《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》教案

教學(xué)目標(biāo) 1、理清全文思路，理解文章內(nèi)容。 2、通過擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。 教學(xué)重難點(diǎn) 理解虛實(shí)的關(guān)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力 教學(xué)方法 討論法、問題研究法 教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí)   教學(xué)過程與步驟： 一、導(dǎo)入語(yǔ) 播放鋼琴協(xié)奏曲《梁�！罚ㄒ娬n件，大約3分鐘）。同學(xué)們，剛才我們聽到的樂曲名稱是什么？（生答《梁�！罚�。這支曲子是著名的鋼琴協(xié)奏曲《梁�！�！同學(xué)們聽后，覺得它的音樂有什么特點(diǎn)？（生答）這首曲子聲音忽高忽低，大時(shí)，眾樂齊奏，勢(shì)如排山倒海，驚天動(dòng)地；小時(shí)，輕輕彈奏，似微風(fēng)拂來(lái)，蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，給人以無(wú)限遐想，我們好像看到了梁山泊與祝英臺(tái)同窗共讀的愉悅，又似乎看到了他們抗擊命運(yùn)、化蝶而飛的悲壯，極具藝術(shù)魅力！從美學(xué)上講，這就是音樂中虛實(shí)相生所產(chǎn)生的絕妙效果。   二、解答課前預(yù)習(xí)題（見課件） （1）、本文主要闡述了什么問題？ 生答,教師明確：課文標(biāo)題就是本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。中國(guó)藝術(shù)包括哪些方面呢？——詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。 （2）、本文分幾層進(jìn)行論述？ 生答，教師明確： 1、 提出文章觀點(diǎn)：全粹結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。 2、 主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲里的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。 3、 主要說(shuō)明書法、建筑等多種藝術(shù)里的空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸。 （3）、“虛”和“實(shí)”的關(guān)系可以怎么概括？ 生答，教師明確：“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”，如果說(shuō)得更詳細(xì)一點(diǎn)，可用16字概括：“虛由實(shí)生、實(shí)仗虛行；以實(shí)為本，以虛為用�！毕旅嫖覀円煌瑏�(lái)分析全文。   三、師生共同簡(jiǎn)要分析全文 1、藝術(shù)需要表現(xiàn)美，文章開頭哪句話，點(diǎn)明了這一點(diǎn)？ 明確：“不全不粹之不足以/為美也�！毕旅孢M(jìn)行了具體解釋，既要豐富、全面地表現(xiàn)生活，又要集中、典型、普遍地表現(xiàn)生活，豐富、全面中就有了“實(shí)”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統(tǒng)一！只有虛實(shí)結(jié)合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說(shuō)“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。 板書：（見課件） 表現(xiàn)生活： 豐富全面——實(shí)——正面描寫 集中典型——虛——側(cè)面烘托   2、趙執(zhí)信的《談龍錄》中，三人對(duì)詩(shī)的看法分別是什么？ 師生共同總結(jié)： 洪眆思（洪昇）：詩(shī)要求“完整”，即“實(shí)”， 司寇（王漁洋）：詩(shī)要求“精粹”，也即“虛”， 作者（趙執(zhí)信）“完整”、“精粹”缺一不可，應(yīng)詩(shī)寫出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實(shí)結(jié)合！ 拓展：一花一天堂，一沙一世界，一葉落而知天下秋，正是通過有形的“實(shí)”來(lái)推知無(wú)形的“虛”，從而創(chuàng)造更廣闊的意境，表現(xiàn)更豐富的生活！   3、作者選取了哪兩種中國(guó)藝術(shù)進(jìn)一步闡述虛實(shí)相生的手法？ 明確：繪畫、戲曲。 課件展示南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，同學(xué)們，你從這副畫中看到了什么，感受到了什么？ 學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析： 一葉扁舟，一個(gè)孤獨(dú)的釣魚翁，這是“實(shí)”，那空白處我們可以想象為煙波浩淼的江水和廣闊的空間，這是“虛”，正是空白才襯托出了環(huán)境的蕭瑟和釣魚人的孤獨(dú)！“虛”已不再是“虛無(wú)”，而升華成了藝術(shù)境界，成為藝術(shù)的精品。 那副著名的《深山藏古寺》，也有異曲同工之妙，畫面只有崇山峻嶺、山路蜿蜒，一個(gè)小和尚在山下河邊打水┅┅古寺“虛”掉了，但并不等于沒有，不然小和尚從哪里來(lái)，又到何處去，自然從古寺來(lái)，再回古寺去，這也是“實(shí)中藏虛”。文中32頁(yè)的一段文言說(shuō)得很清楚，讓我們來(lái)讀一讀。 師生共同朗讀。古畫中這樣的例子還很多，讓我們來(lái)共同欣賞幾副。 瀏覽3副古畫。（見課件）   4、戲曲中也是如此，“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”是常見的。演員通過極少的道具營(yíng)造出極豐富的意境，給人極大的空間感。比如舞臺(tái)上老船翁一支漿和搖曳的舞姿能讓人感受到蕩漾起伏的江水，站在荷花筐里的演員通過搖動(dòng)的腰肢和左右晃動(dòng)的手臂，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。   5、建筑、書法也是如此！課件展示天壇的圖片，曠野中的亭子。 教師簡(jiǎn)單分析：天壇是皇家祭祀場(chǎng)所，天壇面對(duì)著虛空的天穹，似乎也能感受帝王一統(tǒng)天下的氣魄；亭子本身并不是畫，但與廣闊的天地共同融為一幅大畫，王羲之的《蘭亭序》中18個(gè)“之”字寫法各異，虛許實(shí)實(shí)，表現(xiàn)出王羲之飄逸灑脫的精神風(fēng)度。   6、其實(shí)，詩(shī)歌里面的“虛實(shí)結(jié)合”也是很多的，在詩(shī)歌里面，“實(shí)”是指“寫景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫景和抒情都是沒有生氣的，所以詩(shī)歌歷來(lái)重視“虛實(shí)相生”的方法，“化實(shí)為虛，化景物為情思”。同學(xué)們能舉出這樣的里子嗎？ 板書：（見課件） 詩(shī)歌中的虛實(shí) 實(shí)——寫景 虛——抒情 學(xué)生回答。 師生共同分析詩(shī)句：大家看杜甫的這兩句詩(shī)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”有虛實(shí)相生沒有？ 學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確： 通過春天的花鳥景物，表達(dá)作者在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而又深刻，看似寫景，實(shí)則抒情。這是“化虛為實(shí)”。   再看李煜《虞美人》中的兩句： “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！� 學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確： 作者把無(wú)形的“愁”化為有形的“一江春水”，把自己因亡國(guó)而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實(shí)為虛”。   再看賈島的《尋隱者不遇》： “松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！� 提問：這首詩(shī)怎么運(yùn)用了“虛實(shí)相生”？ 明確：“只在此山中，云深不知處�！弊髡唠m然沒有寫隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境,還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。 諸如此類的例子還有很多，希望通過這一課的學(xué)習(xí)，能讓我們的鑒賞能力更上一個(gè)臺(tái)階，在生活中發(fā)現(xiàn)更多的美！ 讓我們?cè)诙鸥Φ倪@首《春望》的朗讀聲中結(jié)束本課吧�。ㄒ娬n件） 　  

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