蒼坡古村導(dǎo)游詞

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的蒼坡古村導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

各位團(tuán)友：

　　現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價(jià)值，意味著高尚、超脫，是古代知識(shí)階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現(xiàn)實(shí)和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望后代兒孫能夠繼續(xù)“讀書(shū)入仕，光宗耀祖”�！白x可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統(tǒng)，世代相襲。因此，他們?cè)诖迓湟?guī)劃與建筑中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風(fēng)度和樸質(zhì)無(wú)華的氣質(zhì)。蒼坡就是其中一個(gè)最杰出的一個(gè)例子。

　　首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的臺(tái)階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時(shí)代讀書(shū)人為官的必由之路。緊接三試階的是長(zhǎng)20米左右的進(jìn)士坦，然后是七級(jí)石砌臺(tái)階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績(jī)昭著而受皇帝器重，官位連升七級(jí)，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級(jí)石階。

　　現(xiàn)在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門，也就是村子的大門。蒼坡溪門可是大有講究的。這個(gè)門始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒(méi)有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。據(jù)說(shuō)這道大門和日本“國(guó)寶級(jí)建筑”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過(guò)那座大門的建造時(shí)間比蒼坡溪門晚了12年。這個(gè)門看起來(lái)很奇特，有人說(shuō)他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，后面的街就是龍的身體，前面的那個(gè)池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個(gè)臥虎藏龍的地方，那么也有人說(shuō)他像老虎，不過(guò)寓意都一樣，到底像什么，就得大家看看了。

　　大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過(guò)去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。

　　大家往這邊走，這是一個(gè)門檻，古代門檻越高越好，過(guò)這個(gè)門檻也是有講究的，要遵循男左女右的'跨法，好，大家可以看到這里有許多的古樹(shù)，為什么有那么多的古樹(shù)呢，大家往這邊的標(biāo)語(yǔ)上看，據(jù)說(shuō)九祖李西很喜歡樹(shù)，下令全村人不能砍樹(shù)，而且也禁止把牛栓在樹(shù)上，為了人村里的人信服，他在無(wú)人知曉的情況下把自家的牛栓在樹(shù)上，故意下令查明，查明為自己的牛后把牛殺了分給全村人。這是一個(gè)掏錢的造型，據(jù)說(shuō)只要從上面走過(guò)去就會(huì)財(cái)源滾滾。

　　大家看看這座碑，據(jù)說(shuō)當(dāng)年夏國(guó)英女士來(lái)到這里，特地寫(xiě)下了一首詩(shī)，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的吳邦國(guó)先生特地題寫(xiě)，后來(lái)經(jīng)過(guò)多方的努力刻成石碑放在這里，大家可以看一下。

　　好，現(xiàn)在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那里的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個(gè)亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個(gè)燈籠的造型，大家看看像不像啊。

　　關(guān)于這個(gè)亭子有這樣一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長(zhǎng)遷居對(duì)岸的方巷村。然而兄弟兩個(gè)感情很好，分家后仍頻頻往來(lái)，每每促膝長(zhǎng)談到深夜。后來(lái)，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手后，直到對(duì)方亭內(nèi)升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個(gè)才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開(kāi)敞、八面來(lái)風(fēng)，遙遙相對(duì)，情誼綿綿。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有臺(tái)灣同胞特地來(lái)看這座亭子，一見(jiàn)之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄�！�

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是仁濟(jì)廟。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個(gè)叫作周處的人。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，傳說(shuō)周處在年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來(lái)他改邪歸正，為鄉(xiāng)里除害，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。

　　往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來(lái)人才輩出，現(xiàn)在也出了一個(gè)中科院院長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)李氏祖先是在五代后周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰(zhàn)亂，從福建長(zhǎng)溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，后來(lái)東遷約一公里，也就是現(xiàn)在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個(gè)村落。這里是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠(yuǎn)的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會(huì)、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗�，F(xiàn)在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)這不是筆誤，有些人說(shuō)是因?yàn)榇逯羞�有幾個(gè)非李姓氏的人家，這一點(diǎn)表示接納相容外姓人的意思，其實(shí)這種說(shuō)法被村里的老人們所否決，據(jù)村里的老人介紹，中國(guó)古代的書(shū)法講究的是方正，氏字的鉤太長(zhǎng)了，為了讓這個(gè)字變的方正。

　　現(xiàn)在我們往這邊走，蒼坡整體布局是按照五行八卦和文房四寶的設(shè)計(jì)了。南宋國(guó)師李時(shí)日在設(shè)計(jì)村落的布局時(shí)設(shè)街為筆，正對(duì)著村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一張鋪展開(kāi)來(lái)的紙，四周開(kāi)渠引溪水環(huán)繞村莊，以水克火。為什么要以水克火呢，研究過(guò)五行的都知道東邊是木，木很容易著火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來(lái)的，北邊是水，不過(guò)只有一條小溪，所以村子顯得火氣過(guò)旺，所以想要這個(gè)村子里的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒(méi)有感覺(jué)街的中間向上拱，這就是筆街，大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現(xiàn)在去硯池看看，硯池也是用來(lái)克火的，古代有墨能克火的說(shuō)法，所以就在這里設(shè)計(jì)了墨池，墨池的右邊有三個(gè)小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人說(shuō)這是代號(hào)，古代分家有這么一個(gè)分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨著時(shí)間的發(fā)展，有許多人都遷到外面了，不過(guò)在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來(lái)作為暗號(hào)的，離家的蒼坡人只要記住這個(gè)石條上洞的個(gè)數(shù)就會(huì)在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個(gè)石條還有一個(gè)用處，就是站在上面走一下你就會(huì)變得聰明，大家也可以試試。

　　大家往這邊走，現(xiàn)在我們可以看到三個(gè)小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個(gè)池塘的后面是一個(gè)水井，大家不要擔(dān)心他們不會(huì)相互滲透，更不會(huì)倒流，這就是硯池的獨(dú)特之處。

　　現(xiàn)在大家到博物管看看，這里有許多的農(nóng)具，也有許多古代練武的器材，這就充分說(shuō)明了耕讀文化在這個(gè)神奇的蒼坡村得到很好的發(fā)展，現(xiàn)在請(qǐng)大家先隨便看看。

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