浸,教學(xué)過程是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認(rèn)識(shí)作者思想情感的過程,更是學(xué)生自主探究、提高各種語文學(xué)力的過程。所以,要給學(xué)生思考活動(dòng)的時(shí)空、讓他們在對具體文字段落的品味感悟中,加深理解,表達(dá)各自見解,不斷提升潛力。

  李白是繼屈原之后,我國文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是盛唐昂揚(yáng)奮發(fā)、自信進(jìn)取的時(shí)代精神的產(chǎn)物。他的詩抒寫了“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想,表達(dá)了對封建制度下黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和反抗,抒發(fā)了向往光明和自由的愿望,表達(dá)了對勞動(dòng)人民的真摯感情,歌頌了祖國河山的神奇壯麗。他的詩感情激越奔放,想象豐富、奇麗,夸張大膽驚人而又真實(shí)生動(dòng),形式自由多變而又運(yùn)用自如,語言清新自然而又瑰麗多彩,構(gòu)成了豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范,極大地開拓了詩歌藝術(shù)的新境界,對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

  作品的意境,又與作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長表現(xiàn)磅礴的氣象,抒寫激越奮發(fā)的情懷,因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境;有的作者擅長描述雅靜的景物,抒寫纏綿細(xì)膩的情思,因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。

  “?驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求;越人語天姥,云霓明滅或可睹!痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲,虛無縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),真是勝似仙境。以虛襯實(shí),突出了天姥勝景,暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往,寫得富有神奇色彩,引人入勝。

  天姥山臨近剡溪,傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對,峰巒峭峙,仰望如在天表,冥茫如墮仙境,容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方,初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鮐,自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他對那里的山水不但十分熱愛,也是十分熱悉的.

  天姥山號(hào)稱奇絕,是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳,在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。但是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”,比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山,被寫得聳立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山,就應(yīng)說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

  之后展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景:天姥山隱于云霓明滅之中,引起了詩人探求的想望,詩人進(jìn)入了夢幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上,又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年以前歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐,登上謝公當(dāng)年以前攀登過的`石徑——青云梯。只見:“半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬.轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙!崩^飛渡而寫山中所見,石徑盤旋,深山中光線幽暗,看到海日升空,天雞高唱,這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中,忽覺暮色降臨,旦暮之變何其倏忽.薯色中熊咆龍吟,震響于山谷之間,深林為之戰(zhàn)栗,層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng),煙、水、青云都滿含陰郁,與詩人的情感,協(xié)成一體,構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山,既高且奇;那里又是浪漫主義地抒情,既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界,已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧,但詩人并來到此止步,而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐,全詩也更進(jìn)入高潮,在令人驚悚不已的幽深暮色之中,霎時(shí)間“丘巒崩摧”,一個(gè)神仙世界“訇然中開”,“青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下!倍刺旄5,于此出現(xiàn)!霸浦迸屎鐬橐,驅(qū)長風(fēng)為馬,虎為之鼓瑟,鸞為之駕車,皆受命于詩人之筆,奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場面!跋芍速饬腥缏椤1群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映,景色壯麗,異彩繽紛,何等的驚心眩目,光耀奪人!仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,也有長安三年宮廷生活的跡印,這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊,才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

  值得注意的是,這首詩寫夢游奇境,不同于一般游仙詩,它感慨深沉,抗議激烈,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無飄渺的描述中,依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境,而心覺“世間行樂亦如此”。

  仙境倏忽消失,夢境旋亦破滅,詩人最后在驚悸中回到現(xiàn)實(shí)。夢境破滅后,人,不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上!肮艁砣f事東流水”,其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說:“古人秉燭夜游,良有以也!北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M,但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆,點(diǎn)亮了全詩的主題:對于名山仙境的向往,是出之于對權(quán)貴的抗?fàn),它唱出封建社?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中,多少人屈身權(quán)貴,多少人埋沒無聞l唐朝比之其他朝代是比較開明的,較為重視人才,但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位!罢垩币辉~出之于東晉的陶淵明,他由于不愿忍辱而賦“歸去來”.李白雖然受帝王優(yōu)寵,也但是是個(gè)詞臣,在宮廷中所受到的屈辱,大約能夠從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”,君臨天下,把自己升高到至高無上的地位,卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在那里聽表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì),敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了,也做了,這是他異平常人的偉大之處。

  這首詩的資料豐富、曲折、奇譎、多變,它的形象輝煌流麗,繽紛多彩,構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想,但是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無消沉之感。

  《夢游天姥吟留別》教案3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色;

  2、能力目標(biāo):鑒賞“夢游”的意境;

  3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

  2、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

  教學(xué)難點(diǎn):鑒賞“夢游”的意境。

  主要教法:誦讀法、討論法。

  學(xué)法指導(dǎo):抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會(huì)詩情,抓關(guān)鍵語段感悟意境。

  教學(xué)用具:多媒體

  課時(shí):第二課時(shí)

  一、導(dǎo)入課文

  1、導(dǎo)語:

  今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進(jìn)李白的精神世界,他用自己的一生述說著傳奇,在他身上體現(xiàn)了盛唐時(shí)期多種文化的碰撞和融合。他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的道士,也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的儒士,又是一個(gè)行俠仗義的俠客,更是一個(gè)連喝酒都能喝出氣勢、喝出個(gè)性的酒仙,就是這樣一個(gè)奇人會(huì)給我們帶來怎樣的.奇夢呢?讓我們共同品讀這首詩。

  2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。

  二、師生配合誦讀全詩

  1、學(xué)生齊讀第一段

  2、教師誦讀夢境

  三、置身詩境,鑒賞夢境

  1、介紹鑒賞方法

  2、分層次鑒賞夢境

  3、分析“我欲因之夢吳越……送我至剡溪”

 。1)提問:“一夜飛度”表現(xiàn)了什么?

  明確:急切興奮之情。

 。2)提問:“照”、“送”寫出什么?

  明確:明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

  4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”

 。1)提問:“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)?

  明確:高峻。

  (2)提問:“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么?

  明確:詩人忘情山水之態(tài)可掬。

  5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”

 。1)提問:四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?

  明確:節(jié)奏鮮明,鏗鏘有力,充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

 。2)提問:天門打開后的景象如何?

  明確:光輝燦爛、壯麗非凡。

 。3)思考討論:詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡,寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

  四、分析夢醒時(shí)分感受

  1、分析“忽魂悸以魄動(dòng)……使我不得開心顏!”

 。1)提問:正當(dāng)夢入高潮時(shí),詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!眽艟惩蝗幌Я恕_@幾句寫了什么?

  明確:夢幻破滅后的失意。

 。2)提問:洞天之游的神奇對這一部分起什么作用?

  明確:反襯夢幻破滅后的失望,作者與讀者的情緒隨之沉靜,在全文形成了起伏的波瀾。

  五、夢后感慨

  1、提問:面對現(xiàn)實(shí),作者禁不住長嗟短嘆!笆篱g”兩句,作者是在感嘆什么?

  明確:世事虛幻無常,流露了人生如夢的感傷情緒。

  2、提問:“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神?

  明確:蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。

  師:詩人追求人格獨(dú)立性自主性,我的地盤我做主,反對封建專制社會(huì)對人性的一種羈絆和束縛,不依附于任何權(quán)貴門第權(quán)威的基礎(chǔ)上,來自己決定自己的思想、行為、個(gè)性。這也是以李白為代表盛唐知識(shí)分子最為可貴的精神財(cái)富和精神遺產(chǎn)。

  六、討論:李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么,浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的?

