茅山導(dǎo)游詞（通用3篇）
作為一位杰出的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的茅山導(dǎo)游詞（通用3篇），歡迎閱讀與收藏。
茅山導(dǎo)游詞1
道教名山茅山。茅山位于句容境內(nèi)，總面積72平方公里，主峰為大茅峰，海拔372.5米�，F(xiàn)為國家4A級景區(qū)，目前，茅山景區(qū)及句容市正全力爭創(chuàng)5A級景區(qū)。茅山自然風(fēng)景十分秀麗，植物資源也十分豐富，盛產(chǎn)藥材，明代藥物學(xué)家李時珍寫《本草綱目》時就以茅山為第一站，并記載了380多種中藥材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之稱，為上清派的祖庭，在我國道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅游資源的特色除了道教文化還有紅色文化，曾作為蘇南抗戰(zhàn)根據(jù)地的中心，是全國30條紅色旅游線路之一。茅山還有“三怪”，“蜂窩當(dāng)做戒指戴”；“客來泉喜冒得怪”；“紀(jì)念碑的鞭炮響出軍號來”，請大家隨我一一觀賞。
九霄萬福宮位于珠峰大茅峰的山頂，因此又稱頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于西漢，茅式三兄弟在茅山得道飛升后，人們在此建壇建屋，供奉祭祀三茅真君，齊梁時建殿宇，元朝時稱“圣佑觀”，明萬歷年間得敕建殿宇，并賜名“九霄萬福宮”。坐北朝南，東西對稱，紅墻縈繞。整個建筑以山借勢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，自南至北，層層而上。
入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書的“敕賜九霄萬福宮”石刻匾額。捨級而上，進(jìn)入靈官殿。正中供奉著道教的護(hù)法神王靈官，他身披金盔金甲，腳踏風(fēng)火輪，手執(zhí)九節(jié)鞭，怒目而視，鎮(zhèn)守宮門。兩側(cè)供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神，分別代表東西南北四方。
出靈官殿后門就到了藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓為磚木結(jié)構(gòu)，寬三間，深二楹。上下兩層，上層為藏經(jīng)處，藏道藏5840卷，下層為祖師殿，供奉茅山道教發(fā)展史上幾位德高望重的道長。包括正中供奉的上清派創(chuàng)始人魏華存，以及兩側(cè)的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經(jīng)樓北側(cè)東西各有一室，東為寶藏庫，是信徒進(jìn)香焚表的地方，終年香火不斷；西為坎離宮，是出入藏經(jīng)樓的通道�？埠碗x是八卦中的兩卦，分別代表水和火。坎離宮的西側(cè)為龍池，池水終年不涸，東側(cè)為寶藏庫，香火終年不斷。水火相濟(jì)、陰陽協(xié)調(diào)，使得茅山道教流傳至今，茅山道教長盛不衰。
繞過3米高的銅爐，就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間，進(jìn)深四楹多，是頂宮道士們早晚誦經(jīng)及舉行道教活動的場所。店內(nèi)前側(cè)懸掛一鐘一鼓，均為報時和舉行活動時所用法器，按理應(yīng)為晨鐘暮鼓，即左鐘右鼓，但此處鐘鼓位置卻異于常規(guī)。一般道院主殿供奉的應(yīng)試三清尊神，而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。中間的大哥毛盈以及兩側(cè)的兩個弟弟茅固茅衷，三人被封為祖師三茅真君，在道教中占有極其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時四值功曹，負(fù)責(zé)想天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內(nèi)兩側(cè)的神態(tài)上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥，護(hù)法道場。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各異、形態(tài)不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出體現(xiàn)。殿后東西兩側(cè)各供奉茅山土地神劉甫和武財神趙公明。
出太元寶殿后門，有一座三層石臺，即為飛升臺，相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。古時茅山道士在此拜符上表，因此又稱升表臺臺上石坊處是茅山主峰的最高點，正所謂“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”為了形容其高入云天，所以稱其為三天門。飛升臺之后是二圣殿，正中供奉三茅真君的父親茅祚和母親許氏。佛教有一種說法叫做“出家無家”，出家人不在保留俗家關(guān)系。而道教則不同，所謂“在家不孝雙父母，何必靈山見世尊”，表達(dá)了道教注重孝道的思想。殿中左右神龕分別供奉送子娘娘和眼光娘娘。在二圣殿的東側(cè)這座仿古閣樓是茅山道教博物館，里面陳列茅山道教符箓、鎮(zhèn)山四寶、道教樂器、三清畫像等寶物。其中以宋徽宗所賜的玉印、玉圭、哈硯、玉符鎮(zhèn)山四寶最引人注目。
