《屈原列傳》教案

屈原列傳 教學(xué)目標(biāo)：  1、 疏通文意，掌握文言知識(shí)。  2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。  3、 了解本文的寫(xiě)作特色。  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：  1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。  2、 屈原的人格精神的理解。  3、 本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。  教學(xué)方法：  教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。  教學(xué)課時(shí)：  4課時(shí)  教學(xué)設(shè)想：  這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡(jiǎn)單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來(lái)存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺(jué)完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。  第一課時(shí)  教學(xué)要點(diǎn)：  1、 回顧已知的屈原。  2、 研讀1—3段。  教學(xué)內(nèi)容及步驟：  一、回顧已知的屈原。  學(xué)生交流自己所知道的屈原。  古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。  高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)《離騷》節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如：日月忽其不淹兮，  二、研讀1—3段。  1、 學(xué)生朗讀1—3段，梳理三段的內(nèi)容。  2、 把握第1段內(nèi)容。  這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？   分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”�！保ㄗ笸剑撼�官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）   “王甚任之”的原因：   （1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）   （2）屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）  這是屈原的見(jiàn)任。  3、把握第2段內(nèi)容。  王為什么怒而疏屈原？   分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。  這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的理由很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人難以相信。  4、重點(diǎn)研讀第3段。  這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。 （2）疏通文意和難句。  ①屈原為什么作《離騷》？   “憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。  ②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！�   這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”，屈原之怨——“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。   ③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)�！�   這句承“上稱(chēng)（稱(chēng)道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指?jìng)�(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)�！薄耙�(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。   ④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉�！�   這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱(chēng)文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�   ⑤“其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)速而見(jiàn)義遠(yuǎn)�！�   這兩句互文見(jiàn)義，承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)�要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。   ⑥“其志浩，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容�！�   這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格�！胺Q(chēng)物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容�！�   ⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。   “自疏’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)�說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋?zhuān)�大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。  譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。  （3）理清本段的思路。  （見(jiàn)前）  （4）反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的意味。  三、布置作業(yè)。  1、 熟讀文段。  2、 翻譯重點(diǎn)句子。  第二課時(shí)  教學(xué)要點(diǎn)：  1、 誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。  2、 學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。  教學(xué)內(nèi)容及步驟：  一、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。  1、 集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。  2、 提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。  （1）心害其能 （2）屬草稿未定 （3）平伐其功  （4）離騷 （5）靡不畢見(jiàn) （6）其指極大  （7）蟬蛻于濁穢 （8）世之滋垢   二、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。  1、 師生共同閱讀4—10段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。  屈原被絀，張儀行騙  懷王被惑，縱儀歸秦  諸侯擊楚，楚兵大敗  懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)  屈原被放，心系懷王  子蘭使奸，屈原被遷  2、 重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)  3、 探討，為什么歷敘楚國(guó)的歷史？ 寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政�！鼻�原卻無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”屈原則是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下�！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。  這樣寫(xiě)就突出了屈原的精神和品質(zhì)。  4、 這兩段的脈絡(luò)：  這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣（屈原）的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。   5、 反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。  三、布置作業(yè)。  1、 翻譯重點(diǎn)句子。  2、 記憶重點(diǎn)詞義。  3、 背誦第三段。  第三課時(shí)  教學(xué)要點(diǎn)：  1、 研讀最后兩段。  2、 總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。  3、 整理文言詞匯和句式。  教學(xué)內(nèi)容及步驟：  一、研讀最后兩段。  1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。  2、 概括文段的意思  江畔答問(wèn)，絕望自沉  文澤后世，德威眾杰  3、 理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。  屈原與漁父的對(duì)話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。  屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”這既是對(duì)不合理遭遇的解釋?zhuān)�也是�?duì)自我人格立場(chǎng)的持守�？梢�(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念�！皩幐俺Ａ鞫�葬乎江魚(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。  　　綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰

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