華山導(dǎo)游詞（優(yōu)）
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的華山導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
華山導(dǎo)游詞1
大家看，由影壁、西岳廟的大前門(mén)、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間，也就有了“棋盤(pán)街”的美稱(chēng)。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿(mǎn)、漢、蒙等文字刻著“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門(mén)前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。
好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱(chēng)。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀(guān)薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái)，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。好了，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀(guān)。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門(mén)，也叫連三門(mén)，為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén)。門(mén)洞券磚上方有石額一方，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字。灝靈門(mén)東西兩側(cè)有掖門(mén)，直對(duì)午門(mén)的東西掖門(mén)，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門(mén)應(yīng)為文武官員所走的門(mén)，灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專(zhuān)享。
過(guò)了灝靈門(mén)，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門(mén)外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二，堪稱(chēng)第一。
這個(gè)門(mén)叫午門(mén)。午門(mén)在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高。通過(guò)午門(mén)的御道，過(guò)去專(zhuān)供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年(1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓�，F(xiàn)建筑為1999年至20__年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。
穿過(guò)午門(mén)，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱(chēng)。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》，俗稱(chēng)“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑，故也稱(chēng)之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。
現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門(mén)。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑，欞星門(mén)的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門(mén)式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門(mén)，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇�。九龍中只有七條龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“九五之尊”，九為陽(yáng)數(shù)之最，是至尊無(wú)上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級(jí)。因此，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門(mén)釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極，故9行9列等級(jí)最高。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行，低一個(gè)等級(jí)。欞星門(mén)得名于靈星，也稱(chēng)天田星，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登，后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q(chēng)為“文曲星”，所以孔廟之門(mén)也以此為名。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根，就稱(chēng)“欞星門(mén)”。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲、盤(pán)旋的，像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍，所以這種柏樹(shù)俗稱(chēng)“龍柏”，過(guò)去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專(zhuān)有，一般的'建筑場(chǎng)所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所。請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬(wàn)歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn)。
好了，我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱(chēng)閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱(chēng);去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類(lèi)值得祭祀的神靈。這樣一來(lái)享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱(chēng)為“封神榜”。
來(lái)，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物，被列為中國(guó)禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng)，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作，譽(yù)為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī)。目前，國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國(guó)寶行列，它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱(chēng)它為“北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有“華岳頌”之美稱(chēng)。
石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě)�！疤A山記”文筆生動(dòng)流暢，書(shū)丹神似《曹全碑》，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書(shū)美、刻美、跋美”而被稱(chēng)為“四美幢”。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì)說(shuō)：不就是孔子、孔老二唄！我不能說(shuō)你全錯(cuò)，但也沒(méi)全說(shuō)對(duì)。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子�？鬃釉跉v史上曾被稱(chēng)為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著“西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝“瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后“仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為“八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈，指神靈靈驗(yàn);灑，及時(shí)雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”。
我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然，萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō)，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話(huà)說(shuō)，道教徒在此可以長(zhǎng)生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。
現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多，均由長(zhǎng)40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長(zhǎng)525米，周長(zhǎng)1825米。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅(jiān)硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話(huà)，大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的�！秾毶彑簟饭适轮械膭t哭廟就發(fā)生在西岳廟。
華山導(dǎo)游詞2
各位朋友，大家早上好，首先歡迎大家乘坐我們的華山旅游車(chē)，我是今天的隨車(chē)導(dǎo)游，我姓李，大家叫我小李，為我們開(kāi)車(chē)的司機(jī)師傅姓帥，大家叫他帥師傅就可以了，他是一位老司機(jī)，駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，今天有他為我們駕車(chē)，大家盡可以放心，今天就由我們兩個(gè)人共同配合，為大家服務(wù)，希望在我們的配合下，大家能夠玩得開(kāi)心，游得盡興，如果對(duì)我們的工作有不滿(mǎn)意的地方，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五岳之一的西岳華山，（華山被稱(chēng)做西岳與東岳泰山并稱(chēng)，最早見(jiàn)于《爾雅釋山》一書(shū)，西岳這一稱(chēng)呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱(chēng)“西岳”）華山是五岳中海拔最高的一座山，海拔2160。5米，也是五岳中最險(xiǎn)的一座山，自古以來(lái)“華山天下險(xiǎn)”，“天下奇險(xiǎn)第一山”之說(shuō)，今天去華山看什么呢？主要是去領(lǐng)略它的“險(xiǎn)”，一般的山是斜坡呈“人”字形，而華山則是直上直下的，呈漢字的“且”（而且的且）字形，因?yàn)槿A山是花崗巖的山體，經(jīng)過(guò)自然的節(jié)理發(fā)育，山石整片剝落，就形成了斧劈刀砍的山勢(shì)，顯得格外的峻秀峭拔，華山的名字是怎么來(lái)的呢？一說(shuō)是因華山頂上生長(zhǎng)著千葉蓮花，所以得名，另一說(shuō)因?yàn)槿A山有東西南北中五座峰，這五座峰遠(yuǎn)看山勢(shì)象蓮花一樣，所以謂之花山，驪道元的《水經(jīng)注》中有華山“山高五千仞，削成而四方。遠(yuǎn)而望之若華狀”。在古代華和花是通假字，所以又稱(chēng)華山，大家現(xiàn)在就知道了，華山的名字得意于它的形狀，這名字很美，那么山一定也很秀麗。
