北師大版語文上第三單元《游岳陽樓記》教案

北師大版語文上第三單元《游岳陽樓記》教案 【教學目標】： 1．繼續(xù)學習文言文常識，掌握文言詞語，積累文言知識。 2．學習詩歌及寫景散文的寫法。提高在比較中鑒賞詩文的能力。 3．思想教育深入理解文章內(nèi)容及作者所表達的思想感情。 4．寫作能力目標寫一篇游記，看看是否也能從游山玩水中獲得某種人生哲理的感悟。 【教學重點】： 1．繼續(xù)學習文言文常識，掌握文言詞語，積累文言知識。 2．學習詩歌及寫景散文的寫法。提高在比較中鑒賞詩文的能力。 【教學難點】： 1、激發(fā)學生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導學生初步把握賞析詩文的方法。 2、體會詩與散文兩種體裁的異同點。 【教學方法】： 通過對比分析，提高學生學習和鑒賞古詩文的能力。 【教學課時】：2課時 【教學用具】：多媒體課件 【教學內(nèi)容及教學步驟】： 第一課時 一、復習并導入新課： 1、檢查背誦《詩兩首》。 岳陽樓和洞庭湖，我們已經(jīng)讀了幾篇詩文：范仲淹的《岳陽樓記》、杜甫的《登岳陽樓》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》。 2、作者簡介： 袁中道，（1570—1623）明代文學家。字小修，一作少修。號鳧隱居士，湖廣公安（今屬湖北）人。萬歷進士，明萬歷四十四年進士，曾任國子監(jiān)博士、官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時稱三袁，同為公安派。其績稍遜于宏道。反對復古擬古，認為文學是隨時代的變化而變化的，天下無百年不變之文章；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。 “公安派”為明代文學流派。代表人物為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。他們倡言“文必秦漢、詩必盛唐”“大歷以后書勿讀”的復古論調，影響極大，以至“天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體”（《明史·李夢陽傳》）。 3、文題與文體 題目表明作者游覽的地點，作者憑借自己的視覺和聽覺描寫了洞庭湖的美景，抒發(fā)了內(nèi)心痛苦之情。 《游岳陽樓記》是一篇游記，袁中道游岳陽樓觸景而思古，由思古而傷己，表達自己懷才不遇的隱衷。 二、感知課文： 1. 生字 淼miǎo 屏息bǐnɡ 襝衽liǎn rèn 詘qū 妖茜qiàn 泫然xuàn 增堞dié 玄鬢已皤pó 2、朗讀停頓指導 及春夏間，九水發(fā)|而后有湖 昔|滕子京|以慶帥|左遷此地 蓋從|君山酒香、朗吟亭上|望洞庭 而|文法吏|以耗國|議其后 炮車云|生 三、學習重點詞句，疏通文意。 1、洞庭為沅湘等九水之委： 委，匯積。 洞庭湖是沅水、湘水等九條河流匯積而成。 2、九水方奔騰浩森，以趨潯陽 淼：同“渺”。 3、竭九水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波，九水始若屏息斂衽而不敢與之爭 4、屏息襝衽：屏息，屏住呼吸，抑止氣息。襝衽，把衣襟夾在帶間，表示敬意。 5、以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也 6、政須君山妖蒨，以文其陋 政，通“正”。妖茜，嫵媚文，裝飾。 正好必須以君山的嫵媚來文飾它的丑陋。 7、故樓之觀，得水而壯，得山而妍 8、予時四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也 9、昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓 昔滕子京以慶帥左遷此地：滕子京在涇州（今甘肅涇川）曾率領軍民抗擊西夏入侵。時值天氣陰晦，士氣不振，子京大設牛酒犒勞士卒。知慶州（治所在今甘肅慶陽）時被誣告“前在涇州費公錢十六萬貫”，貶官岳州。慶，慶州。左遷，貶官。此地，指岳州。 10、文法吏以耗國議其后：后來執(zhí)掌法律的官員以耗費國家資財?shù)淖锩�上奏彈劾�?11、第以束發(fā)登朝：但是他年紀輕輕的就做了大官。第，但是。束發(fā)，指成童，即年齡較大的兒童。古代男孩束發(fā)為髻是成童的標志。 三、行文思路與主旨概括  提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。 1. 寫景——岳陽樓四周壯麗的景色。（喜） 2. 抒情——懷才不遇和手足相失之痛。（悲） 觸景-----思古------傷己 本文描寫了洞庭湖一日美景，深刻地表明了滕子京不以物喜，不以己悲的曠達胸襟，同時也表達自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。 作者的與滕子京的思想有何不同？ 滕子京  雖遭貶謫，但具有“不以物喜，不以己悲”的思想，能笑對人生 作  者  官場不順利，加上胞兄病故，內(nèi)心抑郁難以排遣，流露消極傾向   第二課時 一、導入新課： 二、根據(jù)課文回答問題： 1、洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因） 提示：袁中道的文章用知識為我們客觀準確地回答了此問題，他在文中談到如此盛大的水勢，是由以下幾種原因造成的。 第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。 第二，是長江的水奔騰而來。 第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里�！� 第四，岳陽樓正好在“江湖交會之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。 第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。 第六，在岳陽樓上看水比較少一點，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷。 