《吶喊》自序教案（通用8篇）

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的《吶喊》自序教案，歡迎大家分享。

　　《吶喊》自序教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；

　　2．理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。

　　二、簡(jiǎn)介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　三、分析課文

　　1．引出“夢(mèng)”

　　問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由？

　　明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”

　　問(wèn)：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。

　　問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

　　問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。

　　問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？

　　師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

　　2．根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復(fù)片）

　　地點(diǎn)

　　生活經(jīng)歷

　　思想發(fā)展

　　紹興

　　侍親疾

　　問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰�！币虼宋覀兛筛爬�為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。

　�。�3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

　　在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？

　　明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

　　時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。

　　（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：

　　悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

　　師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

　　主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。

　�。�5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

　　（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

　　“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

　　魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的.直接契機(jī)。

　　3．小結(jié)

　　從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。

　　第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。

　　三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省�！拔岵荒茏冃囊詮乃踪�，固將愁苦而終窮�！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

　　金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。

　　4．分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲�而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

　　從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�

　　四、布置作業(yè)（任選一題）

　　1．由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；

　　2．分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；

　　3．分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。

　　《吶喊》自序教案 2

　　教學(xué)目的

　　一、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法。

　　二、了解魯迅寫(xiě)作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國(guó)救民道路的革命精神。

　　三、掌握夾敘夾議的寫(xiě)作方法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

　　2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。

　　3．參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會(huì)

　　的中心。

　　二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫(huà)出說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由的句子。

　　三、完成課后“練習(xí)”。

　　閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟

　　基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇�！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。

　　本文是這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。

　　閱讀練習(xí)

　　一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。

　　提示：全文可分為兩大部分。

　　第一部分（從開(kāi)頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。

　　兩層：

　　1．總寫(xiě)（第1自然段）；

　　2．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。

　　第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。

　　兩層：

　　1．寫(xiě)自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)；

　　2．說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名

　　二、按拼音完成詞語(yǔ)，并解釋所填的字詞義。

　�。▃hì）鋪（zú）業(yè)久（wéi）

　　不（míng）一錢不（dàn）于前驅(qū)

　　憤（mèn）反（xǐng）

　　三、如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？

　　提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義�！皦�(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。

　　四、年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？

　　提示：著重寫(xiě)了兩個(gè)夢(mèng)：立志學(xué)醫(yī)、效國(guó)救民的夢(mèng)和棄醫(yī)從文，喚醒國(guó)人的夢(mèng)。這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)熱忱和對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛(ài)國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來(lái)吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。

　　五、根據(jù)課文內(nèi)容，列表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程。

　　提示：生活經(jīng)歷思想發(fā)展

　　父病家困——世態(tài)炎涼，庸醫(yī)害人。

　　南京求學(xué)——抉擇學(xué)醫(yī)，憂國(guó)救民

　　仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——領(lǐng)悟“要著”、棄醫(yī)從文

　　東京治文——悲哀寂寞，自我反省

　　北京蟄居——深入研究，深沉思索

　　朋友索稿——希望在前，吶喊戰(zhàn)斗

　　六、作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了典型事例（典型材料）來(lái)說(shuō)明白己思想發(fā)展的歷程。試舉例說(shuō)明。

　　提示：在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來(lái)抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫(huà)片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫(xiě)了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過(guò)。這件事給他以深刻的`影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無(wú)端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫(xiě)了一段寓意深刻的對(duì)話。這是作者從寂寞到吶喊的過(guò)渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。

　　七、簡(jiǎn)析敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間的關(guān)系。

　　提示：本文采用夾敘夾議的寫(xiě)法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。

　　八、你能說(shuō)說(shuō)小說(shuō)集各為《吶喊》的含義嗎？

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

　　九、在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)�！笆焖�的人們”比喻受封建思想毒害的愚弱的國(guó)民�！按笕缕饋�(lái)，驚醒較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

　　十、劃分下列復(fù)句的層次，并注明層次間的關(guān)系。

　　1．在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，

　　|但或者也還未能忘懷于當(dāng)時(shí)自己的寂寞的悲哀罷，||所以有時(shí)候仍不

　�。ㄞD(zhuǎn)折）（因果）

　　免吶喊幾聲，|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，|||使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。

　�。ú⒘校�（并列）

　　2．然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，||卻也并不憤懣，|因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)使我反

　�。ㄞD(zhuǎn)折）（因果）

　　省，||看見(jiàn)了自己：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

　�。ㄒ蚬�）

　　《吶喊》自序教案 3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　一、了解魯迅寫(xiě)作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國(guó)救民道路的革命精神。

　　二、學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。

　　三、通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)如下能力：

　　1、主動(dòng)、全面的探究知識(shí)的能力。

　　2、與他人合作的能力。

　　3、在網(wǎng)上尋找有效信息的能力。

　　4、通過(guò)網(wǎng)上的有效信息，寫(xiě)一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。

　　5、根據(jù)自己所寫(xiě)文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問(wèn)題的能力。

　　6、有創(chuàng)意地提出新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)并進(jìn)行充分的詮釋的能力。