  明確:

 。1)大膽的夸張。

  (2)奇特的想象。

  七、結(jié)束全文

  結(jié)束語:已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強(qiáng)烈打擊后,他的道家思想引領(lǐng)了自己,準(zhǔn)備舍下官位、告別過去、告別朋友,選擇踏尋名山,尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中,是活在對自己人生理想執(zhí)著和自信中,從不放棄,永不止步,這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實(shí)的李白。

  《夢游天姥吟留別》教案4

  教學(xué)目標(biāo)

  1.知識(shí)與技能

 、倭私饫畎椎乃枷胄愿瘢斫庠姼璧乃枷雰(nèi)容和藝術(shù)特色

 、谑毂橙

  2.過程與方法誦讀法、討論法

  3.情感態(tài)度價(jià)值觀

  理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶,體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情

  2.夢境對于表達(dá)思想感情的作用

  教時(shí)安排:

  兩課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  一.作者及背景簡介:

  1.作者簡介:

  李白,字太白,號(hào)青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時(shí)(5歲時(shí))隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)!拔鍤q育六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù),“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后,蜀中漫游,二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”,仗劍出蜀。天寶元年42歲應(yīng)召赴長安,賀知章一見,稱為謫仙人,薦于唐玄宗,唐玄宗“降輦步迎”,待詔翰林。被排擠出京后,漫游江湖間,761年,請纓殺敵,因病折回。次年,病死當(dāng)徒,初葬采石磯。

  其詩風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

  2.背景簡介:唐玄宗天寶三年(744),李白因遭排擠,離職去京。第二年,由東魯(山東)南游吳越,行前寫了這首詩與朋友作別,因而此詩又名《與東魯諸公》。

  二.朗讀詩文:

  名家朗讀、教師朗讀、學(xué)生單讀、師生齊讀。

  列(裂)、怳(恍)姥、剡、淥、屐、澹、扉、訇信難求、向天橫、勢拔五岳、淥水蕩漾、殷巖泉、列缺霹靂、鸞回車、怳驚起、維覺時(shí)、摧眉折腰、開心顏

  三.結(jié)合注釋、作者簡介和背景材料,默讀全詩,總體感知課文主要內(nèi)容。

  1.詩主要寫的是什么?從詩題看如何理解“夢游”“留別”的關(guān)系?揭示全詩中心的句子在哪里?

  2.全詩可分為幾個(gè)部分,各寫了什么?各部分都有了過渡性的提示語,有哪些句子?第二部分請細(xì)分層次?各層大意是什么?

  四.再次聽名家朗誦,學(xué)生跟讀,進(jìn)一步熟悉課文,并力求背誦。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一.解題:

  夢游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。

  天姥:所夢內(nèi)容。

  吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。

  留別:說明本詩寫作目的。

  二.賞析詩文

  夢前天姥

  ?驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求;

  越人語天姥,云霞明滅或可睹。

  天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。

  天臺(tái)一萬八千丈,對此欲倒東南傾。

  思考:

  1.為何從“瀛洲”談起?

  把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩“神”的特色凸顯而出。

  2.天姥山的特點(diǎn)是什么?

  高大、巍峨

  3.怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?

  先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

  夢到剡溪

  我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

  湖月照我影,送我至剡溪。

  謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。

  1.“飛”表現(xiàn)了什么追求?

  自由自在

  2.“照”和“送”寫出什么?

  明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

  3.為何提到“謝公”?

  學(xué)生結(jié)合詩文分析有理即可。

  登山途中所見

  腳著謝公屐,身登青云梯。

  半壁見海日,空中聞天雞。

  1.時(shí)間——早晨。

  山頂所見(洞外)

  千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。

  熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。

  云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

  1.時(shí)間——日暝。

  2.寫出怎樣的一種景象?

  昏暗恍惚恐怖。

  山頂所見(洞內(nèi))

  列缺霹靂,丘巒崩摧。

  洞天石扉,訇然中開。

  青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。

  霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下。

  虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。

  1.四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?與前文有何聯(lián)系?

  節(jié)奏鮮明,鏗鏘有力,充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

  從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地,前者烘托后者,形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾,為下文渲染了神奇的背景。

  2.天門打開后的景象如何?

  光輝燦爛,壯麗非凡。

  3.如果夢境是一個(gè)故事的話,這里到了哪個(gè)階段?

  仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。

  4.這些描寫在“意”上有何作用?

  詩人的幻想如神仙遨游,天馬行空,無拘無束,任意奔馳。

  夢醒情景

  忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。

  惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。

  1.寫了什么事?有何作用?

  心驚夢醒,好夢不常。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬,急轉(zhuǎn)直下。

  由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的`情緒隨之沉靜,在全文形成了起伏的波瀾。

  抒情言志

  世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

  別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

  1.“世間行樂亦如此”中的“如此”何解?

  像一場夢

  2.理解并評(píng)價(jià)詩人的思想感情。

  學(xué)生討論自由發(fā)言,重點(diǎn)是辨證分析。由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí),揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感,逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面,也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。

  三.總結(jié):

  1.全詩脈絡(luò):

  入夢緣由→夢游歷程→仙境出現(xiàn)→夢醒→留別

  2.介紹其他觀點(diǎn):

  陳沆引用李白另一首詩《梁甫吟》來作旁證,確實(shí)也看得出這兩首詩的描寫方法及意境都有相似之處。李白有許多留別詩,屢次流露出他被放逐的憤慨。把這些詩聯(lián)系起來看,更可以肯定游天姥山是游皇宮的比喻。有一首《留別曹南群官之江南》的五言古詩,就緊接編在《夢游天姥山》之后。曹與魯是鄰境,前詩留別東魯諸公,后詩留別曹南群官,可知是作于同一時(shí)期。這首詩開頭說自己早年修道求仙,后來碰上運(yùn)氣,供奉內(nèi)廷。有過一些建議,很少被采用,只得辭官回家。下文說:“仙宮兩無從,人間久摧藏!边@是明白地說學(xué)道做官都失敗了,只落得在民間沒落和流浪。《夢游天姥山》開頭二句是說求仙“無從”,其次二句是說進(jìn)宮或有希望。此下描寫天姥山景色一大段,實(shí)質(zhì)是描寫宮廷。結(jié)論是宮廷里也“無從”存身!跋蓪m兩無從”這一句可以說就是《夢游天姥山》的主題。

  《夢游天姥吟留別》教案5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、學(xué)會(huì)使用意象,感受夢境特點(diǎn),體會(huì)詩人情感的變化;

  2、探究留別之情志:蔑視權(quán)貴的傲岸性格,追求自由的思想感情。

  第一課時(shí)

  一、解題:

  1、解題

  夢游天姥(mǔ):_______________________

  吟:________________________

  留別:______________________

  2、作者分析

  李白字太白,號(hào)青蓮居士,素有________之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后,我國古代_______________詩人,詩歌想象豐富,語言清新,較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。

  3、寫作背景

  李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣,并不重用;李白不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命寵臣高力士脫靴,貴妃捧墨,得罪京城權(quán)貴,受到排擠,不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后,他與杜甫、高適游山東,在兗(Yǎn)州話別,臨行作本詩,留贈(zèng)給友人,借以排解內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對理想世界的追求,對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,對世俗權(quán)貴的蔑視。

  二、整體感知

 。ㄒ唬┞犱浺簦缓笥谜n文語句回答。

 、偃雺舻脑蚴牵篲________________________________________________________________

  ②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的.過渡句是:__________________________________________________

 、塾蓧艟侈D(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是:____________________________________________________

 、芙沂救娭黝}的兩句詩是:________________________________________________________

 。ǘ┨骄浚喝娙(jié)各寫何內(nèi)容?歸納層意。

 。ǎ獕粲沃啊ǎ

 。ㄈ┨骄浚阂詴r(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出第二段共描繪了幾幅圖景,并給每一幅圖擬一個(gè)標(biāo)題。

  ________________圖

  ________________圖

  ________________圖

  _________________圖

  _________________圖

  三、研讀第一段

  學(xué)習(xí)第一段并探究:既然題為“夢游天姥”,為何開篇要先“談瀛洲”?作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?

