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《夢(mèng)游天姥吟留別》 教案
【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo) 1、領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感。 2、認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張。 3、了解唐代古體詩的基本特點(diǎn)。 4、理解并掌握詩中文言字、詞的意義。 能力目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想、想象等手法和多變的句式來表達(dá)奔放的思想感情，培養(yǎng)豐富的想象能力。 2、在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過反復(fù)誦讀理解以至背誦全文。 德育目標(biāo) 學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個(gè)性解放的精神。 【教學(xué)重點(diǎn)】 詩歌第二節(jié)，一波三折，變幻莫測(cè)的夢(mèng)游意境是教學(xué)重點(diǎn)。抓住這一重點(diǎn)，即可充分感受詩人的浪漫主義風(fēng)格，也有助于充分理解夢(mèng)境背后的深意。 【教學(xué)難點(diǎn)】 鑒賞詩歌的意境，體悟李白浪漫主義的創(chuàng)作手法以及對(duì)夢(mèng)境深層含義的解讀應(yīng)是教學(xué)的難點(diǎn)。 【教學(xué)方法】 1、誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，掌握詩作的思路及豐富想象、大膽夸張的表現(xiàn)手法。 2、探究式閱讀。如讓學(xué)生充分討論詩作的主題等。 【課時(shí)安排】 2課時(shí) 一、導(dǎo)入、解題 龍巾試吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。寫的是誰？ 1、李白及寫作背景 李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）。他生于安西都護(hù)府之碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國各地，結(jié)交名流。希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。唐玄宗天寶元年（742），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意。玄宗只把他看做詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，連玄宗也對(duì)他不滿。天寶三年（744）李白被賜金放還。第二年，他將由東魯（今山東省南部）南游吳越（今浙江省一帶），《夢(mèng)游天姥吟留別》是他臨行前向朋友們表白心情之作。 2、“古體詩”和“吟” 古體詩，又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒有嚴(yán)格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。 吟，詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。 二、整體感知： （一）學(xué)生讀，自讀自譯，讀通讀懂。 （二）學(xué)生讀，教師糾正字音、斷句，解答字詞疑難。學(xué)生齊讀全詩。 （三）理解思路（可結(jié)合寫作體驗(yàn)） 夢(mèng)由 夢(mèng)境 夢(mèng)醒 三、研習(xí)第一段：夢(mèng)由 （一）點(diǎn)學(xué)生甲誦讀，思考“夢(mèng)由”是什么？ 1、夢(mèng)由：景仰、向往。 2、何以見得？ ①傳聞 神奇 ②對(duì)比、夸張 高大 （二）學(xué)生甲再讀。要求讀出景仰、向往之情。 四、研習(xí)第二段：夢(mèng)境： 點(diǎn)學(xué)生乙誦讀，思考“夢(mèng)境”特點(diǎn)： 幽靜、凄清， 壯觀、雄奇， 荒誕、迷離， 和樂，富貴。 五、研習(xí)第三段：夢(mèng)醒： 四人一組討論：如何理解本段中詩人流露的思想感情？ 學(xué)生討論后，明確：詩歌的最后一段由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示了全詩的主旨。在短短的幾句詩里，表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場(chǎng)夢(mèng)游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對(duì)人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。封建社會(huì)里屬于封建統(tǒng)治階級(jí)的知識(shí)分子，在政治上遭受挫折的情況下，對(duì)人生抱消極態(tài)度，是可以理解的。但是，我們?cè)u(píng)價(jià)這首詩里所表現(xiàn)的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更強(qiáng)烈的一面。在李白的思想當(dāng)中，和“人生無�！毕喟槎鴣淼模皇菍�(duì)人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴戚同流合污，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。他的求仙訪道，也不是像秦始皇、漢武帝那樣為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙視和不妥協(xié)，正像詩的結(jié)句所說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我整天不愉快呢！從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。 六、誦讀全詩，比賽（讀一段也可） 七、課堂練筆：如何理解詩中“夢(mèng)”的含義？（也即詩人為何寫此夢(mèng)境？） 交流參考： 1：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。愈是以濃墨重彩對(duì)其鋪張，愈表明作者追求熱切，贊頌熱烈；夢(mèng)中仙境描述得愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢(mèng)醒后的失落之痛就愈深，對(duì)人們的感染力就愈強(qiáng)。詩歌情感表達(dá)前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”《唐當(dāng)洵》云：“（詩人）將之天姥，托言攀游以見世事皆虛幻也�！谑腔昶莿�(dòng)而驚起，乃嘆曰，此枕席間豈有向來之煙霞哉，乃知世間行樂，亦如此夢(mèng)耳。”言下之意，煙霞是詩人寄意之物，“夢(mèng)”是詩人所追尋的理想之夢(mèng)。 2：我不同意學(xué)生1的某些看法。詩人想象之物并不都讓人迷戀，像“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“列缺霹靂，岳巒崩摧”，哪有美麗輝煌可言？再如“恍驚起而長(zhǎng)嗟”，詩人是受驚而起，哪像是理想之夢(mèng)的況味？“夢(mèng)境”應(yīng)是一年前宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一個(gè)布衣一躍成為萬眾仰慕的卿相�！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中間天雞�！边@里除了駐足半山，遠(yuǎn)望海日升空，天雞高唱的遼遠(yuǎn)，空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)，壯志凌云的情感蘊(yùn)含其間。結(jié)合作者的遭遇，他當(dāng)時(shí)，初到長(zhǎng)安，帶著滿腔抱負(fù)，也終于能被皇上賞識(shí)，青云直上，豈不是意氣風(fēng)發(fā)？而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等深林恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍。詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者。但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底決裂。 …… 八、作業(yè)： 1、背誦全詩。【《夢(mèng)游天姥吟留別》 教案】相關(guān)文章：
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