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思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)(通用5篇)
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究,做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書面材料,它能使我們及時(shí)找出錯(cuò)誤并改正,讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧?偨Y(jié)怎么寫才能發(fā)揮它的作用呢?下面是小編整理的思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)(通用5篇),希望對大家有所幫助。
思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)1
根據(jù)教育規(guī)定,為了大學(xué)生的能力發(fā)展及更好地了解社會,學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論,秉承百年老校--華南理工大學(xué)的莘莘學(xué)子前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),那學(xué)而知不足的美好學(xué)習(xí)動(dòng)力與求知欲。我校讓學(xué)生自行組織進(jìn)行了一個(gè)社會實(shí)踐。
這樣的實(shí)踐,對于我們的新生代來說,無疑的確系一次很好的將生鐵鍛造成好鋼的機(jī)會。我們都應(yīng)該好好把握這么難得的大學(xué)中的機(jī)會,將自己好好升華。表面上,這個(gè)實(shí)踐的確是無什么難度的,只要大家在暑假去實(shí)地訪問與調(diào)查就可以很輕松地收集到想要的資料。實(shí)際上,卻遇到了不少的問題,但經(jīng)過組員的商討與協(xié)調(diào),不斷的修正與發(fā)掘,再難的困難也被跨過了。最終在組長的引導(dǎo)下完成了這次實(shí)踐,心有余悸。
我們所選的題目系第二代農(nóng)民工的就業(yè)情況。農(nóng)民工系一個(gè)很熱的詞,已被寫進(jìn)了字典。農(nóng)民工,是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員。農(nóng)民工是我國特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物,是我國在特殊的歷史時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會群體。農(nóng)民工有廣義和狹義之分:廣義的農(nóng)民工包括兩部分人,一部分是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的離土不離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動(dòng)力,一部分是外出進(jìn)入城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)的離土又離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動(dòng)力;狹義的農(nóng)民工主要是指后一部分人。人們普遍認(rèn)為指的就是農(nóng)民工人,這當(dāng)然是中國人的說法。也是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知,是沒文化的人才會犯的常識性錯(cuò)誤。
改革開放到現(xiàn)在,面對日益發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì),城市與鄉(xiāng)村的矛盾就日漸突出,甚至可用尖銳來形容。當(dāng)發(fā)家致富成為普羅大眾,各級人民的首要需求和唯一追求目標(biāo)時(shí),生活在工業(yè)化信息化等的城市人率先享受了各種政策的抉擇領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先考慮、并占有意識領(lǐng)先的統(tǒng)治地位、主導(dǎo)生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成貨幣物欲的掌控權(quán)等等?捎置慨(dāng)夜幕下降的時(shí)候,身處在伸手不見五指的四周封閉的大山大嶺的務(wù)農(nóng)兄弟進(jìn)城務(wù)工的那一刻,各種天然政策的便對善良的他們制造出許多無情的戰(zhàn)爭枷鎖,強(qiáng)加給一些莫須有的罪名,賦予各式各樣帶有歧視性的概念、名詞。同為中國人,我深惡痛絕。