  第二課時(shí)

  一、研讀第二段

  1、運(yùn)用意象分析法,仔細(xì)探究第二段中各幅畫面的意象,營造的意境,并嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫面的特點(diǎn)。

 。1)魂飛剡溪圖

  意象:______________________________________________________

  夢境:______________________________________________________

  怎樣誦讀:__________________________________________________

 。2)著屐登山圖

  意象:______________________________________________________

  夢境:______________________________________________________

  怎樣誦讀:__________________________________________________

 。3)山中夜景圖

  意象:______________________________________________________

  夢境:______________________________________________________

  怎樣誦讀:__________________________________________________

  (4)洞天仙境圖

  意象:______________________________________________________

  夢境:______________________________________________________

  怎樣誦讀:__________________________________________________

 。5)魂歸枕席圖

  意象:______________________________________________________

  夢境:______________________________________________________

  怎樣誦讀:__________________________________________________

  二、研讀第三段

  1、作者為何要寫天姥山?這對表現(xiàn)主題有何作用?

  __________________________________________________________________

  三、完成《金版》相關(guān)練習(xí)。

  《夢游天姥吟留別》教案6

  一、教學(xué)目標(biāo):

  把握詩的資料和形式,整體感悟詩的意境,體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感,了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  把握詩的資料和形式,整體感悟詩的意境。

  三、方法:

  指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩歌的空白。

  四、教學(xué)難點(diǎn):

  體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感,了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

  五、方法:

  人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩篇,組織學(xué)生分組討論,教師利用多媒體屏幕投影講述。

  (一)導(dǎo)入

  “酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐”,時(shí)隔10個(gè)世紀(jì),在封建歷史上的鼎盛時(shí)期,繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后,又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢?先別急著翻課本,讓我吟出他的詩句,我們來猜:

  “君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!

  這天我們一齊要走近的就是寫這首詩的作者——李白,詩文“一結(jié)豪情,使人不能句字賞摘”。我們一齊來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。

 。ǘ┬抡n

  1、析題

  夢游天姥吟留別

  問:從詩題中我們對這首詩能夠了解多少?

  聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。

  總結(jié):

  1:資料:夢游天姥

  2:形式:吟(回答出“吟”這一形式,學(xué)生會(huì)有難度,老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>

  3:資料:留別

  提示:在那里,我們又接觸了一種古詩體,“吟”,那么“吟”是怎樣的一種詩體呢,我們已學(xué)了不少古詩體,如李白的《將進(jìn)酒》,杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”,“大小長短,錯(cuò)綜闔辟,素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢?學(xué)完之后,我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩體。此刻就讓我們把問題擱一邊。

  2、熟悉詩篇

  此刻我們一齊讀詩,仔細(xì)品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?

  (1)朗讀詩歌:

  學(xué)生齊讀

  糾正字音,并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。(注:疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),利用身邊的工具書,結(jié)合課文的注釋。)

  叫一位學(xué)生在小黑板上注音:

  天姥:m瀛洲:yíng

  云霓:ní副虹,雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。

  剡溪:shàn在嵊縣境內(nèi),溪水名。

  淥水:lù清澈。

  腳著謝公屐:zhuó穿。jī鞋子。

  暝:míng日落,天黑。

  殷巖泉:yn雷聲。如:殷殷其雷

  栗深林:lì通“傈”

  水澹澹:dàn波浪起伏或流水迂回狀。

  訇然:hōng大聲。

  青冥:míng深遠(yuǎn)。

  鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。

  魂悸:jì因害怕而心跳。

  恍驚起而長嗟:jiē嘆息。

  教師糾正。

 。2)此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。

 、購哪牡侥膬涸娖窃谟洝皦粲翁炖选保

  學(xué)生回答:“?偷蕖騺碇疅熛肌保ㄗ寣W(xué)生看著書先自讀一會(huì)兒,找出這部分資料)

 、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?

 。ńo學(xué)生時(shí)間仔細(xì)去找,因?yàn)榇鸢冈诮Y(jié)尾處)

  答案:“別君去兮何時(shí)還”(請一位學(xué)生站起來回答)

  3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。

  學(xué)生齊讀,教師引導(dǎo):文章是記游,但與一般的記游不同,細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,不同在什么地方?

  這是“夢游”(引導(dǎo)學(xué)生全體作答)請一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩句(“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”請一位學(xué)生作答)解釋:“我欲因之夢吳越”

  請一位學(xué)生作答:因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。

 、傥覀円积R來賞析這部分詩文,思考是什么激起了詩人的游興?

  朗讀:“?偷,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈,對此欲倒東南傾!

  解釋:“信難求”——實(shí)在

  “或可睹”——有時(shí)

  從詩文中體會(huì)天姥山的形象:越人言

  云霓明滅連天橫1五岳:

  與別山作比2赤城:浙江省天臺(tái)縣北,山名

  (3)天臺(tái):山名,在浙江天臺(tái)北,與“天姥”相對

  六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置,同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳,壓倒赤誠,連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。

  李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水,曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情,“此行不為鱸魚膾,自愛名山入剡中”,天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。

  那么詩篇起筆卻沒立刻寫天姥山,詩人先寫“?偷蕖,這樣落筆是什么原因,“瀛洲”指什么?

  給學(xué)生時(shí)間思考。

  從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑,我們向往去海邊,那么對“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞,這“蓬萊”相傳是一座仙島,上有長生不老藥,當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥,詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一,還有一座是“方丈”。

  來往海上的人淡起仙人居的瀛洲,印象中是煙霧繚繞,波濤迷茫,實(shí)在難以尋求。

  以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云,但確實(shí)有其山,云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面,所以詩人期望自己踏上此行。

  齊讀這一部分,這是詩人入夢之緣。

 、谀敲醋屛覀冸S著詩人的想象,一齊進(jìn)入他的夢游世界。

  詩人是如何來到目的地的?

  答案:“一夜飛度鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪”

  鏡湖,即紹興鑒湖

  詩人渡過鏡湖,在月的映照下,來到剡溪。有詩云:“東南山水,越為首,剡為面,沃洲、天姥為眉目!

  到了剡溪,詩人已到了天姥山的入口。

  “謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”

  相傳晉朝以前,那里人跡罕至,只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí),淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守,此人喜遨游山水,永嘉恰巧山秀水靈,所以任職期間游遍了那里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū),須穿越新昌,天臺(tái)地區(qū),此地叢山峻林,茂林修竹,而性喜山水的太守開始伐木取徑,直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段,因而名聲大振。

  李白追慕前賢高情雅致,神思飄飄,深入了天姥山。

  “腳著謝公屐,身登青云梯”

  (謝公屐:據(jù)載,謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐,上山時(shí)去其前齒,下山時(shí)去其后齒)

  ③詩人立在了前人開拓的古道上,展開了豐富的想象,他看到了什么?聽到了什么?讀出相應(yīng)詩句。(讓學(xué)生尋找)

  答案:“半壁見海日,空中聞天雞”

  “千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”

  “云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”(看到)

  “熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”(聽到)

  詩人想象中的天姥山:山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼,泉聲殷殷如雷鳴,清猿長啼,天雞空中啼明,幽深寂靜,使人站粟。

  正在此時(shí),忽然“列缺霹靂,丘岳崩摧”,眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在那里,詩人看到了什么?(學(xué)生在詩文中尋找

  答案:“青冥浩蕩不見底,甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云上君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻!

