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《中庸》教案

時(shí)間:2023-04-25 06:56:24 教案 我要投稿

《中庸》教案

  作為一位杰出的老師,通常需要用到教案來輔助教學(xué),教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編幫大家整理的《中庸》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《中庸》教案

《中庸》教案1

一、經(jīng)典回放: 二、要求: 1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。 2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。 3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。 三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。 1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。 四、學(xué)生練讀 1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的.共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。(2)同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。(3)同桌合作讀,一人一句。 3、小組交流。 4、指名讀,師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。 5、師生共同放聲齊讀。 五課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。

《中庸》教案2

  一、導(dǎo)入

  情景設(shè)置:

  1、 名牌包:好看,價(jià)格貴;普通包:不好看,但價(jià)格便宜。怎么辦?——在價(jià)格可以接受的情況下,買相對有檔次的較好看的包。(這是一種折衷、調(diào)和的做法,在矛盾中求統(tǒng)一)

  2、 縣官老爺斷案:有一個(gè)賊偷了人家的錢袋,被抓到了,送至衙門。見了縣官老爺賊不服氣的說:“是這個(gè)人把錢袋拿在手里,還晃來晃去,發(fā)出些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇。我偷錢完全是他誘惑的!笨h官老爺一時(shí)沒了主意,想想賊說得也有道理,于是判處兩人都有罪,各打五十大板。

  為何兩者都是走中間路線,卻有錯(cuò)有對呢?今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《中庸之道》,看看孔子給了我們怎樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

  二、整體感知

  自讀課文,概括每一則的內(nèi)容,用自己的話說說何謂中庸之道?

  三、文本探究

 。ㄒ唬、何謂中庸

  1、過猶不及——以中道行事,不走極端

  2、探討:中庸之道是否就是折衷主義?

 。ǘ⒅杏沟脑瓌t

  1、4.10則:無適也,無莫也,義之與比!x

  1.12則:知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!Y

  說明“中庸”是以人道主義和社會(huì)公正為原則的,是具有是非標(biāo)準(zhǔn)的一種道德。

  表現(xiàn):13.24則、17.13則——君子與鄉(xiāng)原的區(qū)別

  2、探討:在17.13則中孔子批評了好好先生之流,但在17.24則中孔子又批判了“稱人之惡者”、“居下流而訕上者”、“勇而無禮者”、“果敢而窒者”、“徼以為知者”、“不孫以為勇者”、“訐以為直者”,這前后思想是否矛盾?

  ——孔子說過:“道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也!

  (執(zhí)兩用中,實(shí)行穩(wěn)健主張的'積極的調(diào)和論)

  (三)、實(shí)踐中庸——寬容包納,和而不同

  13.21則:不得中行而與之,必也狂狷乎!

  13.23則:和而不同

  四、延伸

  試從《論語》中找些例子,說說孔子在自己的言行中是怎樣貫徹中庸之道的。

  ——例如:均無貧、忠恕之道、文質(zhì)關(guān)系、周而不比、群而不黨、以直報(bào)怨、事君數(shù),斯辱矣、求也退,故進(jìn)之等

  五、拓展

  結(jié)合日常生活,說說中庸之道的作用。

《中庸》教案3

  教學(xué)目標(biāo):

  1.了解《中庸》的寫作背景及作者

  2.理解其中經(jīng)典名句的含義

  3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)精神

  重點(diǎn):理解里面的經(jīng)典名句

  難點(diǎn):對知識(shí)的學(xué)以致用

  教學(xué)過程:

  一、作家作品常識(shí)積累

  1、《中庸》一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思(前483-前402)之手。早在西漢時(shí)代就有專門解釋《中庸》的著作,《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇,以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》,他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起,《中庸》被推崇為“實(shí)學(xué)”,被視為可供人們終身受用的經(jīng)典,成為后世讀書人求取功名的階梯。

  朱熹認(rèn)為《中庸》“憂深言切,慮遠(yuǎn)說詳”,“歷選前圣之書,所以提挈綱維,開示蘊(yùn)奧,未有若是之明且盡者也。)(《中庸章句?序》)并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話,強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作,“放之則彌六合,卷之則退藏于密”,其味無窮,都是實(shí)用的學(xué)問。善于閱讀的人只要仔細(xì)玩味,便可以終身受用不盡。