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

　　一、整體感知，理清思路

　　本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫(xiě)的短篇小說(shuō)集（共14篇）寫(xiě)的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：

　　1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語(yǔ)法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識(shí)第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)以及承遞性的語(yǔ)句，列出全文提綱。）

　　2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)并命名為《吶喊》的由來(lái)。

　　3、理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過(guò)的魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段要細(xì)加揣摩，并通過(guò)同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。

　　4、課外閱讀《吶喊》中的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。

　　二、抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)

　　《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫(xiě)法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。

　　1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫(xiě)的是《吶喊》集中小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，用了散文的形式。但是，作者在全文的'寫(xiě)作中，無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。

　　2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫(xiě)夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫(xiě)希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國(guó)歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。

　　3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫(xiě)序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫(xiě)與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說(shuō)和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫(xiě)《題辭》，用的是散文詩(shī)的情調(diào)；為《中國(guó)小說(shuō)史略》作《序言》，用的是文言。

　　4、精煉含蓄的語(yǔ)言：作者寫(xiě)他和金心異的對(duì)話，說(shuō)自己的夢(mèng)和寂寞，都很讓人玩味。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　一、自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑

　　1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”等）。

　　2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說(shuō)特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。

　　3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。

　　4、精讀第22段，正確理解魯迅的“聽(tīng)將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）

　　5、結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫(xiě)法（由于本文既要敘述自己過(guò)去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫(xiě)法。）

　　二、合作探討，研究拓展

　　1、小組合作研究

　�、訇P(guān)鍵詞的微妙變化說(shuō)明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國(guó)到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）

　�、谠攲�(xiě)“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國(guó)失敗后的無(wú)限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）

　�、邸皡群啊庇惺裁簇S富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）

　�、芡跛吩凇段铱呆斞浮芬晃闹姓f(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的�！贬槍�(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）

　　2、小組組合落實(shí)

　�、俅_定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。

　�、诖_定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題中確定一個(gè)：

　　A、研究魯迅?jìng)饔洖樗�的思想發(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。

　　B、研究魯迅小說(shuō)，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。

　　C、研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問(wèn)題。

　　D、自由研究，對(duì)由課文中引發(fā)的有興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫(xiě)小說(shuō)為什么要用曲筆等。

　�、勖鞔_分工：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。

　　④上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。

　　3、收集資料

　　各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：

　�、亵斞�?jìng)饔洠呼斞競(jìng)饔泴?xiě)作的歷史回顧（一）、（二）：

　　②魯迅小說(shuō)：

　　A、《魯迅小說(shuō)的“復(fù)仇”主題》

　　B、《我看魯迅小說(shuō)》

　　C、《魯迅小說(shuō)的解讀與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)》

　　D、《論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象》

　�、邸丁磪群啊底孕颉罚�

　　A、《〈吶喊〉自序》課文分析：

　　B、說(shuō)魯迅的“曲筆”：

　　4、整理資料

　　①全組討論，綜合整理。

　�、谠凇靶l(wèi)星話語(yǔ)——專題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專題討論，綜合整理討論情況。

　�、鄹鹘M將研究成果寫(xiě)成小論文。

　　三、交流成果，進(jìn)行評(píng)價(jià)

　　1、每組派一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。

　　2、其他小組針對(duì)匯報(bào)小組的匯報(bào)進(jìn)行提問(wèn)，形成答辯。

　　3、每人寫(xiě)一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話語(yǔ)——專題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”。

　　4、由師生聯(lián)合對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)估重點(diǎn)是按時(shí)完成任務(wù)情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨(dú)立工作能力、小組協(xié)作意識(shí)和研究報(bào)告書(shū)面表達(dá)情況。

　　《吶喊》自序教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　弄清魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》和為什么而吶喊；把握魯迅生活經(jīng)歷、思想變化和《吶喊》成因三者的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　如何理解“金心異”與魯迅的一番談話？

　　教具：

　　幻燈投影等

　　教學(xué)方法：

　　講授法，討論法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　魯迅先生是我們非常熟悉的現(xiàn)代文壇的一位思想家和文學(xué)巨匠，《吶喊》是他1918到1922年短篇小說(shuō)的結(jié)集，也是他的第一部小說(shuō)集。《吶喊》中的小說(shuō)以振聾發(fā)聵的氣勢(shì)，揭示了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)民性，控訴了封建制度的罪惡，喊出了“五四”時(shí)期先驅(qū)者的心聲，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有非常重要的地位。

　　（幻燈①展示《吶喊》篇目）

　　我們今天要學(xué)習(xí)的《自序》就是這部小說(shuō)集的序言。

　　二、抓住“夢(mèng)”，梳理文章內(nèi)容，解決教學(xué)目標(biāo)。

　　本篇序言題為《自序》，很明顯，是魯迅先生自己為其第一部小說(shuō)集寫(xiě)的序，自然我們就很希望從作者這里知道，他這第一部小說(shuō)集是因何產(chǎn)生的？又為何取名為“吶喊”？以上兩個(gè)問(wèn)題也正是我們本次教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

