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把欄桿拍遍讀書筆記
把欄桿拍遍讀書筆記1
我認(rèn)為中國外國各有一個偉大的女人，一個是李清照，另一個便是瑪麗·居里。
看過小學(xué)課文《跨越百年的美麗》我認(rèn)識了她——一位為尋找“鐳”元素的美麗女科學(xué)家，但細(xì)細(xì)品味，她的美麗可不僅于此。更是在于她的偉大精神。
她可以不顧名利：當(dāng)她得到很多很多具有非凡意義的'獎牌時，她并沒有珍惜這些名利，而是更上一層，去探究更深奧的科學(xué)知識，當(dāng)她的獎牌被她的女兒玩耍時，她并沒有斥責(zé)她的女兒，不僅如此，她還將許許多多的獎金捐出去，去捐給科研事業(yè)的法國。
她可以不顧外貌：莫泊桑說過：“女人并無社會等級，也無種族差異，她們的姿色風(fēng)度，和嫵媚就是她們門庭的標(biāo)志！”但居里夫人辛苦地為尋找鐳而操勞時，她的外貌已不知不覺的被大量的化學(xué)材料所侵蝕。當(dāng)她找到“鐳”元素時，她本大大的美麗的眼睛早已凹陷身體虛弱。早已沒有了姿色，嫵媚。但她為找到“鐳”而高興，為人類付出而高興。
現(xiàn)在“鐳”依舊是一個非常重要的元素，但人們不僅記住了“鐳”——略帶藍(lán)色熒光，還會自動放熱的偉大元素。更記住了“那個淡淡的生活，靜靜的思考，執(zhí)著的進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由的駕馭規(guī)律，而永保美麗”的美麗的居里夫人。
居里夫人，是跨越百年的美麗！
把欄桿拍遍讀書筆記2
梁衡的文章讀到現(xiàn)在，最喜歡看他寫的議論文。我一向堅信，不論寫什么樣的文章，將自己獨一無二的思想傳遞出來的才算是成功。梁衡的議論文與我的評判標(biāo)準(zhǔn)完全重合，句句振振有詞、擲地有聲。特別是那篇《怎樣區(qū)分低俗、通俗和高雅》，思辨的力度，簡直讓人拜服。但今天其實想呈現(xiàn)的，是一些有關(guān)于讀了梁老的文章后，我的思辨。
讀了《教材的力量》后，我吃驚于那篇《晉祠》居然影響到了那么多的學(xué)生，更吃驚于我當(dāng)初讀它時卻沒受什么感動——甚至說，根本沒什么感覺。我在讀到本書第三單元的時候還特地重讀了《晉祠》原文，的的確確是生動美妙�？蔀槭裁串�(dāng)初學(xué)這篇文章的我，就沒有感受到呢？
我“思辨”了一下，覺得原因有二：
第一個是因為老師沒教好。我們的老師在上課之前就在大屏幕上放出了她自己去晉祠游玩時的照片，照片上的晉祠泯然典型的“中國式景區(qū)”，游人密密麻麻，小販熙熙攘攘。上課了，老師對著大屏幕為我們介紹晉祠：“我去的時候晉祠里面外面都是小攤販，哎呦，真的是亂七八糟的……好了，我們來看文章……你看這里，描寫得多美啊！”殊不知，我們早已因為她對于晉祠的描繪而對之感到乏然無味了。
或許是因為我從小就立志想從事教育行業(yè)，我總喜歡思考如何成為一個好老師�，F(xiàn)在，《晉祠》的這個例子又給我?guī)砹诉@方面的啟示。我覺得作為一個老師，最重要也是最難達(dá)到的是引起學(xué)生對于所傳授內(nèi)容的興趣。
這一點雖說難達(dá)到，但我覺得，至少應(yīng)該在課堂上、講課文時，為學(xué)生營造一個美好的氛圍，至少不應(yīng)該去破壞這個氛圍。即使現(xiàn)實真的很骨感，但我們又不是在上社會課。文章中的晉祠，處處透著古樸之美。而作為一個教師應(yīng)該做的，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是最大限度地為學(xué)生們還原“晉祠式”的美，卻不能用現(xiàn)實當(dāng)中的情形來草率地帶入其中，這樣反而破壞了這份獨一無二的美感。
第二個原因，私心覺得是因為教材編得不好。且不說排版與插圖，單憑教材上對于文章的剪切，就讓古色古香的晉祠又一下子遜色了很多。我一直固執(zhí)地認(rèn)為被用來細(xì)細(xì)品讀的文章就不應(yīng)該剪切任何子句、段落。讀文章好比看“場中美色”（當(dāng)然不是“一眼即過”）。若要看一個美人是否真美，當(dāng)然要看未經(jīng)過任何修飾的樣子嘍！美人的眉眼多情、腰肢纖細(xì)，可若直接扔給你一段細(xì)腰、柳眉，和一只骨碌骨碌轉(zhuǎn)的眼珠子，這可哪里還有美感可言呵！