因?yàn)槊\(yùn)的安排,學(xué)生我有幸生在廣東這樣的沿海發(fā)展地區(qū),多謝小平爺爺?shù)纳钏际鞈],使我也有幸享受得改革開放的春風(fēng),在早幾年的時(shí)候,也從農(nóng)戶晉升為居戶。真的要感謝國家。但父母早些年還要到在田里工作,種樹采果等的情境還歷歷在目,無論日如何的猛烈,風(fēng)與雨如何的狂嘯,都要為了生計(jì)而去工作。在定義來說,我也是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民兒子,所以我深感并同感每當(dāng)農(nóng)民兄弟為了生話拼了命的辛酸。我系八十后,比我大一些的,或有些讀不起書而沒進(jìn)大學(xué)的同學(xué)朋友很多,他們已經(jīng)在背生活壓力的包袱,在這個(gè)物競天擇,適者生存的紅塵中,為了自己的夢想而不斷去用血與汗,編寫一部屬于自己的人生自傳。每當(dāng)在家鄉(xiāng)與他們相聚,聽起他們一個(gè)又一個(gè)的打拼奮斗經(jīng)歷,真的'既歡樂又哀感。在實(shí)踐中,我到過附近的一些中小型私人,外資企業(yè),嘗試深入了解外地的務(wù)工人員的生存狀況。結(jié)果都是大同小異,同樣每位人兄都一肚子吐露不完的苦水,他們少小離家,家中兄弟姐妹多,又有些系失去了賴以生存的土地,舉家南遷為求出路的。尤其是,要金融危機(jī)各種經(jīng)改醫(yī)改等政策下。因戶口問題下無法直接受惠,真的是天下之大,卻無容身之所?墒,他們的知足卻感動(dòng)了我,他們領(lǐng)取著微薄的工資卻演繹出一個(gè)又一個(gè)精彩的人生片段。歡樂,幸福在他們的臉上顯得多么自在,多么的滿足。生活,仿佛就系那么簡單,就該系那么的隨和。
在這次的實(shí)踐中,我從農(nóng)民工兄弟,不!應(yīng)該稱第二代的進(jìn)城務(wù)工人員,學(xué)到他們的拼搏精神與毅力,知足。我深知我和我的組員是一個(gè)不能分割的團(tuán)體。所以,在寫計(jì)劃報(bào)告時(shí)就需要依賴大家的合作,光是一個(gè)人是做不完的。就算你的能力可以比天,但是,也要與群眾保持聯(lián)系。我的組員都來自不同的地區(qū),在大一這個(gè)不算悠長但煩人的暑假里,我們各自散落,不能團(tuán)結(jié)在一起,一起為這個(gè)實(shí)踐而共同去努力,有點(diǎn)兒不給力。但是,這樣也能考驗(yàn)著每一個(gè)組員的實(shí)踐能力,培養(yǎng)他們的溝通能力與膽子。毫無疑問,在實(shí)踐調(diào)查的過程中,會出現(xiàn)什么情況,誰也說不準(zhǔn),講不清,更不要說如何去正確地迅捷的面對,應(yīng)付。大一學(xué)生嘛,都系學(xué)生,能力有限,在校與人交流跟在外交流根本不能相提并論。因?yàn),我是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要負(fù)責(zé)人之一,所以,在假期,我除了完成自已的任務(wù)外,我還要抽出打工的時(shí)間都協(xié)助團(tuán)長去監(jiān)督組員的各種動(dòng)向,提醒他們或提出相關(guān)的建議使他們能盡早完成工作,方便下一步的計(jì)劃進(jìn)行,完成這個(gè)項(xiàng)目。之后,通過煩瑣的數(shù)據(jù)錄入,然后激烈地討論數(shù)據(jù)并進(jìn)得全面的技術(shù)性分析,這過程中,意見不一,而且討論中,要說服有歧義的伙伴或接受他們的說法,都有難度,但這也是作為升華的必要經(jīng)過。在此可以加深彼此的了解,讓友誼更加鞏固。
這次社會實(shí)踐原則上,對我來說也是相當(dāng)有意義的,可以讓我走訪了很多地方,接觸了很多生活要社會低層的人民群眾,了解到我國社會的真實(shí)情況,讓我更加知道,我要努力發(fā)奮向上,爭取改變現(xiàn)狀。
思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)2
對學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程的意義,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的考試,可以肯定地講,這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認(rèn)識了人生,讓我們這些新生在大學(xué)里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標(biāo)。我在本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng),就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會:
一、人生的意義在于不斷地提升--適應(yīng)轉(zhuǎn)變。