華山座落于西安市東130公里的華陰市，今天的行程是這樣安排的，大家乘坐我們的確旅游車(chē)出市區(qū)后向東行駛，很快可以上高速，途經(jīng)西安的臨潼區(qū)、渭南市、華縣來(lái)到華山腳下，因?yàn)榇蠹以缟掀鸬煤茉�，大部分朋友都沒(méi)有用早餐，那么到了華山腳下后先安排大家用早餐，用完早餐后，我們乘坐旅游車(chē)進(jìn)山，到達(dá)索道下面，我會(huì)為大家辦理好索道上山，乘坐索道上山，我在北峰給大家指清線(xiàn)路，講明注意事項(xiàng)，把票發(fā)給大家，大山上留的時(shí)間約五個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)下山，乘我們的旅游車(chē)返回西安，回到西安的時(shí)間大約是晚上七點(diǎn)多鐘，今天的行程就是這樣安排的。
現(xiàn)在我首先要講一下今天的注意事項(xiàng)，華山以險(xiǎn)著稱(chēng)，登山首先要注意安全，叫“走路不看景，看景不走路”，你東張西望，不注意腳下，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，“一時(shí)足成千古恨”。
照相的朋友取景的時(shí)候不要到危險(xiǎn)的地方去，雖然毛澤東他老人人家說(shuō)過(guò)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，但是咱們還是講究安全第一，你拿著照相機(jī)讓你的朋友“往后靠，往后靠”，結(jié)果你的朋友在鏡頭里就消失了，這在以前是經(jīng)常發(fā)生的事情，所以上華山的頭等大事就是安全；第二點(diǎn)，咱們說(shuō)過(guò)華山辦理門(mén)票繁瑣，有門(mén)票索道票，到時(shí)我會(huì)把票發(fā)給大家，各自把自己的票要保管好，索道票是往返，下索道時(shí)你還要用這張票，丟失了就要自己再掏55元錢(qián)，朋友之間也不要拿別人的票，以免山上走散；第三點(diǎn)也是最容易出問(wèn)題的一點(diǎn)，就是集合時(shí)間，每年我們要接待二三百批華山游客，就在集合時(shí)間上容不得易出部題，有的朋友上山不合理分配時(shí)間，集合的時(shí)間到了卻不回來(lái)，讓其他的朋友在這里等，大家開(kāi)始互相埋怨，破壞了大家之間的融洽氣氛，一般來(lái)說(shuō)，山上的四個(gè)峰走完五個(gè)小時(shí)足夠了，今天我給大家留五個(gè)半小時(shí)，比如說(shuō)五點(diǎn)集合，五點(diǎn)半發(fā)車(chē)，這半個(gè)小時(shí)不算遲到，不管走到哪里，提前一個(gè)半小時(shí)你就得往山下走了；第四點(diǎn)：
上山前大家要準(zhǔn)備好登山物品，該換鞋的換鞋，該買(mǎi)水的買(mǎi)水，登山時(shí)不可帶太多東西，最好有可以背的包，不占雙手，因?yàn)樯先A山需要“手腳下并用”的，另外，在山上需要特別注意的是，山里的氣候多變，剛剛還是青天白日，會(huì)就可能烏云密布，在登山時(shí)，萬(wàn)一遇到下雨，記好一定不要打傘，因?yàn)槿绻騻愕脑?huà)，遇著一陣風(fēng)，這傘就會(huì)帶著你下山了，特別危險(xiǎn)，哪該怎么辦呢？碰到下雨，千萬(wàn)別急，山上到外有賣(mài)一次性雨披，一兩塊錢(qián)一件，披上他既不會(huì)因雨影響游性，又不占用雙手，一舉兩得；另外我們還得注意，山上有樹(shù)木，在山上不要抽煙，尤其不要游動(dòng)吸煙，千萬(wàn)不要把華山美景毀在咱們手里，不要和當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)樯嚼锶说男愿裣笫^一樣堅(jiān)硬。還有些注意事項(xiàng)我在到達(dá)華山后會(huì)告訴大家，請(qǐng)大家一定注意。
咱們今天往東走仍然要路過(guò)我們昨天參觀(guān)過(guò)的世界第八大奇跡之一的兵馬俑，這段路上的景點(diǎn)我就不再一一重復(fù)，有沒(méi)去過(guò)的朋友，可隨時(shí)問(wèn)我；再往東走，大家可以注意有一個(gè)牌子，上寫(xiě)著“鴻門(mén)宴”三個(gè)字，這就是鴻門(mén)宴遣址，當(dāng)年“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的驚心動(dòng)魄的一幕就發(fā)生在這里；車(chē)在往前走路過(guò)渭南市，渭南是唐代的大詩(shī)人白居易的故鄉(xiāng)，他在這里住到七歲，這里也就是北宋的大忠臣寇準(zhǔn)的家鄉(xiāng)；繼續(xù)向東走，途徑華縣、華陰，華縣是隋文帝楊堅(jiān)的故鄉(xiāng)，華陰則是唐代美女楊貴妃的故鄉(xiāng)，中國(guó)的四大美女兩個(gè)都出在陜西，一個(gè)是唐代楊貴妃，一個(gè)是三國(guó)美女貂嬋，貂嬋的故鄉(xiāng)是米脂，華陰的姑娘是很漂亮的，經(jīng)過(guò)的時(shí)候男士一定要睜大眼睛看個(gè)夠。
咱們這幾天來(lái)陜西旅游，陜西旅游的特點(diǎn)叫“七分看三分聽(tīng)”每個(gè)地方都要聽(tīng)導(dǎo)游羅嗦的講解，但華山可不一樣，華山是自然風(fēng)景，沒(méi)可講的太多內(nèi)容，而且導(dǎo)游也不用帶著大家上山，因?yàn)槿A山的路又窄又險(xiǎn)，大家體力不一樣，有好有壞，所以按陜西旅游局的規(guī)定，導(dǎo)游只能在固定的地方等，便于事情聯(lián)系，有的朋友就會(huì)想了，沒(méi)有導(dǎo)游帶著會(huì)不會(huì)走丟呀？
不會(huì)的，華山每年的接待60萬(wàn)游客，從沒(méi)有走丟的，因?yàn)槿A山自古一條路，跟著人群往上走是上山，跟著人群往下走就是下山，每個(gè)岔口都有路標(biāo)，注意腳下的紅色箭頭指示。我現(xiàn)在把上山路線(xiàn)給大家介紹一下，今天乘索道到北峰后，上擦耳崖，經(jīng)過(guò)蒼龍嶺，到金鎖關(guān)，金鎖關(guān)是總攬其他各峰的關(guān)口，到了金鎖關(guān)后，建議大家順右手走上西峰，西峰是華山最險(xiǎn)的一個(gè)峰，也是最美的一個(gè)峰，華山拍的所有明信片及照片，以西峰為代表，西峰上有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)故事，動(dòng)畫(huà)大片《寶蓮燈》大家都看過(guò)，小沉香劈山救母的故事就發(fā)生在那里，西峰上有被他一劈為二的斧劈石，石旁還有一把鑄鐵長(zhǎng)把大斧，大家可以在那里拍照留念，這是一處名勝，西峰和南峰已經(jīng)遙遙相對(duì)，登上南峰，這是華山極度頂，海拔2160。5米，站在這里才最感到華山的氣勢(shì)，華山和別的山體是不連的，別的山峰象波浪一樣滾滾而來(lái)，甚為壯觀(guān)，山上還有一處水池叫仰天池，池邊有四個(gè)大字“登峰造極”人們常說(shuō)的登峰造極是什么境界，站在這里你才能體會(huì)得到……，一般來(lái)說(shuō)，上完南峰就可以順原路往回走了，東峰又叫朝陽(yáng)峰，是看日出最好的地方，現(xiàn)在日出早已過(guò)去，那兒就可以不去了，另外中峰是一個(gè)很小的峰，路過(guò)也不會(huì)注意得到，看到西峰南峰也就不虛此行了，（講這段時(shí)需拿華山導(dǎo)游圖）
現(xiàn)在我介紹一下華山最險(xiǎn)的.幾處地方，大家都知道華山有三險(xiǎn)：第一險(xiǎn)，千尺幢，“幢”是巾字旁一個(gè)童，佛教刻經(jīng)的石柱叫幢，這個(gè)地方就象在石柱中有一個(gè)深槽，深槽里就是登山路，它的坡度有72度，接近90，直上直下，寬度僅容兩人擦身而過(guò)，從上到下共有三百七十多個(gè)臺(tái)階，爬上時(shí)，需手抓鐵索，下面的人仰視上面人的腳后跟，上面人府視下面人的頭頂。
往兩邊看是峭壁，向上看象一口天井，這是一個(gè)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的地方，當(dāng)時(shí)國(guó)民殘余部隊(duì)負(fù)隅頑抗的時(shí)候，曾用五厘米厚的鋼板把天井口蓋上，上面架上機(jī)槍和大炮，豈圖固守華山，如果當(dāng)時(shí)硬攻，會(huì)付出極度大的代價(jià)，所以我們被迫只能智取華山，從后山上到北峰，從上向下攻打，最終全殲國(guó)民殘余部隊(duì)，解放了華山，另外千尺幢，大家都知道，八十年代第四軍醫(yī)大學(xué)華山搶險(xiǎn)的故事就發(fā)生在這里，當(dāng)時(shí)成為全國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，五一時(shí)，正值黃金高峰，上山下山就這一條路，大家擠在一起互不相讓?zhuān)言S多人擠落山崖，當(dāng)時(shí)情況非常危急，第四軍醫(yī)大學(xué)的師生帶著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任咸，身著軍裝，維護(hù)秩序，搶救傷者。
就是這樣一段事；第二險(xiǎn)是鷂子翻身，鷂子是陜西話(huà)，也就是老鷹，老鷹在空中翻身是什么動(dòng)作，大家可以想象一下，要經(jīng)過(guò)那里就得做什么樣的姿勢(shì)，而這里沒(méi)有臺(tái)階，只是在峭壁上挖的石坑，下去時(shí)腳要在石壁上摸索，踩實(shí)后才敢換腳，下面是萬(wàn)丈深淵，附落后將粉身碎骨；華山最險(xiǎn)的一險(xiǎn)是“長(zhǎng)空棧道”，就是在峭壁上挖上石坑，插上林木柱，鋪上木板，走上去搖搖晃晃，下面深不見(jiàn)底。由于棧道險(xiǎn)峻，所以當(dāng)?shù)厝擞羞@樣的說(shuō)法：小心小心九厘三分，要尋尸首，洛南商州。我講的這三險(xiǎn)好在不是必經(jīng)之路，為了安全起見(jiàn)，大家不要去嘗試，千尺幢在北峰之下，今天就不能路過(guò)了，大家了解一下知道就可以了。
華山是中國(guó)唯一的一個(gè)只有道觀(guān)，沒(méi)有佛教寺院的名山，它是道教七十二洞天之一，是一座著名的道教名勝之地。相傳道教的始祖老子曾到過(guò)這里，“老君犁溝”就是傳說(shuō)中的老子套著青牛，親自用犁開(kāi)辟的，至今，南峰上還保存著老子的煉丹爐。
現(xiàn)在大家到華山還有一段時(shí)間，建議大家養(yǎng)精蓄銳，休息一下。
現(xiàn)在大家醒一醒，已經(jīng)下了高速路，華山馬上就到了，剛才大家在沿途看到許多的山，那里是中國(guó)南北氣候的分界線(xiàn)——————秦嶺山脈，華山就是秦嶺山脈的一個(gè)分支，咱們過(guò)去說(shuō)自古華山一條路。華山到了后，我要安排大家先吃飯，有的朋友起的早，沒(méi)吃早飯，這頓飯就是早餐和中餐合二為一，在山上就不另外安排用餐時(shí)間了，希望大家吃飽肚子，華山地方海拔比較高，不吃飽的話(huà)腿就發(fā)軟，容易造成危險(xiǎn)，而且下午回到西安比較晚，晚上邀點(diǎn)左右才能用餐。
利用這段時(shí)間，我先去為大家辦理門(mén)票，華山地方的手續(xù)比較繁瑣，門(mén)票、進(jìn)山公路費(fèi)及索道，希望大家耐心，吃完飯后大家自己在山下準(zhǔn)備一些登山用品，如礦泉水、食品、地圖，有的朋友沒(méi)有帶球鞋，在登山前，希望大家作好準(zhǔn)備工作，穿皮鞋的朋友要注意，華山的臺(tái)階是又窄又險(xiǎn)，穿皮鞋可以上，但比較危險(xiǎn)，而且容易把鞋弄壞，女士穿的高跟鞋是絕對(duì)上不去，在這里可以租鞋，租鞋的價(jià)格我給大家講一下：一塊錢(qián)一只，兩塊錢(qián)一雙，為什么要告訴大家一塊錢(qián)一只呢？因?yàn)楫?dāng)你租鞋前問(wèn)價(jià)錢(qián)的時(shí)候，有的人會(huì)告訴你兩塊錢(qián)，可當(dāng)你換好鞋，付錢(qián)時(shí)他才會(huì)告訴你是兩塊錢(qián)一只，在山下買(mǎi)食品和水，因?yàn)樯缴蠔|西大家也知道都是靠人背扛上去的，所以東西都比較貴，一碗方便面10元錢(qián)，一瓶礦泉水7塊錢(qián)。當(dāng)然價(jià)錢(qián)大家可能都覺(jué)得沒(méi)什么問(wèn)題，可關(guān)鍵是不衛(wèi)生，山上缺水，一桶水要洗碗洗一天，咱們出來(lái)旅游不要帶什么疾病回去。好，我們的華山接待站已經(jīng)到了，請(qǐng)大家下車(chē)。