  情到酣處,詩人的想象紛至沓來。青空寥落,深不見底,金銀臺(tái)上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來。老虎鼓瑟,鸞鳥拉車,仙樂陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩人神游八極之表。

  忽然“魂悸以魂動(dòng)”,詩人夢中覺得心中悸動(dòng),恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來,口中仍發(fā)出驚嘆之聲。——夢已醒

  “惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞”

  只有睡著時(shí)候墊的枕席還在,夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。

  小結(jié):

  詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢游,情到酣處,仙境忽現(xiàn),虛境之中又生幻境,使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕。

  此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩文。

 。4)“夢游天姥”,詩人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。

  現(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢?讓我們一齊來讀詩文的最后一部分:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”

  學(xué)生討論,能夠結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的.關(guān)于李白的知識(shí),并教師帶給的關(guān)于李白的詩賦及生平資料(見附稿二),鼓勵(lì)學(xué)生回答。

  把學(xué)生分為四組,分組討論:

  帶給資料:

 、倮畎自娰x

  《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作

  《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長安時(shí)作

  《將進(jìn)酒》天寶十一載(752年),時(shí)詩人已五十二歲,自長安放還歷九載時(shí)作

  ②李白生平資料

  出生——辭親遠(yuǎn)游,仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游

  討論結(jié)束,教師提問:

 。1)根據(jù)帶給的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期?

  參考答案:賜金還鄉(xiāng),東游梁宋、齊魯,即將南下剡中,開始吳越之游之際。

  為什么?參考答案:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心眼”,從這一詩文中讀出。

  “摧眉折腰”,當(dāng)指在長安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)(引導(dǎo)學(xué)生回答)

  (2)你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?(四組學(xué)生暢淡)

  參考:長安曾是李白一生的向往,在那里,詩人寄意壺酒,布衣供奉翰林,曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴,在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí),為其解金龜換酒,極盡榮華,肆意放誕,然而熙熙攘攘,鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此,外戚專權(quán),同僚爭權(quán),詩人無意留戀,

  詩人寧愿選取自己的生存空間,選取放鹿青崖,踏尋名山,釋放自由與率氣。

  “安能摧眉折腰事權(quán)貴”,讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。

  這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想充,對自由充滿向往。

 。ㄈ┦諗n對整首詩的理解,回答課開始時(shí)對詩題解析時(shí)留下的一個(gè)問題,“吟”是怎樣的一種古詩體?

  提示學(xué)生:主要從形式上去思考這個(gè)問題,羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息:

 、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩人情感起伏而變化。

  四言處:“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞無石扇,訇然中開”,

  字字鏗鏘,詞激意急。

  七言處:“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”,簡單暢快

  雜言處:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,余韻裊裊。

 、趬喉嵶杂,能夠換韻

  這首詩時(shí)而兩句一韻,如“城”和“傾”,時(shí)而四句一韻,如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

  請學(xué)生再找出幾處壓韻的地方:

  如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺(tái)”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”

  轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。

 、蹖φ虩o嚴(yán)格要求,此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞!

  這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格,奇絕的想象,忽高忽低的情感流程。

  教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充:

  原是樂府詩的一種形式,資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式,自出新意。與“歌行體”相似,適宜歌唱而著意追求聲音和諧,形式自由。

  布置作業(yè)

  (一)抄寫小黑板上的生字、生詞,背誦這一首詩。

  (二)閱讀余光中的詩歌《尋李白》,完成思考題。

  《夢游天姥吟留別》教案7

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo)把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

  能力目標(biāo)背誦全詩;

  情感目標(biāo)感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。

  教學(xué)重點(diǎn):

  把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。

  教法學(xué)法:

  誦讀法、點(diǎn)撥法

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌主旨

  教學(xué)用具:

  多媒體

  課時(shí)安排:

  一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  中國古代詩歌浩如煙海,尤其說起“話別詩”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩人真摯的`友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。

  二、整體感知

  (一)析題

  夢游天姥吟留別

  1:內(nèi)容:夢游天姥

  2:形式:吟(詩體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)

  3:內(nèi)容:別東魯諸公

  點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩——他言志。

  (二)朗讀課文品味語言、感知內(nèi)涵

  1、朗讀詩歌:

  學(xué)生齊讀全詩

  糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

  2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)

  思考:

 、僭娙嗣鑼懱炖焉降纳衿婧透叽蟮乃膫(gè)句子是哪四個(gè)?

  ②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。

  ③體會(huì)夸張、對照的寫法表達(dá)了詩人怎樣的情感?

  (①天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈,對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

  3、集體朗讀第2段(感情充沛語調(diào)適合)

  思考:

  ① “日有所思、夜有所夢”,詩人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。

 、诖竽懴胂,試述“夢”的過程。

 、壅页霰憩F(xiàn)詩人夢游時(shí)興奮不已的詞及夢醒后的情感。

  ( ①代第一段內(nèi)容。②夢前、夢中、夢后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢:A浪漫:邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B:神奇:天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。)

  4、集體朗讀第三段

  點(diǎn)撥:“夢游天姥”,詩人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

  思考:

  ①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?

  長安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺官場生活亦不過如此,外戚專權(quán),同僚爭權(quán),詩人無意留戀,詩人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

  這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對自由充滿向往。

 、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?

  (別君去兮何時(shí)還)

  三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?

  四、藝術(shù)探究(詳見板書)

  1、詩風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽

  2、借景抒情夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本

  3、虛實(shí)相生夢境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)

  五、布置作業(yè)

  1 、背誦課文

  2 、思考練習(xí)

  《夢游天姥吟留別》教案8

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

  2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境,體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

  3、在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

  在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  兩教時(shí)

  教學(xué)設(shè)想

  本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的,不能簡單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚,然后由學(xué)生探討總結(jié),真正的認(rèn)識(shí)李白,讀懂本詩。

  背誦是難點(diǎn),在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上,教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課

  臺(tái)灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評(píng)價(jià):“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!

  二、作者介紹

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念)的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了,滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權(quán)貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶,也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的`荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

  三、解題,進(jìn)入本詩

  吟,是古文體的一種,也稱“引”。夢游,夢中游歷。留別,臨別留下的贈(zèng)言。

  他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

  佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢,那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢。

  四、播放錄音,指導(dǎo)朗讀

  1、聽配樂朗誦。

  2、這首詩形式錯(cuò)落,屈伸自如,語言富有自然節(jié)奏感,朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng),把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

  3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來)。

  五、誦讀并分析課文

  (一)誦讀并分析①段

  1、齊讀①段并思考:既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線),為何開篇要“談瀛洲”?

