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高考作文文采訓(xùn)練教案-整句3

時(shí)間:2023-04-25 18:15:06 教案 我要投稿
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高考作文文采訓(xùn)練教案-整句(3)

高考作文文采訓(xùn)練教案 整句(3) 課題 作文 課型 整句的運(yùn)用 課時(shí)序號(hào) 1 總序號(hào) 9 教學(xué)目標(biāo) 了解轉(zhuǎn)折、對(duì)稱整句的類型,學(xué)習(xí)和掌握整句,能夠仿寫這兩種整句 教材分析 重點(diǎn):能運(yùn)用整句增加作文的文采 難點(diǎn):仿寫、造句 教法選擇 講解,示范演練,學(xué)生模仿練習(xí) 學(xué)生作品展示 教具 學(xué)案:整句學(xué)案及課件                   七、轉(zhuǎn)折式整句 1、例文展示  例一 沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。 例二 雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔,終會(huì)成為參天大樹(shù);雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流,然而只要鍥而不舍,終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個(gè)跟頭之后,終會(huì)占有藍(lán)天。 例三 徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心,而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意,結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯,但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清醒認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”,可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之艱難;有的人想繼莫泊桑之后,再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠,但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”,卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”,卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。//如此心懷鴻鵠之志,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到,更何況要實(shí)現(xiàn)那恢弘的大志呢! 2、寫作練習(xí)(閱讀材料仿照上面的句子寫一組整句) 有一回,日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓,正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí),一個(gè)門生提醒他:“師傅,您的鞋帶松了!彼亓寺暋爸x謝你”,然后立刻蹲下,系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí),卻又蹲下,把鞋帶復(fù)又弄松。顯然,他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。那天,有位記者恰好看到了這一幕,戲演完后,他問(wèn)勘彌:“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門生呢?”勘彌答道:“別人的親切必須坦率接受,要教導(dǎo)門生演戲的技能,機(jī)會(huì)多得是。在今天的場(chǎng)合,最要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切,并給予回報(bào)。” 勘彌的美德令人肅然起敬,感佩不已。請(qǐng)根據(jù)上面的材料,以“回報(bào)”為話題寫一篇文章。文體自選,題目自擬,800字以上。 [提示] “羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”,這是動(dòng)物之間的真心回報(bào);“我為人人,人人為我”,這是人與人之間的熱情回報(bào)。有了回報(bào),人間蕩漾著真情;有了回報(bào),世界將無(wú)比美好。材料中勘彌大師“松”鞋帶是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要,“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切,并給予回報(bào)”。他對(duì)藝術(shù)精益求精,一招一式求真求美的做法固然可貴,而善解人意、傾心回報(bào)的美德則更讓人感動(dòng)。 “回報(bào)”這個(gè)話題寫作范圍寬泛,可以寫“我”怎樣回報(bào)家人(或?qū)W校、社會(huì))給予“我”的恩德;也可以寫“我”付出了很多,別人是如何回報(bào)“我”的。至于文體,應(yīng)依據(jù)作文選材和自身特長(zhǎng)加以確定。   八、對(duì)稱式整句  1、例文展示 例一 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。 例二 心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。 例三 掩卷沉思時(shí),首先從記憶的湖面泛起的,便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾,先秦兩漢的明月關(guān),長(zhǎng)安城上的紫氣輝云,江河兩岸的餓殍哀鴻,都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植,我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的光景一片歌舞升平,當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地,我們可以在那一段燦爛的記憶中激動(dòng)歡呼、喜極而泣;當(dāng)大清帝國(guó)的勢(shì)力衰微,列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女,我們可以在那一段痛心疾首的記憶中,喚起民族的覺(jué)醒,奮發(fā)圖強(qiáng),一雪國(guó)恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)定的信念,我們沒(méi)齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可以移植》) 例四 生活如海,寬容作舟,泛舟于海,方知海之寬闊;生活如山,寬容為徑,循徑登山,方知山之高大;生活如歌,寬容是曲,和曲而歌,方知歌之動(dòng)聽(tīng)。 例五 唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫,于是有了開(kāi)明盛世;朱元璋接受朱升“高筑墻,廣積糧”的建議,于是也國(guó)泰民安。(《相信自己,也要相信別人》) 例六 生命猶如海洋,生活恰是輕舟,揚(yáng)起思維的風(fēng)帆,穿梭于人生的海洋。(《思維解讀幸!泛D峡忌 例七 班超投筆從戎,志在報(bào)國(guó),在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫,沉穩(wěn)冷靜,終弘揚(yáng)國(guó)威,不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不元,穩(wěn)中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰(zhàn)心寒。(《穩(wěn)中求勝》江蘇考生) 例八 信如海,可以容納百川。得名,則可以名揚(yáng)四海,流芳百世;得利,則可取之有道,澤被后世;得才,則可以匡扶正義,正道直行。(2001年高考作文《誠(chéng)信-人生之本》   2、寫作練習(xí)(閱讀材料仿照上面的句子寫一組整句) “天地悠悠,過(guò)客匆匆,潮起又潮落/恩恩怨怨,生死白頭,幾人能看透/紅塵呀滾滾, 癡癡呀情深,聚散總有時(shí)/留一半清醒留一半醉/我在夢(mèng)里把你追隨/我拿青春賭明天/你用 真情換此生/歲月不知人間多少的憂傷/何不瀟灑走一回……” 你會(huì)唱這首曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的歌曲嗎?你是如何理解“瀟灑”的?你對(duì)這首歌中流露出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀有什么看法?你有過(guò)“瀟灑走一回”的經(jīng)歷嗎?你聽(tīng)說(shuō)過(guò)類似的“瀟灑走一回”的故事嗎? 請(qǐng)以“瀟灑”為話題,自擬題目,寫一篇文章,文體自選,不少于800字。 [提示] 本題寫作范圍寬泛,可以稱之為“瀟灑”的事情有很多。由于各人的生活情趣、社會(huì)地位以及現(xiàn)實(shí)境遇不同,“瀟灑”也有各種各樣的表現(xiàn)形式。比如,有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”,中學(xué)生把大考以后的一次郊游當(dāng)作“瀟灑”,電視劇《閑人馬大姐》中的馬大姐則把“有時(shí)咱也打回的”稱為“瀟灑”……這里未必有對(duì)與錯(cuò)之分,但體現(xiàn)了境界的高與下。 寫好本題,關(guān)鍵是對(duì)“瀟灑”要有比較深刻的理解,要把握好對(duì)它的情感傾向。如果寫成議論文,最好要?dú)v史地、客觀地、辯證地進(jìn)行分析、評(píng)論,具體可以考慮如下思路: ①不能籠統(tǒng)地反對(duì)瀟灑和贊美瀟灑。 ②瀟灑的方式不必強(qiáng)求一律。 ③不會(huì)瀟灑也無(wú)妨。 ④瀟灑觀之不同,折射出世界觀、人生觀、價(jià)值觀之不同。 ⑤講瀟灑不能忘記肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,不能把瀟灑理解為“想干什么就干什么,想愛(ài)誰(shuí)就愛(ài)誰(shuí)”。 ⑥我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活,更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活,主張把個(gè)人的瀟灑寓于對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的出色的奉獻(xiàn)之中。

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