魯迅的祖居導(dǎo)游詞

　　走進魯迅故里，一幅清末民初時的畫卷展現(xiàn)在游人面前，石板路、舊木窗、石庫門無不向游人述說著當(dāng)年的歷史。穿過東昌坊口老街，來到了魯迅祖居——也就是我們所說的周家老臺門。老臺門坐北朝南，前臨都昌坊口，后通咸歡河，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。周家老臺門距今已有２５０年的歷史，是紹興目前為止保存最為完好的清代建筑之一。整個臺門占地近３０００平方米，是一座江南典型的官宦人家住宅，主題建筑分四進，前面第一進，稱臺門斗。儀門上方懸掛著魯迅祖父周福清的“翰林”匾。周氏家族在紹興４００年的歷史中，屬周福清獲得的官位最顯赫，因此當(dāng)時在三個臺門的門楣上都掛有“翰林”匾，它像三張巨大的名片，向游客展示了主人尊貴的身份。第二進為德壽堂，是周氏族人的公共活動場所，以作喜慶、祝福和宴會賓客之用。德壽堂原名寧壽堂，為了避清朝道光皇帝的年號“嗇”之諱，改為德壽堂，“德壽”取積善有德、福祿長壽之意。魯迅平時很少來祖居，只有家里祭祖或操辦大事時才過來。說起這周家老臺門還頗有歷史。魯迅祖上是湖南道州人，一世祖在明朝正德年間搬遷到紹興城內(nèi)竹園橋。據(jù)魯迅二弟周作人推測，周氏祖上或許是務(wù)農(nóng)，但搬到紹興城后，肯定是棄農(nóng)經(jīng)商了，家境也逐漸殷實了起來。由于在城市的便利，周家子弟開始走進學(xué)、讀書、趕考之路，終于六世祖考上了舉人（乾隆年間），為周家掙得了第一塊“文魁”匾。這意味著周家從此擠進了士林，不光經(jīng)濟地位上升，政治地位也有了顯著的提高。從此，周家開始購地建屋，廣置田產(chǎn)。魯迅的七世祖周紹鵬在乾隆十九年（１７５４年）購得了此屋，經(jīng)過大規(guī)模的修建，形成了現(xiàn)在頗具規(guī)模的周家老臺門。來到第三進——香火堂，香火堂是祭祖和辦喪事的場所。中央上方設(shè)一神龕，放有歷代祖宗牌位。現(xiàn)掛有“德祉永馨”匾，意指德行和福氣淵源流長。中間掛有一張魯迅祖父和兩位祖母的神像，兩壁上掛著的就是魯迅祖父周福清的治家格言《恒訓(xùn)》，現(xiàn)在這些是魯迅在南京求學(xué)時手抄的�！逗阌�(xùn)》的內(nèi)容是祖父對自己一生治學(xué)和為人處世的總結(jié)。大到讀書之法，為官之道；小到日常生活常識，無所不有。現(xiàn)在老臺門就是依照周家鼎盛時期為背景，融合其他大戶人家有代表性的生活場面作實景布置，在這里我們可以看到清代大戶人家的生活場景。第四進是座樓，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活區(qū)，布置為小姐的書房、繡房、閨房和沐浴房。由于子孫的繁衍，家族的擴充，祖居的房屋已不敷使用。所以周氏家族在清朝嘉慶年間又購置了兩個臺門，即過橋臺門和新臺門。從第九世開始，周家已開始分家，長子住新臺門，二兒子住過橋臺門，小兒子和父母住老臺門。魯迅先生于１８８１年９月２５日出生于新臺門，從此開始了他偉大的一生。出了周家老臺門，心中已然暢游了魯迅的家族歷史。帶著對老臺門的回味，沿著街道信步向前，不經(jīng)意間抬頭一看，竟已到了周家新臺門。從外觀來看，新臺門與老臺門并沒有什么兩樣，同樣是黑漆漆的大門，氣派的門環(huán)，整塊的小瓦片，在這現(xiàn)代化的都市里，保留了一絲明清時期的建筑風(fēng)格。但它比老臺門要小得多，一問之下，才知道其占地為１８００平方米，近乎于老臺門的一半大小。

　　推門而進來到魯迅生活的地方“吱呀呀”地推開大門，一塊鑲金的匾額便落入眼簾——德壽堂，這是臺門的第二進。和老臺門一樣，這里也作為各房公共活動的地方，用來舉行紅白大事和接待貴賓的場所。步入大廳，順著一排紅木太師椅，一眼就看到了兩副醒目的抱對：虛能引和靜能生悟、仰以察古俯以觀今；敏于事而慎于言、持其志而無暴其氣。在這一道一儒的`兩幅字畫中，我們感受到的是莊重、是大氣，頗顯大戶人家氣魄。１８８１年９月２５日，我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家魯迅就誕生在這座臺門內(nèi)，并在這里生活到了１８歲。此臺門修于清朝嘉慶年間，此時周家正處于鼎盛時期，在這１８年里，魯迅親身感受到了整個家族從顯赫走向小康，再從小康走向徹底沒落的全過程。魯迅對人生、對社會的認(rèn)識，在很大程度上源于新臺門對他的影響。而辛酸往事的點點滴滴，也為魯迅日后的文學(xué)創(chuàng)作積淀了廣泛的素材和深刻的思想。魯迅曾說過：“我是紹興人，所寫的背景又是紹興的居多。”如此看來，周家新臺門對于魯迅日后的創(chuàng)作的確是產(chǎn)生了深遠的影響。第三進“香火堂”為輔助陳列，內(nèi)容分為“周氏房族興衰”、“魯迅與周作人”和“魯迅與周建人”三部分，資料詳實、圖文并茂。