  明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  小結(jié):第一段寫入夢之由。

  板書:第一段入夢之由——瀛洲難求,天姥可睹。

  (二)誦讀并分析②段

  1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢,于是便有了“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

  (邊分析邊板書)

  月下清麗之景——1至3句(飛:夸張,形容心情急切。送:擬人)

  夢游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

  第二段山中奇幻之景——6至10句(殷:作動(dòng)詞用。栗、驚:使動(dòng)用法)

  天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

  夢醒——14、15句

  2、品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。

  明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情!耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

  3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景,再次品味詩的妙境。

  4、正當(dāng)夢入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!眽艟惩蝗坏叵Я,(板書:夢醒)面對現(xiàn)實(shí),作者禁不住長嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

  (三)誦讀并分析③段

  1、段意講解:第三段驚夢長嘆——蔑視權(quán)貴,傲岸不屈

  1、請一位同學(xué)誦讀③段,其余的同學(xué)思考:段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

  明確:“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢,蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書:蔑視權(quán)貴,傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場,該有多少人被同化得沒了自我,沒了人格,詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

  2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說,詩歌的前后是一致的,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來,而后半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”

  3、聯(lián)系全詩小結(jié):英國詩人柯爾律治說:“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的!弊x至此,再體會(huì)1、2兩段,我們心里豁然開朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越,對美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲,正是因(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  本課重點(diǎn)字詞

  ◆解釋下列加點(diǎn)詞

  我欲因之夢吳越:代神游天姥山的愿望

  失向來之煙霞:代上文神異的景象

  安能摧眉折腰事權(quán)貴:低頭

  勢拔五岳掩赤城:超過

  ◆找出文中的古今異義字

  煙濤微茫信難求(信,的確、實(shí)在)

  云霞明滅或可睹(滅,暗)

  勢拔五岳掩赤城(拔,超出)

  ◆找出文中的多義字

  訇然中開(打開,動(dòng)詞)

  使我不得開心顏(舒展,動(dòng)詞)

  古來萬事東流水(事情,名詞)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉,動(dòng)詞)

  ◆詞類活用

  1、名詞作動(dòng)詞

  虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動(dòng)詞,彈奏)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞,侍奉)

  云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動(dòng)詞,下雨)

  2、名詞用作狀語

  對此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語,表示動(dòng)作的方向,向東南)

  訇然中開(“中”用作“開”的狀語,在中間)

  古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語,表示動(dòng)作的方向,向東)

  3、使動(dòng)用法

  栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚)

  《夢游天姥吟留別》教案9

  學(xué)習(xí)過程

  一、預(yù)習(xí)

 、儆8分鐘時(shí)間誦讀全詩,注意停頓及字音

  ②抽3名同學(xué)分別誦讀各段

  二、解題:

 、兕}目的斷句:夢游天姥/吟留別

 、诟鶕(jù)題目明題材:贈(zèng)別詩

 、邸耙鳌北局敢髟,即作詩。以后作為一種詩體的名稱,即樂府詩這的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

  舊詩分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩,把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。

 、軌粲翁炖押驮拕e友人到底是什么關(guān)系呢?

  三、補(bǔ)充作者及背景介紹:

  李白(701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

  李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年),李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安,得到的是翰林供奉,任了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年),他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的.不滿,對世俗權(quán)貴的蔑視,對理想世界的追求。

  四、賞析

  ①請學(xué)生找出把夢游與吟別聯(lián)系起來的詩句

  明確:世間行樂亦如此

 、凇叭绱恕敝甘裁茨兀

  明確:代指第二段的內(nèi)容

 、 請用兩個(gè)字概括

  明確:憶夢(夢景、夢醒)

 、茏髡邼饽夭实拿鑼懥耸裁?

  明確:夢景

  ⑤自由誦讀,畫出不懂的句子,請談?wù)勀阕x后的總體感受。

  明確:重點(diǎn)詞意(清 暝 殷 栗 驚 訇然 青冥 列缺 恍 嗟);

  靜謐優(yōu)美,奇麗壯觀,山路曲折、深林層巔,亦幻亦真,燦爛輝煌、令人目眩。

  ⑥點(diǎn)撥誦讀方法,示范誦讀,抽點(diǎn)學(xué)生誦讀。

 、哒页隽税褖粲闻c吟別聯(lián)系起來的詩句,那么通過這句我們能否判斷詩人的真實(shí)意圖或者說他的落腳點(diǎn)和重心在哪兒呢?

  明確:后面才是詩人要表達(dá)的內(nèi)容。

 、嗾埓蠹引R讀最后一段,那么“世間行樂亦如此”,“行樂”到底所指何事?后文有沒有提示呢,請找出這樣的詩句。

  明確:“古來萬事東流水”,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

 、帷靶袠贰焙蛪粝嗤谀膬耗?

  明確:到頭來一切不過是過眼云煙,一場夢一場空!

  ⑩詩人臨別贈(zèng)言不是回憶歷歷在目的往昔,而寫自己的夢,其原因何在呢?學(xué)生討論回答。

  點(diǎn)撥:表述心志,將遠(yuǎn)離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。

  反思往昔,雖汲汲功名、了無所成、青云之志、無奈蕭疏。

  勸慰朋友,對世事紛擾、灑脫直面、人生百年、適心任性。

  附:板書

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏

  夢游 世間 行樂 亦 如此 吟留別

 。惐龋

  “萬事” “惟枕席”

  “事權(quán)貴” “失煙霞”

  《夢游天姥吟留別》教案10

  教學(xué)重點(diǎn)

  體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法,能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品;

  理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

  教學(xué)難點(diǎn)

  感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想;理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

  教學(xué)手段 誦讀法、討論法

  教學(xué)過程

  誦讀,整體感知

  1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

  2放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感。

  理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

  1概括三段大意

  明確:

  第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

  2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的?

  明確:

  用“信難求”的.瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢!皺M”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn),還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

  3按夢中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫了什么內(nèi)容?

  明確:

  第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”,寫詩人夢醒長嗟的情狀。

  4描述一下你最喜愛的畫面,注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場面的宏大。

  明確:

  例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來;虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩人為之傾倒呢?”

  5為第三段劃分層次,進(jìn)一步理解本詩的主題。

  明確:

  這七句話實(shí)際表明了三層意思!笆篱g行樂亦如此,古來萬事東流水”寫世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

  6學(xué)完全詩,談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

  明確:

  這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)冷酷,如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí),還不如騎鹿求仙,遠(yuǎn)離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法,夢游仙境,把自己對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

  雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

  7讀完第二段,你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)?

  明確:1豐富的想象(舉例略)

  2大膽的夸張(舉例略)

  教案點(diǎn)評(píng):

  誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏,讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想;

  讓學(xué)生充分展開想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫面,有助于體會(huì)詩人的浪漫主義文風(fēng)。

  《夢游天姥吟留別》教案11

  ◆設(shè)計(jì)意圖

  李白為什么“夢游”?為什么“留別”?運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問題,體會(huì)詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

  ◆設(shè)計(jì)提要

  本設(shè)計(jì)緊扣詩題的“夢游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問題:1.詩人為什么鐘情于“天姥”?

  2.詩人如何“夢游”?3.如何理解“留別”?

  ◆設(shè)計(jì)實(shí)施

  導(dǎo)語:李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩,詩中說:“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”?第二年,李白又寫了《夢游天姥吟留別》。(板書課題、作者、聽全詩錄音)

  提問:步入中年的作者為什么寫“夢游”呢?他是如何“夢游天姥”的?天下名山那么多,他為什么鐘情于“天姥”?(范讀“我欲因之夢吳越,……仙之人兮列如麻”)

  點(diǎn)撥:從“夢游”中可以看出,歷史上誰游過“天姥”?“謝公”是誰?作者與“謝公”有哪些相似之處?這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一?

  明確:作者是如何“夢游”的.?從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日,從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔,從山景幻入仙境。

  提問:“夢游天姥”使人目眩神迷,拋于夢境,“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢?“天姥”真的很高很大嗎?(范讀“?驼勫,……對此欲倒東南傾”)

  點(diǎn)撥:天姥山,在今浙江省新昌東,是一座并不巍峨的山,可作者極言其巍峨,也許這山名激起了作者的情思,這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二?