　　（幻燈②教學(xué)目標(biāo)）

　　1、我們先看第一個(gè)問(wèn)題：魯迅先生創(chuàng)作《吶喊》的緣由是什么？關(guān)于這一點(diǎn)，課文的第一自然段對(duì)我們有所提示，請(qǐng)同學(xué)們找一找。

　　在課文第一自然段中有這樣的話：“我在年青的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)很多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了……這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”可見(jiàn)，正是未能忘卻的年青時(shí)的夢(mèng)成為魯迅創(chuàng)作《吶喊》的原因。因此，“夢(mèng)”成為本文的文眼，為我們了解魯迅的思想發(fā)展提供了一個(gè)特別的窗口。

　　那我們就來(lái)閱讀全文，看看其他地方還有沒(méi)有夢(mèng)字，并試著思考以下問(wèn)題：

　　（幻燈③）

　　1、魯迅先生不能忘卻的有幾個(gè)夢(mèng)？

　　2、它們是如何產(chǎn)生的？結(jié)果如何？

　　3、它們對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　要回答這幾個(gè)問(wèn)題，我們需要認(rèn)真閱讀課文第一部分（即1-10自然段）。在這部分內(nèi)容中，我們看到了從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期，魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的幾個(gè)重要階段，從中我們也感覺(jué)到了一個(gè)不斷成長(zhǎng)變化的魯迅形象。請(qǐng)同學(xué)們一邊閱讀，一邊把這個(gè)表格補(bǔ)充完整。

　　各個(gè)階段魯迅先生的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展與形象

　　生活經(jīng)歷思想發(fā)展作者形象

　　1、家道中落庸醫(yī)誤人困頓少年

　　2、南京求學(xué)選擇學(xué)醫(yī)熱血青年

　　3、仙臺(tái)學(xué)醫(yī)棄醫(yī)從文愛(ài)國(guó)志士

　　4、東京治文悲哀寂寞彷徨者

　　5、北京蟄居苦悶思索彷徨者

　　（幻燈④）

　　對(duì)表格的說(shuō)明與總結(jié)：

　　從第一部分的敘述中，我們可以看出從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期魯迅的生活經(jīng)歷是復(fù)雜的，尤其是在這坎坷的經(jīng)歷中，他的思想也在不斷發(fā)生變化。少年時(shí)，父親病故，家境由小康墜入困頓，使他看清了世人的真面目，尤其是認(rèn)識(shí)到了庸醫(yī)誤人的害處，此時(shí)的魯迅是一位困頓少年。于是他想走異路，去尋求別樣的人們，便開(kāi)始了南京求學(xué)的生活。在那里，他接觸到很多新的知識(shí)，于是選擇學(xué)醫(yī)來(lái)救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。這時(shí)的魯迅已經(jīng)有了自己的第一個(gè)夢(mèng)想，希望盡自己所能來(lái)挽救國(guó)民，使他們的身體不受疾病的折磨。在日本仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里，魯迅繼續(xù)著自己美好的夢(mèng)，直到有一天在講堂上，他從教師放映的畫(huà)片上看到了中國(guó)人，關(guān)于這一節(jié)內(nèi)容，《藤野先生》的一段文字能夠幫助我們理解：

　�。ɑ脽簪荩�

　　我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。

　　萬(wàn)歲！他們都拍掌歡呼起來(lái)。

　　這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，--嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。

　　到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。

　　我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的。其實(shí)我并沒(méi)有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟�有些凄然，便說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話。

　　從《藤野先生》中的這段文字我們可以看出這件事對(duì)魯迅的影響，在本文中魯迅思想的變化則是通過(guò)以下文字流露出來(lái)：

　　“這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院�，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了�！�

　　身在東京的魯迅決定棄醫(yī)從文，用文藝來(lái)拯救國(guó)民精神，這里一個(gè)關(guān)心國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)的愛(ài)國(guó)志士的魯迅形象躍然紙上�！缎律�》雜志的籌辦是魯迅第二個(gè)夢(mèng)的開(kāi)始，可是這場(chǎng)夢(mèng)沒(méi)能做多久，便在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎。這一次，魯迅所受的打擊很大，他由無(wú)聊、寂寞和悲哀而陷入沉思。彷徨者的魯迅真的就范于社會(huì)的黑暗與民眾的麻木了嗎？這是我們最為關(guān)心的問(wèn)題。不弄清這一點(diǎn)，我們便無(wú)從理解《吶喊》這部小說(shuō)集的形成。

　　我們的回答是不，回顧魯迅從少年到此時(shí)思想發(fā)展的歷程，從治病救人的`第一個(gè)夢(mèng)到文藝救國(guó)的第二個(gè)夢(mèng)，我們感受的魯迅是一個(gè)不斷追求真理、執(zhí)著探尋救國(guó)救民道路的民主戰(zhàn)士。從第一個(gè)夢(mèng)到第二個(gè)夢(mèng)，魯迅的認(rèn)識(shí)在深化，思想在發(fā)展，而這第二個(gè)夢(mèng)的破滅之后的沉寂與彷徨，對(duì)于一個(gè)民主戰(zhàn)士的成熟來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的一步。他不再像年青時(shí)那樣“慷慨激昂”，而是開(kāi)始以一種更實(shí)際、更冷靜、更清醒、更深刻的態(tài)度來(lái)觀察社會(huì)人生、來(lái)思考國(guó)家和民族的前途。

