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《莫洛伊》的讀書筆記
上個(gè)世紀(jì),現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)靡一時(shí),展示現(xiàn)實(shí)主義意義的作品也非常多,不同作家通過不同的文學(xué)形式,表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解。貝克特也不例外,在他自己的作品《莫洛伊》中,現(xiàn)實(shí)主義的色彩是非常明顯的。但是在這部作品中,貝克特以非常特別的人物形象和方式來襯托現(xiàn)實(shí)主義,那就是自我監(jiān)視、自我尋找和自我鑒定。自我尋找,可以看做是一種對(duì)往事的回憶,可以看做是自我曾經(jīng)迷失之后的自我審視,也可以看做是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種規(guī)避。自我監(jiān)視,往往是在現(xiàn)實(shí)并不如意的情況下的一種自我保護(hù)行為。自我鑒定是在度過人生的迷茫期之后,對(duì)以往行為的一種修正。貝克特在《莫洛伊》這部文學(xué)作品中,對(duì)這三點(diǎn),通過莫洛伊與莫朗的人生做了最完美的詮釋。
一、《莫洛伊》:現(xiàn)實(shí)下的迷茫,莫朗與莫洛伊的自我監(jiān)視
貝克特對(duì)現(xiàn)實(shí)有非常敏感、非,F(xiàn)實(shí)的感應(yīng),在他的小說里,則表現(xiàn)為小說中的人物總是比較迷茫,在極端痛苦的境地下開始進(jìn)行自我監(jiān)視。這種自我監(jiān)視是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無奈的反映,也是人物在極端壓抑下的一種吶喊。在《莫洛伊》中,貝克特選用了一種比較獨(dú)特的方式來體現(xiàn)人物自身的這種自我監(jiān)視,那就是以故事中的人物作為最主要的敘事者來講述故事。在人物的自我講述中,將故事主要人物的各種生理特征,以及自身情感很好地體現(xiàn)出來。
《莫洛伊》中的人物并不像我們通常見到的那些小說人物,在通常的小說里,人物都有特定的生活背景,圍繞著故事的發(fā)展,總是會(huì)有很多輔助的資料或者信息作為人物命運(yùn)的鋪墊。但是在貝克特的小說中,這些所謂的重要的條件都是忽略不計(jì)的。在《莫洛伊》中,大多數(shù)的人物都是被虛擬化的人物,他們沒有具體的人物特征,只有一點(diǎn),他們都是以流浪漢這個(gè)最顯著的形象存在。人的內(nèi)心世界是豐富的、敏感的,很多時(shí)候也是脆弱的。每個(gè)人的情感同時(shí)也是復(fù)雜的、微妙的。貝克特通過細(xì)致地揣摩人物的內(nèi)心世界,在人的最真實(shí)的情感反映下襯托出時(shí)代的變化、深灰的變化、人的變化。
很多人認(rèn)《莫洛伊》的故事不夠動(dòng)人,沒有很大的起伏,但是,很顯然,從另外一個(gè)角度來看是這部小說的優(yōu)點(diǎn)。貝克特本身是深受法國戰(zhàn)爭的影響的,由于曾經(jīng)親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮,在對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷上有著更為深刻的認(rèn)識(shí)。在《莫洛伊》的小說中,貝克特對(duì)于戰(zhàn)爭的描寫是非常細(xì)致的,在故事的開頭,便是以戰(zhàn)爭開頭,他在母親的房子里開始回憶以前的一切,這樣的記憶是痛苦的。以前的經(jīng)歷并不是愉快的,莫洛伊本來是不想回憶的,但是,沒有辦法。故事中的另外一個(gè)重要人物莫朗,這個(gè)與莫洛伊有著共同記憶的人,在現(xiàn)實(shí)的洗禮下,不僅強(qiáng)烈展示出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈與迷茫,而且在這種迷茫之下,更多的是自我監(jiān)視。
