經(jīng)濟(jì)體制 經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是指，在一個(gè)社會(huì)中經(jīng)法律確認(rèn)的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它構(gòu)成該社會(huì)上層建筑賴以生存的經(jīng)濟(jì)基矗因此，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，又被稱作這個(gè)社會(huì)的基本制度或基本經(jīng)濟(jì)制度，它規(guī)定著這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總體方向和基本性質(zhì)。因此，經(jīng)濟(jì)制度在一個(gè)社會(huì)中一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性，將一直貫穿于這個(gè)社會(huì)發(fā)展的始終，其質(zhì)的規(guī)定性不會(huì)發(fā)生根本性改變，一旦發(fā)生根本性改變或被廢止，則意味著這個(gè)社會(huì)的社會(huì)形態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化。

經(jīng)濟(jì)體制是指，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度或生產(chǎn)關(guān)系所采取的具體經(jīng)濟(jì)組織形式和經(jīng)濟(jì)管理制度。它決定著人們在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上應(yīng)該怎樣從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和在怎樣的相互關(guān)系下從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式，決定著整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制。經(jīng)濟(jì)體制本身不具有獨(dú)立的社會(huì)制度屬性，方式較為靈活，具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式會(huì)隨著生產(chǎn)力狀況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化而發(fā)生變化。

經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系:

第一，經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制是內(nèi)容和形式的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)體制建立的前提和基礎(chǔ)，不存在脫離經(jīng)濟(jì)制度而孤立存在的經(jīng)濟(jì)體制;經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的具體存在形式，不存在脫離經(jīng)濟(jì)體制而存在的純粹的經(jīng)濟(jì)制度。

第二，經(jīng)濟(jì)體制不僅受到經(jīng)濟(jì)制度的制約，而且受到其他因素的影響，如經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、軍事因素和社會(huì)文化因素，如在戰(zhàn)爭中的國家往往實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，集中人力、物力和財(cái)力為戰(zhàn)爭服務(wù)。

第三，經(jīng)濟(jì)體制對經(jīng)濟(jì)制度有反作用。與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制，對經(jīng)濟(jì)制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進(jìn)作用;相反，落后的、不合理的經(jīng)濟(jì)體制則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行和生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，一定的經(jīng)濟(jì)制度確立以后，經(jīng)濟(jì)體制的選擇及其變革就顯得十分重要。

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這兩個(gè)概念的區(qū)分是上個(gè)世紀(jì)80年代早期為了突破保守勢力的重重阻擊實(shí)行改革而提出來的。所有經(jīng)濟(jì)制度主要是所有制，經(jīng)濟(jì)體制則是所有制的具體實(shí)現(xiàn)形式，如同為公有制，可以是集體企業(yè)，也可以國有企業(yè)，還可以股份制企業(yè)等等。按此說法，改革改的只是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體形式，而不是社會(huì)主義制度本身，在這種論調(diào)中，改革派看到了他們所希望進(jìn)行的改革，而保守派則看到不管怎樣變，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度本身不變，雙方各懷鬼態(tài)，各取所需，達(dá)到了一種表面上的一致。

在改革開放進(jìn)行了這么多年之后的今天來看，其實(shí)是沒有必要區(qū)分這兩個(gè)概念的。經(jīng)濟(jì)休制實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)制度，體制的改革實(shí)際上也就是制度本身的改革。

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