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八下傳統(tǒng)文化教案：《黃山》（2課時(shí)）
十三、黃山 目標(biāo)定向 1、 了解黃山的有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。 2、 背誦有關(guān)黃山的詩(shī)歌，了解黃山的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、入境生趣，提供資料： 出示黃山的有關(guān)圖片，讓學(xué)生初步感知黃山的美，導(dǎo)入新課。 二、自學(xué)生疑。讓學(xué)生閱讀課本中的資料，小組交流搜集的資料，并提出疑問(wèn)。 三、點(diǎn)難撥疑，介紹黃山的情況 黃山，位于中國(guó)安徽省南部，屬中國(guó)南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū)；這五個(gè)縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。 黃山在中國(guó)唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說(shuō)咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開(kāi)創(chuàng)中華文明之后，來(lái)到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說(shuō)法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書(shū)，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在。 來(lái)源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d20ee2f0100iy83.html) - 八下傳統(tǒng)文化教案：《黃山》（2課時(shí)）_紅塵如歌_新浪博客 黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競(jìng)秀，峰峰稱(chēng)奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒(méi)有一個(gè)確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風(fēng)姿獨(dú)秀始信峰（1683米）。 黃山有“四絕”，說(shuō)起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，你見(jiàn)了不能不稱(chēng)奇。一般說(shuō)，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù)，它們長(zhǎng)峰頂，長(zhǎng)懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來(lái)，它們就是這樣從巖石迸裂出來(lái)，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說(shuō)不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來(lái)說(shuō)，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹(shù)冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢(shì)，而每一處松樹(shù)，每一株松樹(shù)，在長(zhǎng)相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。 怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來(lái)石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀�！�、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門(mén)”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨(dú)立成景，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門(mén)”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會(huì)產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀�！庇纸小昂镒油健北闶�。 再說(shuō)云海。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃�！�。這可不是妄稱(chēng)，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)--黃山山志，書(shū)名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個(gè)特殊的“�！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃�！边@個(gè)名字是名副其實(shí)的。 最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過(guò)云說(shuō)它可以飲用，是不科學(xué)的。 其實(shí)，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個(gè)溫泉，叫松谷庵，古稱(chēng)錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對(duì)稱(chēng)，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過(guò)因?yàn)樗靥幤壳斑�未開(kāi)發(fā)利用。 除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。 黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來(lái)，從陡谷懸?guī)r上飛落下來(lái)同，就形成瀑布�！