說得太激動了，有些言過其實。不過我覺得，文章不應(yīng)該剪，像《晉祠》這樣的好文章，更不應(yīng)該剪。擔(dān)心課時的話，老師們哪怕略過這些沒有什么知識點的句段，也應(yīng)該保留學(xué)生們觀賞這“美人”身上各部分的`權(quán)利，無論美丑。你瞧，《晉祠》原文中，其中有許多關(guān)于石像、雕刻的典故，我在讀時便能能夠結(jié)合著這些典故去“游”晉祠，那樹、那水、那石，都是有故事的，便更顯得活靈活現(xiàn)。可是課文中，卻刪去了這些段落。失去故事的晉祠變得單薄了許多，單薄到只剩下一頁書紙。
“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”。剪后的文章早已“花非花”，又怎能不讓我們這群年少無知的“蜂蝶”們懷疑真正的“春色”好文在課本之外的地方呢？
堯堯的話：也是育才的作業(yè)。要求讀文章，寫筆記。我從來不知道“讀書筆記"該怎么寫，跑到新生群上一問，有一個姑娘答：“邊讀邊寫唄。”然后我便意識到讀書筆記就是“讀書時的筆記”——這樣解釋可能有點古怪，不過的確給了我啟示。我就把自己的在讀時的思緒整理，歸納起來，便形成了這篇文章。
把欄桿拍遍讀書筆記3
積北宋兩三百年之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。
——題記
想起宋政治之黑暗，心中一陣悸動；但想到辛棄疾，仿佛又看到了曙光。
中國歷史上，由行伍出身，從武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一個人，這就是辛棄疾。這也確定了他的詞除了文學(xué)氣質(zhì)之外還有一種特點。
當(dāng)年，人民不滿于金的侵略，辛棄疾在22歲時也便拉起一支義軍，后與耿京義軍合并。他奉勸耿京南下歸宋并親自聯(lián)絡(luò)，不想這幾天又生變故，部將叛亂，耿京被殺，他擒叛將，押解至臨安正法并率萬余人南下歸宋。不料世事難測，他南下歸宋之后，失去了快刀利劍，只剩下一支羊毫軟筆，為歷史留下悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。
辛棄疾愿為國棄疾，可當(dāng)大權(quán)由一個昏庸的人掌握，忠臣是否還有說話的機(jī)會？只有將諫言咽下，將忠心深藏，登危樓，怒拍欄桿，痛拍欄桿，這時的他對朝廷仍抱有一絲希望，可到了晚年，便明白報國無望，只得哀嘆：
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是心酸辛苦，更十分向人辛辣。椒桂搗殘堪吐，世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶�！队烙鰳贰�
辛棄疾的.詞，是在時代的運(yùn)動里，磨出來的。他時而被夾在其間，感受折磨，時而又被甩到一邊，被迫冷靜思考。正是寄予宋幾百年動蕩，產(chǎn)生了一個辛棄疾。
把欄桿拍遍讀書筆記4
我從來沒有如此深刻地了解過辛棄疾。
從初中課文中學(xué)到，他能文能武，是絕世的愛國之才，卻從未深想他傾注于筆尖的，是滿滿的憂國憂民;他宣泄于刀尖上的，是對敵人的憤恨和寧死為國的堅定決心。他的一生大起大落，政途沉浮不定，卻不動搖那耿耿愛國心。當(dāng)時的國勢不定，掌權(quán)者都選擇要聽命任之，只有一個辛棄疾，還如此滿腔熱血，一心救國救民，收復(fù)失地。好一個鮮明的對比！
而歷史卻只留他撫上欄桿時那輕輕一聲嘆息。
事實上，辛棄疾很單純，滿心的為國為民，滿腔的熱血激情，只為了能安定祖國，一門心思地為國家著想。朝廷任用他，他必然傾覆所有予以答復(fù);朝廷棄他，他仍心系朝政，自省待命，以便于下一次任用時能更好地回復(fù)�？墒�，愈賣命，卻愈招國家的冷落。在朝廷百官乃至天子都認(rèn)定一切再沒有意義，灰心墮落時，辛棄疾炙熱血紅的愛國心，為國捐軀的忠心和執(zhí)著的精神對他們而言太過耀眼，刺亮了天空，卻穿不破朝廷眾人心中的陰暗。于是，他每一次發(fā)出光芒，還未喚起人們的熱情，就又重新投入了密閉的暗室，只剩他仰空長嘆，拍桿嘆息。
那一拍，只輕輕一聲，卻拍出一個絕世愛國者那無限的`惆悵，不能言語的愁緒，孤單的苦悶，無可奈何的悲痛。