元符萬寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹叢中，始建于南朝梁代，興于宋朝。因宋徽宗所賜玉印原來放置在元符宮中，因此元符宮又稱印宮。南朝梁代，著名道教學(xué)者陶弘景在此結(jié)茅修煉，宋哲宗時，茅山上清派宗師劉混康以高超的醫(yī)術(shù)治好了哲宗母親的病，龍顏大悅，敕建元符萬寧宮并親書匾額。后來經(jīng)國一系列的天災(zāi)人禍建筑幾乎全部損毀，十一屆三中全會以后得以重新修建。
經(jīng)過山門玉華門之后首先看到的是睹星門廣場。睹星門始建于宋，正門橫額上書“睹星門”三字，四根青石云頭盤龍柱均為宋元名家雕刻，石壁上刻有清代書法家王澍楷書的“第一福地、第八洞天”八個大字。三天門廣場上用青石砌成的石臺就是萬壽臺，是古代帝王拜章上表的圣地。萬壽臺上的石牌坊就是三天門，建于宋朝，門頭有四層石雕。第一層為二龍戲珠浮雕，第二層為三天門石刻匾額，第三層為五只神態(tài)各異的仙鶴，最上層為石刻門頂。兩旁石柱頂端有一對相對而視的石獅。走下三天門，登上七七四十九級臺階就來到了太極廣場。
太極廣場中間是太極池，池底為道教標(biāo)記——太極圖。太極廣場鐘鼓位置也如太元寶殿一樣異于常規(guī)，晨撞西鐘，幕擊東鼓，自古至今代代如此，已成茅山特色。俗話說“平安鐘，太平鼓”，大家一會兒可以自行去排隊敲鐘擊鼓，祈求家人平安吉祥。
穿過太極廣場，就是一個氣度非凡的坡道，上刻四個行書大字“道法自然”，字體蒼勁有力，由當(dāng)代書法家，原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。沿坡道兩旁的石階而上，就到了老君殿。老君殿是一座雙層八角樓閣式建筑，一樓大殿中供奉著道教始祖老子的金像，該像是茅山老子神像的模像。四周墻壁上繪制著“三十二天帝”、“四大天師”、“二十八星宿”等道教神仙彩圖。二樓大殿布局與一樓類似，四周墻壁上道教神仙圖分別是“四大元帥”、“三宮大帝”“三茅祖師”“三清尊神”等。老子神像坐落在道祖廣場的正中央，坐南朝北，高33米，用226塊紫銅板焊接而成，重達(dá)206噸，是世界上最大的一尊老子神像，已被載入吉尼斯世界記錄。老子神像左手捋須，右手持太極扇，慈眉善目，仙風(fēng)道骨。在他左手掌心之處有一個天然形成的巨大蜂窩，這便是茅山三怪之一的“蜂窩當(dāng)做戒指戴”。為何老子神像剛剛建成，便有許多馬蜂以極快的速度在其掌心筑起了這么大一個蜂窩呢？傳說當(dāng)年老子修道時，常常靜坐于此。因山中常有猛獸出沒，于是就有一群靈蜂自動過來保護(hù)老子，每當(dāng)有猛獸靠近，靈蜂就群起而上，直到猛獸倉皇而逃。如今老子神像落成，靈蜂就又回到老子身邊筑起蜂窩，保護(hù)老子，使傳說與現(xiàn)實神奇地交織在了一起。
離開元符宮沿石階到山中，首先就能看到仙人洞。相傳古時有仙人在此修煉，仙人洞因此得名。仙人洞是一個石灰?guī)r溶洞，形成已有6500多萬年，主要特點為“秀”“靈”“仙”。洞徑曲折蜿蜒，洞中流水潺潺，石筍石柱形態(tài)各異，栩栩如生。離開仙人洞往山中走去，就能看到華陽洞，茅山“第八洞天”之稱便出于此。洞口石壁上“華陽洞”三個大字，據(jù)說為蘇東坡手跡。外圍石壁上還有石刻20多處，不過由于風(fēng)雨侵蝕，大多已經(jīng)無法看清。相傳三茅真君就曾在洞中修道，陶弘景也曾隱居這里，并借洞設(shè)立了華陽三館，著書立說，收徒傳教。沿著山中小路往外走，不久便能來到喜客泉。喜客泉顧名思義是喜迎客人來臨，客來泉涌。游客在泉邊鼓掌或跺腳，喜客泉就知道來了客人，頓時冒出一串串珍珠般的水泡，非常神奇。電視劇《中國泉》中的迎客泉指的就是此泉。
山下的新四軍紀(jì)念館為二層方形建筑，門樓為茅山三峰造型，屋頂正上方高懸著代表新四軍的“N4A”三個金光大字。建筑面積3500平方米，藏有革命文物1400余件。步入展廳，迎面是一尊2.2米高的陳毅元帥的銅像。內(nèi)設(shè)六個展廳，分為“蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍”“茅山抗日根據(jù)地的開辟”“蘇南新四軍東進(jìn)北上”“蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅持”“蘇南人民奪取抗日斗爭的勝利”五個部分。新四軍紀(jì)念館的建成，再現(xiàn)了陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝業(yè)績和當(dāng)年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面，對教育后人和發(fā)揚(yáng)紅軍精神有著重要意義，已成為茅山景區(qū)的重要組成部分。
茅山導(dǎo)游詞2
歡迎大家到茅山來旅游！
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名；而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下；而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進(jìn)茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山，不得不說一個古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋�先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷；三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。