　　總結(jié)：

　　由此看來(lái)，在本文開(kāi)頭所說(shuō)的“不能全忘的一部分”夢(mèng)，就是指魯迅先生年輕時(shí)候強(qiáng)烈的、執(zhí)著的救國(guó)救民的理想，而這正是《吶喊》小說(shuō)集形成的本質(zhì)原因。

　　因而，我們對(duì)第一部分的內(nèi)容總結(jié)就是這樣的：課文第一部分回顧了自己從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程，揭示了《吶喊》形成的本質(zhì)原因。（幻燈⑦之1）

　　2、從上文可知，早期的經(jīng)歷與執(zhí)著的救國(guó)救民理想是魯迅寫(xiě)作《吶喊》的根本原因，但為何恰恰在這一時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)作呢？《吶喊》的形成還有一個(gè)原因，那就是朋友的勸說(shuō)。尤其是“金心異”這位老朋友與魯迅的一番對(duì)話，很耐人尋味，也就是課文的第19-21自然段關(guān)于鐵屋子的文字。在這幾段文字中有幾個(gè)生動(dòng)貼切、寓意深遠(yuǎn)的比喻，成為我們理解的難點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀之后說(shuō)出以下幾個(gè)喻體的本體是什么。

　　“鐵屋子”喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。

　　“熟睡的人們”喻處在長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國(guó)民。

　　“大嚷起來(lái)”喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

　　“毀壞這鐵屋”喻摧毀這黑暗的舊世界。

　　（幻燈⑥）

　　閱讀21段后，我們可以看出，朋友的索稿，催熟了魯迅苦悶中的希望，他堅(jiān)信，希望在于將來(lái)，希望不能抹殺，因而“改變國(guó)人精神”的初衷又在心中徜徉。于是，魯迅拿起了筆，從《狂人日記》開(kāi)始，向黑暗的社會(huì)的宣戰(zhàn)。所以，金心異的索稿是《吶喊》形成的外因。

　　以上，我們解決了第一個(gè)問(wèn)題，即“《吶喊》是因何產(chǎn)生的？”下面我們看第二個(gè)問(wèn)題，魯迅先生吶喊的目的是什么呢？這個(gè)問(wèn)題，答案也在課文中，就請(qǐng)同學(xué)們找一找吧。找到之后，以四人小組討論的形式形成結(jié)論，然后告訴大家。

　　提示：兩個(gè)目的，一為喚醒沉睡者，也即喚醒精神麻木的國(guó)民，使其奮起抗?fàn)�。二則是慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

　　這里吶喊的目的也就是作者創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想。

　　此外，在課文的倒數(shù)第二段，魯迅對(duì)自己的文藝觀點(diǎn)作了一點(diǎn)總結(jié)，他稱自己寫(xiě)小說(shuō)并非為了藝術(shù)，而是為了揭出國(guó)民的病苦，以引起療救的注意。

　　因而我們對(duì)課文第二部分的內(nèi)容概括是：

　�。ɑ脽簪咧�2）

　　介紹了創(chuàng)作《吶喊》的直接原因和取名“吶喊”的原因以及自己的文藝觀點(diǎn)。

　　三、全文總結(jié)（幻燈⑧）

　　在《自序》這篇文章中，魯迅先生回顧了自己從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷，表明了他思想發(fā)展的過(guò)程，交代了《吶喊》形成的緣由以及“吶喊”的目的，此外還反映了作者的文藝觀點(diǎn)與創(chuàng)作態(tài)度。因此可以說(shuō)，《自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發(fā)展的小傳。

　　四、板書(shū)

　　《吶喊》自序

　　魯迅

　　貫穿的線索

　　夢(mèng)之一選擇學(xué)醫(yī)，救國(guó)

　　救治國(guó)民的身體救民（本質(zhì)原因）

　　夢(mèng)之二文藝救國(guó)，的理想創(chuàng)作《吶喊》

　　改變國(guó)民精神

　　老朋友金心異談及“鐵屋子”（直接原因）

　　喚醒沉睡者取名“吶喊”

　　慰藉勇士

　　《吶喊》自序教案 5

　　一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說(shuō)的結(jié)集，也是他的第一部小說(shuō)集。課文是這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月30日。作者在序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由和本書(shū)的主題。

　　魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

　　地點(diǎn) 生活經(jīng)歷

　　思想發(fā)展

　　紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

　　南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

　　仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

　　東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

　　2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過(guò)魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。

　�、僮曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然。科學(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過(guò)學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

　�、谥袊�(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝�！贰端帯返�，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

　�、壑袊�(guó)近代的改革，一直是不徹底的。

　　這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒(méi)有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

　�、茈m然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

　　越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的'口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

