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《竇娥冤》教案
作為一位杰出的老師，時常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么你有了解過教案嗎？下面是小編幫大家整理的《竇娥冤》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
《竇娥冤》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學(xué)常識并掌握一些古代白話的意義；
2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；
3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；
4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)：
介紹中國古代戲劇的常識，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。
教學(xué)步驟：
一、中國傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。
1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。
漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的`發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。
2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。
3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇
后面單列重點(diǎn)介紹。
4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇
《竇娥冤》教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識。
2、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。
3、賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。
【教學(xué)重點(diǎn)】
鑒賞個性化的人物語言，把握雜劇內(nèi)容，賞析人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
準(zhǔn)確把握戲劇沖突，歸納概括主題。
【教學(xué)方法】
誦讀法，提問法，討論法，探究法
【課時安排】
三課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入：
由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導(dǎo)入。
今天，我們來學(xué)習(xí)這部真實(shí)反映當(dāng)時社會生活、展示當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。
二、簡介戲劇與作者：
舞臺小天地 天地大舞臺
戲中有文文中有戲識文者看文不識文者看戲
音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽調(diào)不懂調(diào)者聽音
戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假
彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真 （多媒體投影）
哪位同學(xué)結(jié)合戲劇知識談?wù)勂浜x？先請同學(xué)自己介紹，老師可以稍作補(bǔ)充。
對聯(lián)明確地告訴我們：戲劇雖說是一門表演藝術(shù)，但它卻來源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時，也感悟到生活的真諦。
戲劇的概念：是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。
中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國戲曲史上第一個黃金時代，雜劇創(chuàng)作十分繁榮，創(chuàng)作體制亦較嚴(yán)格。
1、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質(zhì)。個別的有五折、六折或多本連演。
2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
3、劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。
科（即科范）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。
白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。
4、雜劇的主要作家作品
元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。
四大愛情�。骸栋菰掠洝罚P(guān)漢卿）、《西廂記》（王實(shí)甫）、《倩女離魂》（鄭光祖）、《墻頭馬上》（白樸）
5、作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
三、自由誦讀，初步感知：
1、學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，簡介《竇娥冤》劇情。
楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。
第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。
第二折：竇娥執(zhí)意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。
第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地，奔赴法場，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿。。
補(bǔ)充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。
2、再讀課文，以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的'結(jié)構(gòu)提綱。
�、�、竇娥被抵作童養(yǎng)媳。
�、�、竇娥拒絕改嫁。
�、�、竇娥蒙冤入獄。
�、�、竇娥含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；
訣別婆婆，至善至孝；
三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。（板書）
四、感悟文本，激情演繹：
分角色演繹，進(jìn)一步感悟文本。
五、賞析文本，問題研討：
1、為什么說竇娥冤，她冤在哪里？
冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。
2、身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)？
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關(guān)】中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行勾畫、朗讀。
明確：堅(jiān)信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見官，讓官府為她洗冤�？墒撬f萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅(jiān)強(qiáng)和最初的反抗。
�。�3）桃杌毒打不成又生計(jì)要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來�！币粋�“忙”字，更見竇娥善良。
�。�4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)。
明確：為不讓婆婆受罪，主動承擔(dān)罪名的情節(jié)和赴刑場時要求劊子手不走前街走后街的細(xì)節(jié)以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發(fā)讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨。善良與命運(yùn)形成對比，更見其“冤”。
3、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】。
�。�1）哪一句表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿？
明確：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延�！�
揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認(rèn)識，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應(yīng)之徒的無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調(diào)，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。
�。�2）哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神？
明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”
善良的竇娥雖無力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。
�。�3）本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
明確：表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。（學(xué)生有感情的朗讀本唱段）
4、竇娥希望用什么來表明冤情？她所希望的是什么？
明確：三樁誓愿
第一樁血濺白練：她希望刑場上的人們立刻了解她的冤屈；
第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應(yīng)；
第三樁亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。
5、竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否交換一下順序？
明確：三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。
6、第三樁誓愿讓楚地亢旱三年，是否擴(kuò)大化了？
明確：善良、孝順、安守本分的竇娥蒙冤入獄、含冤被斬，發(fā)下這樣的誓愿是當(dāng)時情感的自然流露，符合人們的審美需求，并沒有擴(kuò)大化。
7、竇娥的三樁誓愿與第一部分中對天地的指責(zé)是否矛盾？
明確：對天地的指責(zé)和要感動天地顯然是矛盾的。她訴說冤屈的過程中對天地的懷疑和依賴始終交織在一起，這正反映了作者的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神從根本批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，他又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠感動天地鬼神來昭雪竇娥的冤案。
8、竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實(shí)現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)？
明確：這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。
六、鑒賞人物，歸納主旨：
1、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？
明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：
�。�1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；
反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；
�。�2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；
反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；
�。�3） 竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2、分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個人？
�。�1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣？
（2）竇娥為什么會被屈打成招？
（3）竇娥與婆婆訣別的場景表現(xiàn)了她什么性格？
�。�4）張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何？
�。�5）張驢兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對的？
