中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)教案

時(shí)間：2023-04-28 01:46:48 教案我要投稿

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第一節(jié) 中國(guó)山水畫(huà)源流

　　一、教學(xué)目的：

中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)教案

　　通過(guò)了解中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展史，使學(xué)生對(duì)山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史中的重要地位有所感悟，體會(huì)山水畫(huà)悠久的歷史，中華民族豐富的智慧和情感和崇高的審美理想、藝術(shù)追求，以及歷朝歷代涌現(xiàn)出偉大的畫(huà)家，創(chuàng)造的難以數(shù)計(jì)的輝煌燦爛的藝術(shù)珍品，積累的無(wú)比豐富的創(chuàng)作理論和技法。

　　二、教學(xué)內(nèi)容：

　　山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占有極其重要的地位，并在東方繪畫(huà)中成為富有特色的藝術(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山水畫(huà)就已經(jīng)出現(xiàn)在絲織品和壁畫(huà)上。從北魏壁畫(huà)和東晉顧愷之的傳世摹本《女史箴圖》，《洛神賦圖》來(lái)看，這時(shí)期的山水畫(huà)只是作為人物畫(huà)的背景，山水畫(huà)的技法還比較簡(jiǎn)單粗拙，往往“人大于山”“水不容泛”。正如唐張彥遠(yuǎn)所說(shuō)的：“其畫(huà)山水，則群峰之勢(shì)，若細(xì)飾犀櫛，列植之狀，則若伸臂布指�！笨梢�(jiàn)這時(shí)期的山水畫(huà)還很不成熟，是中國(guó)山水畫(huà)形成的孕育期。中國(guó)山水畫(huà)，經(jīng)東晉顧愷之發(fā)端，歷南北朝至隋唐，才逐漸擺脫作為人物畫(huà)的背景，而發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)科。傳為隋展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的一幅山水畫(huà)真跡，畫(huà)中人物只不過(guò)是點(diǎn)景而已。它一變六朝墨勾色暈法為勾線(xiàn)填色、重彩青綠法，開(kāi)青綠山水之先河。它標(biāo)志著中國(guó)山水畫(huà)的形成和進(jìn)步。

　　到了唐代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的安定，以及宗教繪畫(huà)的世俗化，中國(guó)山水畫(huà)走向成熟并進(jìn)入了繁榮昌盛的時(shí)期，因而有各種風(fēng)格競(jìng)相出現(xiàn)的局面�？偟恼f(shuō)來(lái)，唐代山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了兩大流派：一派是青綠山水，它繼承了隋代展子虔的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，發(fā)展成為工細(xì)巧整、金碧輝映的風(fēng)格，此即后世所稱(chēng)的“北宗山水”，它以李思訓(xùn)、李昭道父子為代表。李思訓(xùn)的傳世作品有《江帆樓閣圖》，畫(huà)以勾勒廓填為主，山石已略有皴斫。另一派是以吳道子為代表的水墨山水。相傳唐明皇李隆基曾令李思訓(xùn)、吳道子各以嘉陵江為題在大同殿內(nèi)描繪壁畫(huà)�！袄钏加�(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙�！笨梢�(jiàn)吳道子獨(dú)到的奔放筆法，超妙出群。從另一角度看，畫(huà)家能集三百里風(fēng)景于丈許壁畫(huà)之內(nèi)，突破時(shí)空限制，得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的感受，這種能力的具備，本身就是山水畫(huà)成熟的標(biāo)志。所以張彥遠(yuǎn)得出“山水之變，始于吳，成于二李”的結(jié)論。這個(gè)“變”，標(biāo)志著山水畫(huà)已進(jìn)入成熟期。繼吳而起，王維是在唐代山水畫(huà)發(fā)展中占有重要地位的畫(huà)家。他是著名的抒情詩(shī)人，由于政治上的挫折，他在藝術(shù)上寄托了恬淡閑適的思想。他發(fā)展了水墨山水畫(huà)，描繪富于詩(shī)意的田園景色，融詩(shī)、畫(huà)為一體，開(kāi)始了中國(guó)繪畫(huà)的文學(xué)化。從傳為他作品的《輞川圖》、《雪溪圖》來(lái)看，山石畫(huà)法已有渲染，尚無(wú)明顯皴法。唐代另一位山水畫(huà)家張?jiān)�，其作品已失傳，他的著名論點(diǎn)“外師造化，中得心源”卻流傳至今，總括了古代繪畫(huà)創(chuàng)作方面的最根本原則，言簡(jiǎn)意賅地闡明了中國(guó)畫(huà)的主客觀(guān)關(guān)系。他的破墨法和王維的潑墨法，把線(xiàn)擴(kuò)展到面，以墨代彩，突出了墨色的作用，使表現(xiàn)空間等方法有了進(jìn)展，行筆也有了新的變化，大大豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力。這一流派，后世稱(chēng)為“南宗山水”，吳道子后來(lái)以人物畫(huà)而著稱(chēng)，王維則被奉為南宗畫(huà)的始祖。