　　3、《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間

　　《狂人日記》1918年4月 《風(fēng)波》1920年10月

　　《孔乙己》1919年3月 《故鄉(xiāng)》1921年1月

　　《藥》1919年4月 《端午節(jié)》1922年6月

　　《明天》1920年6月 《白光》1922年6月

　　《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月

　　《頭發(fā)的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月

　　《社戲》1922年10月

　　4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書(shū)的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。

　　“但魯迅的書(shū)都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺(jué)。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來(lái)，見(jiàn)母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒(méi)有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來(lái)。別人的感覺(jué)我不知道，反正在我的感覺(jué)里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說(shuō)的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說(shuō)夢(mèng)話的人甚至比不說(shuō)夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺(jué)，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適。”

　　“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒(méi)有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值�！�

　　二、能力檢測(cè)

　　1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問(wèn)題

　　“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

　�、傥闹小拌F屋子”比喻什么？

　　②文中“熟睡的人們”比喻什么？

　�、畚闹小安痪枚家獝炈懒恕鳖A(yù)示著什么？

　　2、魯迅的小說(shuō)集以“吶喊”為名，其含義是什么？

　　參考答案：

　　1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。

　�、凇笆焖�的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

　�、邸安痪枚家獝炈懒恕鳖A(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

　　2、“吶喊”的含義，有兩方面。

　　一是表示自己寫(xiě)小說(shuō)是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)幎�發(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無(wú)反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。

　　《吶喊》自序教案 6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程以及夾敘夾議的寫(xiě)法。

　　2、了解魯迅從事寫(xiě)作的原因、目的和將他的小說(shuō)集定名為“吶喊”的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　在學(xué)生課外自讀，對(duì)課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入新課。

　　一起回憶進(jìn)入中學(xué)后已讀過(guò)的魯迅小說(shuō)《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫(xiě)的14篇小說(shuō)。板書(shū)：“《吶喊》”，提問(wèn)該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書(shū)：“自序”，提問(wèn)魯迅取書(shū)名為吶喊的原因，導(dǎo)入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫(xiě)的說(shuō)明寫(xiě)書(shū)目的和經(jīng)過(guò)的自序，就可以知其用意何在了。

　　二、理清全文的敘事線索。

　　投影：

　　“好夢(mèng)”（青年時(shí)代的三個(gè)夢(mèng)）——“寂寞”（夢(mèng)境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）

　　三、分析課文要點(diǎn)。

　　本文敘事線索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會(huì)館”為界一分為二。下面我們看第一部分。

　　1、有重點(diǎn)地分析第一部分（1-10）節(jié)�；仡欁约呵嗄陼r(shí)代到“五四”前夕所走過(guò)的一段曲折的歷程，著重說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的思想根源。

　　教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語(yǔ)“夢(mèng)”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。

　　板書(shū)：“夢(mèng)”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來(lái)。（第1節(jié)）

　　粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。

　　板:書(shū)：第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）

　　第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國(guó)的道路。（第4節(jié)）

　　第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國(guó)民精神。（第5-6節(jié)）

　　第7-10節(jié)主要寫(xiě)作者夢(mèng)后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對(duì)此點(diǎn)到即可。后面講寫(xiě)作手法時(shí)可適當(dāng)展開(kāi)。

　　2、有重點(diǎn)地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問(wèn)題，著重說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。

　　對(duì)11節(jié)，講明S會(huì)館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準(zhǔn)備。景物描寫(xiě)待講寫(xiě)作方法時(shí)展開(kāi)。

　　齊讀與金心異談話的段落。讀后指出老朋友金心異的`來(lái)訪，關(guān)于打破鐵屋子的談話，是魯迅生活、思維的一個(gè)新的起點(diǎn)。

　　抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語(yǔ)的比喻意義重點(diǎn)講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國(guó)、舊社會(huì)；“熟睡的人們”比喻當(dāng)時(shí)“愚弱的國(guó)民”；“大嚷……”“受無(wú)可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺(jué)悟，使他們認(rèn)識(shí)到黑暗的濃重，處境的險(xiǎn)惡，如果這樣做的話，無(wú)異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。

　　上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？

　　明確：

　　“我的確信”，是指著眼于眼前鐵屋子的“無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀”而言。舊的統(tǒng)治勢(shì)力和觀念力量還很強(qiáng)大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn)，也是舊“好夢(mèng)”破滅的教訓(xùn)。對(duì)金心異所言“幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的。可見(jiàn)，魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)于推翻黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力，既懷疑其可能，又存在著希望�！跋Ｍ�在于將來(lái)”。正因?yàn)槿绱耍�他終于答應(yīng)金替《新青年》寫(xiě)稿，寫(xiě)出了第一篇《狂人日記》，寫(xiě)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。

　　教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：

　　《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的：

　�。�1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。

　　（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

　　《吶喊》的方法和原則：

　�。�1）“聽(tīng)將令”。

　　（2）“不主張消極”。

　　（3）不使青年“寂寞”。

　　四、課文總結(jié)

　　提問(wèn)：

　　1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說(shuō)明了什么？

　　明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)