�。�6）對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張驢兒的？
明確：善良，孝順，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，安守本分，富有反抗精神……
3、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬?cái)�；如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲��？是誰讓善良流淚？是誰讓高尚流血？
�。�1）淺層次認(rèn)識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財(cái)、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。
�。�2）認(rèn)識誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良；竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。（組織學(xué)生討論，澄清錯誤認(rèn)識）
�。�3）深層次認(rèn)識：作品中的理想結(jié)局正說明在當(dāng)時社會中可能有一兩個張驢兒（地痞流氓）被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財(cái)�！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會。這是一出典型的社會悲劇。
4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。
明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。
主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。
七、比較閱讀，探究體會：
《竇娥冤》教案3
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。
3.認(rèn)識竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷（眷,juàn）親屬。
(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。
(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【內(nèi)容主旨】
《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的.曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。
【重點(diǎn)語段研讀】
課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導(dǎo)】
一、參見【.寫作手法】
二、參見【重點(diǎn)語段研讀】
三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
�。ㄒ唬┯嘘P(guān)元雜�。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕�！靶ā保�，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對白（對話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。
�。ǘ┯嘘P(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。ㄈ〇|海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。（《漢書·于定國傳》）
《竇娥冤》教案4
課型
教讀課
教學(xué)目標(biāo)
1．了解元雜劇的有關(guān)常識。
2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4．分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2、對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法
賞讀法討論法
教學(xué)媒體
多媒體
第一課時
一、教學(xué)導(dǎo)入：
在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二、元雜劇與關(guān)漢卿：
�。ㄒ唬┰s劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�。�1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
�。�2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的`情況�！陡]娥冤》屬旦本。
�。�3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
�。�7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．
�。�8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
�。ǘ┳髡哧P(guān)漢卿
�。�1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的。雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預(yù)習(xí)：
說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：
節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時
一、復(fù)習(xí)檢查：
元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
�。�3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》
《竇娥冤》教案5
教材分析：
這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識;
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識。
教學(xué)難點(diǎn)：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時安排：三課時
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：簡介常識、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?
赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)
問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?
答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運(yùn)的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設(shè)計(jì)
訴說冤屈
赴法場懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)
揭露社會
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時
教學(xué)內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的.實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉，生動感人，運(yùn)用元代口語
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識，記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。
參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》
《評竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
《竇娥冤》教案6
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．知識目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．品味戲曲的語言
2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥
1．熟讀課文，初步了解文意
2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
第一課時
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識儲備
1．關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。
4．正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5．課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的.思想感情？
研讀第二層
1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。
3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1．竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實(shí)等角度考慮）
三．趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
《竇娥冤》教案7
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個藝術(shù)形象的人性之美。
過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會根源。
教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)課時：第二課時
教學(xué)過程
一：導(dǎo)入
戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁。
二：熟悉文本
根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？
提示：（板書）
1【端正好】—【滾繡球】兩個曲牌：憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌：婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿）
注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾
預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場立下三樁誓愿
三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑
1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）
2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？
生：不是
3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？
當(dāng)時的法律——法律操控在誰的手中？
——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級。天地所代表的是當(dāng)時的統(tǒng)治階級（秩序）（板書）
4：過去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責(zé)罵的是天地，是對整個統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評。
5：你們能不能在滾繡球中找出幾個最有代表性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，
“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。
“叫聲屈動地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。
兩個同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）
1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？
①天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）
②天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)
③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）
2：注：盜是什么？——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來？
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。
3：第三個句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書）這三個句子是不是一種平行的關(guān)系?