二、《莫洛伊》:精神上的救贖,莫洛伊的自我鑒定
貝克特除了對(duì)人物內(nèi)心世界的剖白,同樣在精神領(lǐng)域?qū)π≌f中的人物進(jìn)行一一解構(gòu)。貝克特試圖在精神領(lǐng)域上的探索來警示世人,只有達(dá)到精神上的歡愉,才是真正的人生意義。流浪的人在身體以及物質(zhì)上是沒有什么特別的要求的,他們只是在不同的地方,不斷地流浪,不斷地追尋,在不同的尋找中,讓自己的心靈得到慰藉。精神上的追逐,確切地說,精神上的救贖,這不僅是小說中的人物的一大突破,也是貝克特對(duì)自身不斷審視、不斷要求的結(jié)果。莫洛伊不斷重復(fù)地尋找著自己的母親,雖然母親是一個(gè)具體的人物,但是“母親”身上所承載的意義事實(shí)上是非常多的。莫洛伊通過這樣一種行為,達(dá)到心靈上的安寧,事實(shí)上也是作者貝克特心靈上的一種寧靜。
《莫洛伊》的故事情節(jié)總的來說是比較簡單的,結(jié)構(gòu)也比較松散,故事在細(xì)節(jié)處理上,總會(huì)有這樣或那樣的瑕疵,但是這些都不會(huì)影響《莫洛伊》成為經(jīng)典之作。在《莫洛伊》中,時(shí)間這個(gè)概念是非常模糊的,主人公對(duì)外界的態(tài)度是非常復(fù)雜的。一方面對(duì)外界發(fā)生的事情一直都是抱著一種冷漠的態(tài)度,但是,另一方面,又總是會(huì)忍不住關(guān)注著外面發(fā)生的一切。外面的事情或多或少都會(huì)影響著莫洛伊對(duì)待事物的看法。自我鑒定是在對(duì)自己認(rèn)識(shí)非常清楚的情況下,對(duì)自己從前的所作所為的一種深刻的反映。能夠進(jìn)行自我鑒定,不僅體現(xiàn)出作者對(duì)于生活的領(lǐng)悟已經(jīng)不是一般的水平,而且還體現(xiàn)出作者對(duì)生活有著清醒的認(rèn)識(shí)。自我鑒定同時(shí)是對(duì)自己行為的一種重新審視,這是對(duì)自己負(fù)責(zé),能夠重新正視過去的人,特別是能重新重視過去所犯的錯(cuò),這是非常了不起的。在這一點(diǎn)上,不能說莫洛伊做得非常好,但是最起碼的,他的這個(gè)行為就非常令人敬佩。莫洛伊的自我鑒定雖然是他一個(gè)人的行為,但是這是出于責(zé)任,更是出于一種與生俱來的本能。
在《莫洛伊》中,無論是小說中的莫洛伊,還是莫朗,自我鑒定和自我追尋都是在一種無意識(shí)的情況下進(jìn)行的,這并不是貝克特的故意設(shè)計(jì),而是故事的本來走向,貝克特不僅是順著自己的思路,也是順著事物發(fā)展的規(guī)律安排故事。而《莫洛伊》中莫朗和莫洛伊不斷流浪,不斷尋找心靈上的棲息之地,不斷尋找精神上的救贖。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在各種壓力的作用下,人們總是會(huì)向往沒有壓抑、沒有痛苦的世界,而這樣的世界,這樣的社會(huì),在現(xiàn)實(shí)面前,是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以,《莫洛伊》里的人物不斷地在精神領(lǐng)域進(jìn)行著反思,不斷地自我鑒定,在不斷地否定和肯定中,才能慢慢地?fù)荛_眼前的霧,找到繼續(xù)前進(jìn)的路。在《莫洛伊》中,貝克特做了最大,同時(shí)也是最好的嘗試。
三、《莫洛伊》:語言中的諷刺,莫洛伊的自我尋找
