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小學(xué)師德建設(shè)工作計(jì)劃
日子在彈指一揮間就毫無(wú)聲息的流逝，成績(jī)已屬于過(guò)去，新一輪的工作即將來(lái)臨，一起對(duì)今后的學(xué)習(xí)做個(gè)計(jì)劃吧。計(jì)劃怎么寫(xiě)才不會(huì)流于形式呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)師德建設(shè)工作計(jì)劃，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)師德建設(shè)工作計(jì)劃 篇1
在當(dāng)前，緊緊圍繞我校“搭設(shè)舞臺(tái)、尊重差異、展示才華、張揚(yáng)個(gè)性”的德育目標(biāo)，不斷更新觀念，堅(jiān)持德育創(chuàng)新，加強(qiáng)德育工作的科學(xué)性、層次性，提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性,全面落實(shí)學(xué)生思想道德建設(shè)任務(wù),扎實(shí)有效地開(kāi)展教育活動(dòng)，為少年兒童的健康成長(zhǎng)和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)服務(wù)，努力開(kāi)拓我校德育工作的新局面。
一、工作目標(biāo)：
�。�、狠抓教師隊(duì)伍自身建設(shè)，塑造教師良好形象，充分發(fā)揮教師的表率作用。
２、深入開(kāi)展“愛(ài)我自己校園樹(shù)我文明形象”為主題的道德養(yǎng)成教育活動(dòng)，從小處著手，落實(shí)規(guī)范，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效，推進(jìn)創(chuàng)建文明學(xué)校的進(jìn)程。
�。�、以創(chuàng)建人文學(xué)校為契機(jī)，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，挖掘底蘊(yùn)、豐富內(nèi)涵、彰顯特色。
４、逐步構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò)，完善機(jī)制、明確分工、形成合力。
二、重點(diǎn)工作：
�。ㄒ唬�、抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)
1、教師職業(yè)道德建設(shè)
本學(xué)期將采取多種有效方式，大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。
�。�1）強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)制度。制定切合學(xué)校實(shí)際的政治學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)教師的政治學(xué)習(xí)筆記提出明確要求，進(jìn)行定期檢查，以保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的落實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，鼓足干勁。
�。�2）加強(qiáng)師德建設(shè)，結(jié)合縣局開(kāi)展的“師德”征文活動(dòng)，評(píng)選優(yōu)秀師德文章，開(kāi)展“陽(yáng)光下最美麗的事業(yè)”為主題的師德演講活動(dòng)。
�。�3）開(kāi)展“愛(ài)心日記”記載活動(dòng)。作為教育第一線的實(shí)踐者，我們擁有第一手的最鮮活的題材，最前沿的問(wèn)題。通過(guò)撰寫(xiě)“愛(ài)心日記”，分析透視事件過(guò)程，從中知成敗，明得失。（“愛(ài)心日記”要求把日常教學(xué)生活中感觸較深的事或人記錄下來(lái)，字?jǐn)?shù)不限，真情實(shí)感，文筆流暢，記錄在專(zhuān)用本子上。）
2、班主任隊(duì)伍建設(shè)
培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開(kāi)拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍是德育工作的關(guān)鍵。本學(xué)期通過(guò)量化，完善班主任激勵(lì)保障機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)班主任工作的積極性。明確、規(guī)范班主任工作職責(zé)。努力提高班主任工作的實(shí)效，期末依據(jù)《量化標(biāo)準(zhǔn)》評(píng)選優(yōu)秀班主任。