吧街幸灰褂辏幪帓祜w泉”，就是黃山溫存的生動(dòng)寫(xiě)照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。 黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實(shí) 是一個(gè)旅游、避暑、賞雪的絕好去處。 四、閱讀課本中有關(guān)黃山的詩(shī)歌，進(jìn)一步體會(huì)黃山的美及文化內(nèi)涵。 五、名人游蹤和名人詩(shī)文 自古以來(lái)就一直有許多游客來(lái)到黃山，探求其神秘、驚嘆其美景。人皆云“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，中華五岳歷來(lái)是文人騷客的聚集之地.古代名人陳業(yè)漢代上虞（今屬浙江）人，曾任會(huì)稽太守。北魏時(shí)的酈道元《水經(jīng)注》載：“會(huì)稽陳業(yè)，潔身清行，遁跡此山（指黟山）”，是具有文字記載的游黃山第一人。李白據(jù)郭沫若《李白與杜甫》和《太平廣記》、仙源《城南胡氏家譜》與李白本人有關(guān)詩(shī)作等資料顯示，權(quán)且認(rèn)為李白來(lái)黃山有三次。前兩次暢游山水并求仙訪道，后一次卻專(zhuān)為了尋訪故友。第一次，《太平廣記》載：“天寶中，李白自翰林出，東游經(jīng)傳舍”，讀到許宣平修道寫(xiě)的詩(shī)，于是到歙縣訪許宣平。傳舍，古代旅店。李白天寶元年（742）夏，寄家南陵，與道士吳筠隱居會(huì)稽。不久吳筠應(yīng)召入長(zhǎng)安，向唐明皇推薦了李白。冬，李白經(jīng)南陵進(jìn)長(zhǎng)安應(yīng)召。醉寫(xiě)番書(shū)和戲弄楊國(guó)忠、高力士的故事就在應(yīng)召后。唐明皇既憐愛(ài)又忌憎，讓他當(dāng)了一年多的“供奉翰林”，天寶三年春“詔許還山”，下了客氣的逐客令。三月，李白游河南，因許氏夫人去世，在開(kāi)封梁園娶宗氏夫人。后去山東，結(jié)識(shí)杜甫，天寶四年秋，才離開(kāi)山東，經(jīng)南京，下會(huì)稽，回游廬江、霍山、潯陽(yáng)（九江）等地�！短綇V記》所指，當(dāng)在天寶五年春，從會(huì)稽經(jīng)歙縣游廬江的。唐朝時(shí)廬江是廬江郡，郡治合肥，轄合肥、廬江、舒城、巢、慎（肥東）等地。李白心存求仙訪道，記著許宣平，所以這時(shí)從會(huì)稽回游廬江，剛好可以基本上順路。（據(jù)山東《兗州市志》考證，此南陵在兗州，有《南陵別兒童入京》中“余亦辭家西入秦”為證。）第二次，天寶十四年（755）春，游桃花潭后，接游陵陽(yáng)山和黃山。天寶十二年，李白離梁園南下宣州，登敬亭山，后入秋浦。天寶十三年游揚(yáng)州，住有大半年時(shí)間，又回到秋浦。在秋浦前后跨三年。《秋浦寄內(nèi)》有句：“我自游秋浦，三年北信疏”，可見(jiàn)三年大部分時(shí)間在秋浦，未回梁園。天寶十四年春，接汪倫邀，自秋浦來(lái)游桃花潭。桃花潭與陵陽(yáng)山相距不遠(yuǎn)，又在同一條舒溪河上，這是契機(jī)。早在天寶十二年登敬亭山時(shí)，作《登敬亭山南望懷古，贈(zèng)竇主簿》一詩(shī)，就寫(xiě)明了“愿隨子明去，煉火燒金丹”的愿望，可見(jiàn)游陵陽(yáng)山的主要目的是訪漢代竇子明升仙遺跡。他沿舒溪上行，時(shí)值深春，先游龍門(mén)。龍門(mén)山山勢(shì)高聳，有亭名東亭；龍門(mén)渡處曲波回瀾，如虎眼轉(zhuǎn)動(dòng)，寫(xiě)下了《涇溪東亭寄鄭少府諤》，仍流露出上陵陽(yáng)山的急切心情。我游東亭不見(jiàn)君，沙上行將白鷺群。白鷺閑時(shí)散飛去，又如雪點(diǎn)青山云。欲望涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門(mén)蹙波虎轉(zhuǎn)眼。杜鵑花開(kāi)春已闌，歸向陵陽(yáng)釣魚(yú)晚。唐時(shí)陵陽(yáng)山有仙壇宮，香火興旺，又有竇子明的丹井、黃鶴池、白鶴墩等遺跡，李白很高興。特別是這期間結(jié)識(shí)了黃山隱士溫伯雪，更視為是求仙得道的先導(dǎo)者，就沿仙（源）沙（濟(jì)）古道，仙（源）湯（口）古道，越長(zhǎng)嶺（譚家橋白亭處），經(jīng)云谷，把溫伯雪送回黃山。游黃山后，又循原路回到仙源，寫(xiě)下了著名的《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》，描寫(xiě)了黃山風(fēng)景和溫伯雪仙風(fēng)道骨，希望將來(lái)與他一道升仙。仙源是太平縣治所在地，也是水陸碼頭，李白這次離開(kāi)黃山，是從仙源乘船走的�！叭トチ觋�(yáng)東”陵陽(yáng)東，指回去的方向。去去，希望急切地走�？墒菂s“行行芳桂叢”。仙源古時(shí)多桂樹(shù)，故名桂城。行行，來(lái)回地走，詩(shī)句明顯表現(xiàn)出留戀仙源的心情。然后順流而下，游了三門(mén)六剌灘，寫(xiě)下了《下陵陽(yáng)沿高溪三門(mén)六剌灘》。高溪，就是麻川河在唐代的名字，下行必經(jīng)三門(mén)六剌灘。仙源大東門(mén)外河下有青石鋪砌，伸向河中的埠頭，便是乘船的碼頭。三門(mén)橫峻灘，六剌走波瀾。石驚虎伏起，水狀龍縈盤(pán)。何漸七里瀨，使我欲垂竿。六剌灘又名長(zhǎng)灘，在三門(mén)灘老自然村邊麻川河中。有兩塊巨石從兩岸邊向河中流伸去，叫龍盤(pán)石，形成一個(gè)壩口。壩口水流形成小瀑布，曲線(xiàn)流、回流、漩渦等多種流形，細(xì)辯聲音，可有六種�！笆@”、“水狀”兩句就是六剌灘寫(xiě)真。順便提及，根據(jù)三門(mén)當(dāng)?shù)匾庵^，六剌灘流水有六種聲音。古人把自然界的聲音統(tǒng)叫“天籟”。水流聲是天籟的一種，在太平方言中，“六剌”極可能有“六籟”的方言之誤，而且誤之已久。游三門(mén)后，李白經(jīng)涇縣、宣州，又去了秋浦。當(dāng)年冬十月回梁園。十一月，安祿山反，與夫人改胡裝，復(fù)下江南逃難。第三次，流放夜郎遇赦后訪胡琿。天寶十五年（756）春，李白夫婦到江南，流寓多處，最后上廬山疊屏風(fēng)隱居。六月下旬，安祿山破潼關(guān)，占長(zhǎng)安。唐明皇西逃入蜀，令太子李【八下傳統(tǒng)文化教案：《黃山》2課時(shí)】相關(guān)文章：
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