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湖南省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽 一（選修教材）教案實(shí)錄
湖南省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽 一（選修教材）教案實(shí)錄 《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)） 常德市津市一中 滿(mǎn)浩英 【教學(xué)設(shè)想】 《湘夫人》瑰麗飄渺，浪漫神秘，她有著說(shuō)不清道不明的魅惑力，引得后世人猜測(cè)紛紛。在第一課時(shí)初步理解的基礎(chǔ)上，本課時(shí)準(zhǔn)備由“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生想象探討，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從不同層面解讀詩(shī)歌，以期打開(kāi)學(xué)生視野，感悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。 【教學(xué)目的】 1.通過(guò)涵詠詩(shī)句，充分認(rèn)識(shí)詩(shī)歌思想意旨的豐富性，情感表現(xiàn)的藝術(shù)性。 2.通過(guò)不同視角的抉擇、探究，懂得詩(shī)歌解讀的多重性。 3.民俗文化的拓展激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的興趣。 【課程預(yù)設(shè)】 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入 《文心雕龍》的作者劉勰贊美屈原的文字“金相玉式，艷溢緇毫”。意思是說(shuō)——“如金似玉的好文章，它的艷麗文采至今還在紙上筆下蹦跳�！保ɑ脽粽故荆﹦③木嚯x屈原大約八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且預(yù)言屈原“衣被詞人，非一代也”。那么距離屈原時(shí)代2000多年的今天，我們依然能感受到屈原文字的鮮活嗎？ 二、誦讀涵詠 1．教師配樂(lè)誦讀，激發(fā)學(xué)生興趣。 2．學(xué)生自由朗誦，感受詩(shī)歌豐富意蘊(yùn)。 三、主題探究 爭(zhēng)鳴：“我”的閱讀——根據(jù)我個(gè)人的閱讀和理解，詩(shī)歌中的“我”是 教師引導(dǎo)學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解。強(qiáng)調(diào)文本落實(shí)，以詩(shī)句印證觀點(diǎn)。例如：如果“我”是湘君，從通過(guò)哪些詩(shī)句描寫(xiě)出湘君的什么心情，其中景物描寫(xiě)的作用是什么…… 教師歸納學(xué)生意見(jiàn)，總結(jié)詩(shī)歌鑒賞方法：以意逆志，知人論世。 四、拓展引申 從“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”中透露的微妙心理，結(jié)合《九歌》創(chuàng)作背景，引導(dǎo)出楚地巫文化，從祭神曲的角度品味詩(shī)歌奇異的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，體會(huì)詩(shī)歌那美妙而略帶輕愁的意境。 幻燈補(bǔ)充錢(qián)鍾書(shū)的觀點(diǎn)：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈子在，如玉之煙，如劍之氣……”（錢(qián)鍾書(shū)《管錐編·楚辭洪興祖補(bǔ)注》 播放儺戲視頻，學(xué)生重讀詩(shī)歌，體會(huì)。 五、歸納總結(jié) 本節(jié)課從“予”出發(fā)，多角度解讀詩(shī)歌內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌“如玉之煙，如劍之氣”的妙不可言之意境。作者留給我們馳騁想象的藝術(shù)空白，便是詩(shī)歌最迷人之處吧！ 六、課外延伸 屈原的《九歌》都與楚地的巫文化有關(guān)，你了解巫文化嗎？請(qǐng)?zhí)綄ゃ渌饔蚬爬衔孜幕粝碌挠洃洝? 附錄一：第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（提綱） 1.學(xué)生結(jié)合課后注釋?zhuān)柰ㄕn文。 2.結(jié)合資料補(bǔ)充背景：關(guān)于屈原，《楚辭》，《九歌》，湘君湘夫人的傳說(shuō)…… 3.疑難詞句的點(diǎn)撥： ①“遺余褋兮澧浦”，教材注釋“遺（wèi），贈(zèng)送”有誤，此處應(yīng)為“遺（yí），遺棄”。（參考湯炳正先生《楚辭今注》57頁(yè)）“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”在這句中“遺”是贈(zèng)送之意，念wèi。 ②“鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？”“ 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”，這是特殊的比興手法，是屈原模仿民間“倒反”藝術(shù)表現(xiàn)手法，比喻因所處不當(dāng)，故而所求不得。（參考錢(qián)鍾書(shū)《管錐編·楚辭洪興祖補(bǔ)注》）4.布置思考題：“目眇眇兮愁予”等句中出現(xiàn)的“予”是誰(shuí)？ 附錄二：資料補(bǔ)充（印發(fā)給學(xué)生） 屈原 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我國(guó)積極地浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是世界四大文化名人（屈原、歌德、但丁、莎士比亞）之一。 