我認(rèn)為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),是在充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個(gè)階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長。我是一個(gè)男生,我所經(jīng)歷的坎坷生活,讓我養(yǎng)成了內(nèi)向的性格,遇到挫折常常是失望和沮喪、自暴自棄、自怨自嘆,在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課后,我的情況有了很大的改觀,精神面貌也有了笑靨,性格也開朗活潑一些了。很有感觸地認(rèn)識到,所有的愛與恨、悲與喜、哭與笑、內(nèi)向與外向都在緩緩落幕時(shí),才恍然大悟地明白原來的這些心理活動(dòng)在很大的程度上是一種心態(tài)的緣故。正如《思想道德修養(yǎng)》課里強(qiáng)調(diào)的.樂觀向上的健康心理,有了這種心情,我在業(yè)余的大學(xué)生活動(dòng)中參加了學(xué)院十佳歌手賽活動(dòng),增強(qiáng)了自己的自信。
二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化--樹立理想、把握人生
在《思想道德修養(yǎng)》課里,對樹立理想、把握人生方面,我認(rèn)為,要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀,做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
1、堅(jiān)定理想信念,永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂,是思想行為的總開關(guān)。作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
2、勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性,強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,完善學(xué)習(xí),充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容,持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué),更要向?qū)嵺`學(xué),向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn),還要拿得出,注重學(xué)以致用,做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用,努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。
3、勇于開拓創(chuàng)新,永葆學(xué)習(xí)中的'生機(jī)和活力。大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任,面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的,這就需要我們在學(xué)習(xí)中,勇于開拓創(chuàng)新,勇于大膽實(shí)踐,不斷以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),謀劃新思路,采取新舉措,開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中,自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識,把學(xué)習(xí)這第一要?jiǎng)?wù)體現(xiàn)在業(yè)績中,使大學(xué)的生活更有意義和活力。
三、大學(xué)生在于不斷地修養(yǎng)人格--提高修養(yǎng)、完善人格
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己,歷練自己,充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動(dòng),鍛煉了自己能力,增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程,能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,形成良好的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)3
第一堂課,是我筆記做得最多的課,也是奠定了我對老師以及這門課程的喜愛當(dāng)然一堂課。
