校本德育課程教案

  課程名稱   小學(xué)教育學(xué)   授課專業(yè)和班級   小學(xué)教育   教學(xué) 后記   授課章節(jié)與題目   小學(xué)德育（上）——第三節(jié) 德育過程   課時(shí)   2                                                                                                           教學(xué) 目的   1、  明確小學(xué)德育過程的規(guī)律； 2、  初步學(xué)會運(yùn)用德育過程的規(guī)律分析問題。   教學(xué) 方法   講授法、談話法、案例教學(xué)法   教學(xué) 重點(diǎn) 與 難點(diǎn)   德育過程的規(guī)律   教學(xué) 過程 與 內(nèi)容   第三節(jié) 德育過程 一、德育過程概述 1、德育過程即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定的社會要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計(jì)劃地施加影響，通過其能動的認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成所期望的政治、思想、品德等素質(zhì)的教育活動過程。 2、德育過程和思想品德形成過程 （1）德育過程與思想品德形成過程是教育與發(fā)展的關(guān)系。 （2）二者是兩個(gè)不同的過程。首先是活動的范疇不同，前者屬教育活動范疇，后者屬人的素質(zhì)發(fā)展的范疇；其次是活動的形式不同，前者是后者的外部條件，后者是在外部影響下受教育者內(nèi)部自身運(yùn)動的過程。 一般說，德育過程由一個(gè)矛盾、兩個(gè)轉(zhuǎn)化、三個(gè)要素構(gòu)成。 一個(gè)矛盾指在教育者根據(jù)一定的社會目的，運(yùn)用一定的方法和手段，以社會道德規(guī)范去影響受教育者的過程中所產(chǎn)生的社會道德規(guī)范要求（應(yīng)有的）與受教育者思想品德基礎(chǔ)（現(xiàn)有的）之間的矛盾。這一矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動力，促進(jìn)了受教育者道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的發(fā)展。 德育過程的兩個(gè)轉(zhuǎn)化即內(nèi)化與外化。內(nèi)化指受教育者如何接受或排斥外部環(huán)境的影響，把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的品德的過程。外化則是指教育者如何根據(jù)社會對青少年思想品德方面的要求，有目的、有計(jì)劃地施加教育影響，使其形成教育者所期望的品德的過程。這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，互相滲透，構(gòu)成完整的德育過程。 德育過程的三個(gè)要素可概括為教育者、受教育者與德育活動。教育者是教育活動的主體，是德育過程的組織者。受教育者即教育對象，是品德行為的主體。德育活動是教育者用以影響、作用于受教育者的中介手段，包括德育任務(wù)的制定、德育內(nèi)容的確立、德育途徑的實(shí)施、德育方法的選擇等。 二、德育過程的規(guī)律（特點(diǎn)） （一） 德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程�！�—從學(xué)生思想品德形成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，德育過程具有統(tǒng)一性：在德育過程中受教育者的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，共同推動受教育者的品德發(fā)展。 1、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。 思想品德教育的過程是將社會思想道德內(nèi)化為受教育者個(gè)體思想品德的過程，學(xué)生的思想品德是由政治的、思想的和道德方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，也就是一個(gè)人思想品德是由知、情、意、行幾個(gè)心理要素構(gòu)成的，任何一種思想品德都是在知、情、意、行諸要素的相互影響、相互促進(jìn)中形成和發(fā)展的，這是思想品德形成和發(fā)展的心理規(guī)律。 2、知、情、意、行是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的。 其中知是基礎(chǔ)、行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化的過程中，情、意起調(diào)節(jié)作用。知、情、意、行諸要素從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的矛盾運(yùn)動，夠成了思想品德形成的全過程，德育過程就是要促進(jìn)這一過程的實(shí)現(xiàn)。 （1）知，即道德認(rèn)知，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法。 它是產(chǎn)生思想品德情感和指導(dǎo)思想品德行為的基礎(chǔ)，對調(diào)節(jié)受教育者的行為，加深情感的體驗(yàn)，增強(qiáng)意志和信念都具有較大作用，只有有了正確的認(rèn)識，才能產(chǎn)生正確的情感和行為。 （2）情，即道德情感，是指人們對事物的真假、善惡、美丑等所有表示的喜怒哀樂愛憎的情緒體驗(yàn)。 它是伴隨著思想品德的認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)展并且是轉(zhuǎn)化為思想意志、行為的中間環(huán)節(jié)，起著巨大的調(diào)節(jié)作用，有了一定的認(rèn)識，往往就會產(chǎn)生好的、不好的情感，這種情感就對人的行動有著巨大的影響作用。它具有選擇與過濾的作用。在德育過程中，要善于激發(fā)受教育者對高尚道德行為的敬佩、愛慕之情，引導(dǎo)體驗(yàn)道德活動所獲得的愉快和滿足，感受道德的價(jià)值和需要，以發(fā)展其深厚的道德情感。 (3) 意，即是道德意志，它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的、實(shí)現(xiàn)一定的思想品德行為而去克服來自內(nèi)部或外部的困難，排除各種干擾所做出的自覺頑強(qiáng)的努力，表現(xiàn)在實(shí)際行動中的一種堅(jiān)持精神。 意志表現(xiàn)于有目的地去行動，教育者要幫助學(xué)生確立正確的動機(jī)和行動目的。初中生的特點(diǎn)是易于接受各種行為規(guī)范、規(guī)則和學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，并立刻執(zhí)行，但一有困難和干擾，也容易畏縮不前或半途而廢。教育者要創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)際鍛煉，持之以恒，使學(xué)生在履行思想政治道德義務(wù)中培養(yǎng)自己良好的思想品德意志，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 （4）行，即道德行為，是人們在一定的思想品德認(rèn)識、情感、和意志的支配下采取的行動。