請(qǐng)大家回到咱們的車(chē)上，原坐原位，司機(jī)師傅開(kāi)著我們的車(chē)開(kāi)始進(jìn)山了，盤(pán)山路共長(zhǎng)8。45公里，這條路是根據(jù)當(dāng)年智取華山時(shí)，解放軍勇士在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民向?qū)ьI(lǐng)下開(kāi)辟的一條路，49年時(shí)，陜西已經(jīng)被解放了，當(dāng)時(shí)國(guó)民保安第六旅旅長(zhǎng)韓志佩帶400人欲借華山之險(xiǎn)負(fù)隅頑抗，我偵查兵七勇士在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民向?qū)蹉y生的帶領(lǐng)下，用竹桿和繩索爬上北峰，由上往下攻打，殲滅了守軍，迎大部隊(duì)上山，解放了華山，從后山前后只用了24小時(shí)，創(chuàng)造了七人俘虜一百多人的奇跡。農(nóng)民向?qū)蹉y生經(jīng)常進(jìn)山打柴，他順著河流的走向爬上山，這就是那條河溝，王銀生被我們陜西旅游界譽(yù)為最佳導(dǎo)游。在乘坐索道時(shí)，大家可以看到一條羊腸小道，就是當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的。咱們將要乘坐的索道被譽(yù)為“亞洲第一索”，它是亞洲目前設(shè)計(jì)難度最高、落差最大、跨度最大，唯一有備用索的索道，非常的安全平穩(wěn)，這是新加坡的三特公司和華山管理局合資8900多萬(wàn)興建而成的，這是國(guó)內(nèi)科技含量最高的索道之一。
利用剩下這段時(shí)間，我要重申一下今天的注意事項(xiàng)。（重復(fù)第四段）
好了，已經(jīng)到達(dá)索道下了，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)號(hào)是陜，今天我們?cè)谏缴蠟榇蠹伊粑鍌�(gè)小時(shí)的時(shí)間，即點(diǎn)集合，點(diǎn)發(fā)車(chē)，希望大家準(zhǔn)時(shí)，再次提醒大家在山上注意安全，拿好門(mén)票和索道票，不要丟失�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我下車(chē)，我去為大家辦理索道票注意拿好門(mén)票和索道票，在丟失。
注：1、司機(jī)需要晚上休息好，高速路帶上口香糖，防止開(kāi)車(chē)時(shí)打瞌睡，
2、華山中餐不得飲酒，客人上山休息一會(huì)，
3、車(chē)速不得超過(guò)80公里/小時(shí)，
4、規(guī)定時(shí)間到了后才能開(kāi)車(chē)門(mén)，防止客人財(cái)物丟失，
5、導(dǎo)游講華山路線(xiàn)時(shí)手持導(dǎo)游圖，
6、給客人講清如趕不上車(chē)，怎么回西安
7、注意事項(xiàng)要多講。
附一：
華山典故、傳說(shuō)故事：
1、沉香劈山救母：在唐代，揚(yáng)州有個(gè)書(shū)生叫劉彥昌，去京都趕考，路過(guò)華山的華岳廟，在那里見(jiàn)到了玉帝的女兒三圣母，兩人相愛(ài)，最終結(jié)成美滿(mǎn)夫妻，并生有一子叫沉香，這件事叫三圣母的兄長(zhǎng)二郎神知道了，認(rèn)為他們犯了圣禁，派出天兵天將，盜走了三圣母的寶蓮燈，逼走了劉彥昌，并將三圣母鎮(zhèn)壓于華山西峰之下。讓夫妻二人永世不得相見(jiàn)，后來(lái)，沉香長(zhǎng)大成人，經(jīng)霹靂大仙的指點(diǎn)，練就一身武藝，盜回寶蓮燈，戰(zhàn)勝了舅父二郎神，并用一把三皇開(kāi)天劈地時(shí)所鑄的“劈石神斧”劈開(kāi)了華山，救出母親，全家最終得以團(tuán)圓。
2、趙匡胤下棋輸華山：宋太祖趙匡胤年少時(shí)和他的弟弟——后來(lái)的宋太宗趙匡義，被他的父親用擔(dān)子擔(dān)著逃荒到這里，遇到了華山上的老道，陳傳老祖，陳摶一看這兩兄弟，當(dāng)時(shí)誦出兩句詩(shī)：“人說(shuō)世間皇帝少，今見(jiàn)皇帝用擔(dān)挑”，看出這兩兄弟日后必是人間之主，后來(lái)趙匡胤打仗兵敗到華山，又遇到陳摶，兩人話(huà)語(yǔ)投機(jī)，下起了棋，趙盤(pán)盤(pán)皆輸，輸?shù)袅藨?zhàn)馬兵器，最后還不服，死纏著陳摶再下一盤(pán)，陳說(shuō)：“那你還輸什么呢？”趙說(shuō)：“愿輸華山”，于是寫(xiě)了一份契約給了陳，陳接過(guò)后跪下說(shuō)：“謝主龍恩”趙馬上明白自己已后要當(dāng)皇帝，天下是他的，于是想反悔，伸手去搶契約，陳抓起就跑，趙不但沒(méi)搶到，還把手印留在上面。趙匡胤當(dāng)上皇帝后，金口玉言不能改變只好將華山劃給道教，所以留下“自古華山不納糧”的說(shuō)法。華山可以說(shuō)是我國(guó)最早的特區(qū)。
3、韓退之投書(shū)處：唐代元和十四年（819年），韓愈因阻諫得罪了憲宗，被貶為潮州刺史，處于逆境中的韓愈，于第二年的夏天，在赴任途中曾登華山，并在西峰等地留下了詩(shī)章，但他下到蒼龍嶺時(shí)，因害怕無(wú)法下山而放聲痛哭，于是將身上攜帶所有物品拋于嶺下，并寫(xiě)了快與家人訣別，華陰縣令蝗到此事之后，親自同人去接，韓愈才得以下山，當(dāng)游人至此，還可以看到嶺上刻有的“韓退之投書(shū)處”六個(gè)字。
4、華岳仙人掌：是東峰奇景之一，相傳，山西首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山阻擋，造成水災(zāi)泛濫，民不聊生，巨靈神右手托首陽(yáng)山，左手托華山，才將兩山推開(kāi)一條狹谷，黃河水便向東奔騰而去，拯救了萬(wàn)民，仙人掌崖上的手跡，便是巨靈神左手掌留下的，所以稱(chēng)為“華岳仙掌”。
5、青坷坪：東晉時(shí)，華山山下有一樵夫，進(jìn)山打柴，回來(lái)時(shí)，看到有兩小童在此下棋，樵夫放下柴擔(dān)，前去觀(guān)看，不知看了有多久，突然一小孩回頭笑曰：“還不快回家，看看你的柴”，樵夫回頭一看，自己的那擔(dān)柴已長(zhǎng)成參天大樹(shù)，斧頭把也已朽爛，才知道自己遇到的是兩個(gè)仙童，已不知過(guò)了多少年，回到村子，村里人都知道幾世前有一個(gè)樵夫，進(jìn)山打柴后未見(jiàn)回來(lái)，樵夫講了經(jīng)過(guò)，村里人把他奉為祖先，將他供養(yǎng)起來(lái)，直到百歲�！翱馈本褪遣竦囊馑�，這個(gè)地方因此而得名。
華山導(dǎo)游詞3
游客朋友們：
大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的.四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到是座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了�；撬率A下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚�；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
華山導(dǎo)游詞4
大家好！
旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀(guān)光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！
此刻我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就是今日的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最終落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐?地方官也上山來(lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀(guān)音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“枯槁僧”，稱(chēng)其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏(yíng)得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
此刻我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，堅(jiān)持著原形而栩栩如生。僅有修行到十分高深境界的僧尼，才能夠構(gòu)成肉身。肉身不一樣于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用構(gòu)成木乃伊。之后的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也以往出土過(guò)木乃伊。而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，十分難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到那里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾�；附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
華山導(dǎo)游詞5
大家好，旅途勞頓一路辛苦，歡迎來(lái)到靈山寶地九華山觀(guān)光禮佛。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或王導(dǎo)。首先，我代表安徽旅行社歡迎大家來(lái)九華山游玩，希望大家可以游得盡興，玩得開(kāi)心�，F(xiàn)在，我們的大巴正在前往九華山的途中，坐在駕駛座上的這位就是我們的司機(jī)張師傅，張師傅是一位擁有多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老師傅，所以坐他的車(chē)大家可以盡管放心。有緣千里來(lái)相會(huì)，是緣分讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ邢嘤�，所以張師傅和我�?huì)非常珍惜這段緣分，如果大家有什么問(wèn)題盡管提出來(lái)，我們會(huì)竭盡所能為大家服務(wù)。好了，現(xiàn)在我就給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山。九華山位于安徽省西南部，北臨長(zhǎng)江，南望黃山，東靠太平湖，西接池州市。景區(qū)總面積120平方公里，與清涼佛國(guó)五臺(tái)山，光明佛國(guó)峨眉山，海天佛國(guó)普陀山，并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山.在唐朝的時(shí)候叫九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,先后寫(xiě)下"妙有分二氣,靈山開(kāi)九華",天河掛綠水,秀出九芙蓉"等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天.九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗園寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇，木耳，石雞，九華毛峰，黃精，其中九華毛峰又名地藏茶，屬高山云霧茶，細(xì)如雀舌，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久。待會(huì)大家可帶點(diǎn)回去，這可是待客饋贈(zèng)親友的佳品哦。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了九華山，請(qǐng)大家拿好自己的物品，我們下車(chē)，在游覽過(guò)程中大家要注意安全，保管好自己的物品�，F(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，游九華山，首先到九華街。首先我們看到一座大理石雕成的石門(mén)坊，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的九華勝境四個(gè)大字。門(mén)坊端莊典雅。九華街海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。過(guò)了門(mén)坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這橋，步入仙境之中。
