《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。

2、理解王維詩歌"詩中有畫"的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、品味詩中所描寫的山村景色，理解詩人的高尚情操并體會詩人向往隱逸生活的情趣。

2、學(xué)習(xí)并鑒賞本詩詩中有畫，畫中含情，詩情畫意于一體的藝術(shù)美。

教學(xué)方法：誦讀法、鑒賞品味法、互動法

設(shè)計(jì)思想：1.讓學(xué)生在誦讀中品味律詩的音韻美；

2.通過聯(lián)想和想象，把詩句化為畫面，鑒賞品味"詩中有畫"的藝術(shù)特色；

3.鑒賞王維的詩，了解其詩歌風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

請同學(xué)們看黑板上"亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林。"從這幅對聯(lián)來引出作者，使同學(xué)對作者有初步的了解，接著再開始細(xì)講作者和文章，中間不斷聯(lián)系這句對聯(lián)，到最后使同學(xué)對作者和文章有更深更細(xì)致的了解。

二、解題

介紹王維

王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，官至尚書右丞，世稱王右丞。詩與孟浩然齊名，稱為"王孟"。外號"詩佛"。今存詩400余首。王世有"李白是天才，杜甫是地才，王維是人才"之說。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就。

分析詩篇

那么大家從詩歌的標(biāo)題看出了什么呢?

明確：標(biāo)題"山居秋暝"，"山居"即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；"秋"點(diǎn)明了季節(jié)；"暝"，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；"山居"，點(diǎn)明了地點(diǎn)，從這一點(diǎn)我們可以猜測他肯定會描述秋天傍晚山村的生活情景。

三、通讀詩歌，了解律詩

1.那么大家現(xiàn)在聽我朗誦一下，并注意斷句和體會詩中的意境。

山居秋暝(王維)

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

注意：暝(ming)：夜色，浣(huan)女：洗衣服的女子，.隨意：盡管，春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。.王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。

整篇翻譯：一場新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。

竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。

四、梳理詩歌

大家都知道他人評價(jià)王維的詩吧，"山中有畫，畫中有詩"，所以與其說是讀《山居秋暝》，不如說是欣賞一幅《秋山晚景圖》，短短的四句詩，其中蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻是無限寬闊。此間我們會看到三幅畫

1、第一幅是"雨后秋山圖"首聯(lián)，"空山新雨后，天氣晚來秋"一陣新雨過后，青山翠谷越顯靜幽，夜幕降臨，讓人感受到秋意濃厚。讓人產(chǎn)生無限的遐想。

要點(diǎn)：新雨--清空山--幽，首聯(lián)交代節(jié)令天氣，表現(xiàn)出一種秋日的雨后幽山碧翠的誘人之景。

問："空山新雨后，天氣晚來秋。"詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎么說是"空山"呢?

明確：原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人來了。"空"實(shí)為靜，人靜，樹靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧靜的山，純明的山。環(huán)境：無人(無達(dá)官貴人)、無聲(無塵世喧囂)。"空山"兩字點(diǎn)出了山谷的幽靜，頗有世外桃源之感，寫出了景色的美妙，作者的向往。

心境：空明�？�"理是佛教的基本教義，所謂"空"是說世界上一切事物都虛幻不實(shí)。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究"四大皆空"，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一"空"而已！

2、第二幅是"清泉映月圖"，頸聯(lián)，"明月松間照，清泉石上流"明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。月光、清泉給人一種明靜清幽的感覺，使作者沾染塵世的污濁得以洗滌。

問："明月松間照，清泉石上流。"頷聯(lián)寫景如畫，一靜一動，是否都從視覺的角度來寫的?為什么?

明確：不是。前者呈現(xiàn)于視覺，寫穿過松林的皎潔的月光的空明，后者呈現(xiàn)的是聽覺，寫潺潺的流水的靈動.表現(xiàn)出山村的自然美。

要點(diǎn)：此句自上而下表現(xiàn)出一幅極美的"清泉映月圖"，神圣肅穆。一靜一動，一色一聲，和諧安適。"松、泉"兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。

3、第三幅是"浣女夜歸圖",頷聯(lián)，"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"竹林傳來歡笑聲，原來是洗衣的浣女少女們的歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從安靜轉(zhuǎn)而喧囂。開始出現(xiàn)人的蹤跡，構(gòu)成了一幅完美的鄉(xiāng)村生活圖景。

問：本句本應(yīng)為"竹喧浣女歸，蓮動漁舟下"，為何寫成如此?

明確：因要符合詩律，故用倒文。"竹、蓮都是高潔之物，漁舟，浣女寫鄉(xiāng)居的安逸，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生活美。

為何先寫"竹喧"再寫"歸浣女"，先寫"蓮動"再寫"下漁舟"?

明確：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫"竹喧""蓮動"，是因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。(當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮)

本句以"喧"來反襯"靜"。和"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩句有異曲同工之妙，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。在這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體現(xiàn)出作者向往的生活。

4、"隨意春芳歇，王孫自可留"，盡管那春天的芬芳早已逝去(春芳：春天的芳華，隨意：盡管,歇：消散)，王孫依然陶醉于此不肯離去，向往長留。正是這甜美幽靜的山水人情，才使詩人發(fā)出了"隨意春芳歇，王孫自可留"的感嘆，

討論：1.本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連?是什么東西吸引著詩人?

明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮--清新、寧靜

村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。(天人合一)

2.最后一句中"王孫"指誰?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

明確：詩人來自官場，來自社會，屬于"王孫"，王孫本是貴族的后裔，這里指卻指代隱居的高士。

"自可留"其實(shí)就是"自可隱"的意思，體現(xiàn)了本詩的主旨，體現(xiàn)了作者對"山居"的領(lǐng)悟，欲擺脫塵俗，順應(yīng)天性，歸隱山林。

誦讀指導(dǎo)

1詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

2頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

3尾聯(lián)出句是陪襯，對句"王孫自可留"是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情

五、作業(yè)：課外閱讀王維作品，體會其"詩中有畫，畫中有詩"的藝術(shù)特色。還有大家也要思考下在那個(gè)時(shí)代除了隱居我們有沒有更好的方式，隱居是不是一種逃避呢?

六、板書設(shè)計(jì)

山居秋暝

王維-詩人、畫家、隱士

詩中畫畫外意

雨后秋山圖

自然美遠(yuǎn)離塵俗

清泉映月圖

超然淡遠(yuǎn)

浣女晚歸圖--生活美

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