　　五代的代表畫(huà)家為荊浩，他第一個(gè)將勾填、勾染法變成了“皴法”，這是中國(guó)山水畫(huà)技法的重大變革。他的《匡廬圖》是一幅大型全景式構(gòu)圖的山水畫(huà)，層次分明，皴染兼?zhèn)�，氣�?shì)雄渾。滕固在《唐宋繪畫(huà)史》中說(shuō)道：“盛唐以后山水畫(huà)上長(zhǎng)時(shí)期的努力與醞釀，它的成果終于在荊浩的作品中顯現(xiàn)了。他是集了眾長(zhǎng)，他是誘起宋代山水畫(huà)特別發(fā)達(dá)者之中的一人�！�

　　山水畫(huà)至宋代，已達(dá)到完全的成熟，是山水畫(huà)空前興旺鼎盛的時(shí)期。這一時(shí)期的山水畫(huà)壇名家輩出，燦若群星，畫(huà)壇最有影響力的人物首推董源、巨然、李成、范寬與郭熙。在風(fēng)格上，董源與巨然一體，李成與范寬相近，是宋初山水畫(huà)的兩大流派，即“北方派”和“南方派”。北方派雄強(qiáng)挺拔，得秦隴山水之骨法，以李成、范寬、郭熙為代表。南方派“淡墨輕嵐”得江南山水之神氣，以董源、巨然為領(lǐng)袖，后世認(rèn)為是南宗山水之正傳。董源、李成、范寬被歷史上并稱(chēng)為“北宋三大家”。到了南宋，李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪崛起，號(hào)稱(chēng)“南宋四家”，創(chuàng)水墨蒼勁的新畫(huà)風(fēng)，把北派雄強(qiáng)挺拔的筆法與南派清潤(rùn)渾厚的墨法融為一體。

　　兩宋的山水畫(huà)猶如山花怒放，絢麗多彩，表現(xiàn)出畫(huà)家們極大的創(chuàng)造才能。山水畫(huà)的許多表現(xiàn)方法都創(chuàng)始于宋代。以皴法而言，董、巨創(chuàng)披麻皴，范寬創(chuàng)雨點(diǎn)皴，米芾創(chuàng)米點(diǎn)皴，李唐創(chuàng)大斧劈皴，均為后世所習(xí)用；以筆墨言，則干筆、濕筆、破墨、積墨、潑墨，諸法俱備；以布局言，則全景、邊角都用。所以湯垕在《畫(huà)筌》中說(shuō)：“唐畫(huà)山水，至宋始備�！�

　　山水畫(huà)的理論在宋代也十分發(fā)達(dá)。荊浩通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐，總結(jié)前人的理論，寫(xiě)了《筆法記》，為水墨山水建立了完整的理論體系。郭熙的《林泉高致》、劉道醇的《山水純》，補(bǔ)充了荊浩理論，使之日臻完備。文人畫(huà)理論的興起，認(rèn)為“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)，詩(shī)是有聲畫(huà)”，提倡山水畫(huà)重意境、重神韻。這對(duì)于宋代及以后水墨山水的發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的影響。

　　元代是山水畫(huà)的重大轉(zhuǎn)變期。從中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，表現(xiàn)形式由五代以前色彩為主，經(jīng)過(guò)兩宋色彩、水墨交相輝映時(shí)期，至元代則水墨占了畫(huà)壇的統(tǒng)治地位。元初的趙孟釙康魘櫸ㄈ牖饗蠐諞緣ゴ康哪逑稚實(shí)男ЧＵ庖惶岢蟠蠓岣渙松剿謀室猓股剿蛭娜嘶姆較蚋敖艘徊�。错越四“阅紦u---黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，從實(shí)踐中體現(xiàn)和發(fā)展了當(dāng)時(shí)文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學(xué)思想，提倡作畫(huà)以意為上、形為次，輕視理法，重視意趣，強(qiáng)調(diào)借繪畫(huà)抒發(fā)個(gè)人的情懷，從師造化到法心源，這樣就從思想理論上沖擊了兩宋以來(lái)相沿成風(fēng)的舊畫(huà)壇。從此，畫(huà)風(fēng)大變，不求形似，追求畫(huà)中見(jiàn)我，并極力講究筆墨情趣、詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合等等，由此而形成的文人派寫(xiě)意山水畫(huà)，雄踞畫(huà)壇先后達(dá)幾百年之久，至今仍然具有一定的影響。

　　明代山水畫(huà)從形式上看風(fēng)格多樣，出現(xiàn)復(fù)雜紛繁的流派，顯示出山水畫(huà)壇的興旺；但從內(nèi)容上看，卻日益空泛，畫(huà)家趨向于摹仿古人筆墨，因襲成風(fēng)，有創(chuàng)造性的不多。明代前期，以戴進(jìn)為代表的浙派勢(shì)力最大，繼承的是南宋馬遠(yuǎn)、夏硅畫(huà)風(fēng)而無(wú)所創(chuàng)新；明代中期，以沈周、文征明、唐寅、仇英“明四家”為代表的吳門(mén)畫(huà)派，統(tǒng)領(lǐng)山水畫(huà)壇，上師董源、巨然，下接“元四家”的衣缽，所畫(huà)姑蘇山水，一派古風(fēng)，特別到了明代晚期，經(jīng)董其昌等人從理論到實(shí)踐系統(tǒng)地提倡復(fù)古，以臨摹前人為能事，中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)陷入步履古人的圈子而少有創(chuàng)造。影響所及，直到清初的四王（王暈、王時(shí)敏、王鑒、王原祁）也都是如此，“摹古逼真便是佳”。他們雖有泥古之弊，但在摹古之中也總結(jié)了前人在筆墨方面的不少經(jīng)驗(yàn)心得，對(duì)于繪畫(huà)遺產(chǎn)的整理與研究，不能說(shuō)是毫無(wú)貢獻(xiàn)。

　　值得一提的是清初以“四畫(huà)僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫(huà)家。他們以新安江流域和黃山為據(jù)地，一掃臨古之風(fēng)，而開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)生之新徑。他們不拘一格的畫(huà)風(fēng)使清代山水又出現(xiàn)新的高峰．他們強(qiáng)烈的個(gè)性及其精深理論，對(duì)近代畫(huà)壇影響極大。特別是石濤，既采前人之長(zhǎng)，又寫(xiě)生活之真，畫(huà)了許多與眾不同的山水畫(huà)。他在所著的《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》中，提出“太古無(wú)法”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、“借古開(kāi)今”、“一畫(huà)”說(shuō)、“搜盡奇峰打草稿”等一系列創(chuàng)見(jiàn)，有力地沖擊了幾百年山水畫(huà)壇的沉悶氣氛，別開(kāi)一條新路。