這節(jié)課,老師講,關(guān)于生活、生存、生命。 講生活是健康+高尚+幸福;講生存是提高技能+應(yīng)對困境;講生命是知人+知己+知物。然后,問我們愿意自己怎樣,希望自己是那一類,說實(shí)在的,在這以前,我從沒有想過生活與生存還有生命有什么區(qū)別,老師的一席話讓我認(rèn)識到,與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來的,還不如認(rèn)真去努力,以期在生命終結(jié)之前能得到自己畢生追求的。從這一天開始,我漸漸學(xué)會放開那些生活的不如意,做到不拋棄不放棄,對自己負(fù)責(zé),好好生活。我開始給自己定目標(biāo),開始試著撥開高中與大學(xué)銜接的迷霧,開始漸漸放開我們專業(yè)的女生不好就業(yè)這個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。去規(guī)劃自己的大學(xué),規(guī)劃自己的未來,設(shè)定長期以及近期的目標(biāo)。不斷的完善自己,提醒自己,不虛榮、不自卑,學(xué)會收獲并且內(nèi)斂。
第二節(jié)課,要上交第一堂課留下來的作業(yè),就是介紹把自己的同學(xué)介紹給大家認(rèn)識,由于大學(xué)剛來,認(rèn)識熟悉的人不多,所以我們以寢室為單位做了介紹,作為班級女生代表,盡管在介紹前做了充分的準(zhǔn)備,稿子刪刪改改好多次,卻還是不盡我意,除了介紹的是女生之外肯定沒有給大家留下什么印象,當(dāng)時(shí)是深刻的檢討了自己的,又在心里來來回回的修改了好多次,恨不能再介紹一次,現(xiàn)在回憶當(dāng)初的每一次修改都是那么值得紀(jì)念,見證了我一步步認(rèn)真努力的過程,我想有一天我回憶今天我徹夜寫這篇論文的時(shí)候也會給自己一個(gè)甜甜的微笑作為最單純的嘉獎(jiǎng)。第二節(jié)課也算是思修課代表的競選,很不幸的落選了,心中有淡淡的失落久久不肯離去,我記得介紹到中途的時(shí)候,老師問前面介紹到第幾個(gè)的時(shí)候,整個(gè)教室沒有一個(gè)人能夠回答上來,當(dāng)時(shí),我就想,機(jī)會真的是給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人準(zhǔn)備的。
第三節(jié)課,是我們搬離科大的最后一堂課,看了《變形記》,感觸很多,謝了觀后感給老師看,但千言萬語也道不盡心中的感慨,如果撇開媒體炒作的可能,我相信這是最震撼心靈的節(jié)目了,以人最質(zhì)樸的一面,在黃河曲調(diào)高懸回緩的背景下,魏程的眼淚是不是他深切的懺悔,淚水洗盡纖塵,他將裝著這份感動(dòng)在往后的日子里好好 學(xué)習(xí),天天向上。秋天的麥浪,父親不便的雙腿也把高占喜從城市浮夸的夢中拉醒,堅(jiān)定的一句我的麥子熟了感動(dòng)了多少人,也招展了一個(gè)少年金燦燦的心。其實(shí),我曾今看過這個(gè)節(jié)目的,在家中和媽媽一起看的,當(dāng)初年少感觸卻不少,而今再看卻又是另一番感受了,還記得寫觀后感的時(shí)候,我還特意去看了卡夫卡的《變形記》,從這次之后,我開始喜歡把以前看過的書,再看一遍,這是我以前很不能理解的一種行為,總以為看過了就沒有新意了,而自那之后,才發(fā)現(xiàn)隨年齡隨閱歷的增加,同一件事同一本書也會有不同的感受,這也讓我想起老師你寫的再看《圍城》的感慨。我想能夠讓我用心去喜歡去翻閱一本舊書,應(yīng)該是我最大的收獲了。
第四節(jié)課和第五節(jié)課的主題是美麗人生(包括發(fā)表自己的感想)!睹利惾松返拿恳粋(gè)細(xì)節(jié)都傾注了編者的心血,劇情的大回轉(zhuǎn)更是讓我從覺得女主人公被騙的憤然轉(zhuǎn)到了對這段愛情的傾羨和祝愿!父愛的偉大、愛情的力量都讓我難以忘懷,但我最想說的卻是種族的平等,一如我在課堂上所說,猶太人是一個(gè)聰明智慧的種族,愛因斯坦是猶太人,夏洛克是猶太人,如若不是聰慧的大腦,不會成就如此偉大的科學(xué)家,也不會有世界的財(cái)富都在猶太人的`口袋里這一說法。我覺得,人應(yīng)該平等,平等的享受權(quán)利,平等的生活,不要因?yàn)榧刀驶蛘呃娑e人,和善的對每一個(gè)人,將會收獲更多的美好。
第六節(jié)課,這節(jié)課講了愛情,老師朗誦了一首我很喜歡的詩——《致橡樹》
舒婷的這首詩于我有特別的意義,它在我年少情竇初開的時(shí)光里一路陪伴,我曾對我初戀的男友說,要做他近旁的一株木棉,我也想我有我紅碩的花朵,陪他一起,愛情在歲月中陳釀得更加香醇,這首詩也溶在了我們的深情中,在我的心中占有了特殊的地位。孫老師說,緣分就是給愛你的人機(jī)會,老師還說,兩個(gè)人在一起,要找到平衡,一種平衡是雙方都要求自己,這叫默契;另一種是都要求對方,那叫制衡;默契和制衡都能平衡,但孰好孰壞就顯而易見了。我想,默契不僅是愛情所需的,與人相處也是這樣吧!