有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如己字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為三茅真君，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為三茅山，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。
履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的'。光這里的大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉；可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎？此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍；雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中；除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點載入了中國地質(zhì)史冊；而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是茅山道院四個黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。
看過藏經(jīng)樓和天地，我們馬上會看到九霄宮內(nèi)的主體建筑，太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時舉行各種道教活動的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈，手執(zhí)玉圭，拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷；兩側(cè)神臺上，供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥，他們手持法器，感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識他們，何來溫良和馬善元帥呢？原來，道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說，而無溫良元帥之載，這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢火精降神于腹，懷孕后生下溫瓊，他自小聰明之致，十四歲時通曉三教百家之言，26歲時未考上進(jìn)士，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡厲。
后來變化為青面赤發(fā)之神，東岳大帝聞其勇猛，召為祐岳神將，玉皇大帝封為亢金大神，他被列為東岳十大太保之一，故有溫太保之稱。我國民間常在打醮請神時念其神名，以降妖伏魔，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥，稱為三眼靈光，生性好打不平，曾殺了東海龍王，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事，他便火燒南天門，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮，因寡不敵從，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母，出世后為救母親，入過地獄，步過靈臺、戰(zhàn)過哪吒，斗過悟空，玉皇大帝念其勇猛，封為真武大帝部將，道教將其尊為護(hù)法天神之一。
茅山導(dǎo)游詞3
茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。
茅山是中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇句容市。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)1986年被省政府列為省級森林公園批準(zhǔn)為省甲級風(fēng)景名勝區(qū)。同時，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體，勝似仙境�？傄�(guī)劃面積32平方公里，九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。
【茅山導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
茅山旅游導(dǎo)游詞01-31
游茅山,游茅山許渾,游茅山的意思,游茅山賞析 -詩詞大全01-01
茅山道中,茅山道中趙嘏,茅山道中的意思,茅山道中賞析 -詩詞大全01-01
茅山道中,茅山道中趙嘏,茅山道中的意思,茅山道中賞析 -詩詞大全01-01
茅山洞口,茅山洞口綦毋潛,茅山洞口的意思,茅山洞口賞析 -詩詞大全01-01
取道茅山散文01-25
茅山傳說故事05-02
宿茅山寄舍弟,宿茅山寄舍弟徐鉉,宿茅山寄舍弟的意思,宿茅山寄舍弟賞析 -詩詞大全01-01
續(xù)茅山秀才吟,續(xù)茅山秀才吟顧況,續(xù)茅山秀才吟的意思,續(xù)茅山秀才吟賞析 -詩詞大全01-01