游褒禪山記講學(xué)案

時(shí)間：2023-04-28 06:49:37 教案我要投稿

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游褒禪山記講學(xué)案

《游褒禪山記》講學(xué)案（教師用）

　　執(zhí)筆：劉玉平審核：高二語文備課組適用年級(jí)：高二授課類型：新課

　　使用時(shí)間：第7周

　　 一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)，明確要求

　　1．掌握課文相關(guān)文言常識(shí)；

　　2．學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法；

　　3．理解課文主旨，借鑒古人智慧。

　　 二、課前預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題

　　1．介紹游記。

　�。◣熒餐貞�。）

　　“記”是一種文體，游記的共同點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，借以表達(dá)作者思想情感。有人曾將游記比作“紙上山水”。

　　2．介紹王安石。

　�。◣熒餐貞�。）字節(jié)甫，江西臨川人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。唐宋八大家之一（問：那八大家？韓愈，柳宗元；歐陽(yáng)修，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏）。有《臨川先生文集》。封荊國(guó)公，世稱“荊公”。卒謚文，又稱“王文公”。

　　3．相關(guān)背景。

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。從中表達(dá)了他對(duì)自己實(shí)行變法的反思、總結(jié)。

　　 三、預(yù)習(xí)思考

　　1、學(xué)生默讀課文，正音正字，疏通字詞、句型，借助注釋，初知文意。

　　游褒禪山記（王安石）

　　褒禪山亦謂之華（hu�。┥�。唐浮圖（和尚）慧褒始舍(shè,名詞動(dòng)用，筑舍定居）于其址（句型？“于其址”作狀語修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”），而卒（死）葬之；以（因?yàn)椋┕势浜竺弧鞍U”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢(zhng,墳?zāi)?也（句型？判斷句）。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（山之南）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文（文字）猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華（hu�。比纭叭A（huá）實(shí)”之“華”者，蓋（大概）音謬也。

　　【翻譯】：

　　褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣�，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

　　其（花山洞）下平曠，有泉側(cè)（名詞作狀語，在一側(cè)）出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈(yo,幽深）然（……樣子），入之甚寒，問其（它的）深（形容詞活用為名詞，深度），則其（那些）好游者不能窮（形容詞動(dòng)用，窮盡，走到盡頭）也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其（那里）進(jìn)愈難，而其見（動(dòng)詞活用為名詞，見到的景象）愈奇。有怠而欲出者（……的人），曰：“不出，火且（將）盡�！彼欤ㄓ谑�，就）與之俱（一起）出。蓋余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然（但）視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則（那么）其至（動(dòng)詞活用為名詞，到達(dá)的人）又加少矣。方是（這）時(shí)，余之力尚足以（憑借）入，火尚足以明（形容詞動(dòng)用，照明）也（句型？省略句，“以”后省略“之”）。既（已經(jīng)）其出，則或（有人）咎（責(zé)怪）其欲出者，而余亦悔其（自己）隨之而不得極（形容詞動(dòng)用，盡情享受）夫游之樂也。

　　【翻譯】：

　　由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑牵缓枚几顺鰜�。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（句型？狀語后置倒裝句，“于天地……”作狀語修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對(duì)天地……”），往往有得，以（因?yàn)椋┢洌ㄋ麄儯┣笏贾�，而（而且）無不在也。夫夷以近（形容詞活用為名詞，平地地方，近的地方），則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)的地方，遠(yuǎn)的地方），則至（動(dòng)詞活用為名詞，到達(dá)的人）者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀（景觀），常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至（到達(dá)）焉（那里），故非有志（志氣）者（……的人）不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相（xiàng,幫助）之，亦不能至也。然力足以至焉（那里），于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰（誰）能譏之乎（難道……嗎）？此余之所得也（句型？判斷句）。

　　【翻譯】：

　　于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)�？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

　　余于仆碑，又以（因）悲夫古書之不存（句型？省略句，“以”后省略“之”），后世之謬(形容詞扇動(dòng)用法，使……錯(cuò)誤)其傳而莫（沒有人）能名（名詞動(dòng)用，說明白）者，何可勝道也哉（哪里……呢）！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父（f,父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱），余弟安國(guó)平父、安上純父。至和無年七月某日，臨川王某記。

　　【翻譯】：

　　我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

　　同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

　　2、在初知文意的基礎(chǔ)上，試概括沒自然段大意

　　第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；

　　第2段，從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形；

　　第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會(huì)；

　　第4段，從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯(lián)想；

　　第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時(shí)間。

　　 四、圈定問題，有備而來（找出文中不懂翻譯的字詞或不理解的問題）