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第.4課《明清之際活躍的儒家思想》教案2
（二）．三大進(jìn)步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之 1、共同的生活背景： a、階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深; b、資本主義萌芽在某些地區(qū)出現(xiàn)并得到緩慢發(fā)展; c、自然科學(xué)有了一定發(fā)展; d、有著早年參加抗清斗爭(zhēng)、后來(lái)隱居著書(shū)立說(shuō)的類(lèi)似經(jīng)歷. 2、共同的思想主張： 政治上：反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，提倡“人民為主” 經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系 3、不同的政治理念 黃宗羲 顧炎武 王夫之 政 治 激烈批判封建專(zhuān)制制度 保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 天下土地不能為帝王所私得，應(yīng)當(dāng)耕者有其田 經(jīng) 濟(jì) 反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工、商、皆民生之本” 經(jīng)世致用 經(jīng)世致用 思 想 繼承民本思想，批判封建思想，提出“天下為主，君為客”的思想命題。 反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡走出門(mén)戶(hù)，到實(shí)踐中求真知 反對(duì)天命論、天知論，建立唯物主義體系 黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張有： 一、政治上：反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，提倡“人民為 主”。 1、黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)衡量治理天下成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是看廣大百姓快樂(lè)與否。 2、顧炎武也激烈反對(duì)君主專(zhuān)制， 主張限制君權(quán)，提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別，認(rèn)為，保衛(wèi)一家一姓的國(guó)家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話(huà)后來(lái)被梁?jiǎn)⒊釤挒椤疤煜屡d亡，匹 夫有責(zé)”，鼓勵(lì)人民關(guān)心國(guó)家大事。 3、王夫之認(rèn)為天下的土地不能被君主一人所有，而應(yīng)當(dāng)是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。 二、經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。 1、黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護(hù)。 2、3、顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反對(duì)空談。【第.4課《明清之際活躍的儒家思想》教案2】相關(guān)文章：
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