（1）每月一次班主任交流會(huì),通過(guò)交流、學(xué)習(xí)、總結(jié)，不斷提高班主任工作能力和水平，促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變。
（2）為推進(jìn)我校班主任隊(duì)伍建設(shè)，本學(xué)期開(kāi)展“結(jié)對(duì)帶教”活動(dòng)，旨在充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)秀班主任的影響力和輻射作用，以老帶新、以?xún)?yōu)促新，共同研討、互幫互學(xué)，形成團(tuán)結(jié)互助的`良好氛圍。促使青年班主任教師奮發(fā)向上、迅速成長(zhǎng)。
�。�3）為進(jìn)一步密切教師與家長(zhǎng)、社會(huì)各界的聯(lián)系，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，本學(xué)期繼續(xù)開(kāi)展家訪活動(dòng)。
�。ǘ⒓訌�(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明學(xué)生
文明習(xí)慣養(yǎng)成教育是從小為學(xué)生打下做人基礎(chǔ)的一項(xiàng)奠基工程，為讓學(xué)生在民主、平等、自立的氛圍中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，借鑒上學(xué)年的工作情況，本學(xué)期開(kāi)展“愛(ài)我自己校園樹(shù)我文明形象”為主題的道德養(yǎng)成教育，從小處著手，以“班隊(duì)窗口樹(shù)形象、行為舉止講禮儀”為活動(dòng)主要內(nèi)容，落實(shí)規(guī)范，注重實(shí)效。
1、播種文明，養(yǎng)成習(xí)慣。
堅(jiān)持不懈地開(kāi)展文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，在認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校存在問(wèn)題，制定《小學(xué)生日常管理章程》，通過(guò)對(duì)《章程》的學(xué)習(xí)、宣傳活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)校是個(gè)大家庭，作為大家庭的一分子，應(yīng)人人遵守有關(guān)規(guī)定，才能保證每個(gè)成員之間團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，其樂(lè)融融，也才能使學(xué)校更強(qiáng)。
2、重視心理健康教育
建立個(gè)輔擋案，各班主任有針對(duì)性地開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo),與孩子們及時(shí)溝通、交流。
(建議周一：行為規(guī)范教育；周二：心理健康輔導(dǎo)；周三：衛(wèi)生教育；周四：做五小公民教育；周五：為學(xué)生”一周自我表現(xiàn)評(píng)價(jià)”，請(qǐng)學(xué)生暢談班級(jí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，教育自己向他人學(xué)習(xí)，也使被表?yè)P(yáng)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，從而更自信的激勵(lì)自己不斷上進(jìn)。每周把談話內(nèi)容以標(biāo)題的形式記錄在班主任手冊(cè)中。)
小學(xué)師德建設(shè)工作計(jì)劃 篇2
我們正處在現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，教育變革加劇，其中一個(gè)重要方面就是教師的角色在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，也必然引發(fā)師德建設(shè)的實(shí)質(zhì)性改變。教師是新理念、新思想、新角色的先行者、代表者，面臨現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型變革，現(xiàn)代教師如何敏銳反應(yīng)，積極應(yīng)對(duì)，超前實(shí)踐，是一項(xiàng)迫切需要探索的課題。
教師角色轉(zhuǎn)型
1.既老又新的問(wèn)題
在關(guān)乎人生、關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的教育中，教師的角色是什么？這是一個(gè)既老又新的問(wèn)題。所謂“老”，就是數(shù)千年的教育中，不斷有人探索，并做出不同的回答，從古代“師傅”型角色，到近代“園丁”型角色，再到現(xiàn)代初期的“雕塑家”型的角色，這一切探索和回答表明教師角色是一個(gè)老問(wèn)題；所謂“新”，就是面臨社會(huì)由近代化或半現(xiàn)代化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，教育的性質(zhì)、功能在發(fā)生根本性的變革，人的生物學(xué)與社會(huì)學(xué)角色發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，引發(fā)教師角色做出新的重大轉(zhuǎn)型。