不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。
4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個弱女子在殘暴的社會秩序下最終的結(jié)局。
我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線，三個句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。
小結(jié)：這是第一個場景在赴刑過程中通過對以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來進(jìn)行徹底的否定。
四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌第二個場景：訣別（板書）
1：竇娥在與婆婆訣別的時候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？
兩個心愿：（板書）有哪兩個心愿？
2：前街里去心懷恨，后街里去死無冤，為什么不走前街走后街？
怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。
3：臨行前對婆婆的叮囑。
預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時的口吻
完全改成自己的語言
囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”
4：遇到傳統(tǒng)時節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢給我，這些要求高不高？
不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。
5：這兩個心愿看出了竇娥的什么？
善良、孝順和富有自我犧牲精神
6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？
越寫出竇娥的'善良、孝順越能夠反襯社會的黑暗和統(tǒng)治階級的兇殘。（反襯）板書
五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個場景：立下三樁誓愿
1：竇娥立下哪三樁誓愿？
生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？
血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；
六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，
東海曾經(jīng)孝婦冤
3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？
1）：血濺白練——為什么要血濺白練？
竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。
2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動地竇娥冤
3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會，懲罰兇殘的統(tǒng)治階級的=
4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？
也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。
5：六月真的會飛雪嗎？血真的會濺在白練上嗎？
肯定不會，這種手法不是真實(shí)地在社會生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？
浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象
6：為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）
生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個效果）
1：深深的同情
2：這不是一種諷刺嗎？這個社會還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實(shí)現(xiàn)，這對整個封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。
7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來結(jié)尾的還有什么？
《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮�，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的贊美和肯定。
共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化。
六：課堂拓展
善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。
其實(shí)有很多好事者對《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會。”
問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好��？真的很好嗎？你覺得和原來劇本有何差距？
生：沒有對統(tǒng)治階級的懲罰，也沒有對封建統(tǒng)治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）
插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國的歷史充滿了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊
總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。
七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語言特點(diǎn)？
板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤
赴刑天地（統(tǒng)治秩序）徹底否定
訣別兩個心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
《竇娥冤》教案8
一、 教學(xué)目標(biāo)：
(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)、結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認(rèn)識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排：
點(diǎn)撥、研討、賞鑒
四、 學(xué)時量安排：三課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容和過程：
一、介紹關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、 提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、 根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)
明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿
三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子
四、 板書設(shè)計(jì)
一關(guān)漢卿
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿
第二課時
教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文
教學(xué)過程：
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析
(原文略)
三、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]
提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的.好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。
六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、 板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤
1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、 歸納主題
4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。
《竇娥冤》教案9
第一課時
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝�！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^程，顯示出封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹
１、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。
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元雜劇有一套較嚴(yán)格的`體制：
⑴ 結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”�！靶ㄗ印保ǔＴ诘谝徽壑捌鸾淮饔�，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵ 角色：
扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�、� 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識）
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。
�。�、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)３１個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調(diào)。
�。病⒄埜爬ㄖv述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）
板書簡示為：
�。薄⒍肆料�，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
�。病⑵牌潘鱾�，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
�。场ⅢH兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
４、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
《竇娥冤》教案10
教學(xué)目的
１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
２．結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。
２．認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
３．介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn)：
１．戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
�。玻畬端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學(xué)時數(shù)：2課時
第一課時
導(dǎo)入新課
１．介紹關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。玻榻B元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的'說白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
２．閱讀課文。
３．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
《竇娥冤》教案11
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]分析課文
第一部分（疏通一段文意，分析一段）
重點(diǎn)段落
【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？
竇娥被綁赴刑場，無情的事實(shí)轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認(rèn)清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實(shí)是公正的，為什么現(xiàn)實(shí)中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護(hù)那些有權(quán)有勢的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實(shí)。她對于天地神祗和命運(yùn)的懷疑和否定，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。
第二部分
�。薄⑦@一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當(dāng)劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？
�、俳Y(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章進(jìn)京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的.青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計(jì)婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。可是為了不致于“枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關(guān)漢卿在這里他極細(xì)膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿就是如此成功地運(yùn)用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強(qiáng)調(diào)竇娥冤情委實(shí)不淺的作用�！犊旎钊贰鄂U老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關(guān)心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關(guān)漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。
《竇娥冤》教案12
第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識;理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同
2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1. 認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識.
