蘇菲的世界讀書(shū)筆記800字
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蘇格拉底是戲劇性的，也是震撼的，他的生命證明了他對(duì)哲學(xué)的定義：愛(ài)智慧！我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們，那些太專(zhuān)注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們，那些樂(lè)于向肉體無(wú)法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn)，提出問(wèn)題的人，那些能夠真正快樂(lè)的人。
蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城，甚至還有過(guò)去的雅典。柏拉圖問(wèn)了她幾個(gè)問(wèn)題，馬是一個(gè)模子里印出來(lái)的嗎？某種程度上是的啊，他們有相似的基因，盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué)，孟德?tīng)栠�未曾和這群人交流過(guò)，他們的提問(wèn)，也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。
那么是否可以推論，其他的一些猜測(cè)，如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣？人類(lèi)的靈魂真相的邊緣？這樣想想，盡管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的幾率是對(duì)的，接近對(duì)的，該有多么快樂(lè)。
起碼我現(xiàn)在就很快樂(lè)，一方面因?yàn)楣缠Q，一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。
我喜歡閱讀，只因?yàn)樗屛铱鞓?lè)，和成功學(xué)，或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒(méi)什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識(shí)量。
我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不如何好，也沒(méi)有記住一長(zhǎng)串的希臘人名地名，但閱讀的過(guò)程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。這種開(kāi)始前的`期待，期待進(jìn)入書(shū)的世界，和進(jìn)入后的快樂(lè)，在書(shū)的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地，來(lái)到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程，這種體驗(yàn)感才是我所享受的，也可以說(shuō)是我閱讀的目的。
那么說(shuō)，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎，我覺(jué)得只是愛(ài)好不同，無(wú)高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書(shū)的人，他們也會(huì)讀書(shū)，只是讀書(shū)并不作為愛(ài)好，并不通過(guò)對(duì)其的喜愛(ài)獲得快樂(lè)。
喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛(ài)好，比如舞蹈，繪畫(huà)，音樂(lè)等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂(lè)之于我，以獲取快樂(lè)為最大目標(biāo)，不過(guò)不同人追求愛(ài)好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣。
總之，我很享受。
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《蘇菲的世界》這本書(shū)是竇桂梅老師推薦給小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生閱讀的一本書(shū)，我作為一名小學(xué)教師來(lái)讀它并寫(xiě)讀后感，可能顯得層次低了一些，但我并不膽怯，因?yàn)槲矣幸活w童心、一顆愛(ài)心。我的知識(shí)并不豐富，活了三十多年，最大的遺憾就是青少年時(shí)期幾乎沒(méi)有讀過(guò)一本課外書(shū)籍，錯(cuò)過(guò)了人一生中的黃金閱讀期，為了在六十歲回頭看人生的時(shí)候不再為此而遺憾，我開(kāi)始了我的閱讀之旅。在書(shū)店里拿起了《蘇菲的世界》隨手翻了幾頁(yè)，覺(jué)得很乏味，但是仔細(xì)的翻開(kāi)一章靜讀后，便發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無(wú)聊的書(shū)，于是我便欣然的帶著它離開(kāi)了。
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神秘哲學(xué)家艾伯特通過(guò)書(shū)信的誘導(dǎo)下，開(kāi)始接觸哲學(xué)，思考哲學(xué)問(wèn)題，并且了解了整個(gè)哲學(xué)史的發(fā)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書(shū)涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。把原本比較難懂的哲學(xué)，通過(guò)艾伯特讓蘇菲思考的一系列問(wèn)題，使我們更加深刻的體會(huì)到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，也使得哲學(xué)變得生動(dòng)有趣，我們自己也可以了解哲學(xué)發(fā)展史。
作者用深入淺出的文字向我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。讀了這本書(shū)后，豐富了自己在哲學(xué)方面的知識(shí)，隨著書(shū)中艾伯特給蘇菲所提供的哲學(xué)問(wèn)題，我也跟著思考了，然后繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和書(shū)中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進(jìn)入了一個(gè)思想相互交流碰撞的世界，在那個(gè)世界里我隨意發(fā)揮著自己的想法，沒(méi)有人會(huì)去笑自己，得到的是別人的傾聽(tīng)和尊敬，大家互相汲取著那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅(jiān)守著自己內(nèi)心的那一份信仰。
蘇菲最開(kāi)始接觸到的哲學(xué)問(wèn)題是‘你是誰(shuí)’和‘世界從何而來(lái)’。這個(gè)問(wèn)題自己一直在思考，也增加了我看這本書(shū)的興趣。還有，書(shū)的開(kāi)頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無(wú)法通過(guò)查資料得到確切的答案，我們只有通過(guò)自己的思考，并且那些哲學(xué)問(wèn)題不會(huì)有統(tǒng)一的答案，我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的.過(guò)程，也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史，了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源，還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…
看過(guò)后才覺(jué)得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書(shū)，現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開(kāi)始了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書(shū)有益于開(kāi)啟小學(xué)生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書(shū)中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)多得多。我相信這本書(shū)一定能給我的教學(xué)，我的生活提供幫助。
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我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的“物質(zhì)”。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。（比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在“某一方面”存在著共同點(diǎn)，只要它存在，必然會(huì)冠以“河流”的稱(chēng)呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái)，是發(fā)生了變化的。）
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的`觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。）
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。（我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。）另外一個(gè)是理型的世界。（我們用理性來(lái)確實(shí)的世界，這些理型或“形式”是恒久不變的。）
所謂“理想國(guó)”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱(chēng)的“烏托邦”。
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暑假在家閑來(lái)無(wú)事就把以前在大學(xué)買(mǎi)的書(shū)整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書(shū)自己竟然沒(méi)有好好的讀完都是聽(tīng)老師說(shuō)要看什么書(shū)自己去買(mǎi)來(lái)了結(jié)果隨便翻幾頁(yè)就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過(guò)意不去就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始在艾伯特的指點(diǎn)下蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^(guò)之后我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書(shū)的我卻很茫然我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的`過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)真的在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
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