我能想象到，辛棄疾夜半猶不能眠，對酒澆愁愁更愁，他緩步走出樓閣，撫上那早已斑駁的木欄桿，仰頭看那邃藍(lán)天上一輪孤月，只照得地上一片蕭條，怎能不愁？怎能不憂？敵軍近在眼前，自己卻仍被朝廷棄之一邊，只能眼睜睜看農(nóng)民百姓饑荒逃亡;只能聽奄奄一息的村落民眾被侵略者奪去性命時痛苦的哀叫;只能如今與孤樓相依，撫欄空想，無能為力。一聲輕嘆，小的聽不到，輕的可以忽略，卻真真實實地，從那能文能武的臣子嘴邊嘆出，忍下幾聲鳴咽。真真是“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”��！
這樣一個辛棄疾，不得不讓我欽佩。他的骨氣，決心，伴著無奈和愁緒，就這樣穿過歷史，隨那在欄桿上的輕拍，一聲聲，傳到我心里。
好一個偉人。
把欄桿拍遍讀書筆記5
有一位女性，在中國3000年歷史中特立獨行，登峰造極。她許許多多的作品讓人迷戀，堪當(dāng)美神，她便是李清照。
她經(jīng)歷了快樂與風(fēng)霜。
快樂：她是一位官宦家庭出生的高貴女子，視界開闊，善文學(xué)，深受父親母親文化的熏陶，許許多多的詩便是從這兒誕生的：“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”……她的高貴與修養(yǎng)深得當(dāng)世人的.羨慕。也有過快樂年華。
悲慘：一個游牧民族攻進(jìn)宋來，打破了快樂年華，她開始了沒有邊際的逃亡生活，夫妻兩個在向江西逃亡時因愁生情寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。這是多么愁才能從一位婉約派詩人寫下豪放派的詩句呢？
但她的悲慘生活并沒有結(jié)束她又經(jīng)過了三重磨難：
1、再婚又再婚，情感生活的磨難，讓她心痛不已。
2、身心顛沛流離，四處逃亡，讓她瘦弱的身子屢受磨難。
3、超越時空的孤獨，這一點體現(xiàn)在一件事上，李清照向一位正在玩耍的小女孩說：“我老了。我將我的學(xué)識都傳授給你吧，但回答卻讓她無比傷心“才藻非女子事也！”被這個時代孤立，無人能欣賞他的才華。
這位詩人以心抗世，一筆換天，是當(dāng)之無愧亂世中的美神。
把欄桿拍遍讀書筆記6
“草船借箭”“鞠躬盡瘁，死而后已”“三顧茅廬”是那么膾炙人口！而它們都跟一個人有關(guān)，他就是諸葛亮。
1800年前，諸葛亮在與曹魏的戰(zhàn)爭中去世，蜀國一時失去棟梁，霎時間，蜀國像一個沒有支柱的樓搖搖欲墜，舉國上下無不悲痛，在民心難違，武侯寺就這樣建成了，是諸葛亮與劉備的君臣合廟，在人們心中永久的保留了下來。
想起三國演義中的諸葛亮的形象仿佛躍然心中，頭戴綸巾，手持羽扇。又仿佛看到了他身著八卦衣，借東風(fēng)的場景，這位哲人，就這樣在人們心中扎根，仿佛還能看到他為蜀國凝神沉思的情景，正如梁衡所說：“我看到了他初出茅廬羽扇輕輕一揮，80萬曹軍灰飛煙滅，我看到了他在斬馬謖時那一滴難言的'渾濁淚，我仿佛看到了他在向后主自報家產(chǎn)是那一顆無私的心……
1700年前，他輸給了曹魏，但卻贏得了從此以后所有人的心，他的鞠躬盡瘁死而后已的品質(zhì)成為了我們的榜樣，也許曹魏并沒有那么”惡”但諸葛亮卻像在眼前一般，手揮羽扇，微微笑著的那么親切。
司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛！”而他便是死的重于泰山，深深的記載我的腦海里，無法忘記！
把欄桿拍遍讀書筆記7
最初對于稼軒的認(rèn)識是在小學(xué)的課本里讀到了“七八個星天外，兩三點雨山前”，那時對他的印象只是停留在知道中國歷史上有這么一個人罷了。而第二次是在中學(xué)課本上，從老師的介紹中得知他生平資料的一點皮毛，前兩次都在課本上遇見他的，而今天卻是在一張充滿了平凡氣息的紙上再次與他對話。
“把欄桿拍遍”，多么有詩意的一個題目，讓人眼前浮出一片景象：一個政途不順的詞人在一排安靜的欄桿前輕輕拍過，心情是復(fù)雜的。他想建功立業(yè)想讓自己的滿腔熱血注入到國家發(fā)展的壇子中。但是夢想有時雖然離現(xiàn)實很近很近，就是中間隔著一堵墻罷了。南宋的皇帝沒有練就一雙善于發(fā)現(xiàn)人才的眼睛，以至于老是看見一些像浮藻之類的東西，而終不知那從淤泥中破水而出的荷花才是真正值得欣賞。但值得一提的是，這一朵荷花并沒有因為無人欣賞而馬上枯萎凋謝，而是用它的芳香，它的儀態(tài)，最重要的是它的品性——一種不在乎有沒有人注意的但始終是為自己的夢想而奮斗的品性——在風(fēng)雨飄搖的時代從未動搖過收復(fù)失地的決心！