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的，也是唯一的一座叢林寺院。由山門(mén)，天王殿，課堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘�，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺的前院墻上有一條石刻泰山石敢當(dāng)五個(gè)大字十分醒目，大家猜猜這是做什么用的啊呵呵，既然大家猜不出來(lái)，那我就公布謎底了，這個(gè)是祗園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪的。大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn)。
肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人，那就是前面所提到的金喬覺(jué)。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的`人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀(guān)音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“枯槁僧”，稱(chēng)其徒眾為“枯槁眾”。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。肉身寶殿是典型的宮殿建筑，殿高十五米，門(mén)朝西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿需登八十一級(jí)臺(tái)階，站在臺(tái)階之下，舉目仰望，可見(jiàn)南門(mén)廳上兩塊匾額，上額書(shū)肉身寶殿，下額書(shū)東南第山。塔東側(cè)有明刻石碑地藏圣跡碑跡，為明萬(wàn)歷年間劉光復(fù)所撰寫(xiě)此殿莊嚴(yán)雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進(jìn)深16米，地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座，高17米。木塔外為漢白玉神臺(tái)，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著幽冥教主地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級(jí)石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜，燈火長(zhǎng)明。塔北門(mén)廊前，有黑底，金字的小篆橫匾，寫(xiě)著地藏菩薩誓言：地獄未空誓不成佛，終生度盡方證菩提，為黎元洪所書(shū)。
接下來(lái)我們要游覽的是百歲宮，這里是供奉海玉肉身的地方。百歲宮是一座典型的安徽西部平易近居式寺院。雖則外貌上看起來(lái)很普通,現(xiàn)實(shí)上其修建是極具匠心。在凹凸不服的絕壁上,一共蓋起了九十九間半的殿宇。由于屋頂采取同一高度,而基線(xiàn)卻隨山勢(shì)的高下憑借于巖石之行業(yè)精英會(huì)上,了望大概輪廓整齊,瑜伽語(yǔ)音冥想,墻身挺拔有力,猶如一座威嚴(yán)的城堡。這種形式在我國(guó)現(xiàn)存寺院修建中極為少見(jiàn)。百歲宮的墻壁或者長(zhǎng)或者短,或者寬或者窄;擺設(shè)巧妙,制作精彩。除了外不雅,它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更為巧妙,游覽時(shí)您沒(méi)關(guān)系留意一下,從正門(mén)下面看大殿,它只是一層樓恁地高,大殿東側(cè)的配房是兩層樓,通高只有10米,但從它的后門(mén)看,東側(cè)墻高達(dá)55米,有五層樓那末高。這是人工修建與天然巖石聯(lián)打成一片的極好范例�，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)寺廟。
現(xiàn)在我們到了九華山別致一景甘露寺。甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國(guó)師朝禮九華，認(rèn)為如果在這里建立寺廟，肯定會(huì)有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽(tīng)到這句話(huà)，立即募化建寺。傳說(shuō)在開(kāi)工前夕，滿(mǎn)山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時(shí)擴(kuò)建，咸豐時(shí)毀于兵燹，同治三年(1864)修復(fù)。全寺建筑面積3500平方米，主要的建筑有山門(mén)、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周?chē)鷺?shù)林蔥蘢，雨露云霧，幽靜宜人。寺的正門(mén)造得獨(dú)出心裁，進(jìn)門(mén)后即見(jiàn)后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門(mén)進(jìn)去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來(lái)。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處�，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺院。著名的九華山佛學(xué)院，也設(shè)在甘露寺內(nèi)。
朋友們，快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的。在游覽過(guò)九華街景區(qū)，肉身寶殿，百歲宮，甘露寺等景區(qū)后，我們的九華之旅也就要結(jié)束了。謝謝大家對(duì)我工作的支持和配合，如果小王在本次旅行中有什么服務(wù)不周到的地方還請(qǐng)大家多多包涵，多提寶貴意見(jiàn)，我會(huì)虛心接受并加以改正。愿九華山所供奉的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康，萬(wàn)事如意，有求必應(yīng)。祝各位一路順風(fēng)，謝謝大家!
華山導(dǎo)游詞6
九華山百歲宮，為九華山古寺建筑的代表，全國(guó)重點(diǎn)寺院，始建于明朝，初名“摘星庵”，又名“百歲庵”，為九華“四大叢林”（包括百歲宮、祗園寺、甘露寺、東崖寺）之一。供奉海玉肉身。
海玉又名無(wú)瑕，萬(wàn)歷年間到九華山在東崖峰北摩天嶺結(jié)茅而居，取名“摘星庵”。天啟3年9月14日，海玉安詳而逝，終年110歲。眾徒將其置于缸中。天啟6年，他的徒弟屢見(jiàn)缸中透出霞光，于是開(kāi)缸，見(jiàn)其顏面如生，于是涂漆供奉。傳說(shuō)民國(guó)初期，百歲宮舉辦大型法會(huì)，香客多，齋堂缺少飯碗，每每排隊(duì)用餐，影響佛事。情急之時(shí)，突然江西景德鎮(zhèn)瓷窯廠(chǎng)師傅送來(lái)一車(chē)子共4800只百歲宮碗。這是怎么回事呢？據(jù)送碗的師傅講：九華山一位形體枯瘦的老法師來(lái)到窯廠(chǎng)，連坐三天不說(shuō)話(huà)，廠(chǎng)里人問(wèn)老人，是否要錢(qián)造廟，要多少錢(qián)？老人說(shuō)：我不要錢(qián)，我要一支筆，一只碗。想寫(xiě)幾個(gè)字。放在你們窯里燒，結(jié)果出窯時(shí)，所有的碗上都有“百歲宮”的字樣，一點(diǎn)數(shù)量，4800只碗。于是便送到九華山百歲宮來(lái)。這些印字的`碗，出家人都討去留作紀(jì)念。現(xiàn)佛教學(xué)會(huì)尚存一百只左右，上述都是康熙五十六年的事�，F(xiàn)九華山文物館，有展覽印字的碗，讓游客觀(guān)看欣賞。
如今百歲宮殿宇宏偉，法相莊嚴(yán)，香火旺盛。殿宇與山體有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。
華山導(dǎo)游詞7
在人民教育版小學(xué)四年級(jí)的語(yǔ)文課本中，葉圣陶的《記金華雙龍洞》給我留下了深刻的印象。我還在電視上看到了金華山的青山綠水和美麗的風(fēng)景。我一直想?yún)⒂^(guān)金華山和金華雙龍洞。在我的要求下，8月中旬，我父親帶我去浙江金華旅游。
我們?cè)诮鹑A火車(chē)站買(mǎi)了一張地圖。早餐后，乘公共汽車(chē)到金華山。在山腳下，我們只能乘另一輛車(chē)到山頂，這樣我們就可以從上到下游覽，以減輕旅途中的疲勞。朝真洞是我們首先要去的。到達(dá)目的'地后，導(dǎo)游帶我們?nèi)ザ囱āＮ覀兒沽鳑驯车刈哌M(jìn)洞里，立刻感到?jīng)鏊�。洞�?nèi)鐘乳石形狀各異。導(dǎo)游說(shuō)鐘乳石生長(zhǎng)緩慢，每百年只長(zhǎng)一厘米。他們的傳說(shuō)很浪漫，外表也很華麗。我還發(fā)現(xiàn)了很多蝙蝠，說(shuō)明這里沒(méi)有陽(yáng)光，蝙蝠喜歡呆在黑暗中。往下走是一線(xiàn)天，這個(gè)洞以天光為奇，上面的石頭有一條大裂縫，而且很細(xì)，只有一絲陽(yáng)光。朝真洞給我的感覺(jué)是:崎嶇，深長(zhǎng)，傳說(shuō)多。接下來(lái)，我們要去雙龍洞。雙龍洞外有一條小溪，上面有一座石橋。溪水很清澈，我忍不住下了水，那水很像冰水，我的腳好像要凍僵了。沒(méi)想到這么熱的夏天，還有這么冰的小溪，簡(jiǎn)直不可思議。
往前走是雙龍洞，我們要平躺在船上，被纜繩拉進(jìn)洞里。不能在船上抬頭，否則會(huì)被山石碰傷。但即使不抬頭，我也有恐懼感。導(dǎo)游帶我們邊走邊看景點(diǎn)，如青蛙盜仙草、倒掛蝙蝠、龜蛇大戰(zhàn)等。我覺(jué)得壽星仙桃最接近傳說(shuō)，那塊巨大的石頭真的像一個(gè)抱著桃子的老人。走不遠(yuǎn)，就是冰壺洞。導(dǎo)游說(shuō)它看起來(lái)像個(gè)壺，但里面很冷，所以叫這個(gè)名字。這時(shí)，我注意到導(dǎo)游為什么穿羽絨服。進(jìn)洞后，我渾身發(fā)抖，很多人和我一樣，冷得雙手抱在胸前。跟著聲音，我們來(lái)到瀑布前網(wǎng)，因?yàn)樗诙蠢铮俨嫉穆曇籼貏e大，我聽(tīng)不到別人說(shuō)話(huà)的聲音。有一座石橋，橋旁有一個(gè)瀑布，落差很大，比以前的瀑布?jí)延^(guān)得多。整個(gè)雙龍洞給我的感覺(jué)，正如古人所說(shuō):洞里有洞里的泉，想找到泉源臥船，千尺橫梁壓水低，輕舟仰臥人回溪。”
華山導(dǎo)游詞8
寶華山距南邊的xx市、東邊的xx市、西邊的xx市都約30公里，海拔米，因濟(jì)公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開(kāi)山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點(diǎn)，始建于南朝梁天監(jiān)元年（公元502年），它的三壇大戒非常出名，是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)，僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書(shū)，寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽(yù)。
寶華山有北大門(mén)和南大門(mén)兩個(gè)大門(mén)，一般從北大門(mén)進(jìn)入景區(qū)，因?yàn)楣卉?chē)都是經(jīng)過(guò)北大門(mén)的，312國(guó)道也位于北邊。山上有盤(pán)山公路，建議自駕，比坐公交方便，車(chē)輛開(kāi)進(jìn)景區(qū)在購(gòu)買(mǎi)門(mén)票的同時(shí)還需購(gòu)買(mǎi)停車(chē)票，小型車(chē)（15座以下）10元/輛，大型車(chē)15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車(chē)，單程10元；或者步行，從山腳到隆昌寺約需30—40分鐘。
從北大門(mén)依次看過(guò)北泉湖、開(kāi)國(guó)上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后，便來(lái)到登山步道“乾隆御道”，步行的`游客從這里走臺(tái)階上山，自駕的游客如果是4月份來(lái)，也建議把車(chē)停在路邊，走一段步道再返回停車(chē)處，看一下山腰上三百萬(wàn)年前的珍稀品種“寶華玉蘭”，花大如蓮，白如雪，基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下，爬幾步臺(tái)階到山頭俯看蒼茫的山色，注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭，而不是在這里能夠看見(jiàn)秦淮河的源頭。
