校本德育課程教案

  課程名稱   小學(xué)教育學(xué)   授課專業(yè)和班級   小學(xué)教育   教學(xué) 后記   授課章節(jié)與題目   小學(xué)德育（上）——第三節(jié) 德育過程   課時   2                                                                                                           教學(xué) 目的   1、  明確小學(xué)德育過程的規(guī)律； 2、  初步學(xué)會運用德育過程的規(guī)律分析問題。   教學(xué) 方法   講授法、談話法、案例教學(xué)法   教學(xué) 重點 與 難點   德育過程的規(guī)律   教學(xué) 過程 與 內(nèi)容   第三節(jié) 德育過程 一、德育過程概述 1、德育過程即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定的社會要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加影響，通過其能動的認識、體驗和實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成所期望的政治、思想、品德等素質(zhì)的教育活動過程。 2、德育過程和思想品德形成過程 （1）德育過程與思想品德形成過程是教育與發(fā)展的關(guān)系。 （2）二者是兩個不同的過程。首先是活動的范疇不同，前者屬教育活動范疇，后者屬人的素質(zhì)發(fā)展的范疇；其次是活動的形式不同，前者是后者的外部條件，后者是在外部影響下受教育者內(nèi)部自身運動的過程。 一般說，德育過程由一個矛盾、兩個轉(zhuǎn)化、三個要素構(gòu)成。 一個矛盾指在教育者根據(jù)一定的社會目的，運用一定的方法和手段，以社會道德規(guī)范去影響受教育者的過程中所產(chǎn)生的社會道德規(guī)范要求（應(yīng)有的）與受教育者思想品德基礎(chǔ)（現(xiàn)有的）之間的矛盾。這一矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動力，促進了受教育者道德認知、道德情感、道德行為的發(fā)展。 德育過程的兩個轉(zhuǎn)化即內(nèi)化與外化。內(nèi)化指受教育者如何接受或排斥外部環(huán)境的影響，把一定社會的思想準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的品德的過程。外化則是指教育者如何根據(jù)社會對青少年思想品德方面的要求，有目的、有計劃地施加教育影響，使其形成教育者所期望的品德的過程。這兩個方面的有機結(jié)合，互相滲透，構(gòu)成完整的德育過程。 德育過程的三個要素可概括為教育者、受教育者與德育活動。教育者是教育活動的主體，是德育過程的組織者。受教育者即教育對象，是品德行為的主體。德育活動是教育者用以影響、作用于受教育者的中介手段，包括德育任務(wù)的制定、德育內(nèi)容的確立、德育途徑的實施、德育方法的選擇等。 二、德育過程的規(guī)律（特點） （一） 德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程�！�—從學(xué)生思想品德形成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，德育過程具有統(tǒng)一性：在德育過程中受教育者的道德認知、道德情感、道德意志和道德行為相互聯(lián)系，相互影響，相互促進，共同推動受教育者的品德發(fā)展。 1、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。 思想品德教育的過程是將社會思想道德內(nèi)化為受教育者個體思想品德的過程，學(xué)生的思想品德是由政治的、思想的和道德方面的認識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，也就是一個人思想品德是由知、情、意、行幾個心理要素構(gòu)成的，任何一種思想品德都是在知、情、意、行諸要素的相互影響、相互促進中形成和發(fā)展的，這是思想品德形成和發(fā)展的心理規(guī)律。 2、知、情、意、行是相互聯(lián)系、相互促進、相互轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一實現(xiàn)的。 其中知是基礎(chǔ)、行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化的過程中，情、意起調(diào)節(jié)作用。知、情、意、行諸要素從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的矛盾運動，夠成了思想品德形成的全過程，德育過程就是要促進這一過程的實現(xiàn)。 （1）知，即道德認知，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法。 它是產(chǎn)生思想品德情感和指導(dǎo)思想品德行為的基礎(chǔ)，對調(diào)節(jié)受教育者的行為，加深情感的體驗，增強意志和信念都具有較大作用，只有有了正確的認識，才能產(chǎn)生正確的情感和行為。 （2）情，即道德情感，是指人們對事物的真假、善惡、美丑等所有表示的喜怒哀樂愛憎的情緒體驗。 它是伴隨著思想品德的認識而產(chǎn)生和發(fā)展并且是轉(zhuǎn)化為思想意志、行為的中間環(huán)節(jié)，起著巨大的調(diào)節(jié)作用，有了一定的認識，往往就會產(chǎn)生好的、不好的情感，這種情感就對人的行動有著巨大的影響作用。它具有選擇與過濾的作用。在德育過程中，要善于激發(fā)受教育者對高尚道德行為的敬佩、愛慕之情，引導(dǎo)體驗道德活動所獲得的愉快和滿足，感受道德的價值和需要，以發(fā)展其深厚的道德情感。 (3) 意，即是道德意志，它是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的、實現(xiàn)一定的思想品德行為而去克服來自內(nèi)部或外部的困難，排除各種干擾所做出的自覺頑強的努力，表現(xiàn)在實際行動中的一種堅持精神。 意志表現(xiàn)于有目的地去行動，教育者要幫助學(xué)生確立正確的動機和行動目的。初中生的特點是易于接受各種行為規(guī)范、規(guī)則和學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，并立刻執(zhí)行，但一有困難和干擾，也容易畏縮不前或半途而廢。教育者要創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生加強實際鍛煉，持之以恒，使學(xué)生在履行思想政治道德義務(wù)中培養(yǎng)自己良好的思想品德意志，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 （4）行，即道德行為，是人們在一定的思想品德認識、情感、和意志的支配下采取的行動。