從歷史這本書里慢慢去翻閱去找尋，壯志難酬的人真不少。陶潛也是有建功揚(yáng)名之心的，只不過官場對他來說是一個黑黑的染色坊，所以他及時的抽身，為后人留下了一篇篇清新秀麗的.田園詩作，不再執(zhí)著于自己曾經(jīng)的建功立業(yè)�！白砦讨獠辉诰啤钡臍W陽修在仕途不順的時候，也只能在小亭子里舉著杯子，望著斜陽，喝喝悶酒，曾經(jīng)的理想變成了自己閑置時的偶爾的回憶。但辛棄疾不同，因為他是真正操過刀的人，正如文中說道的“是快刀利劍殺過幾次人的�！边@說明他的詩詞真的是從刀刃上用血洗蘸過的，是真的從鐵蹄黃沙的洗禮中抽出來的，帶著對于“希望再回沙場”的無限渴望，而不是僅僅停留在只是拿著劍或是舉著酒杯在某一個容易勾起回憶找尋感覺的地方寫下詩或是抒發(fā)自己心中的憤懣之情。
如果在這浩浩蕩蕩的歷史長河中，若宋朝是一棵參天大樹，那辛棄疾則是一片樹上的葉子，而且不是長在樹的冠頭，天天都能夠享受陽光的充分愛撫，恰恰是長在最下端的沒有陽光沒有充分的養(yǎng)料，但就是這樣的一片葉子卻是不停地向上生長，從未停止過自己心中的信念，一種追求功業(yè)，追求北伐的愛國信念。這種執(zhí)著又何嘗不是可貴的呢？這種執(zhí)著的心又何嘗不是神圣的呢？
也許我們當(dāng)代人，特別是當(dāng)代的青年人，也應(yīng)該去試著擁有一顆執(zhí)著的心呢？試著向一顆種子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一顆種子是怎樣的從硬如土石的大地下鉆出來，然后是怎樣從一株小芽去努力地汲取養(yǎng)料從而歷經(jīng)歲月風(fēng)霜地長成為一顆參天大樹的。這個過程是漫長的，是困難的，也是陰霾籠罩的。所以，你就需要從現(xiàn)在開始，向一顆種子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的執(zhí)著，也勇敢地去嘗試！
把欄桿拍遍讀書筆記8
有一位詞人，血灑戰(zhàn)場，有一位武將，文采飛揚(yáng)。這個人，便是辛棄疾。
一位從小習(xí)武，苦修劍法，在22歲便有了自己的實力，與侵略蹂躪的金人抗?fàn)�，在屢次奔走�?zhàn)場，器宇軒昂的之后，一次所謂的南歸，將這位滿腔報負(fù)，一心為國的將軍的利劍奪走，卻只是換來一根讓他欲哭無淚的筆。
但，這位將軍并沒有放棄，他在詞中揮灑自己的才華，一首《破陣子》點破自己的憂愁，一首《水龍吟》釋放心中的悲憤，一首《永遇樂》寫滿了對自己嘲笑。一位詞人，本應(yīng)像其他人一般在詩中，將心中的“美”寫在紙中，而他，詩中散發(fā)著一種稟然殺氣，和磅礴之勢，這位亡國游子的'悲憤誰能品味？
三十而立，四十不惑，五十而知天命，正如他的名號“稼軒一般”將近五十，只能回家種地。這位豪放派的詩人只能嘆息。報國無門，只能在房前咀嚼自己的哀愁。這位豪放派的詩人也因此成為了婉約派，細(xì)膩的心思中，包含一番滄桑。
郭沫若說過：“將軍本色是詩人�！倍翖壖玻m是詞人，但詞中尖銳無比，是一個名符其實的武將。
辛棄疾，是一位傳奇。
把欄桿拍遍讀書筆記9
在我看來，韓愈是中國上下五千年歷史長河中一顆耀眼的'明星。他不光滿腹經(jīng)綸，下筆成章，而且一心為國，清正廉潔。為人則面對困境，泰然處之。
韓愈為官時期，因為勇于向唐憲宗提出不同意見而被貶潮州，在潮州期間，他既不像柳宗元那樣哀嘆懷才不遇，也不像蘇東坡那樣無所事事便寄情山水，而是盡其所能為民辦事，八個月時間做了四件大事，使荒蕪之地潮州煥然一新。
人生的逆境大約可以分為四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰生命之危，身處絕境。處逆境之心亦分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力而為。韓愈是處在第二第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民、求成于心。一個人不管你有多大委屈，歷史只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。