如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā)，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺廟門(mén)口的寶月齋吃素齋解決午飯問(wèn)題，推薦素面，參考價(jià)20元。然后再參觀(guān)隆昌寺，寺廟的大門(mén)朝北，徽派建筑風(fēng)格，值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺(tái)，清代以來(lái)，有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的僧眾在這上面受戒；二是清光緒年間的五口千人大鍋；三是明萬(wàn)歷三十三年（公元1605年）建造的銅殿和無(wú)梁殿。每年10月，一般來(lái)說(shuō)大致在10月8日—10月18日，隆昌寺舉行三壇大戒，既受男眾，又受女眾，游客可以觀(guān)摩，但需尊重佛教禮儀，勿大聲喧嘩、指指點(diǎn)點(diǎn)。
山上的烏龍洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配備了探照燈、繩索等洞穴探險(xiǎn)裝備的有經(jīng)驗(yàn)的戶(hù)外團(tuán)隊(duì)，才能下到洞里去看，是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽(tīng)經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場(chǎng)等景點(diǎn)。北坡的叢林人真人cs（寶華山店），如果想玩的話(huà)可以網(wǎng)上找一找團(tuán)購(gòu)，有優(yōu)惠的票價(jià)。
寶華山的南坡比較幽靜，自駕的游客可以從南大門(mén)出，不走回頭路，非自駕游客還是建議原路返回，北大門(mén)出，因?yàn)槟洗箝T(mén)沒(méi)什么車(chē)經(jīng)過(guò)。若一定要走，那么可以走一下燒香古道，出南大門(mén)后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上，有句容102路寶華專(zhuān)線(xiàn)的公交站。
每年4月下旬，寶華山會(huì)舉辦泡山節(jié)，有野營(yíng)、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動(dòng)。
寶華山景區(qū)內(nèi)有山一方國(guó)際度假村，在山的南邊，北大門(mén)外有寶華山莊，都可以住宿，住在寶華鎮(zhèn)上也行，不過(guò)還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好，選擇多，吃喝玩樂(lè)俱全。
華山導(dǎo)游詞9
各位游客朋友們：
大家好！我是導(dǎo)游員小李，真誠(chéng)歡迎各位來(lái)華山旅游，作為各位旅途中的導(dǎo)游，我深感榮幸，各位在華山游覽期間，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，使大家在華山玩得開(kāi)心，愿華山奇、險(xiǎn)、雄、秀的獨(dú)特景色給大家留下完美而難忘的回憶。俗話(huà)說(shuō)走路不看景，看景不走路，請(qǐng)大家在游覽過(guò)程中注意安全。
在參觀(guān)之前，我先給大家介紹一下華山的概況，華山古稱(chēng)西岳，是中國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，北瞰黃河，南依秦嶺，西望長(zhǎng)安，素以奇險(xiǎn)俊秀而馳名海內(nèi)外。華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，據(jù)歷代專(zhuān)家學(xué)者考證，中華之華源于華山，所以華山有華夏之根之稱(chēng)，歷代帝王均到華山舉行過(guò)封禪、祭祀大典。
蒼龍嶺，過(guò)了五云峰，就來(lái)到了被譽(yù)為關(guān)中八景之首的華岳仙掌。相傳，山西首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山陽(yáng)阻擋，于是華山腳下，便成了一個(gè)湖。老百姓怨聲載道，玉皇大帝明白后就派河神巨靈腳蹬山陽(yáng)，手推華山，才將兩山推開(kāi)一條峽谷，黃河水瞬時(shí)便向東奔騰而去，巨靈神的手掌便留在峭壁上，人稱(chēng)仙掌.
再往前走就到了金鎖關(guān)，都說(shuō)，過(guò)了金鎖關(guān)，又是一重體天。金鎖關(guān)，又名通天門(mén)，是通往中、東、南、西四峰的.咽喉要道，繼續(xù)往前走就到了中峰，相傳那里曾是玉女隱居之地，故又稱(chēng)玉女峰。玉女是秦穆公的女兒，生得姿容絕世，華山隱士蕭史，善吹洞簫，博得小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨蕭史在此隱居。多年后，二人修煉成仙，乘風(fēng)而去，山上許多名勝也所以得名。由于這則美麗的感情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉后又被賦予了一些浪漫與溫柔。
游完中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽(yáng)峰，是登山游客觀(guān)看日出最好的地方，海拔2090米，東峰主要景點(diǎn)有博臺(tái)、鷂子翻身、下棋亭等景觀(guān)。鷂子翻身被稱(chēng)為華山第二險(xiǎn)，崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，到了盡處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身，故稱(chēng)鷂子翻身，廳內(nèi)石桌上有棋局。那里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸以陳摶的故事發(fā)生地，趙匡胤就是在那里輸給了陳摶老祖，留下了自古華山不納糧的傳說(shuō)故事。經(jīng)過(guò)一番辛苦，我們便來(lái)到了華山南天門(mén)，南天門(mén)座落著華山第一天險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道，這不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的超越自然、戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見(jiàn)底，站在上頭，叫人心驚膽戰(zhàn)，走在上頭令人魂飛魄散。
此刻我們來(lái)到了華山的最高峰---南峰，海拔2160米，因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有一池水，名曰仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，構(gòu)成一大奇觀(guān)。
游完南峰穿過(guò)煉丹爐就來(lái)到了西峰。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，此峰最高處有摘星臺(tái)，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際。渭、洛二水如銀帶，北望黃河如絲。唐代大詩(shī)人李白觀(guān)此景后曾寫(xiě)下西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)的美麗詩(shī)句。此刻，我們看到的巨石叫斧劈石。石身有一條米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫，也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。相傳玉皇大帝的小女兒三圣母與被玉帝打下凡世的劉彥昌相愛(ài)之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰的巨石下頭。之后三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰(zhàn)勝楊戩，劈開(kāi)壓在母親身上的巨石，全家的以全聚，那里就是劈山救母神話(huà)發(fā)生的地方。下到山下之后，還有一處景點(diǎn)值得您繼續(xù)參觀(guān)，這就是被譽(yù)為五岳第一廟的西岳廟。西岳廟距華山6公里，是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所，始建于公元前134年，距今已有2000多年的歷史。歷代都有擴(kuò)建和修葺，因仿照北京故宮的建筑格局，所以又被稱(chēng)為陜西小故宮，登上萬(wàn)壽閣遙望華山，只見(jiàn)華山主峰于西岳廟整個(gè)建筑群都在一條直線(xiàn)上，并且在天氣晴好時(shí)，遠(yuǎn)處的華山就想一朵凌空怒放的石蓮花高出云表，直上云霄。
各位游客，我們的華山之旅到那里就結(jié)束了，期望我的講解能給您留下完美的回憶。祝您下站旅途愉快，多謝！
華山導(dǎo)游詞10
1992年為“終南山國(guó)家森林公園”，1997年推薦入“西安旅游十大景”之一，2002年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。翠華山公園位于西安市城南長(zhǎng)安區(qū)秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里。翠華山主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國(guó)山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。
翠華山崩地貌類(lèi)型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報(bào)研究所檢索，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，有“中國(guó)山崩奇觀(guān)”、“地質(zhì)地貌博物館”之美稱(chēng)，是首批國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。公園分為三大功能區(qū)：天池山崩科普娛樂(lè)區(qū)、翳芳湲生態(tài)休閑觀(guān)光區(qū)、甘湫池森林健身區(qū)。
翠華山這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就去游覽這傳說(shuō)中的.翠華山吧。但愿今天的翠華山能給您留下難忘的記憶
華山導(dǎo)游詞11
各位游客：
大家早上好！我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游xxx，今天我將帶你們一起去游覽這美麗的華山風(fēng)光。
我先給大家介紹一下華山吧。華山，是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的`一處勝景，還是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)哦！
我們此刻到的地方是玉泉院，關(guān)于那里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí)，一不細(xì)心將玉簪子掉進(jìn)了水中�；氐接袢汉螅萌词謺r(shí)，發(fā)現(xiàn)了玉簪子，就明白這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉，玉泉院也所以得名。
那里就是華山最為有名的地方-長(zhǎng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈能夠保護(hù)你們，所以不要怕。各位上去吧。
走完長(zhǎng)空棧道，就來(lái)到了沉香劈山處。那里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結(jié)了婚。由于犯了天條，她哥哥二郞神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香明白真相與二郞神大戰(zhàn)，在眾神的幫忙下打敗了二郞神，救出了母親。
這兒，就是鷂子翻身，各位游客注意安全，在這兒休息一下吧！
華山的美麗風(fēng)景太多了，今日看不完。明天再之后游覽吧。
華山導(dǎo)游詞12
諸位游人：
大家好！我是大家此次華山之行的導(dǎo)游員，顧詩(shī)吟。我將帶大家一起去游玩這漂亮的華山風(fēng)景。