楚辭 我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。收集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉等人的詩(shī)歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對(duì)古書(shū)的分析解釋?zhuān)＿@些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，句式長(zhǎng)短不一，多用語(yǔ)氣詞“兮”，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。 九歌 《楚辭》篇名�！熬鸥琛痹瓰閭髡f(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)�！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。 湘君湘夫人的傳說(shuō) 湘君與湘夫人相傳為舜帝與娥皇、女英所化。舜帝率大軍南巡，娥皇、女英亦相隨而行，留于湘水之濱。后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同為湘水之神。 《湘夫人》 參考譯文（袁梅） 湘夫人降臨在北面的洲島， 望眼欲穿，不見(jiàn)伊人，使我愁緒如潮。 裊裊地、徐徐地吹拂著蕭瑟的秋風(fēng)， 洞庭湖揚(yáng)起微波，萬(wàn)木落葉飄飄。 我站在薠草芊芊的地方縱目遙望， 我與佳人約會(huì)在黃昏，及早準(zhǔn)備周到。 唉 ! 鳥(niǎo)雀為何群集在蘋(píng)澤之中 ? 魚(yú)網(wǎng)又為何張掛在高高的樹(shù)梢 ? 沅水有白芷啊，澧水有幽蘭， 懷戀湘夫人啊，未敢直言 ! 心思恍惚迷惘啊，放眼遠(yuǎn)眺， 失魂落魄地靜觀那流水潺湲。 麋鹿覓食，為何來(lái)到庭院 ? 蛟龍又為何困在水際淺灘 ? 清早，我策馬馳騁在江邊高地， 薄暮，卻又渡過(guò)西面的水灣。 聽(tīng)說(shuō)佳人召喚我來(lái)相聚， 我要吩咐車(chē)騎，與她同行遠(yuǎn)去。 構(gòu)筑宮室在那綠水之中， 采集荷花覆蓋屋頂。 編結(jié)溪蓀裝潢室內(nèi)四壁， 粉飾屋墻，用那香椒和泥。 木蘭作房椽，桂木作正梁， 辛夷作門(mén)上橫框，又用白芷和泥涂墻。 編織薜荔作為幔帳， 將那蕙草制的隔扇分開(kāi)安放。 白玉作為鎮(zhèn)席的寶器， 又分散栽植石蘭，取其四處播放清香。 再把白芷覆蓋在荷葉屋頂之上， 又將杜衡圍繞在屋宇四方。 匯集百種芳香，栽滿(mǎn)庭院， 馨香飄逸遠(yuǎn)近，洋溢在廊下、門(mén)前。 九嶷山上的眾神，紛紛同來(lái)迎接夫人， 神靈們一齊降臨，多如彩云滿(mǎn)天。 把您贈(zèng)我的短襖向大江之中投棄， 又向澧水之濱拋下您贈(zèng)我的單衣—— 我卻又到平坦的汀洲采來(lái)杜若， 且將它珍重地贈(zèng)給遠(yuǎn)人，聊表我的柔情蜜意。 華年猶如逝水，不能常有良機(jī)， 萬(wàn)般無(wú)奈：我姑且逍遙周游，以拋遣煩苦悲戚 ! ( 選自《屈原賦譯注》，齊魯書(shū)社 1983 年版 ) 《湘君》 君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。 望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?nbsp; 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫惻。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！ 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。 鼌騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦， 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。 閱讀回執(zhí)： 班級(jí) 姓名 根據(jù)我個(gè)人的閱讀和理解，詩(shī)歌中的“我”是（ ）。 （課前回收此閱讀回執(zhí)，摘錄學(xué)生觀點(diǎn)及姓名，做入課件。） 《游沙湖》教學(xué)設(shè)計(jì) 長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué) 譚藝瓊 【教材分析】 現(xiàn)代學(xué)人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，曾稱(chēng)其“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫(xiě)去”，“或直抒所懷，或因事見(jiàn)理，處處有一東坡，其為人，其哲學(xué)，皆豁然呈現(xiàn)�！边@篇似乎是隨手所記，決無(wú)刻意痕跡的《游沙湖》，就是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶居黃州時(shí)留下的一篇寫(xiě)人記游的隨筆小品，是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我們見(jiàn)“其為人，其哲學(xué)”的佳作。文章前一部分以文寫(xiě)人，后一部分以詞記游，文、詞融為一體，相互激發(fā)，自然流暢而情韻悠長(zhǎng)。真正體現(xiàn)了單元主題“文無(wú)定法，貴在鮮活”。 【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)與能力目標(biāo)：品味“文無(wú)定法、貴在鮮活”的隨筆小品