　　說(shuō)明了他寫(xiě)作的起因、目的和將小說(shuō)集定名為“吶喊”的來(lái)由。

　　2、這篇文章在寫(xiě)作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？

　�。�1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程。（附表如下）

　　時(shí)間 地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展

　　1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

　　1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

　　1904-1906 仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

　　1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋

　　1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

　　（2）采用夾敘夾議的寫(xiě)法。

　　五、布置作業(yè)：

　　閱讀《吶喊》中未讀過(guò)的篇目，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。

　　《吶喊》自序教案 7

　　課題：

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)：預(yù)習(xí)、閱讀、解讀、拓展，嘗試“問(wèn)題教學(xué)”模式，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”提出問(wèn)題。

　　2．考慮學(xué)生終生發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神。

　　重、難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)1為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)2為難點(diǎn)。

　　授課人：

　　石建柱

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　三課時(shí)或兩課時(shí)

　　授課班級(jí)：

　　高一年級(jí)（6）（8）班

　　教學(xué)設(shè)想：

　　在任何學(xué)習(xí)活動(dòng)中，會(huì)問(wèn)、善問(wèn)是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的一個(gè)重要標(biāo)志，這是每個(gè)教師都了解的；可是在教學(xué)中卻往往被我們忽視：一是教師本身根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑能力的重要，自己就沒(méi)有形成問(wèn)題意識(shí)，二是根本沒(méi)想過(guò)在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；甚至?xí)�認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)會(huì)影響學(xué)生考出好成績(jī)！豈不知，當(dāng)學(xué)生“會(huì)問(wèn)”的時(shí)候，他什么知識(shí)學(xué)不到呢？

　　“沒(méi)有問(wèn)題，就是最大的問(wèn)題�！痹诮虒W(xué)中我們習(xí)慣于讓學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走進(jìn)教室，沒(méi)有問(wèn)題走出教室，而生活卻是常常出現(xiàn)許多問(wèn)題，考試之中問(wèn)題更多，這是我們的教育（觀念）出了問(wèn)題。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生而言，基于理性的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)最重要的是“好奇心”的培養(yǎng)�！昂闷嫘摹笔侵橇�活動(dòng)的開(kāi)端和創(chuàng)造能力的基本要素。愛(ài)因斯坦稱之為“神奇的好奇心”。語(yǔ)文教學(xué)重視問(wèn)題意識(shí)和好奇心的培養(yǎng)，便是體現(xiàn)了對(duì)人生的尊重，特別是體現(xiàn)了對(duì)人的精神存在和精神價(jià)值的終極關(guān)懷。能關(guān)心學(xué)生的智力活動(dòng)和心靈活動(dòng)，這才是真正的語(yǔ)文人文教育。閱讀教學(xué)必須通過(guò)研讀文本發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)解決問(wèn)題培養(yǎng)能力，通過(guò)感受文本陶冶情操。帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，懷著新的問(wèn)題走出教室，這是不是一種教學(xué)高境界？

　　本文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（第二、第三課時(shí)）采用“問(wèn)題教學(xué)法”：指導(dǎo)學(xué)生（讀出問(wèn)題）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，點(diǎn)撥學(xué)生善于解析問(wèn)題，組織學(xué)生通過(guò)合作、探究的方式有效地去解決問(wèn)題。這應(yīng)該成為我們語(yǔ)文課堂教學(xué)的操作指針（讓學(xué)生提問(wèn)，其他學(xué)生解答，或者讓教師解答，在本次教學(xué)中體現(xiàn)還不夠，以后有機(jī)會(huì)在這方面做些嘗試）。需要提醒的是，對(duì)“問(wèn)題”要正確理解，問(wèn)題不一定帶問(wèn)號(hào)，它可以是question（問(wèn)題），也可以是problem（困難），甚至還可以是matter（事件）、task（任務(wù)），比如我們讓學(xué)生概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展軌跡。

　　把一篇課文當(dāng)作一節(jié)課來(lái)備（不管實(shí)際需要幾節(jié)課），體現(xiàn)的是一種整體意識(shí)和系統(tǒng)意識(shí)：整體閱讀、整體理解是最重要的，“斷章取義”永遠(yuǎn)存在問(wèn)題；本次課文教學(xué)，三節(jié)課我就當(dāng)作一節(jié)課來(lái)備，整體體現(xiàn)的思路是：導(dǎo)入、閱讀（初步感知課文，在指導(dǎo)預(yù)習(xí)中完成，第一課時(shí)）、解讀（深入理解課文，理清思路、把握主旨、品味語(yǔ)言等，第二課時(shí)）、拓展（創(chuàng)新閱讀，學(xué)以致用，解決生活問(wèn)題和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存等，第三課時(shí)）、作業(yè)（可以是問(wèn)題式作業(yè)）五環(huán)節(jié)；這五個(gè)環(huán)節(jié)是聯(lián)貫的，是循序漸進(jìn)的，符合由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知規(guī)律。整體過(guò)程貫穿著學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的開(kāi)發(fā)，用時(shí)髦的`話說(shuō)就是，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存，從而對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展產(chǎn)生影響。