第七節(jié)課和第八節(jié)課是愛國教育,期間我們看了《驚天動(dòng)地》,大家都淚眼婆娑的。我從四川而來,從某種程度上來說,我也是地震的幸存者。這部影片就像一雙手,將我的傷口生生的撕裂,有很多畫面都是由真實(shí)場景改編的,08年我看過那樣驚天動(dòng)地的場面,看過那些層層疊疊的廢墟,看過那樣溫暖人心的救援,看過那種絕望又見希望的面孔,看過的太多太多當(dāng)時(shí)的淚水還在心頭,那些恐懼還有感動(dòng)依舊歷歷在目,那年的傷口還猙獰的在心頭,又被一節(jié)思修課撕裂又縫好。千言萬語,四川人應(yīng)該最想說,解放軍是最可愛的人。感動(dòng)和喜愛還有尊敬都來自付出。
后來章節(jié)的主題是普及法律知識。老師的意圖有兩個(gè),一是普及法律常識,二是宣傳法治精神。違法與犯罪,法制與法治的區(qū)別;講法和刑字的意思和來源,為我們普法和滲透法律精神。我想說法律是制裁壞人的工具也是保護(hù)公民的武器。有法律才有秩序,有秩序才能安定。
一學(xué)期的思修課,在第十八周畫上了完美的句號,感觸很多,收獲也很多。從人生的方向到生活的態(tài)度,從個(gè)人的情感到家國之愛,每一節(jié)課,我都有所收獲,可以說思修課雖然沒有教會我具體的技能,卻教會了我學(xué)習(xí)技能的方法,真正的授我以漁。我想,這就夠了。
思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)4
古往今來,地球不知哺育了多少的子孫,原來的她北校憋悶裝飾的楚楚動(dòng)人?墒,現(xiàn)在人類為了自身利益,將他折磨得天昏地暗,人類只有一個(gè)地球,而她更面臨這嚴(yán)峻的環(huán)境問題,保護(hù)環(huán)境已成為世界各地人民最強(qiáng)烈的呼聲。我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛,我想作為新時(shí)代的我們,如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問題的嚴(yán)重性,無視有關(guān) 環(huán)境保護(hù)的法律不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識自覺履行環(huán)境保護(hù)的義務(wù)的話,我們美好的家園將毀在我們的手中,為此我希望所有人都能從身邊做起,愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園,做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。
走在校園內(nèi)常常都能見到瓜果皮屑和其他的垃圾。這對我們的校園來說無疑會產(chǎn)生惡劣的影響。我想一個(gè)張亂不堪的環(huán)境肯定會影響人們的心情。我們一組成員就出來在校園內(nèi)撿垃圾,真正檢驗(yàn)我們對環(huán)境的貢獻(xiàn)。不是言辭而是行動(dòng)。雖然我們現(xiàn)在做得只不過是一些細(xì)微的小事,但回過頭看看我們剛剛打掃好的地方。心里會莫名的高興。一些重大的污染能造成重大的經(jīng)濟(jì)損失甚至?xí)绊懭祟惖慕】。威脅生態(tài)平衡讓人類陷入困境,但是如果人類能時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識。未來的天空一定是碧藍(lán)的.,水是清澈的,綠樹成蔭,鮮花遍地。人們可以盡情享受大自然賜予我們的幸福。
扶起地上的車,讓愛從身邊傳遞。
愛心并不是要做去做多么轟轟烈烈的事,并不是見義勇為的人才會受到人們的表揚(yáng)。別人看到你撿起一個(gè)垃圾放進(jìn)垃圾桶里。他們嘴上不會說什么,但在他心里一定會贊賞你,而且有可能被你的行為所觸動(dòng)而做同樣的事,繼而可能影響更多的人。一個(gè)小小的動(dòng)作也有可能引發(fā)深遠(yuǎn)的影響。我們在做保護(hù)環(huán)境的時(shí)候看到有很多倒在地上的車子,我們都去扶。結(jié)果這項(xiàng)活動(dòng)能給我們帶來不少的收獲。勿以善小而不為,一件小小的善事也會給你帶來巨大的喜悅。
思修作業(yè)個(gè)人總結(jié)5
20xx年11月26日,復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級學(xué)生汪洋,在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日,重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王xx與同學(xué)外出游玩時(shí),跳入水中救落水同學(xué),溺水身亡;20xx年10月24日,湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯,兒童得救了,但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20xx年12月31日,浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷,在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時(shí)許,犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后,在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死,并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說,楊濟(jì)源是班長,那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議,但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷,楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷?烧l也沒有想到,善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返,成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午,浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊,兩小時(shí)即已達(dá)到2000多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才,可以沒錢,但是不可以沒責(zé)任感”,傳遍了校園,成為同學(xué)口口相傳的名言!捌鼊e英雄,楊濟(jì)源走好!1日傍晚時(shí)分,學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí),靈堂門口仍排著隊(duì),人流慢慢地移動(dòng),在沉重悲愴的哀樂中,許多與楊濟(jì)源素不相識的同學(xué)手持白菊,走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。
從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評述,再到社會各界對烈士的褒揚(yáng),字里行間無不在促使人們思索:在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神,給我們這樣的啟示?