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識積累】
(一)有關(guān)元雜劇：
1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。
3.元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的'社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國傳》)
(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
【自主學(xué)習(xí)】
1. 給下列加點(diǎn)字注音
楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )
2.課文中使用了不少宋元時期的白話，其中有些詞語的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義
(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )
(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )
(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )
(4)你老人家放精細(xì)著( )( )
(5) 不堤防遭刑憲( )( )
(6)行動些，行動些( )( )
(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )
(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)囑咐他幾句話咱( )( )
(11) 念竇娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些紙錢( )( )
(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )
(14)我做竇娥的沒時沒運(yùn)，不明不暗( )( )
(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )
(16)這都是官吏每無心正法( )( )
3.對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是 ( )
①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
《竇娥冤》教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng)。
�。ǘ┙Y(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會研究性閱讀的方法。
�。ㄈ┱J(rèn)識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅(jiān)貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個部分進(jìn)一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進(jìn)，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。
（二）竇娥是被當(dāng)時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？
分析：在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)際上也就是對封建官府對現(xiàn)實(shí)社會統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
值得注意的是，在當(dāng)時社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對之進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民對封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。
（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細(xì)節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對塑造竇娥形象有什么作用？
分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆�？v觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送椤Ｔ囅胍粋�平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。
�。ㄋ模┮话阏f，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場面的設(shè)計(jì)來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個特點(diǎn)�！捌畔痹E別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節(jié)遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計(jì)了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術(shù)效果。
�。ㄎ澹┻@折戲的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實(shí)生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？
分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實(shí)情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上應(yīng)驗(yàn)了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。
�。╆P(guān)漢卿在語言運(yùn)用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱�！陡]娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。
分析：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。
在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�。”直率如口語，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強(qiáng)烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現(xiàn)實(shí)。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
�。ㄆ撸└]娥這一藝術(shù)形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的？
分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨(dú)白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。
本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
第一部分開始，人物上場，構(gòu)成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。
劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運(yùn)，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣摹疤臁笨墒巧袷ザ豢汕址傅模哂刑囟ǖ暮x，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！
第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅(jiān)決要求走后街，因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側(cè)面，竇娥的形象更加完整豐滿了。
而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當(dāng)時的官吏是何等昏聵，當(dāng)時的社會又是多么黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會意義了！
�。ǹ旎钊┖停U老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。
第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達(dá)到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的。
竇娥的第一個誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。
三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點(diǎn)。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。
情節(jié)至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。
�。ò耍└]娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？
分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗(yàn)所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關(guān)鍵問題。
戲劇作家關(guān)漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統(tǒng)治者，對人民實(shí)行慘無人道的野蠻統(tǒng)治，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無法報的社會里，表達(dá)了人民群眾的美好愿望；表達(dá)了勞苦大眾對封建統(tǒng)治者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運(yùn)用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。
三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能實(shí)現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚(yáng)封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實(shí)是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點(diǎn)什么。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）介紹關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（二）介紹元雜劇。
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�。�2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
（三）指導(dǎo)閱讀。
1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
2．閱讀課文。
3．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5．提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6．分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。
7．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。
7．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不疑，可是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
8．小結(jié)：這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
（四）研究閱讀：
1．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
（原文略）
3．提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的`語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4．閱讀[快活三][鮑老兒]。
5．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
6．閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
7．她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
8．提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
9．提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
10．歸納主題。
主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。
【小資料】
（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
�。ǘ┍尘昂喗�。
作者關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，他不愿意做官，進(jìn)入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，借助雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，寄托自己的社會的理想。
關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，既富生活氣息，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，也享有盛譽(yù)。在本世紀(jì)50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進(jìn)步人類的景仰。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實(shí)，同時也通過竇娥如何從屈從于命運(yùn)走向覺醒最終奮起抗?fàn)幍倪^程，反映了廣大人民對元朝統(tǒng)治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。
�。ㄈ╆愐阃緦﹃P(guān)漢卿的評價。
1958年6月，陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀(jì)念”寫了重要題詞。題詞說：
“關(guān)漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。
《竇娥冤》教案14
教材分析：
這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，經(jīng)過描述竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識；
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象；
三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：
竇娥形象、元雜劇常識。
教學(xué)難點(diǎn)：
三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：
先使學(xué)生了解元雜劇的`常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。
教學(xué)資料：
簡介常識、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文；
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。
三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：
說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場
赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
《竇娥冤》教案15
《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。
教學(xué)目的
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。
2.認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學(xué)時數(shù)：2課時
第一課時
導(dǎo)入新課
1.介紹關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨(dú)白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結(jié)：這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。
2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學(xué)要求
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時的作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
復(fù)習(xí)檢查
1.學(xué)生背誦[滾繡球]。
2.復(fù)述劇本的三個組成部分。
研究閱讀
1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
(原文略)
3.提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的`程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀[快活三][鮑老兒]。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng);第三個誓愿是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?
明確：這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
8.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
9.歸納主題。(參看[自讀提示])
補(bǔ)充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
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