　　陶行知說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”要求我們首先要轉(zhuǎn)換視角，是學(xué)生在學(xué)習(xí)，重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、技巧，要求教師在“備學(xué)生”上多下功夫，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長(zhǎng)需求；教師不是要研究教的方法，而是要重在研究“學(xué)”（所謂“學(xué)案”，是素質(zhì)教育要求轉(zhuǎn)換視角的典型例證）的方法；教師教學(xué)不是要完成任務(wù)，而是要考慮怎樣讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和更好地得到發(fā)展。本課教學(xué)貫穿始終的是對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

　　現(xiàn)代教學(xué)，教師備得多一點(diǎn)，講得少一點(diǎn)；學(xué)生學(xué)得多一點(diǎn)，考得少一點(diǎn)。教師的備課量增大了，但講課輕松了；備課不就是讀書(shū)、思考和創(chuàng)新嗎？難道我們連讀書(shū)、思考和創(chuàng)新都不喜歡嗎？

　　關(guān)于“序言”，單元要求里面寫(xiě)的明確，根本沒(méi)有必要重復(fù)，提醒學(xué)生自己閱讀即可。學(xué)生能夠自己摘到的果實(shí)為什么不讓他們自己摘呢？

　　本文初步確定為三課時(shí)，教師可視課堂教學(xué)情況調(diào)整，也可能只用兩個(gè)課時(shí)就能比較順利地完成教學(xué)任務(wù)。

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ灾笇�(dǎo)預(yù)習(xí)、初步感知為主）

　　一、導(dǎo)入

　　第一種方案：以問(wèn)題（你們知道怎樣對(duì)待孤獨(dú)和寂寞嗎？）導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思考。

　　第二種方案：初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》）、《孔乙己》等）；這些小說(shuō)選自哪一本小說(shuō)集？（《吶喊》（加點(diǎn)的字板書(shū)）

　　第三種方案：利用練習(xí)后面的附錄，魯迅的《自嘲》詩(shī)：學(xué)生齊誦魯迅詩(shī)《自嘲》，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，教師問(wèn)：“真躲，不管外界了嗎？”導(dǎo)入“要吶喊”。

　　第四種方案：讓學(xué)生翻到目錄，看一下第四單元的文章有何特點(diǎn)，然后合上課本，教師提問(wèn)：今天我們學(xué)習(xí)什么課文？《〈吶喊〉自序》，體裁是什么——序言；什么是序言？見(jiàn)單元要求。這說(shuō)明平時(shí)不注意預(yù)習(xí)，不會(huì)預(yù)習(xí)。（采用第四種方案導(dǎo)入）

　　二、閱讀（指導(dǎo)預(yù)習(xí)、初步感知課文）

　�。�聊天、對(duì)話、溝通一下）。

　　……

　　㈠預(yù)習(xí)什么（明確預(yù)習(xí)范圍或叫內(nèi)容，緊緊扣住學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，以提問(wèn)檢查平時(shí)預(yù)習(xí)情況引出正面的教學(xué)內(nèi)容）：

　�、賳卧�要求（如，本單元要求可以明確：序言，序言的種類，學(xué)習(xí)本單元的要求、方法）。

　　②課文。

　　③文下注解（注解①特別重要）。

　�、芫毩�(xí)（練習(xí)一、一般是對(duì)文章內(nèi)容的把握，寫(xiě)了什么或者文章結(jié)構(gòu)如何等，著眼于整體閱讀和感知；練習(xí)二主要是針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句；練習(xí)三主要深入鉆研課文，主要著眼于拓展性閱讀和思考）。

　　⑤手中的參考資料，名稱好得很。一般詳細(xì)介紹一些背景、作者、寫(xiě)作意圖、有些是對(duì)文章的深入挖掘。

　�、迒卧�后面的總結(jié)或指導(dǎo)。

　　等等。而且，這幾個(gè)方面是互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的，就像人的身體一樣；人需要從這個(gè)到另一個(gè)地方，那就有了腿，人需要拎取東西，那就有了手，人需要看東西，那就有了眼…………一般不要重復(fù)使用，比如走路，本來(lái)用腳就可以，你卻偏偏要把手和腳結(jié)合起來(lái)一塊走路，那就出笑話了……互補(bǔ)是一種協(xié)調(diào)、配合，目的是發(fā)揮其最大作用；比如……

　�、嬖鯓宇A(yù)習(xí)（介紹預(yù)習(xí)方法）：

　�、僮x：默讀或者朗讀課文，或者像古人那樣搖頭晃腦地吟誦等。（你就是魯迅，揣摩一下當(dāng)時(shí)魯迅寫(xiě)本文的心理、感情、狀態(tài)、周圍環(huán)境、時(shí)間，然后開(kāi)始朗讀）。你會(huì)讀嗎（舉例，這一段怎么讀）？

　�、跇�(biāo)：注意運(yùn)用我們古人的讀書(shū)方法：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。對(duì)關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句要進(jìn)行圈點(diǎn)批注，敢于在字里行間提出自己的看法和見(jiàn)解。