2.從師傅、園丁到雕塑家
那么，教師角色必須做出什么轉(zhuǎn)型呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，必須對(duì)教師曾經(jīng)或正在擁有的角色進(jìn)行剖析。古代“師傅”型角色是簡(jiǎn)單、機(jī)械教育的產(chǎn)物，是原始“手工業(yè)”的角色。而近代“園丁”型角色，雖然較“師傅”型有進(jìn)步，因?yàn)榻逃龑?duì)象規(guī)模擴(kuò)大了，同時(shí)在“園丁”的含義中也包含了對(duì)于自然規(guī)律、自然法則的尊從，使教師工作逐步走上藝術(shù)化、科學(xué)化之路。在近代教育末期和現(xiàn)代教育初期，人們常常把教師角色視為“雕塑家”，完成塑造學(xué)生的身體與靈魂的任務(wù)(當(dāng)然更主要的是塑造靈魂)，這又是一個(gè)進(jìn)步，因?yàn)樗取皥@丁”更復(fù)雜了，更有創(chuàng)造性了。但是，這一角色在現(xiàn)代化進(jìn)程背景下又落后了，不合時(shí)宜了，因?yàn)楝F(xiàn)代化背景下的社會(huì)是尊崇主體、喚醒人性、張揚(yáng)個(gè)性、鼓勵(lì)自我生長(zhǎng)與合作發(fā)展的社會(huì)，教育也不例外，其中師生關(guān)系發(fā)生變化，學(xué)生的地位與作用提升，由俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的教育的對(duì)象變?yōu)榻逃闹黧w，作為主體的學(xué)生其自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到尊重、開(kāi)發(fā)和發(fā)揮。學(xué)生再也不是教師這位“雕塑家”所去雕塑的人了。歷史事實(shí)表明，教師所“雕塑”出來(lái)的學(xué)生往往是模式單調(diào)的“小大人”，缺乏少年兒童的天性。這樣的學(xué)生是不合乎現(xiàn)代化建設(shè)需要的。因此，教師的角色面臨新的歷史性轉(zhuǎn)型，這就是要轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺毙偷慕巧?/p>
3.合作者
“合作者”型教師角色內(nèi)涵豐富，至少主要有如下三點(diǎn)：首先，從教育活動(dòng)來(lái)看，它已不是單向的教師活動(dòng)，而是師生合作完成的活動(dòng)，學(xué)生作為主體，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，而不是被動(dòng)地接受教育。
第二，從師生關(guān)系的性質(zhì)來(lái)看，學(xué)生與教師是平等的教育主體，教師要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)和發(fā)展要求，并積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生參與教育活動(dòng)，而學(xué)生要伴隨教育活動(dòng)的展開(kāi)和深入，作為主體，積極配合教師的教育活動(dòng)，完成自我學(xué)習(xí)、自我養(yǎng)成、自我成長(zhǎng)的任務(wù)。師生平等并不意味著教師減少工作和放棄責(zé)任，相反教師負(fù)有使學(xué)生逐步增強(qiáng)主體意識(shí)、培養(yǎng)其主體能力、擴(kuò)大其興趣、愛(ài)好，鼓勵(lì)其表現(xiàn)個(gè)性的職責(zé)。這種職責(zé)與過(guò)去角色中的類(lèi)似作用的根本區(qū)別是：這是從學(xué)生發(fā)展出發(fā)，最后落實(shí)到學(xué)生所需要的發(fā)展上，而過(guò)去則是從大人出發(fā)，最后落實(shí)到大人所需要的發(fā)展上。
第三，從教育教學(xué)的活動(dòng)形式與方式上看，教師與學(xué)生是雙向、多向互動(dòng)的，教師影響學(xué)生，學(xué)生也影響著教師，學(xué)生與學(xué)生之間也互相影響，因?yàn)槎际瞧降鹊慕逃黧w，有其自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。從影響形式和方式的.具體內(nèi)容來(lái)看，教師與學(xué)生是有區(qū)別的，教師對(duì)學(xué)生的影響更多的是言傳、身教和個(gè)性、人格的感染，而學(xué)生對(duì)教師的影響可能更多的是自身發(fā)展特點(diǎn)的表現(xiàn)、發(fā)展要求的表達(dá)、自我學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與完成、對(duì)教師影響的反饋與調(diào)節(jié)等。因此，討論式教學(xué)、探究式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)則成為主要的師生影響的形式或方式。