我先給大伙兒介紹一下華山吧。華山，是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處盛景，或是我國(guó)AAAAA級(jí)旅游景區(qū)哦！
大家如今到的地區(qū)是玉泉院，有關(guān)這里有一個(gè)故事。唐代的`金仙小公主在山頂鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭發(fā)時(shí)，一不小心將玉簪子掉進(jìn)了水里。返回玉泉院后，用山泉水洗手消毒時(shí)，發(fā)覺(jué)了玉簪子，就了解這一玉泉眼與玉井互通。因此給這一泉起名叫玉泉，玉泉院也因而而出名。
這兒便是華山更為知名的地區(qū)－長(zhǎng)空棧道。大家腳踩的地區(qū)只是容納下一個(gè)腳板。腰上的繩子能夠維護(hù)大家，因此別害怕。諸位上來(lái)吧。
走完長(zhǎng)空棧道，就趕到了沉香木開(kāi)山處。這兒也是有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)人間小伙恩愛(ài)并結(jié)婚了。因?yàn)榉噶饲逡?guī)戒律，她親哥哥二郞武將三圣母趴在了華山下。生了個(gè)小孩叫沉香木。十年后沉香木了解實(shí)情與二郞神對(duì)決，在諸神的協(xié)助下?lián)魯×硕O神，解救了媽媽。
這里，便是鷂子翻身，諸位游人確保安全，在這兒休息一下吧！
華山的美麗的風(fēng)景太多了，今日看不見(jiàn)。明日再然后游玩吧。
華山導(dǎo)游詞13
朋友們：大家好！歡迎大家來(lái)華山觀(guān)光旅游！今天由我給大家做導(dǎo)游服務(wù)，我叫XXX，是XXX旅行社的導(dǎo)游，大家叫我XX就可以了，希望我的導(dǎo)游和服務(wù)能讓您滿(mǎn)意，對(duì)您的積極配合我將不勝感謝。
讓我們一同愉快的度過(guò)華山之旅。
我們都是年輕人，在登山途中難免會(huì)因?yàn)檎障�、看景或者在道路的選擇上有自己獨(dú)特的想法，所以呢，在上山之前，有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下。
第一，就是安全。
華山以險(xiǎn)聞名，但華山上的安全措施是非常有保障的，大家記住這么一句話(huà)：走路不的看景，看景不走路，不要脫離登山道，翻越護(hù)欄，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去照像。
這樣安全是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的。
第二，就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定，服從工作人員的勸導(dǎo)。
進(jìn)入景區(qū)不要吸煙、點(diǎn)火，不要亂刻亂畫(huà)、隨意攀折花木，要注意保護(hù)環(huán)境，不要隨地拋扔垃圾；第三，就是要注意時(shí)間，按時(shí)到預(yù)定地點(diǎn)集合，以免誤了您的行程。
好了，請(qǐng)大家記住我的電話(huà)號(hào)碼是XXX。
接下來(lái)我給大家介紹一下華山的基本情況。
華山地處陜西省華陰市境內(nèi)，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南省、山西省、是一個(gè)雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。
自古以來(lái)就是出帝王，出文人的人杰地靈之都。
華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱(chēng)西岳，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀(guān)。
五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。
五座主峰分別稱(chēng)為東峰、西峰、南峰、北峰、中峰其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。
北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山遠(yuǎn)而望之，又若花狀。
在古漢語(yǔ)中，花華通用，故而稱(chēng)作華山。
據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。
固而中華之華是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照。
可以這么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。
華山是如何形成的？先來(lái)一段神話(huà)傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門(mén)，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。
只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山，黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。
這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。
李白有詩(shī)云巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海。
現(xiàn)代科學(xué)家這樣認(rèn)為：華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側(cè)層帶的錯(cuò)動(dòng)，內(nèi)部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢(shì)。
華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。
華山有五大奇觀(guān)，這就是奇石、奇樹(shù)、奇水、奇洞、奇路。
華山石奇，因?yàn)檫@座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致；華山樹(shù)奇，因?yàn)樵S多古老而粗壯的松樹(shù)或生長(zhǎng)在石縫里，或生長(zhǎng)在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強(qiáng)。
而且許多樹(shù)或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現(xiàn)出了極高內(nèi)涵的人文精神。
還有奇洞、奇水、奇路，到山上我會(huì)給大家一一介紹。
華山還有著深厚的文化內(nèi)涵。
華山是中國(guó)四大道家名山之一。
道教文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
道教以清靜無(wú)為為宗旨，重生惡死，以求長(zhǎng)生不老為目的創(chuàng)立于東漢時(shí)期，源于殷商的鬼神崇拜和戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的神仙信仰，崇奉于地之神—仙人，追求理想境界—仙境，認(rèn)為得道成仙就可以超于生死之外，到達(dá)最高境界，根據(jù)道家說(shuō)法，十大洞天中的西玄洞天或三十六小洞天中總真洞天都在華山，華山上遺存著許多道觀(guān)建筑，山徑多半是隱遁的道士所辟，依山開(kāi)鑿的石洞也都是古代道士們修身養(yǎng)性的閉關(guān)場(chǎng)所。
想知道華山道教傳承，只需注意北宋初年的陳摶和元代賀志真即可。
華山列入全國(guó)重點(diǎn)道家宮觀(guān)的有玉泉院，鎮(zhèn)岳宮、九天玄女宮等。
著名道人有陳摶、賀志珍等，現(xiàn)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的閔智亭先生就是從華山走出去的，與道教有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)更是豐富多彩，美麗動(dòng)人，大家熟知的就有《吹簫引鳳》、《博臺(tái)對(duì)弈》、《巨靈劈山》等，到山上我再給大家詳細(xì)講解。
楊氏宗族文化也是華山文化的一部分。
自古楊氏出華陰，凡是姓楊的朋友，根就在這里。
咱們團(tuán)里如果有姓楊的朋友，您就是回到家了。
這里曾出過(guò)四知先生楊震，文學(xué)史上離有盛名的楊修、楊炯，完成統(tǒng)一大業(yè)的隋文帝成堅(jiān)及隋煬帝楊廣；唐明皇貴妃楊玉環(huán)等。
華山每年將近十萬(wàn)的學(xué)生客流都是從華山的西山門(mén)登山的，一般的行程是下午到達(dá)華山之后在華山腳下的客棧休息，吃飯休整之后開(kāi)始夜爬華山之旅。
為什么要夜爬呢？很大一部分人解釋是為了看華山的日出。
為了看到華山壯觀(guān)的日出學(xué)生們?cè)谕砩鲜c(diǎn)的時(shí)候開(kāi)始走出旅店沿著華山玉泉院門(mén)前的登山路開(kāi)始夜登華山，在登山之前我們需要準(zhǔn)備好電筒、手套和登山鞋。
在開(kāi)始攀登華山之前有一座著名的道觀(guān)是要跟大家講解到的，這就是玉泉院，玉泉院是我國(guó)北方一座著名的全真道觀(guān)，也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。
建于宋神宗皇佑年間，也就是1049－－1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號(hào)希夷先生得名。
后改名玉泉院。
那么，希夷到底又是什么人呢？希夷就是陳摶老祖，道教全真派名人，唐末五代隱士，號(hào)扶搖子，生于公元871年，死于989年，活了118歲，安徽亳州人，精通煉丹和睡功，據(jù)說(shuō)，一覺(jué)能睡八百年，當(dāng)?shù)匕褢卸钀?ài)睡覺(jué)的人俗稱(chēng)陳摶爺。
他在世經(jīng)常采藥，給百姓治病，后得道成仙，人們都很信奉他，希夷石洞內(nèi)供奉著他的石頭臥像，每年農(nóng)歷三月十五華山古廟會(huì)，各地的善男信女都來(lái)朝拜，說(shuō)摸了陳摶睡像能治百病，求平安，信不信就由您了。
如果有興趣，可以摸摸，保保平安。
玉泉院內(nèi)主體建筑，分前殿和后殿兩大部分，前殿供奉的是道教華山派的創(chuàng)始人，郝大通，殿外立了許多碑，有歷代名人歌頌華山詩(shī)碑，華山全圖碑和宋代書(shū)法家米芾的第一山，門(mén)楣上古松萬(wàn)年為光緒皇帝所題。
在這部分，是道士們每到道教節(jié)日，做道場(chǎng)的地方，后殿供奉陳摶的坐像。
我們說(shuō)：山不在高，有仙則靈，2000多年來(lái)，這里曾會(huì)聚許多名人高道，講學(xué)修煉，象明、清顧炎武、王宏撰等，也留下一些碑石題刻。
院內(nèi)的全真七子殿供奉著全真派的七位高道，中間是丘處機(jī)，其余幾位：馬丹陽(yáng)、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二。
玉泉院內(nèi)的景點(diǎn)有百獅臺(tái)、無(wú)憂(yōu)亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿過(guò)玉泉院，自古華山一條路就從大家腳下開(kāi)始沿伸，這條路全長(zhǎng)25華里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。
一座名山自古只有一條路，不能不說(shuō)是天下奇觀(guān)，這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代，到現(xiàn)在已經(jīng)有年的歷史，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線(xiàn)，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始華山就有了夜登華山的說(shuō)法，而且?guī)缀醮蠹叶际羌s定成熟的集中在晚上十點(diǎn)到十二點(diǎn)之間集體結(jié)伴而行，然后經(jīng)過(guò)五到六個(gè)小時(shí)的路程到華山東峰朝陽(yáng)臺(tái)觀(guān)看輝煌的華山日出。
今天晚上我們就要沿著自古華山一條路，去探尋它的歷史，體驗(yàn)它的古老，感受夜爬華山的刺激好玩。
我們穿過(guò)的這座青石結(jié)構(gòu)，精雕細(xì)刻的石牌坊是1988年落成的，上面有彭真將軍題寫(xiě)的華山二字。
過(guò)了五龍橋我們現(xiàn)在就看到的是華山門(mén)，華山門(mén)票分淡旺季，淡季是從每年的12月1日到來(lái)年的2月底門(mén)票是50元/人次，旺季是從3月1日到11月30日價(jià)格是100元/人次，持學(xué)生證每人次優(yōu)惠10元。