  2、子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之學(xué),下開孟子心性之論,并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。北宋徽宗年間,子思被追封為“沂水侯”;元朝文宗至順元年(1330),又被追封為“述圣公”,后人由此而尊他為“述圣”。

  二、中庸之道

  《中庸》是儒家闡述“中庸之道”,并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作。《中庸》鄭玄注:“中庸者,以其記中和之為用也;庸,用也。孔子之孫子思作之,以昭明圣祖之德也。”《中庸》強(qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的,但要實(shí)行“中庸之道”,還必須尊重天賦的本性,通過后天的`學(xué)習(xí),即《中庸》所說的是說人性是由天賦予的。是說循著這種天性而行就合于道,認(rèn)為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道,實(shí)行“中庸之道”既是率性問題,也是修道的問題,這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。

  三、課內(nèi)閱讀:

  天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。

  道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。

  喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

  四、拓展討論:

  什么是"中庸"精神實(shí)質(zhì)?你心目中的“中庸”是什么呢?學(xué)完本課,你的感想是什么呢?你認(rèn)為“中庸之道”有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?

  參考:所謂"中庸之道",其實(shí)就是君子之道,就是君子模范遵守社會(huì)規(guī)則(原意還應(yīng)該包括"天道"即自然法則)之道.

  儒家哲學(xué)注重的是人的自身修養(yǎng),要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。提倡人要到達(dá)溫、良、恭、儉、讓的道德境界。在我看來,它是做人的完美境界。

  具體的思想是:對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用。為官者要清廉愛民。做人有自知之明,盡份內(nèi)事。統(tǒng)治者要仁政愛民。對待其它人要博愛。對待上司要忠誠。對待父母親屬要孝順。尊重知識(shí)。善于吸取別人的長處。

  由此可見,儒家思想追求的是理想人格——圣人。

  儒家哲學(xué)的思想精髓是“中庸之道”。所謂中:即不偏不倚;庸:即平常。

  孔子的中庸思想,有其內(nèi)在的邏輯:“尚中”是中庸的邏輯起點(diǎn),“時(shí)中”是中庸的內(nèi)在本質(zhì),“中正”是中庸的規(guī)范準(zhǔn)則,“中和”是中庸的理想目標(biāo)!吧兄小钡幕緝(nèi)涵是“無過無不及”,“時(shí)中”的基本內(nèi)涵是“無可無不可”,“中正”的基本內(nèi)涵是“禮義”,“中和”的基本內(nèi)涵是天人和諧之美。其中,“尚中”觀念為傳統(tǒng)所固有,為孔子所繼承!皶r(shí)中”、“中正”及“中和”的觀念是孔子對傳統(tǒng)“尚中”觀念的豐富和發(fā)展,也是孔子中庸思想的核心之所在。

  中庸之道是目前全世界最為重視的合理主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的“適度”。要求人們時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為和心態(tài),不斷地反省自己的言行舉止,辨察、修正其中的丑惡,提高自身的道德水準(zhǔn)。以求在為人處事上達(dá)到最理想的效果!中庸之道的關(guān)鍵是對人的思想及精神世界的構(gòu)建,重在時(shí)時(shí)刻刻對人的靈魂進(jìn)行洗禮,讓靈魂保持純潔、高尚以及正直!

  中庸不是教人軟弱,而是教人自立、自強(qiáng)、自信、自息!

  “中庸之道”實(shí)際上是一種理想狀態(tài)。是做人的最高境界,也是完美境界,所以它是無法達(dá)到的,但是可以無限地接近。

  五、中庸的主要原則

  (1)慎獨(dú)自修(2)忠恕寬容(3)至誠盡性,請圍繞其中一點(diǎn)談自己的理解。

  六、知識(shí)延伸:

  《中庸》名言積累

  1、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸。

  【譯文】對上不抱怨老天,對下不責(zé)怪別人。所以,君子處在安全的地位而等待天命,小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。

  2、凡事豫則立,不豫則廢。

  3、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。

  【譯文】自然形成的稟賦叫做人性,遵循各自的人性叫做道,修明并推廣這些道叫做教化。

  4、君子和而不流。

  【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。

  5、或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也。

  【譯文】有的人天生就知道這些道理,有的人通過后天學(xué)習(xí)知道了這些道理,有的人則是遇到困惑之后,經(jīng)過磨難才知道了這些道理,無論是哪種情況,他們最終了解這些道理的結(jié)果是一樣的。

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