小說中的語言風(fēng)格是非常值得考究的。語言,不僅能反映出作家的文字功底,同樣能顯出作家自身獨(dú)特的風(fēng)格魅力。貝克特在自己的作品中,就非常重視語言技巧的運(yùn)用。通過分析,不難發(fā)現(xiàn),貝克特喜歡運(yùn)用語言幽默來達(dá)到自我諷刺的效果。這種在語言上的諷刺,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,很多作家都是比較擅長運(yùn)用的。貝克特筆下具體的人物特征都被有意模糊了,只是留下比較單一的、落魄的流浪者這樣的大眾形象。在自己的作品中的這種自我諷刺恰恰是一種自嘲行為,也能在作品之外對(duì)讀者起到稍微的警示作用。但是,這種諷刺往往是透過其他的帶有某種寓意的事物來表現(xiàn)的,讀者并不能馬上就品讀出這種諷刺意味,必須仔細(xì)品讀之后才能體會(huì)。這種諷刺不僅僅只是體現(xiàn)在《莫洛伊》中,在貝克特的其他作品中,這種風(fēng)格也是十分突出的。貝克特這種語言上的諷刺,恰恰是貝克特對(duì)現(xiàn)實(shí)有著極為清醒的狀態(tài)下的一種最真實(shí)的反映。這種反映落實(shí)到《莫洛伊》中,就是莫朗與莫洛伊的不斷自我尋找。
自我尋找這個(gè)主題,在很多作家的很多經(jīng)典作品中都有涉獵,但是像貝克特這般深入研究的作家就是鳳毛麟角了。自我尋找,是在經(jīng)過了長時(shí)間的迷茫之后,在自我監(jiān)視和自我鑒定之后的一種正面的狀態(tài),同時(shí)是對(duì)世事的一種頓悟。一般的文學(xué)作品中,都是通過具體的人物以及人物身上發(fā)生的變化,來體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)和感情的。這是殘酷冷漠的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下,人們的一種普遍行為!赌逡痢分校鹘悄屎湍逡潦亲晕覍ふ业淖詈脤(shí)踐者,雖然他們自我尋找的初衷是為了尋找親人,但是在尋找親人之外,他們同樣是在對(duì)自我的一種追憶和反思。他們以流浪者的姿態(tài)出現(xiàn),雖然流浪者身似浮萍,無依無靠,到處流浪,居無定所,隨遇而安,但是這種看似顛沛流離的狀態(tài)誰說不是最好的狀態(tài)呢?行走在不同的地方,見到不同的人,在不同的風(fēng)土人情之外,面對(duì)著陌生的環(huán)境、陌生的人,事實(shí)上,貝克特在《莫洛伊》中呈現(xiàn)的狀態(tài)并不是陌生,反而是一種親近感。這種親近感是因?yàn)榱骼,是因(yàn)樽晕易穼ぁ?/p>
《莫洛伊》這部小說中,除了主角們以流浪者作為自我尋找的身份外,貝克特更是另辟蹊徑地以“我”的姿態(tài)來看待這些事情。但是貝克特在《莫洛伊》中反其道而行,這并不是沒有原因的。正是因?yàn)樨惪颂貙?duì)自我追尋有著最真實(shí)、最貼切的感受,所以在《莫洛伊》中,以“我”的姿態(tài)來敘事,以第二人稱或第三人稱這樣的方式來講述故事,更能客觀周到的敘述,也能夠給讀者足夠的空間,事實(shí)上是更具說服力的。貝克特曾經(jīng)在戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)親身參與進(jìn)去,同樣也在戰(zhàn)爭進(jìn)行的時(shí)候便嘗生靈涂炭之苦,更是在戰(zhàn)爭之后不得不面對(duì)親人失蹤的痛楚。所以,對(duì)于《莫洛伊》中莫洛伊與莫朗踏上千里尋親之路,他有親身體會(huì)。貝克特將這種體會(huì)融會(huì)貫通,使得作品的每個(gè)字、每句話、每個(gè)停頓、每個(gè)轉(zhuǎn)折都透露出親和力,能夠讓讀者心領(lǐng)神會(huì)。
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