上述三點(diǎn)內(nèi)涵對(duì)教師新型角色的定位、扮演提出了更高的要求，尤其是對(duì)現(xiàn)在倍受人們關(guān)注的“師德”提出了新的更高的要求。
教師師德建設(shè)
1.傳統(tǒng)教師師德
我國(guó)教育自古到今一直很重視師德問(wèn)題，甚至把它放在教師資格條件的首位。這是非常值得發(fā)揚(yáng)光大的好傳統(tǒng)。那么，新形勢(shì)下，適應(yīng)新角色的要求，教師應(yīng)具備什么樣的師德呢？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)受到特別重視，并且有了很好的探索。例如，1997年國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》中提出，現(xiàn)代師德的主要內(nèi)容是：“依法執(zhí)教”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“熱愛(ài)學(xué)生”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“尊重家長(zhǎng)”、“廉潔從教”、“為人師表”，這八條師德內(nèi)容反映了一些新形勢(shì)的要求，例如“法”的要求，“廉潔”的要求等，對(duì)師德建設(shè)有重要指導(dǎo)作用。而在國(guó)外，也有許多研究和成果值得借鑒，例如美國(guó)對(duì)教師的師德不斷提出新的要求，在不斷推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的進(jìn)程中，提倡教師要樹(shù)立合乎時(shí)代要求的“專(zhuān)業(yè)精神”，這種“專(zhuān)業(yè)精神”是教師價(jià)值觀、學(xué)生觀、教育觀、職業(yè)道德與人格的綜合反映�！皩�(zhuān)業(yè)精神”就是教師角色轉(zhuǎn)化過(guò)程中所提出來(lái)的一種新要求。
此外，美國(guó)還根據(jù)教育公平、均等的時(shí)代要求，提出教師對(duì)待學(xué)生的8點(diǎn)道德準(zhǔn)則：沒(méi)有正當(dāng)理由，不得拒絕學(xué)生的各種意見(jiàn)；不準(zhǔn)故意歪曲或不教自己負(fù)有責(zé)任的學(xué)科、科目的內(nèi)容；面對(duì)有害于學(xué)習(xí)、健康、安全的各種情況，必須為保護(hù)學(xué)生而作相應(yīng)的努力；在執(zhí)行作為教育者的職責(zé)時(shí)，不準(zhǔn)毫無(wú)必要地使學(xué)生為難，或挫傷學(xué)生的心靈；不得以人種、膚色、信仰以及出身為理由，禁止學(xué)生參加特定的活動(dòng)，或阻止其受到特定活動(dòng)的關(guān)懷，或在照顧和利益上區(qū)別對(duì)待；不得著眼于個(gè)人利益來(lái)利用教育者與學(xué)生的關(guān)系；教育者通過(guò)工作獲取的情況，不得公開(kāi)向人泄露。除了沒(méi)有物色到合適的教師外，不得對(duì)自己所擔(dān)任的年級(jí)學(xué)生個(gè)別指導(dǎo)并接受報(bào)酬。這八條準(zhǔn)則反映的是對(duì)于學(xué)生主體的尊嚴(yán)、人格、需求等的尊重，顯示出教師角色的轉(zhuǎn)化。
2.合作型教師師德
不同時(shí)代，教師的角色有不同，不同教師角色，有不同的師德要求，這是一條規(guī)律。“合作型”角色的教師在師德上除吸收官方和非官方提出的一切有益的道德要求外，這里特別強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：
第一，教師要有現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)精神。主要包括正確的教育觀、學(xué)生觀和專(zhuān)業(yè)觀。教育觀指：要把教育視為一種成長(zhǎng)與發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是成長(zhǎng)與發(fā)展，首先是學(xué)生的發(fā)展，再就是社會(huì)的發(fā)展。學(xué)生觀是：學(xué)生是教育的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，一切要使教育適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)教育；辦學(xué)生需要的教育，而不是輸送適應(yīng)教育的學(xué)生。專(zhuān)業(yè)觀指：要把教師視為一種專(zhuān)業(yè)行為，把教育視為一種高度專(zhuān)業(yè)化的事業(yè)。作為專(zhuān)業(yè)，要有專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)資格和專(zhuān)業(yè)道德等。這“三觀”是奠定教師確立和扮演好“合作者”角色的基礎(chǔ)。