英雄,不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生,意氣風(fēng)發(fā),充滿理想和抱負(fù),保持著一顆善良純真的心,為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義,甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。2008年的汶川大地震,無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū),為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會的'勝利召開,不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出,如此龐大的規(guī)模,這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動(dòng)。面對我們的大學(xué)生,他們身上閃耀的高尚品質(zhì),那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念,無論是授予榮譽(yù)稱號還是給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),都于事無補(bǔ),也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會還要學(xué)會如何去保護(hù)這些英雄的人們,保護(hù)他們,就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì),讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。
20xx年10月24日,為救兩名落水少年,湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救,兩名少年獲救,而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒,英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去,三個(gè)家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時(shí)常被人提及,這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義,但同時(shí),卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn),甚至被完全等同于“個(gè)人至上”或“個(gè)體生命至上”,或直接成為“人不為己,天誅地滅”或“個(gè)人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn),對自己生命保持起碼的尊重和敬畏,也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn),但“生命至上”在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動(dòng),未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn),只不過指向的是他人而已。事實(shí)上也正因?yàn)槿绱,讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價(jià)值。也就是說,我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提,更不能把“不值得”結(jié)論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。
此外,有人認(rèn)為,“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”,這固然沒錯(cuò)。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里,更加彰顯的是人的本能和個(gè)體固有的道德底蘊(yùn),何況“結(jié)人梯”的施救方法并非毫無“科學(xué)”和理性含量。
見義勇為是當(dāng)前社會經(jīng)久不衰的話題,F(xiàn)實(shí)中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動(dòng),又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛,還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會研究所所長表示:“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代,可以為國爭光,勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國慶盛典、世博會中身體力行,展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人,英勇獻(xiàn)身!边@些都說明了見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德,多少年來,是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉(zhuǎn)型的前提下,傳統(tǒng)的社會習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變,人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化,社會道德水準(zhǔn)會出現(xiàn)一定程度的滑坡,抱著“自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。
見義勇為,《辭!分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語為政》:“見義不為,無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為,應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo),而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言,道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑,社會應(yīng)利用各種新聞媒體,對典型的事例進(jìn)行大力宣傳,弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué),出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡,在我們感佩之余,也帶給我們新的思索。
見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn),是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的,它需要每一個(gè)社會成員竭力維護(hù)。社會是一個(gè)聯(lián)合體,只有相互攙扶,相互為善,世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹立了典范。
學(xué)者尼爾·麥考密克指出:“制度道德有兩個(gè)范疇:一方面,它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面,就符合這一適應(yīng)的要求而言,它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想!敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起,才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見義勇為的積極性,才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話,“一代人的標(biāo)志是時(shí)尚,但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù),便是在它的壓力之下死于荒野!钡拇_如此,漸趨成熟的“90后”大學(xué)生頻繁登上社會舞臺的中心,并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅(jiān)守,也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
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