道德行為是道德意識的外在具體體現(xiàn)，是個(gè)體思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是受教育者是否接受以及在何種程度上接受外部影響和衡量個(gè)體思想品德水平的主要標(biāo)志。因此，在思想品德教育中要十分重視導(dǎo)之以行。 在現(xiàn)實(shí)中，許多人的認(rèn)識和實(shí)踐是脫節(jié)的，如碰到歹徒。有些少年兒童能流暢地背誦《小學(xué)生守則》和有關(guān)的行為規(guī)范，能寫出漂亮的關(guān)于社會主義精神文明的文章，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能遵守守則和最起碼的行為規(guī)則，思想與行為嚴(yán)重脫節(jié)。馬卡連柯曾指出：在學(xué)生的思想和行為之間“有一道小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這道鴻溝填滿�！蔽覈�古代教育家孔子強(qiáng)調(diào)“聽其言面而觀其行”。朱熹主張“踐履躬行”。在思想品德教育中重視實(shí)際行為表現(xiàn)，這是正確的，也是必要的。 綜上，在德育過程中，就要注意其統(tǒng)一性，全面關(guān)心和培養(yǎng)受教育者思想品德中的知、情、意、行，對他們曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，使四者相輔相成，全面和諧地得到發(fā)展。 3、德育過程具有多端性。 思想品德的形成，一般以知為開端，最終形成行為習(xí)慣。但由于知、情、意、行各因素具有相對獨(dú)立性，他們都可以作為德育的開端，德育過程具有多端性。因此，德育過程沒有固定的程序，應(yīng)根據(jù)不同的客觀條件和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇不同的開端。 （二） 德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動、教育和自我教育相結(jié)合的過程�！�—從思想品德發(fā)展的內(nèi)部動力看，德育過程具有主體性：德育過程是培養(yǎng)道德主體的過程；德育過程必須尊重受教育者的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性；德育過程必須重視發(fā)展受教育者的個(gè)性。 1、學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是學(xué)生思想品德發(fā)展的動力。 德育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會要求向?qū)W生提出的道德等方面的要求同學(xué)生思想品德發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾。這個(gè)矛盾推動著德育過程的發(fā)展。學(xué)生思想品德的任何變化，都離不開學(xué)生自己內(nèi)部的矛盾運(yùn)動，換言之，沒有學(xué)生自己思想上內(nèi)部矛盾斗爭，也就不可能形成和發(fā)展學(xué)生的思想品德。學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是學(xué)生思想品德發(fā)展的動力。德育過程就要引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生思想上的矛盾斗爭，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，克服和糾正自身存在的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的思想品德朝教育者所期望的方向發(fā)展。 學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾按性質(zhì)劃分通常表現(xiàn)在以下方面： ①認(rèn)識性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識、經(jīng)驗(yàn)而呈出認(rèn)識上的差距或產(chǎn)生的錯誤思想、行為與道德要求的矛盾。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識水平。 ②能力性質(zhì)的矛盾，是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)、未能履行道德要求而出差錯產(chǎn)生的矛盾。對于這種矛盾必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來解決。 ③思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯誤而產(chǎn)生的矛盾。對這種矛盾要做深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識自己思想與行為上的問題與錯誤的性質(zhì)，嚴(yán)重程度與危害性，使他們積極而認(rèn)真地進(jìn)行思想斗爭、自我反省，找出錯誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改下錯誤，這樣才能解決矛盾。 學(xué)生思想上的內(nèi)部矛盾斗爭，也常常受到外部矛盾的影響。外部矛盾通常有以下幾種情況： ①學(xué)校教育和家庭教育的要求不一致而產(chǎn)生的矛盾。 ②學(xué)校教育和社會環(huán)境的影響不一致而產(chǎn)生的矛盾。因此，在促進(jìn)學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾斗爭時(shí)，應(yīng)注意協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭、社會教育的一致性，使這些教育力量形成教育的合力，促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。 2、德育過程是教育和自我教育相結(jié)合的過程。 促進(jìn)學(xué)生開展思想內(nèi)部矛盾斗爭，形成個(gè)人的品德，必須使教育和自我教育相結(jié)合。外部的教育影響是形成個(gè)人品德必不可缺的條件，自我教育才是形成個(gè)人品德的根本動力。隨著學(xué)生年齡的增長和智力的發(fā)展，自我教育在品德形成過程中日益顯示出它的重要性。自我教育能力的培養(yǎng)離不開教育，自我教育能力形成后又推動了教育的發(fā)展，這就是教育和自我教育的辯證法。德育過程中，要充分發(fā)揮受教育者的主觀能動性，提高他們的自我教育能力，把教育和學(xué)生的自我教育結(jié)合起來。 （1）德育活動過程中，學(xué)生是能動地吸取教育影響的。青少年學(xué)生在吸取社會和教育影響的活動中，不僅是被影響、被教育的對象，而且是能動地吸取環(huán)境和教育影響的主體，因?yàn)樗麄冎饾u已有自己的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念和思想傾向，都有自己的考慮和傾向，都需經(jīng)過自己的內(nèi)部思想、情感活動，

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