　�、鄄椋荷�字詞查字、詞典，養(yǎng)成勤查字、詞典的習(xí)慣。

　�、芤桑喊�括疑問(wèn)（困惑）、質(zhì)疑（批判）。這是閱讀的高境界，是個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。閱讀的時(shí)候可以對(duì)文章的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等進(jìn)行懷疑式提問(wèn)。

　　兩個(gè)注意：整體感知和咬文嚼字。

　　《吶喊》自序教案 8

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。

　　2．理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。

　　3．學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題。

　　二、學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　1．導(dǎo)入

　　前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫(xiě)作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫(xiě)這篇文章的？為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫(xiě)作的序。今天我們要和大家學(xué)習(xí)的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說(shuō)集所的，屬于自序。

　　2．出示目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文，主要有三個(gè)目標(biāo)。出示投影片。

　　3．學(xué)習(xí)過(guò)程

　　課前已經(jīng)要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，大家說(shuō)說(shuō)看看，有沒(méi)有預(yù)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰(shuí)呼喊呢？課文中有沒(méi)有答案？請(qǐng)大家快速地找一找。

　　學(xué)生找出并讀。（投影幻燈片）

　　在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

　　提問(wèn)：由這句話可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)思考一下。

　　提示：同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的一篇雜文《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對(duì)什么而寫(xiě)的，作者針對(duì)少數(shù)人的一些錯(cuò)誤論調(diào)，提出了什么樣的見(jiàn)解。

　　明確：（1）中國(guó)人失掉了自信力了嗎。

　�。�2）（出示幻燈片）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。

　　由此，我們可以看出作者所說(shuō)的“猛士”是指哪一類人？明確：為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人。

　　提問(wèn)：魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？學(xué)生討論。

　　提示：他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？明確：寂寞里。

　　提問(wèn)：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨(dú)冷清。

　　提問(wèn)：猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？

　　提問(wèn)：“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，請(qǐng)同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來(lái)。

　　學(xué)生找出并依次投影。

　　（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。

　�。�2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。

　�。�5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　�。�6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

　　提問(wèn)：好，我們剛才找出了文中有關(guān)作者寂寞的句子，接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)購(gòu)恼n文中找一找，作者他為何感也到寂寞？

　　凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　由此可見(jiàn)，作者的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。繼續(xù)提問(wèn)：那么他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？

　　提示：因?yàn)樗�自己曾�?jīng)叫喊過(guò)，可最終怎樣呢？明確：最終失敗了。請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者為之吶喊的、最后又遭失敗的是什么事？

　　明確：創(chuàng)辦《新生》雜志

　　提問(wèn)：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）

　　明確：改變國(guó)民的精神。

　　提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？

　　明確：愚昧落后麻木。

　　提問(wèn)：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？

　　明確：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。

　　提問(wèn)：我們?cè)倮^續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學(xué)醫(yī)的呢？從文中找出。

　　我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。

　　總結(jié)：應(yīng)該說(shuō)，魯迅先生當(dāng)初選擇學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》，他都為了實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想。可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？

　　討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。

　　我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看前文，猛士們?yōu)楹螘?huì)寂寞？因?yàn)樗麄兊膴^斗也正如我那時(shí)一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)。請(qǐng)同學(xué)看課文第18小節(jié)：

　　我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特有人來(lái)贊成，并且也沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們也許是感到寂寞了。

　　既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

　　提問(wèn)：作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？

　　討論明確：作者在金心異（錢玄同）的引導(dǎo)之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說(shuō)服引導(dǎo)作者的？請(qǐng)同學(xué)們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。

　　“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的`臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”

　　“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望�！�

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�在于將�?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。

　　這樣看來(lái)，作者再次從事文學(xué)創(chuàng)作，完全是因?yàn)榻鹦漠惖墓膭?lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？

　　提示：作者是否真的認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節(jié)。出示幻燈片。

　�。�1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�在于將�?lái)。

　�。�2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。

　�。�3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。

　　[教師總結(jié)：從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非完全因?yàn)榻鹦漠惖恼?qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。

　　最后，我們?cè)偎伎紟讉�(gè)問(wèn)題：作者年輕時(shí)做過(guò)哪些夢(mèng)？

　　學(xué)生討論明確：出示幻燈片。

　　學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)

　　攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已

　　治文藝改變精神

　　教師總結(jié)：這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來(lái)總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是什么？學(xué)生討論明確：出示幻燈片。

　�。�1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣

　�。�2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。

　　下面，我們?cè)賮?lái)概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當(dāng)中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過(guò)程？從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢(mèng)到夢(mèng)破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。

　　最后，我們?cè)倩仡櫼幌卤竟?jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。

【《吶喊》自序教案】相關(guān)文章：

《吶喊》自序教案04-25

《吶喊》自序12-19

太史公自序原文03-10

太史公自序原文3篇（必備）03-10

吶喊的作文08-16

《吶喊》心得03-25

手機(jī)的吶喊03-03

[合集]吶喊的作文10-08

關(guān)于吶喊的作文08-22