忽然想到范仲淹“求古仁人之心”時說道：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。我想韓愈就是其中的代表吧。
把欄桿拍遍讀書筆記10
五一假期，有幸讀了梁衡先生的散文《把欄桿拍遍》。想來，讀梁衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創(chuàng)作帶來別樣的文本，也為很多朋友帶來了堪為“范本”的“工巧散文”。《把欄桿拍遍》使我沉醉，不能釋手，通過此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的一生。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
——辛棄疾《水龍吟》
雖很早就知道辛棄疾，但對他的認(rèn)識僅止于一位著名的詞人，一位壯志未酬的愛國將領(lǐng)，內(nèi)心卻不曾為他激蕩過。而先生的文章，不僅讓我重新閱讀了辛棄疾的詞，重新感受了一次辛棄疾，從而真正認(rèn)識了悲壯得讓人蕩氣回腸，執(zhí)著得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的筆下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯志，有為君王贏得生前身后名的熱血，然則現(xiàn)實卻將這一切敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之后，手里立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再沒有機(jī)會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周�！备锌跋氘�(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎�！惫P走龍蛇，淚灑宣紙.他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的;他的詞，不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，臨江水，望長安，登危樓——他用盡一生都在等待一個能重新征戰(zhàn)沙場，報效國家的機(jī)會。“可誰又能懂他這個游子，實際上有著亡國浪子的悲憤之心?”本想以身許國，淚灑大漠，如今卻空有一身力、一腔志而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄桿。江水悠悠，似詞人長嘆，掩埋在歷史的長河中……從詞中跨越歷史去體會當(dāng)年稼軒的心境，這是我所不曾體驗過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開一扇窗，讓我看到了一個“積300年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨特地位” 把欄桿拍遍的沙場英雄和愛國將軍——辛棄疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學(xué)識，深邃博大的思想，梁衡先生怎能從中發(fā)出如此多的`感悟?《把欄桿拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現(xiàn)。于是，在梁衡先生字里行間所注入的無限深情中，真切感受到先生對詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會有當(dāng)年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當(dāng)然，更有知音為何在千年之后出生的余恨。而我在閱讀此文時，時而為其絕妙的一筆而贊嘆，時而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
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