第二，教師要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是一種精神狀態(tài)和境界，主要屬于教師的專(zhuān)業(yè)倫理范疇，所以，是現(xiàn)代師德的重要組成部分。創(chuàng)新精神反映的是教師敢不敢創(chuàng)新、勇不勇于創(chuàng)新的問(wèn)題，是膽識(shí)、意志和無(wú)私無(wú)畏的綜合體現(xiàn)，是創(chuàng)新情意與創(chuàng)新意志的結(jié)合。只有具有創(chuàng)新精神，教師才能敢于沖破舊的條條框框，從陳舊的角色中解放出來(lái)，敢于擔(dān)當(dāng)新角色，發(fā)揮新作用，做新生事物的促進(jìn)派。
第三，教師要有合作精神。主要是教與學(xué)的合作。要與學(xué)生合作好，首先教師要放下架子，“先做學(xué)生，后做先生”，虛心了解和對(duì)待學(xué)生。其次，教師要有積極主動(dòng)的合作態(tài)度，在早期階段，教師的合作往往起著幫助、引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生的作用，但要適合學(xué)生特點(diǎn)和要求。再次，教師要敢于承擔(dān)責(zé)任，在與學(xué)生的合作過(guò)程中，如果有什么不順利、不恰當(dāng)、甚至不成功，教師要敢于承擔(dān)責(zé)任，甚至是全部責(zé)任，決不能推過(guò)攬功。這是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，在許多情形中，教師批評(píng)學(xué)習(xí)成績(jī)不良的學(xué)生時(shí)，往往指責(zé)道：“你怎么學(xué)的，這么笨！”實(shí)際上教師應(yīng)勇于自責(zé)：“我怎么教的，這么笨！”這三點(diǎn)綜合起來(lái)構(gòu)成了一種適合教師新角色的“合作精神”。
第四，教師要有奉獻(xiàn)精神。古代有把教師比作“蠟燭”、“春蠶”的比喻，反映了教師的奉獻(xiàn)精神。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，教師的奉獻(xiàn)精神又有了新的內(nèi)涵，一些地方也做出了不同的倡議，例如倡議教師要拒絕收費(fèi)性家教，拒絕推銷(xiāo)違反規(guī)定的學(xué)習(xí)材料，拒絕向?qū)W生收取任何不該收的費(fèi)用，等等，“金錢(qián)關(guān)系”作為物質(zhì)關(guān)系的體現(xiàn)進(jìn)入了師德的內(nèi)容之中，被列入拒絕的范圍。但是，作為“合作者”角色的教師的奉獻(xiàn)精神還有更深刻更高層次的內(nèi)涵，這就是在與學(xué)生合作的教育活動(dòng)中，教師要盡心盡力，承擔(dān)主要的教育勞動(dòng)，甚至艱苦困難的勞動(dòng)，也就是奉獻(xiàn)身與心，奉獻(xiàn)時(shí)間與空間，奉獻(xiàn)精力、甚至財(cái)力(自己花錢(qián)做事)，任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，這是現(xiàn)代教師的天職，也是福分，是愛(ài)心。以上四種精神，是現(xiàn)代師德的最重要的內(nèi)容。
3.加強(qiáng)師德建設(shè)
那么，如何建設(shè)這樣的師德呢？我們認(rèn)為，有效的途徑和方法主要是：第一，更新觀念，以適應(yīng)新角色。教師要通過(guò)不同形式的學(xué)習(xí)，把握現(xiàn)代教育的新理念，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)新型角色的要求。第二，樹(shù)立典范，示范引路。通過(guò)樹(shù)立具有現(xiàn)代角色形象和師德水平的教師典范，做出示范，引導(dǎo)所有教師學(xué)習(xí)榜樣，落實(shí)行動(dòng)，爭(zhēng)做“合作者”型的新型教師。第三，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，不斷體驗(yàn)、升華。師德建設(shè)主要是通過(guò)自我行動(dòng)、自我鍛煉而完成的，因此，現(xiàn)代教師要勇于實(shí)踐，自我教育，在教育行動(dòng)中體驗(yàn)師德的真諦與快樂(lè)，完善自己的師德結(jié)構(gòu)。第四，對(duì)外開(kāi)放，中西結(jié)合。要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓教師走出國(guó)門(mén)，到國(guó)外去看，去學(xué)習(xí)，直接吸取國(guó)外教師的優(yōu)秀品質(zhì)
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