  提問:李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時(shí),運(yùn)用了什么手法?

  明確:運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張,組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

  提問:以上我們簡析了“夢游天姥”,那么“吟留別”是什么意思呢?(范讀“忽魂悸以魄動(dòng),……使我不得開心顏”)

  點(diǎn)撥:剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅,慨嘆述志,歸到“留別”題面。“留別”難道僅僅是以此詩留贈(zèng)給分別的人嗎?

  明確:這首詩寫于公元745年,往前追三年,即唐玄宗天寶元年(742),李白應(yīng)詔赴長安,供奉翰林,但不到兩年,即被“賜金放還”,又開始了漫游生活。本詩以記夢為由,抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神!傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意,也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

 。ǜ浺酏R讀全詩)

  討論歸納:作者為什么鐘情于“天姥”?

  (1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”);

  (2)以“天姥”自喻(“天姥連天……東南傾”);

  (3)借“夢游”抒情(“我欲因之……開心顏”)。

  板書:

  夢游天姥吟留別

  李白

  眼中 夢中

  天姥

  《夢游天姥吟留別》教案12

  教學(xué)目標(biāo):

  1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

  2、背誦全詩;

  3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。

  教學(xué)重點(diǎn):

把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。

  教法學(xué)法:

誦讀法、點(diǎn)撥法

  教學(xué)難點(diǎn):

認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌主旨

  2課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課

  唐朝有許多優(yōu)秀的詩人,但臺(tái)灣詩人余光中先生卻對李白情有獨(dú)鐘,在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐。”余先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì),這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

  二、背景資料

  李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長安來。

  李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

  天寶三年,李白離開長安后,先到洛陽與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。第二年,他在東魯將南游吳越,寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

  三、朗誦詩歌

  四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

  五、賞析全詩

  一誦讀并賞析①段

  1、思考:既然題為“夢游天姥”,為何開篇要先“談瀛洲”

  明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、思考;作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?

  作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳,而李白卻說“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城!北任逶栏叽螅B著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山,這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

  二)誦讀并分析②段

  1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢,于是便有了“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們比較一下,在詩人陛下,天門打開前后的景象有何不同?

  明確:前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響,后者是一片光輝燦爛,壯麗非凡。

  2、請同學(xué)們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。

  參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的'宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂融融的場面啊。

  三)誦讀并分析③段

  正當(dāng)夢入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!眽艟惩蝗坏叵Я,(板書:夢醒)應(yīng)對現(xiàn)實(shí),作者禁不住長嗟短嘆,請同學(xué)們朗誦第三段,看看作者都感嘆了些什么?

  作者感嘆,世界萬事但是是一場游仙的幻夢,還是騎著白鹿去尋仙訪道的好,他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié),是他追求自己的個(gè)性自由,不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”

  這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現(xiàn)主題有什么作用

  明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說,詩歌的前后是一致的,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來,而后半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”

  六、寫法鑒賞

  1、想象奇特,夸張大膽

  《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩,詩人描述了氣象萬千的美妙世界,熊咆龍吟,雷電霹靂,空中樓閣,霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物,例如對天姥山橫空出世的形象描繪,使天姥山顯得十分雄奇,高大。

  2、構(gòu)思新巧,敘議結(jié)合

  以描述夢游為主,而夢醒后的慨嘆議論為輔,寫夢境便于馳騁想象,抒感慨,對表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛作用

  3、句式靈活,語言流利自然,不事雕琢。

  全詩以七言為主,雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實(shí)自然,例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢,也只用了一些極其平常的字眼,卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力!扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔菍畎自姼枵Z言最生動(dòng)的形容和概括。

  七、布置作業(yè)

  1、用楷書抄寫一遍詩歌

  2、背誦詩歌

  《夢游天姥吟留別》教案13

  一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

  1、教學(xué)目標(biāo)

  1.領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;

  2.認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  1、教學(xué)重點(diǎn)

  1.體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

  2.培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

  3.認(rèn)識(shí)散文問題特點(diǎn)。

  三、教學(xué)過程

  1、導(dǎo)入新課

  以李白的詩,酒,劍引入,并淺析夢游天姥吟留別的含義。

  2、寫作背景

  天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄!薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢,加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長安,他那由布衣而卿相的.夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

  3、作者介紹

  李白素有“詩仙”之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。

  4、題目解說

  (1)夢游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。

 。2)天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。

  (3)吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

  其它的如“歌”、“行”等。

  (4)留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

  5、層次結(jié)構(gòu)

  第1段入夢緣由

  由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢,由此入夢。

  第2段夢游

  詩人因情設(shè)夢,精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。

  第3段嘆夢

  寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

  6、全文分析

  1.為何從“瀛洲”談起?

  把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩"神”的特色凸顯而出。

  2.天姥山的特點(diǎn)是什么?

  高大、巍峨

  3.怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?

  先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

  夢到剡溪

  我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

  湖月照我影,送我至剡溪。

  謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

  4."飛”表現(xiàn)了什么追求?

  自由自在

  5.“照”和"送”寫出什么?

  明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

  四、布置作業(yè)

  1、背誦并默寫此詩。

  2、讀李白的這首詩,總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

  《夢游天姥吟留別》教案14

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1.了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

  2.正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

  3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法,體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。

  一、作者及背景介紹:

  1.李白(701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安,任了個(gè)侍御閑職。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的'讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年),他南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,對世俗權(quán)貴的蔑視,對理想世界的追求。

  2..解題⑴夢游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。 ⑵天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。

  ⑶吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

 、攘魟e:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

 、晌捏w知識(shí):本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”!肮旁姟庇址Q“古體詩”,是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種,一種是以七字句為基礎(chǔ),雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句,這樣長短交錯(cuò),換韻自由,富于變化,也稱為“歌行體”;另一種是每句七字,句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢?(屬于前一種,即“歌行體”)

  二:預(yù)習(xí)檢測。

  1.①學(xué)生注意正音。

  天姥( )瀛( )洲剡( )溪淥( )水屐( )

  殷( )巖泉栗( )深林水澹( )澹扉( )

  《夢游天姥吟留別》教案15

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色;

  2、能力目標(biāo):鑒賞夢游的意境;

  3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

  2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,也是他對黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。

  教學(xué)難點(diǎn):鑒賞夢游的意境。

  主要教法:誦讀法、討論法。

  學(xué)法指導(dǎo):抓關(guān)鍵字把握文脈,抓關(guān)鍵句體會(huì)詩情,抓關(guān)鍵語段感悟意境。

  教學(xué)用具:朗誦帶、投影片。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。

  二、整體把握

  1、學(xué)生試讀,看注解,懂得字面意思;

 、俪醪礁惺茉姼璧墓(jié)奏;

 、谝詴r(shí)間順序概括全詩的每節(jié)大意,把握總體脈絡(luò)。

  三、品味鑒賞

  1、賞析第1節(jié):

 、賳栴}背景設(shè)計(jì):夢游的原因是什么?文中哪一處的關(guān)鍵詞語暗示了第1節(jié)是夢游的原因?

 、趯懳逶、天臺(tái)的作用是什么?(板書)

 、圩詈笏木,作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法?

 、芪龌颍葡济鳒缁蚩啥媒o在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩?

  2、賞析第2節(jié):

  ①導(dǎo)入:充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢,讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去!