第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調；有了君山，就富于變化了。 結論是：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。” 2、找出文中表明作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法？ 明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。 提示：作者居然因為風景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動，而且對感情相當放任。這種敢哭敢笑，在封建道學自矜自持、喜怒不形于色蔚為風氣的時代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。 3、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？ 明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的藤子京因在官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！� 提示：用這樣的聯(lián)系來對照自己當時的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認為藤子京不應該哭，因為他已經(jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績可報了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個性追求，即他文學創(chuàng)作中一追求的“獨抒性靈”。 三、文章主旨 作者在描摹岳陽一帶的景色時巧妙地傳達出自己的思想。他拋棄了官場俗務，超然世俗之外，悠游山水之中；可以無視那些虛偽俗儒所固執(zhí)的高風亮節(jié)，瀟瀟灑灑地享受繁華塵世給人生帶來的樂趣�？傊�，袁中道借游岳陽樓抒發(fā)懷才不遇之感和手足相失之痛，刻骨銘心，感人至深。 四、對比閱讀，拓展延伸： （師生共同討論探究） 1、詩歌的想像與散文的寫實 詩歌是想像的、變異的，而散文則比較寫實，就這一點來說，是比較到位的。對于這一點，也許我們僅僅讀杜甫、李白、孟浩然的詩歌還不夠清楚，把他們詩作和袁中道的散文一比，其間的差異，就十分鮮明了。在李白、杜甫和孟浩然筆下，洞庭湖永遠是煙波浩渺的：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（杜甫），“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然），在李白筆下，這樣的波瀾還嫌不夠過癮，還要讓它變成酒：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”可是在袁中道的筆下，就沒有這么浪漫：“洞庭為沅湘等九水之委。當其涸時，如匹練耳，及春夏間，九水發(fā)而后有湖”。想像，忽略不同時段的不同情況，就叫概括性的想像。這種想像，是詩的優(yōu)長。而散文則相反，以寫實為優(yōu)長。寫實就是把具體的差異強調出來。 2、孟浩然、袁中道表達的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？ 提示：杜甫、范仲淹總是把自己個人的命運、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關山）、國家的命運聯(lián)系在一起，從而表達出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩文只限于自己個人的政治命運，思想境界很狹小。孟浩然：借助浩蕩汪洋的洞庭秋水，烘托自己的凌云壯志和積極進取的勃勃雄心；借“欲……”之喻表達自己滿腹經(jīng)綸卻苦于無人引見，用“端居……”表達自己對國家無所作為的羞愧和自己欲出仕為官的想法。 袁中道：表達的是懷才不遇、感極而悲的辛酸悲涼。但他率情任性，直抒胸臆，敢說敢哭，敢于放任個性表達真情，有其可愛和動人的一面。以上兩人做官出仕的思想在當時也很正常。 3、從袁文中看，袁中道實地游歷了岳陽樓，而據(jù)考證，范仲淹當年并未到岳陽，只是參照家鄉(xiāng)太湖和有關詩文資料，調動想象，寫成了這篇散文（參見汪曾褀《蒲橋集·湘行二記》，作家出版社1992年版）。那么—— （1）、是否由于上述原因，袁中道描寫的洞庭湖和岳陽樓的景觀比范仲淹筆下的更為細致具體？ 明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過詩意性不強，客觀性很強，如文章中明確點出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么宏偉，不過像一匹綢緞而已，這表現(xiàn)出了散文的寫實性、知識性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強化了詩意，詩化的抒情風格很明顯。 （2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過了袁文，為什么？ 提示：是的，范文大大勝過了袁文。在范文中，因為豐富的想象，意境也十分開闊（它立足于國家命運，而非個人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過了袁文。 作為散文，光是這樣的情感，還缺少散文的優(yōu)長。要有散文的優(yōu)越，就得來一點智慧：這樣的浩渺宏大的水，什么是其“所以奇也”的原因？提出這個問題，回答這個問題，是需要知識的；而知識不能是主觀想像的，要客觀的，準確的，智慧的，才可能是有智趣的。袁中道文章的功力在于，他準確地回答了如此盛大的水勢，是由幾種原因造成的。第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。第二

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