道德行為是道德意識的外在具體體現(xiàn)，是個體思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是受教育者是否接受以及在何種程度上接受外部影響和衡量個體思想品德水平的主要標志。因此，在思想品德教育中要十分重視導(dǎo)之以行。 在現(xiàn)實中，許多人的認識和實踐是脫節(jié)的，如碰到歹徒。有些少年兒童能流暢地背誦《小學(xué)生守則》和有關(guān)的行為規(guī)范，能寫出漂亮的關(guān)于社會主義精神文明的文章，但卻遠遠不能遵守守則和最起碼的行為規(guī)則，思想與行為嚴重脫節(jié)。馬卡連柯曾指出：在學(xué)生的思想和行為之間“有一道小小的鴻溝，需要用實踐把這道鴻溝填滿。”我國古代教育家孔子強調(diào)“聽其言面而觀其行”。朱熹主張“踐履躬行”。在思想品德教育中重視實際行為表現(xiàn)，這是正確的，也是必要的。 綜上，在德育過程中，就要注意其統(tǒng)一性，全面關(guān)心和培養(yǎng)受教育者思想品德中的知、情、意、行，對他們曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，使四者相輔相成，全面和諧地得到發(fā)展。 3、德育過程具有多端性。 思想品德的形成，一般以知為開端，最終形成行為習(xí)慣。但由于知、情、意、行各因素具有相對獨立性，他們都可以作為德育的開端，德育過程具有多端性。因此，德育過程沒有固定的程序，應(yīng)根據(jù)不同的客觀條件和學(xué)生的年齡特點，選擇不同的開端。 （二） 德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動、教育和自我教育相結(jié)合的過程�！�—從思想品德發(fā)展的內(nèi)部動力看，德育過程具有主體性：德育過程是培養(yǎng)道德主體的過程；德育過程必須尊重受教育者的獨立性、自主性和創(chuàng)造性；德育過程必須重視發(fā)展受教育者的個性。 1、學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是學(xué)生思想品德發(fā)展的動力。 德育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會要求向?qū)W生提出的道德等方面的要求同學(xué)生思想品德發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾。這個矛盾推動著德育過程的發(fā)展。學(xué)生思想品德的任何變化，都離不開學(xué)生自己內(nèi)部的矛盾運動，換言之，沒有學(xué)生自己思想上內(nèi)部矛盾斗爭，也就不可能形成和發(fā)展學(xué)生的思想品德。學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是學(xué)生思想品德發(fā)展的動力。德育過程就要引導(dǎo)并促進學(xué)生思想上的矛盾斗爭，依靠和發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，克服和糾正自身存在的消極因素，促進學(xué)生的思想品德朝教育者所期望的方向發(fā)展。 學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾按性質(zhì)劃分通常表現(xiàn)在以下方面： ①認識性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識、經(jīng)驗而呈出認識上的差距或產(chǎn)生的錯誤思想、行為與道德要求的矛盾。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認識水平。 ②能力性質(zhì)的矛盾，是由于青少年學(xué)生道德能力不強、未能履行道德要求而出差錯產(chǎn)生的矛盾。對于這種矛盾必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗和加強道德的實際鍛煉，通過提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來解決。 ③思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯誤而產(chǎn)生的矛盾。對這種矛盾要做深入細致的思想工作，引導(dǎo)他們認識自己思想與行為上的問題與錯誤的性質(zhì)，嚴重程度與危害性，使他們積極而認真地進行思想斗爭、自我反省，找出錯誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改下錯誤，這樣才能解決矛盾。 學(xué)生思想上的內(nèi)部矛盾斗爭，也常常受到外部矛盾的影響。外部矛盾通常有以下幾種情況： ①學(xué)校教育和家庭教育的要求不一致而產(chǎn)生的矛盾。 ②學(xué)校教育和社會環(huán)境的影響不一致而產(chǎn)生的矛盾。因此，在促進學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾斗爭時，應(yīng)注意協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭、社會教育的一致性，使這些教育力量形成教育的合力，促進學(xué)生思想品德的發(fā)展。 2、德育過程是教育和自我教育相結(jié)合的過程。 促進學(xué)生開展思想內(nèi)部矛盾斗爭，形成個人的品德，必須使教育和自我教育相結(jié)合。外部的教育影響是形成個人品德必不可缺的條件，自我教育才是形成個人品德的根本動力。隨著學(xué)生年齡的增長和智力的發(fā)展，自我教育在品德形成過程中日益顯示出它的重要性。自我教育能力的培養(yǎng)離不開教育，自我教育能力形成后又推動了教育的發(fā)展，這就是教育和自我教育的辯證法。德育過程中，要充分發(fā)揮受教育者的主觀能動性，提高他們的自我教育能力，把教育和學(xué)生的自我教育結(jié)合起來。 （1）德育活動過程中，學(xué)生是能動地吸取教育影響的。青少年學(xué)生在吸取社會和教育影響的活動中，不僅是被影響、被教育的對象，而且是能動地吸取環(huán)境和教育影響的主體，因為他們逐漸已有自己的生活經(jīng)驗、價值觀念和思想傾向，都有自己的考慮和傾向，都需經(jīng)過自己的內(nèi)部思想、情感活動，

【校本德育課程教案】相關(guān)文章：

“德育”校本課程實施方案12-28

《校本課程》教案03-03

校本課程總結(jié)03-14

美術(shù)校本課程總結(jié)11-11

美術(shù)校本課程計劃12-06

校本課程方案:陶藝07-14

學(xué)習(xí)校本課程心得01-02

校本課程培訓(xùn)心得03-21

校本課程規(guī)劃方案04-27

校本課程規(guī)劃方案01-03