 、趯W(xué)生齊讀。思考:請找出本節(jié)中寫仙境的部分。

 、鄣谌龑樱

  A、指名學(xué)生有感情地朗讀;

  B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀,把握節(jié)奏,感受意境,

  C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥;

  D、檢查預(yù)習(xí)情況:以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境;

 。ㄍ队埃┮螅

  a.不能直譯原文;

  b.文筆要流暢優(yōu)美;

  c、要能體現(xiàn)意境的特征。

  E、交流點(diǎn)撥;

  F、其實(shí),詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前,也看到了許多奇異景象,雖不是仙境,但所渲染的`意境似乎已接近仙境了,這與仙境之間的關(guān)系是什么?

  G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色:

  a.再次出示李白的有關(guān)詩句,學(xué)生歸納;

  b.在讀過的1、2兩節(jié)中,其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面?

  (豐富的想象/大膽的夸張)

  2、感悟作者的思想感情:

 、傥隽魟e(帶講背景),這首詩是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯,那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么?(板書)

  ②找依據(jù);

 、鄣娙藟粜阎蟮母惺苁鞘裁矗浚ㄕ乙罁(jù))

  A、是一種什么樣的情緒?

  B、哪幾句詩體現(xiàn)了詩人對此采取的做法?

  C、這是一種怎樣的人生態(tài)度?(板書)

  四、教師小結(jié),學(xué)生背誦仙境部分。

  五、布置作業(yè):

  1.背誦全文;2.完成練習(xí)冊。

  《夢游天姥吟留別》教案16

  【知識(shí)與能力目標(biāo)】

  學(xué)習(xí)把握欣賞詩歌運(yùn)用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩歌自主鑒賞的能力。

  【過程與方法目標(biāo)】

  誦讀全詩,討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

  渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,表達(dá)向往之情。

  【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

  【教學(xué)過程】

  一、誦讀全詩,感受意象氣氛與情感

  二、琢磨詞句

  信語或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

  三、簡述分析,能力養(yǎng)成

  1、首段背誦賞析

  表現(xiàn)手法:對比烘托、借景抒情、擬人夸張

  作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,表達(dá)向往之情。

  2、二段背誦鑒賞

  時(shí)間線索推進(jìn)夢境描寫:夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

  空間轉(zhuǎn)換寫景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

  青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨

  過渡句及感情:夢境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無可回避,唯有坦然面對

  3、末段背誦欣賞

  【世間行樂亦如此,古來萬事東流水——是否消極?】

  所有快樂的事情總是稍縱即逝的,自古以來,功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L留。

  表面上看是對人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對世事的`看破與對現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語,也有自我寬慰的意思。

  【且放白鹿青崖間】

  “且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

  【全詩主旨句】

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

  四、遷移拓展

  1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示?

  2、李白為什么要夢游天姥山仙境,又很快醒來,轉(zhuǎn)而游歷山水?寫一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

  《夢游天姥吟留別》教案17

  教學(xué)目標(biāo)

  1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語段,體會(huì)李白語言魅力。

  2、通過誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩歌特色。

  3、通過了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、體會(huì)李白浪漫主義詩歌特色。

  2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)方法

  誦讀法、討論法、講授法

  教學(xué)用具

  多媒體

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩,比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

  二,解題

  “吟”是一種詩歌體裁,告訴我們這是一首古體詩,篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

  夢中游歷天姥山,和朋友離別

  三,初讀課文,整體把握

  1、聽范讀,正字音,商討句讀

  2、夢游天姥吟/留別

  3、標(biāo)畫出夢境部分

  我欲因之夢吳越:仙之人兮列如麻

  板書:夢前、夢境、夢后

  四,讀課文,品鑒夢境

  1、誦讀夢境部分

  思考:本部分描繪了哪些畫面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

  (指導(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩人飽含的情感)

  交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

  明確:

 。1)、第2段“月夜之景”(我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

  通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境,抒發(fā)了詩人輕松愉悅之情?芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語。

  清幽、愉悅、急切

 。2)、第2段“日出之景”(半壁見海日,空中聞天雞)(千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

  通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面,面對此景,心胸為之開闊,襟懷為之敞開,在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒有察覺。

  壯麗、豪放

 。3)、第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

  熊在咆哮龍?jiān)陂L吟,天氣急劇變化,畫面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬分。

  恐怖、害怕

 。4)、第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

  描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥駕車,熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆,沉醉其中。

  神奇、驚嘆

  小結(jié):

  這個(gè)浪漫的夢境變幻莫測,浪漫神奇,令人目不暇接,詩人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩歌,再次感受這奇妙的夢境。

  2、研讀“夢前”和“夢后”部分,探討李白入夢的原因

 。1)、夢境如此美妙奇特,可是,詩人為什么會(huì)做這樣的夢呢?(讓學(xué)生在詩中找答案)

  明確:

 、、海客談瀛洲,煙濤微茫信難求

  以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

 、凇⑻炖堰B天向天橫,勢拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

  用對比的手法寫出了天姥山的高大,表達(dá)了對天姥山的向往。

  神奇、高大、向往

 、邸材艽菝颊垩聶(quán)貴,使我不得開心顏

  反抗、憤激

  (2)夢后部分還能讀出哪些情感呢?

  明確:失落、傷感

 。ㄒ嗳绱、虛幻的夢、人生如夢)

  小結(jié):剛剛通過誦讀,我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對現(xiàn)實(shí)的不滿,對權(quán)貴的蔑視。

  五、研讀探究,把握內(nèi)涵

  關(guān)于夢的內(nèi)涵,歷來有兩種說法:

  1、理想世界的象征

  2、宮廷生活的'反映

  同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕睦斫?/p>

  明確:聯(lián)系寫作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對名山仙境的向往是出于對權(quán)貴的抗?fàn),神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

  無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢境到最后都會(huì)幻滅,夢境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

  六、再讀課文,讀出感情

  最后讓我們再次誦讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫面的美,體味情感的美,感受人格的美。

  七、布置作業(yè)

  1、背誦全文

  2、發(fā)揮你的想象,用自己的語言描述夢境中的某一畫面,寫成200字左右的短文。

  《夢游天姥吟留別》教案18

  總體設(shè)想

  對于詩歌的教學(xué),朗讀應(yīng)是貫串始終的,在讀中品味語句,想象情境,體悟感情。本詩有一個(gè)難點(diǎn),便是對夢中神仙世界的描寫,所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,重點(diǎn)突破這一難點(diǎn),避免賞析的平均用力。

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌,老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩人,他的詩豪邁灑脫,雄奇奔放,超脫于俗世,但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人,他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求,今天讓我們通過一個(gè)夢走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。

  展示課題,作者,學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀——品味——體悟。

  二、朗讀課文

  1、找一位學(xué)生朗讀全詩

  老師明確:作為詩歌的學(xué)習(xí),準(zhǔn)確的朗讀是第一步。

  2、老師配樂范讀

  明確:讀音準(zhǔn)確是第一步,作為賞析,還要讀出詩歌的感情。

  三、解題

  四、賞析全詩

  1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用,再齊讀,讀出語勢變化。

  2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

  賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導(dǎo)學(xué)生自讀,然后就自己喜歡的句子讀讀,感受詩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。

  賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩人游興正濃,這時(shí)天色暗下來,轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。

  學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景,然后用自己的語言加以描述。

  找學(xué)生讀自己的描述文字,然后引導(dǎo)學(xué)生討論,神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?