購(gòu)買(mǎi)過(guò)華山門(mén)票，從這里上山到北峰，要走6公里的`路程，記得華山公司組織的登山比賽，年輕組的只用了一小時(shí)零一分就到了北峰，現(xiàn)在就請(qǐng)大家分配好體力隨我上山，看看我們的時(shí)間。
在路邊有一塊五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個(gè)圖案下有相關(guān)的說(shuō)明。
古人以金、木、水、火、土代表方位。
又根據(jù)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代四象及土神的神話(huà)來(lái)解析真形圖。
西岳華山的圖形標(biāo)志是白虎，說(shuō)明文字是：西岳華山主世界金銀銅鐵，兼羽翼飛禽之事。
，如果是白天我們就能看到河里有條石魚(yú)？在清光緒年間，山洪爆發(fā)，從五里關(guān)游下一條大魚(yú)，游到這里就不舍得離開(kāi)華山了。
在登山步道的山巖上有壽山二字石刻，相傳為陳摶所書(shū)。
其壽字，取形用勢(shì)，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。
壽山石刻對(duì)面的巖壁之上有王猛臺(tái)三個(gè)大字，是清康熙年間滿(mǎn)人達(dá)禮善所書(shū)。
前秦謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。
后屯兵于山上坪臺(tái)，今坪上有點(diǎn)將臺(tái)等遺址。
這里是登華山第一關(guān)叫五里關(guān)。
關(guān)內(nèi)就是石上所刻二字桃林坪。
陽(yáng)春三月，花爭(zhēng)吐艷，相傳陶淵明的《桃花源記》所描寫(xiě)的世外桃源實(shí)質(zhì)就是這里的景色，后人寫(xiě)了這樣一首詩(shī)來(lái)描述這一佳境，絕獻(xiàn)奇芳，春深見(jiàn)紅萼。
天風(fēng)萬(wàn)里吹，不向人間落。
左邊有個(gè)峽谷叫希夷峽，陳摶脫骨安葬于此，宋太宗賜陳摶為希夷先生，故而叫希夷峽。
傳說(shuō)希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數(shù)月不散，而且有香氣飄出。
洞上的云澍生香、羽駕蓮峰都和陳摶故事有關(guān)。
大家再往這邊看，這個(gè)兩石撐架僅容一人通行的地方就是第二關(guān)，又叫石門(mén)。
我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹(shù)而得名。
莎蘿樹(shù)又名菩提樹(shù)，光緒十年六月六日毀于山洪。
莎蘿坪對(duì)面半山腰有一石洞叫混元庵。
混元為道教術(shù)語(yǔ)，意為混沌之前，元?dú)庵肌?/p>
又傳唐代封老子為混元皇帝而得名。
莎蘿坪向東邊過(guò)了河可以到達(dá)小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。
上方是道教術(shù)語(yǔ)，是指天界。
大上方是唐玄宗的妹妹金仙公證修道的地方，在上方有白云，蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見(jiàn)奇花競(jìng)秀，飛鳥(niǎo)時(shí)鳴，流泉淙淙，更有不辨仙源何處尋的感覺(jué)。
各位知道我們中國(guó)有位被稱(chēng)為藥王的人叫什么名字嗎？他叫孫思邈，生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有千金方一書(shū)，歷代人們你他為藥王。
他曾常來(lái)華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。
路邊的這塊渾然巨石叫混元石，傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)此石巍然而立于此，女?huà)z煉石補(bǔ)天曾選中此石，故名為混元石。
石上有草體詩(shī)刻：華岳在天山，飛煙蕩灝胸。
蒼生佇雷雨，比翼駕蒼龍。
從混元石至毛女洞，相傳洞里曾經(jīng)住過(guò)一個(gè)毛女仙姑，秦代時(shí)，秦始皇的宮女玉姜，因避驪山殉葬之災(zāi)，在一個(gè)老太監(jiān)的幫助逃到華山。
經(jīng)道士指點(diǎn)，饑食松籽，渴飲泉水，致使身長(zhǎng)綠毛，行步如飛。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說(shuō)山客獵師世世代代都有人見(jiàn)過(guò)她。
又傳，唐代上山采藥的人還見(jiàn)過(guò)，后來(lái)傳說(shuō)她升仙走了。對(duì)面山上是劉璽臺(tái)。
相傳劉璽就是《寶蓮燈》故事中的劉彥昌，三圣母被其兄壓在西峰巨石下，于是劉璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。這里是三皇臺(tái)，供奉的是天皇、地皇、人皇，以祈求天皇賜福，地皇赦罪，人皇增壽。
大家走過(guò)來(lái)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名響水石。
其實(shí)這是水飛石鳴的道理。
這里叫青坷坪，因此處生長(zhǎng)青坷樹(shù)而得名。
我們現(xiàn)在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是三霄娘娘，為道教送子神。
明朝時(shí)為太華書(shū)院，名儒馮從吾坐館任教，著書(shū)立說(shuō)，從學(xué)者三百，可想當(dāng)時(shí)的威況。
這里也是華山峪的盡處，俗稱(chēng)二十里山路到此結(jié)束。
從現(xiàn)在開(kāi)始我們就要走華山的山路了，山路到金鎖關(guān)結(jié)束，從金鎖關(guān)往上就為華山的主峰區(qū)了。
我們現(xiàn)在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。
九天玄女，上古神。
黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語(yǔ)，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個(gè)個(gè)勇猛強(qiáng)悍，蚩尤還會(huì)作大霧，并且三天不散，這樣以來(lái)黃帝就無(wú)法戰(zhàn)勝他。
就在這個(gè)時(shí)候九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符，印劍等制敵本領(lǐng)，并制夔牛鼓八十面送黃帝。
黃帝擊鼓，頓時(shí)霧氣散開(kāi)，黃帝部屬一鼓作氣，戰(zhàn)勝了蚩尤。
如今臺(tái)灣一些善男信女，選擇良辰吉日，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里朝拜。
經(jīng)過(guò)一段艱苦的跋涉我們已來(lái)到了素有太華咽喉之稱(chēng)的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢(shì)險(xiǎn)惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進(jìn)，回心轉(zhuǎn)意，視險(xiǎn)而歸。
由此可見(jiàn)回心石是對(duì)一個(gè)人意志的檢驗(yàn)，我相信我們是不會(huì)輸在這里的是嗎？再說(shuō)今天天時(shí)已晚，四周渾圓一體，只有腳下的臺(tái)階在延伸，明天下來(lái)我們?cè)賮?lái)感受險(xiǎn)境吧。
還有一種傳說(shuō)是這樣的，元朝道士賀志真帶領(lǐng)徒弟在華山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個(gè)，被人占去一個(gè)。
兩徒弟苦不堪言，以為師父的本領(lǐng)只會(huì)鑿洞，跟他學(xué)不到什么，當(dāng)賀祖于南天門(mén)外懸空鑿洞時(shí)，倆徒弟心生歹意，將繩砍斷，企圖將師父的尸體丟在洛南商州，他倆匆忙奔下山去，另投新是學(xué)藝。
萬(wàn)沒(méi)想到，當(dāng)跑到回心石時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)賀祖卻從山下迎面而來(lái)，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉(zhuǎn)意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。
后人便將二徒表示回心轉(zhuǎn)意的地方叫回心石。
這里便是人稱(chēng)太華咽喉的險(xiǎn)道千尺幢。
它共有370個(gè)臺(tái)階，坡度為70度。
當(dāng)?shù)厝藢?duì)這段險(xiǎn)道有一句俗語(yǔ)叫千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬。
我們現(xiàn)在已經(jīng)上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級(jí)的這條險(xiǎn)道就是百尺峽。
我們爬上了千尺幢、百尺峽，現(xiàn)在所處的地方叫二仙橋。
傳說(shuō)為呂洞賓點(diǎn)化何仙姑一地方。
前面這座依山借勢(shì)而建的道觀(guān)叫群仙觀(guān)。
它最初為華山道姑修會(huì)的地方，如今供奉的是呂洞賓。
這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名老君犁溝。
用道家的說(shuō)法是離垢，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。
北峰，又叫云臺(tái)峰，是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。
北峰下接老君犁溝、千尺幢、百尺峽、上通中、南、東、西四峰，是游客歷險(xiǎn)后理想的休息場(chǎng)所，而且是觀(guān)賞山巔之勝的最佳之地。
華山導(dǎo)游詞14
大家好！我是西安國(guó)際旅行社的一名導(dǎo)游，很榮幸能陪同大家一起體驗(yàn)這次奇妙的華山之旅。我們現(xiàn)在是在去華山的旅游大巴車(chē)上，這大概有30分鐘的車(chē)程，所以請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下華山的歷史。
華山地處陜西省華陰市境內(nèi)，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南省、山西省、是一個(gè)毗鄰三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱(chēng)“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀(guān)。五座主峰高聳云表，好像一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。五座主峰分別稱(chēng)為東峰、西峰、南峰、北峰、中峰，其中，南峰最高，海拔米，北峰最低，海拔米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱(chēng)作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾經(jīng)活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照�？梢赃@么說(shuō)，黃河是中華民族的母親河，華山就是中華民族的父親山。
現(xiàn)在我們到了華山腳下，在上山之前，有個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下，那就是安全。華山以險(xiǎn)聞名，雖然華山上的安全措施是很有保障的，但大家記住這么一句話(huà)：“走路不看景，看景不走路”。
華山每年將近十萬(wàn)的客流都是從華山的西山門(mén)登山的，所以我們也從西門(mén)上山，在開(kāi)始攀登華山之前有一座著名的道觀(guān)，這就是玉泉院，玉泉院是我國(guó)北方一座著名的全真道觀(guān)，也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。玉泉院內(nèi)主體建筑，分前殿和后殿兩大部分，前殿供奉的是道教華山派的創(chuàng)始人，郝大通，殿外立了許多碑，有歷代名人歌頌華山詩(shī)碑，華山全圖碑和宋代書(shū)法家米芾的“第一山”，門(mén)楣上“古松萬(wàn)年”為光緒皇帝所題。在這部分，是道士們每到道教節(jié)日，做道場(chǎng)的地方，后殿供奉陳摶的坐像。