　　轉(zhuǎn)過側(cè)門來到魯迅小時聽故事的天地轉(zhuǎn)過側(cè)門，穿過一條短弄堂，便進入了一個亮堂的小天井。一株茂盛的桂花樹像一把大傘般撐在這里，占了足有一半的空間，為背面的一間小屋遮住了陽光。據(jù)導(dǎo)游介紹，這里名叫“桂花明堂”，明堂就是俗稱的天井。原先這里種著兩棵很茂盛的桂花樹，天井因此而得名。這里充滿了魯迅童年時的記憶。夏夜，躺在桂花樹下的小飯桌上，聽繼祖母在這里講述“貓是老虎的師傅”、“水漫金山”等民間傳說，都是魯迅童年時最難忘懷的故事，后來，在魯迅的文學(xué)作品《狗、貓、鼠》、《論雷峰塔的倒掉》中，對這些童年時聽過的民間故事，都作了非常詳細的描述。穿過一條狹長的過道，幾間平房出現(xiàn)在我們眼前。左手一間現(xiàn)在被鎖得嚴(yán)嚴(yán)實實，透過模糊的玻璃窗，房內(nèi)的擺設(shè)大致能看個清楚。一張大床、一張椅子、一個茶幾、一張書桌形成了房內(nèi)的主要結(jié)構(gòu)。，這間房間是魯迅在紹興任教期間的書房兼臥室。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜，他的第一篇文言男∷怠痘塵傘肪褪竊謖飫鐨闖傻�。房间里的汤婺敬踩允囚斞府�(dāng)年睡過的原物。右手的一間是魯迅母親的房間，這里陳列著魯迅母親做針線用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的學(xué)歷，能看懂《三國演義》、《水滸傳》等古典書籍，魯迅很佩服母親，他曾說：“我的母親要是年輕一二十歲，也許會成為女英雄呢！?BR> 小小灶間魯迅與“閏土”結(jié)識的天地轉(zhuǎn)過個彎，來到了魯迅家的廚房，紹興俗稱“灶間”，是魯迅家燒菜做飯的地方。據(jù)導(dǎo)游介紹，這間廚房并沒有被改建過，這里的一個“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的。里面一共有三只鍋，兩小一大。外面兩只鍋是燒飯做菜用的，里面那只是逢年過節(jié)時才用的。外面的兩只小鍋俗稱“湯鍋”，它具有節(jié)能的功效，充分利用做飯時的余火，當(dāng)飯煮熟了，湯鍋內(nèi)的水也就燒熱了，可以用來盥洗和溫酒。墻邊還有一只小灶，是給客人燒點心和煎藥用的。俗話所說的“開小灶”大概就是從這里延伸出來的吧！墻上掛著幾個竹制的大大的菜罩，，這些菜罩就是當(dāng)年魯迅家的季節(jié)工（當(dāng)時稱“忙月”）章福慶制作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)成了形影不離的好朋友。他們倆第一次見面就是在這間廚房里，運水使魯迅認(rèn)識了一個書本上見不到的陌生世界。之后，魯迅在他的小說《故鄉(xiāng)》里，以運水作為原形，塑造了“閏土”這個為眾人所熟悉的活生生的藝術(shù)形象。

　　百草園最值得紀(jì)念的地方走過廚房，跨過幾個門檻，打開一扇古老的小臺門，眼前郁郁蔥蔥，一片亮堂。一個清新的園子展現(xiàn)在我們面前，原來，精致的籬笆把園子圍了一圈，中間是一片碧綠的菜畦，旁邊一棵參天的皂莢樹格外顯眼，角落里一段連接緊密的矮泥墻，上面長滿了郁郁蔥蔥的各種植物。這時，我們才恍然大悟，原來已經(jīng)來到了著名的百草園了。對百草園如此向往，是因為讀了魯迅那篇文筆優(yōu)美的回憶性散文《從百草園到三味書屋》，文中他無限深情地寫到：“我家的后面有一個很大的園，相傳叫百草園……不必說碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚……單是周圍短短的泥墻根一帶，就有無限趣味�！�

　　雖然現(xiàn)在這里的石井欄、皂莢樹、桑樹都已不是原物，但經(jīng)過精心的恢復(fù)和保養(yǎng)，依然將先生筆下的百草園展現(xiàn)在了我們面前。特別是這邊一段有著無限趣味的泥墻根，仍然是當(dāng)年的原物，在這里，我們可以尋找到童年魯迅的身影。童年的魯迅經(jīng)常在這里捉蟋蟀，找蜈蚣，摘覆盆子，拔何首烏藤，因為有人說，吃了像人形的何首烏根便可以成仙，于是，他常常拔它起來，卻從來沒有見過有一塊像人形的。在導(dǎo)游小姐的細心指點下，我們也興趣盎然地蹲下身，在矮泥墻邊找尋起來。費了好大的勁，我們終于找到了纖弱的何首烏，根上帶刺的覆盆子……

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