　　近代山水畫(huà)壇，北京、上海、廣東各地相繼出現(xiàn)不少優(yōu)秀的山水畫(huà)家，如胡佩衡、賀天健、高奇峰、趙望云等，都曾作過(guò)程度不同的技法革新。至于黃賓虹、齊白石、傅抱石幾位大師的成就，更為眾人所熟知。這三位山水畫(huà)家都是博學(xué)藝高而有創(chuàng)造精神的藝術(shù)家。黃畫(huà)筆辣墨厚，傅畫(huà)一派新趣，他們的作品不脛而走，四海同贊。而齊白石所作山水雖不多，但構(gòu)圖筆墨異常洗練，充滿(mǎn)生活情趣，另有妙處。

　　近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，山水畫(huà)更有長(zhǎng)足的發(fā)展，一大批新老山水畫(huà)家以飽滿(mǎn)的熱情投入生活之中，以不同的風(fēng)格對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作有著新的開(kāi)拓、新的發(fā)展、新的突破，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)反映時(shí)代精神的畫(huà)卷。例如劉海粟的《黃山天門(mén)坎風(fēng)云》，傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》，張大千的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，李可染的《漓江攬勝》，石魯?shù)摹稏|方欲曉》，錢(qián)松巖的《紅巖》，陸儼少的《九州生氣》，等等，以及幾乎被埋沒(méi)的陳子莊、黃秋園、黃葉村三位畫(huà)家令人震撼的作品。凡此種種各具特色的畫(huà)作，使中國(guó)的山水畫(huà)壇呈現(xiàn)出一派百花競(jìng)開(kāi)、姹紫嫣紅的新局面。

　　當(dāng)今的時(shí)代，為藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)更為明朗寬松的空間，使人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展能夠多方位、多渠道地自由探索。中國(guó)山水畫(huà)理應(yīng)出現(xiàn)更為繁榮昌盛的新景象。我們寄望于植根在中國(guó)泥土中的、與人民氣息相通的、與時(shí)代脈搏一致的美術(shù)家，惟有在深入研究民族的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)闊視野，確立現(xiàn)代的審美觀(guān)念，在藝術(shù)實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，才能逐步形成自己富有個(gè)性的、具有現(xiàn)代情趣的藝術(shù)語(yǔ)言，從而推動(dòng)中國(guó)山水畫(huà)的技法向更高更新的水平上發(fā)展，使我們祖國(guó)古老的民族繪畫(huà)之樹(shù)呈現(xiàn)出燦爛的青春光華。

　　第二節(jié) 中國(guó)山水畫(huà)分類(lèi)及特點(diǎn)

　　一、教學(xué)目的：

　　1、使學(xué)生了解掌握中國(guó)山水畫(huà)的分類(lèi)和各類(lèi)山水畫(huà)具體的特點(diǎn)。

　　2、在中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)中，通過(guò)講解讓學(xué)生用哲學(xué)的思想去感悟山水畫(huà)的意象造型原則，筆墨表現(xiàn)形式和意境要素的生成以及對(duì)時(shí)空處理特殊性和詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完整性。

　　二、教學(xué)內(nèi)容：

　　就色與墨的關(guān)系而言，中國(guó)山水畫(huà)可分為青綠、淺絳和水墨三類(lèi)。青綠山水是以色為主的一種山水畫(huà)格式；在水墨上賦以赭石為淺絳山水；水墨山水即是以水墨為主的山水畫(huà)。

　　青綠山水又有大青綠、小青綠和金碧山水之分。墨骨不顯者為大青綠，在大青綠上填金底、勾金線(xiàn)者為金碧，墨骨顯現(xiàn)、具有一定墨趣者為小青綠。

　　中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　�。ㄒ唬┥剿�(huà)的意象造型

　　中國(guó)畫(huà)

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