穿過(guò)玉泉院，“自古華山一條路”就從大家腳下開(kāi)始沿伸，這條路全長(zhǎng)25華里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。一座名山自古只有一條路，不能不說(shuō)是天下奇觀(guān)，這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代，到現(xiàn)在已經(jīng)有1520xx年的歷史，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線(xiàn)，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
過(guò)了五龍橋我們現(xiàn)在就看到的是華山門(mén)，從這里上山到達(dá)北峰，要走6公里的路程，所以請(qǐng)大家分配好體力。我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹(shù)而得名。莎蘿樹(shù)又名菩提樹(shù)，光緒十年六月六日毀于山洪。
莎蘿坪向東邊過(guò)了河可以到達(dá)小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術(shù)語(yǔ)，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公證修道的地方，在上方有白云，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見(jiàn)奇花競(jìng)秀，飛鳥(niǎo)時(shí)鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋”的感覺(jué)。各位知道我們中國(guó)有位被稱(chēng)為藥王的人叫什么名字嗎?他叫孫思邈，他生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有“千金方”一書(shū)，歷代人們你他為藥王。他曾常來(lái)華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。
經(jīng)過(guò)一段艱苦的跋涉我們已來(lái)到了素有“太華咽喉”之稱(chēng)的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢(shì)險(xiǎn)惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進(jìn)，回心轉(zhuǎn)意，視險(xiǎn)而歸。由此可見(jiàn)“回心石”是對(duì)一個(gè)人意志的檢驗(yàn)，我相信我們是不會(huì)輸在這里的，是嗎?大家加油！這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說(shuō)法是“離垢”，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。
北峰，是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。北峰下接老君犁溝、千尺幢、百尺峽、上通中、南、東、西四峰，是游客歷險(xiǎn)后理想的`休息場(chǎng)所，而且是觀(guān)賞山巔之勝的最佳之地。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”。李白詩(shī)中有“白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)”的詩(shī)句就是描寫(xiě)華岳三峰被白云托起的景致。這里的景觀(guān)頗多，有影響的如真武殿、神土崖、老君掛犁處等，下面請(qǐng)大家自由游覽，時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)，一個(gè)半小時(shí)后大家集合，我?guī)ьI(lǐng)大家下山。自由游覽之前還是請(qǐng)大家記住這么一句話(huà)：“走路不看景，看景不走路”。
一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間很快就過(guò)完了，相信大家沒(méi)有游覽夠，但是時(shí)間不等人，我們必須提早下山，下山的道路我們按原路返回這樣我們就可以看看我們所走過(guò)的千年古道。
今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對(duì)我工作的配合，我們的華山之行就要結(jié)束了，大家就要離開(kāi)華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠(chéng)希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)華山！祝大家身體健康、旅途愉快！再見(jiàn)！
華山導(dǎo)游詞15
各位游客，大家好！歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)九華山旅游！我是這次旅行的導(dǎo)游。我叫王萍，我叫小王。先介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽省兩山一湖黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。風(fēng)景秀麗，古剎眾多，與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山。
九華山原本不叫九華山，唐代叫九子山。因?yàn)榫湃A山美麗，有九座山高于云層，所以九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白兩次來(lái)到這里，先后寫(xiě)了妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀九芙蓉等千古佳句。因此，九華山得名并一直使用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教首先在九華山發(fā)展，佛教更加繁榮。唐開(kāi)元時(shí)期，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，參觀(guān)名山，最后選擇在九華山修行。晚上睡在山洞里，渴了喝山泉水，餓了吃山野生植物。最后，當(dāng)他99歲時(shí)，他沉默了。佛教界認(rèn)為，他死前苦修，與佛經(jīng)中記載的藏菩薩相吻合，尊為藏菩薩應(yīng)化。因?yàn)樗黾仪靶战穑砸步薪鸩�。從此，九華山被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐朝以后，九華山佛教聲明逐漸展開(kāi)。經(jīng)過(guò)歷代的修繕，清代有150多座寺廟，只有四大叢林：花園寺、東崖寺、百歲宮和甘露寺。
先進(jìn)九華街景區(qū)，先看石門(mén)坊。它是用大理石雕刻而成，高9米，是仿清徽派建筑。橫額上刻著康熙皇帝境四個(gè)大字，上面刻著康熙皇帝的御書(shū)。石獅雕刻在中門(mén)兩柱南北下方。門(mén)端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊，大家都看到了迎仙橋。這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。請(qǐng)和我一起踏上這座古橋，一起進(jìn)入仙境。
你看，橋正面是只有園寺的大殿。只園寺是九華山四大叢林中規(guī)模最大的國(guó)家重點(diǎn)寺廟。它由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客廳、講堂、藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。它是一座典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大廳的中軸線(xiàn)。你知道為什么嗎？因?yàn)榘。嵘介T(mén)挺講究的，一是辟邪，二是門(mén)朝向開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。寺廟前院墻上有一塊石刻，上面五個(gè)大字泰山石敢當(dāng)十分醒目，大家猜猜這是做什么用的？事實(shí)上，這園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，卻看到站在神龕里的是赤臉紅胡子、睜大眼睛、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神。他怎么能在這里保護(hù)佛教？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋陀犯了殺人的錯(cuò)誤，被藏菩薩解雇，讓王靈官上了班，反映了佛教和道教合作天王殿的意思。恐怕全國(guó)只有一個(gè)。
從靈殿穿過(guò)一個(gè)小庭院，有一個(gè)亭子式的方形雙檐殿堂，休息山頂，供應(yīng)四個(gè)天王像，稱(chēng)為天王殿。彌勒佛坐在中間的神龕里，笑容常開(kāi)，肚子寬容。一碗千餐，一個(gè)人走幾千英里是他的兩句話(huà)。兩邊是四個(gè)天王的雕像。
靈殿和天王殿在同一個(gè)基礎(chǔ)上，大雄殿建在另一個(gè)高層的'基礎(chǔ)上。在大雄殿里，前面立著大約12米高的三世佛，座下是綠色的蓮花座，下面有須彌座(也叫金剛臺(tái))，雕刻精美。桌子前面刻著唐僧取經(jīng)故事的大浮雕。在佛像前，主持法會(huì)的和尚向佛陀致敬。
好了，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的是九華街的中心，大家看到的是九華山開(kāi)山祖寺化城寺。佛經(jīng)有指地化城之說(shuō)。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，故名化城寺。化城寺歷史悠久，建于晉代，也是九華山的主寺，寺廟的建筑依山布局，體現(xiàn)了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺廟里有一口重約2000公斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮。它被木槌擊中，莊嚴(yán)而清晰的鐘聲在山谷中回蕩，常常讓人感到非凡�；峭礴姵蔀榫湃A十景之一。
歷經(jīng)興廢，古寺依然屹立在歲月的長(zhǎng)河中。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一個(gè)巨大的四落水天井，意思是四水歸明堂。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。九龍盤(pán)珠頂中大藻井浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓是九華山唯一的明代建筑，最近按原貌修復(fù)�；撬碌匦沃饾u升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保留了開(kāi)山祖寺的原有風(fēng)貌。
宋代有一對(duì)石獅，一雌一雄，古拙渾厚。之前有放生池，月牙形，據(jù)說(shuō)是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生。池前是一個(gè)平坦開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一座用石條建造的娘娘塔基地，紀(jì)念金地藏母。據(jù)說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華后，千里迢迢來(lái)山尋兒回歸。她渴望很長(zhǎng)一段時(shí)間。此外，她的眼睛即將失明，因?yàn)樗宦凤L(fēng)霜。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井里的泉水為母親洗眼，治愈了母親的眼病，井后人稱(chēng)明眼泉。金地藏用心伺候母親，向她詳細(xì)講述佛教因緣，母親被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)娘娘塔。但九華山也有人稱(chēng)娘娘塔為紀(jì)念金地藏家前的妻子。無(wú)論是母親還是妻子，娘娘塔的傳說(shuō)都是美麗的。
嗯，我們的九華山之旅已經(jīng)結(jié)束了。感謝您對(duì)小王工作的支持與合作。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)繼續(xù)為您服務(wù)。祝你一路順風(fēng)！非常感謝。
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