  再找學(xué)生讀這幾句,讀出向往與喜悅之情,然后齊讀體會(huì),最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

  賞析第三部分(到“失向來之煙霞”)

  老師設(shè)問:詩人在夢到最美好的時(shí)候突然醒來,此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩人的惆悵與失意。

  3、學(xué)生齊讀末段

  明確“世間行樂亦如此”中“此”的`指代內(nèi)容(夢境)

  老師設(shè)問:“詩人發(fā)出了怎樣的感慨”

  生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無緣無故的,所謂日有所思,夜有所夢,夢是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年,李白被詔入京,曾大呼“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想,然而外戚專權(quán),同僚爭權(quán),自己備受排擠,不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。

  學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。

  五、結(jié)束

  老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅,這種打擊是多么殘酷,但李白之所以被稱為詩仙,就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷,正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸,七分嘯成了劍氣,剩下的三分釀成了月光,繡口一吐就是半個(gè)盛唐!

  師生齊讀下課。

  教學(xué)反思

  這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì),當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬千滋味,有沉浸課堂欲罷不能的興奮;有猛一輕松,不知該干什么的迷惘;也有沒有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于①抓住了詩歌教學(xué)的靈魂—讀,讀貫穿始終,引導(dǎo)學(xué)生通過品味語言走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩人的感情。②此設(shè)計(jì)能夠做到層次分明,重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩句,體會(huì)詩人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

  不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩句讀,然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索,不然學(xué)生會(huì)過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡(luò),致使后面的重要詩句無法充分賞讀。②此設(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫,但是如果沒有充分預(yù)習(xí),學(xué)生的背和寫會(huì)變得飄浮無依,對大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練,只是空擺架子。從課堂情況看,的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。

  再反思:教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握,學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況,在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下,不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗,這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。

  《夢游天姥吟留別》教案19

  一、教學(xué)目標(biāo)

  通過誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。

  二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)

 。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容

  指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

 。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

  難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。

  三、教學(xué)對象分析

  該詩是詩人的代表作之一,屬古體詩,內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書,基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。

  鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長短:不似絕句體、律詩體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長,可謂長短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

  四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述

  (一)充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時(shí),詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見包括夢中所見,特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫,使學(xué)生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

 。ǘ⿲ο箜撁孓D(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對象之間、頁面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過鼠標(biāo),或通過鍵盤左右鍵,或通過快捷鍵。

 。ㄈw現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理,F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比,但語文課的特點(diǎn)(語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個(gè)性的名句動(dòng)畫展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

  五、教學(xué)過程

  (一)課前預(yù)習(xí)

  1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

  資料一:創(chuàng)作背景

  天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的.推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致啦權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí),寫下啦這首詩,留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢游天姥山的情景寫成詩,留給朋友作別。

  資料二:李白五首詩

  《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

  《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

  《夢游天姥吟留別》教案20

  第一節(jié)

  一、導(dǎo)入:

  我們在小學(xué)的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈(zèng)汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天,我們要學(xué)習(xí)他的另一首立意迥然不同的留別詩。

  二、詩人及寫作背景簡介:

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩人。李白一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”。

  李白少時(shí)就有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的理想,天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。已四十二歲的李白,滿以為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的機(jī)會(huì)來了。

  李白的確曾有過短暫的得意,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把自己當(dāng)作消遣的御用詩人人;同時(shí)李白一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,招到他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿,因而他在長安僅住了一年多,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里,李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗,宮廷生活的殘酷斗爭。第二年,李白借離開東魯,南游吳越之際,寫下了這首“留別”詩,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴,傲岸不屈,與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

  三、解題:

  “吟”本指吟詠,即作詩。后來成為樂府詩的一種體裁。

  “留別”,是臨行前向朋友話別的意思;

  所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

  四、誦讀詩歌,疏通生字詞:

  1、指定學(xué)生朗讀該詩,疏通生字詞:

  天姥()瀛()洲天臺(tái)()剡()溪

  宿()處淥()水謝公屐()忽已暝()

  殷()巖泉水澹澹()石扉()訇()然

  霓()魂悸()鼓瑟()鸞()回車恍()

  2、聽讀課文,體會(huì)詩歌情感:

  五、講解第一段詞句:

  六、分析第一段:

  1、既然詩歌題目為“夢游天姥”,為何開篇卻談“瀛洲”仙島?

  “煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的`天姥山同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。詩人用瀛洲襯托天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、結(jié)合第一段來看,天姥山有什么特點(diǎn)?詞句中寄予了詩人對怎樣的情感?

  神秘、高峻。景仰向往。

  3、通過第一句的分析我們知道,詩人用了襯托手法來表現(xiàn)天姥山的神秘,其高高峻這一特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)?運(yùn)用該手法的作用是什么?

  夸張:“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈,對此欲倒東南傾。”

  對比、襯托:首先拿天姥山與其他山名山對比,它既超過以高峻出名的五岳,又蓋過在它附近的赤城。接著用“一萬八千丈”的天臺(tái)山來襯托天姥山的高大。

  通過夸張、對比手法,突出了天姥山的高峻,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  小結(jié):入夢之由——神秘、高峻。

  七、背誦該段:

  第二節(jié)

  一、講解二、三段詞句:

  二、分析二、三段:

  1、天姥山如此神秘、高峻,詩人對天姥山神往已久。于是便有了“我欲因之夢吳越。”的想法,顯然該句的作用是什么?

  過渡句,由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境。

  2、下面我們分析夢境的詩句。學(xué)生齊讀第二段并思考:詩人夢游天姥山,如果以時(shí)間、地點(diǎn)為序,夢境中給我們描繪了幾幅圖景,并歸納每一幅圖景的特點(diǎn)。

  月夜:飛渡鏡湖——清幽、雅致

  3、詩人一夜飛渡,湖月照送的情景,表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)怎樣的心情,從哪些詞上體現(xiàn)出來?

  體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。

  “飛”“送”兩字運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路

  上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

  白晝:著屐登山——壯觀、雄奇

  夢游歷程:

  傍晚:山中奇景——恐怖、神奇

  夜晚:洞中仙境——和睦、富麗

  4、詩人為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的夢境,在這夢境中詩人的心情如何?從哪

  里看出這一心情

  詩人在夢境中,身心完全解放,無憂無慮,幸福無比。

  5、從哪里看出這一心情?

  詩人一整天暢游在千巖萬轉(zhuǎn)、奇花異石的天姥山上,目不暇接,流連忘

  返。一個(gè)“忽”字,表明詩人縱情山水,留戀奇花,渾然不知“暝”之已至

  的游興;還有洞中的仙境富麗堂皇,光明一片,濟(jì)濟(jì)一堂,和和睦睦,再次

  表明了詩人的心情。

  6、不管怎樣的夢都有醒的時(shí)候,哪些詩句寫由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)?

  “忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。”

  7、詩人夢醒時(shí)分心情怎樣?

  一覺醒來,夢景消失,面對著現(xiàn)實(shí)時(shí)詩人無限留戀和惋惜。

  8、哪些詞語反映出詩人夢醒后無限留戀和惋惜的心情?

  “長嗟”“惟”“失”等。

  9、夢境突然地消失了,面對現(xiàn)實(shí),詩人不禁長嗟短嘆,大家齊讀第三段并思考:詩人在長吁短嘆中抒發(fā)了怎樣的情感?

  流露出人生如夢的虛無感傷情緒

  逃避現(xiàn)實(shí)的及時(shí)行樂的思想

  人生感嘆

  流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢,蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的精神。

  10、上述三種情感,哪種情感揭示了詩歌的主題?

  不趨炎附勢,蔑視權(quán)貴,傲岸不屈。雖然詩歌中有人生如夢的感傷情緒,有逃避現(xiàn)實(shí)的及時(shí)行樂思想,但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場,該有多少人被同化得沒有了自我,沒有了人格,詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如同這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴。

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