石泉鬼谷嶺的導(dǎo)游詞

　　在公元前3世紀(jì)，也就是春秋戰(zhàn)國時代，中國文化出現(xiàn)了一個前所未有的高峰。以老子、孔子、孟子、莊子、墨子、荀子、管子、鬼谷子、韓非子等諸子百家為代表創(chuàng)立了道家、儒家、墨家、名家、法家、縱橫家、陰陽家、農(nóng)家、雜家等“九流十家”。而這些“家”，當(dāng)時在學(xué)術(shù)上形成的各學(xué)派，已經(jīng)成了我們今天取之不盡，用之不竭的智慧源泉。

　　在我國“諸子百家”中，鬼谷子及其所創(chuàng)立的縱橫家學(xué)派是其中一個重要學(xué)派。鬼谷子文化通天徹地、博大精深、哲理豐富、妙趣橫生，不僅是我國文化寶庫中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，而且在當(dāng)今國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，也算得上是頂尖級、高品位、靡于世界的文化品牌。

　　鬼谷子的故鄉(xiāng)在安康的石泉縣。

　　石泉縣位于陜西南部，漢江上游，北依秦嶺，南接巴山，境內(nèi)面積1525平方公里，18.2萬人。石泉有著悠久的歷史，夏屬梁州，商周屬庸國，春秋戰(zhàn)國時期，先后屬楚國、巴國和秦國。公元552年，因縣城南石隙多泉，其水清澈，徑流不息，故改名石泉至今。

　　石泉縣在先秦時期，地處秦頭楚尾，是出秦入楚的通道。鬼谷子曾在這里居住講學(xué)，培養(yǎng)出了兩個代表性歷史風(fēng)云人物，一個叫蘇秦，一個叫張儀。一般來講，南北為縱、東西為橫，而他們在軍事和外交上，展開一個合縱連橫活動，于是便給“縱橫”賦予了新的政治和思想含義。他們出秦入楚，奔波于各諸侯國之間，一個搞合縱，一個搞連橫，導(dǎo)演了一部悲壯而威武、可歌可泣的歷史，對推動中國歷史的發(fā)展起到了重要作用。

　　下面讓我給大家介紹一下鬼谷子。

　　鬼谷子是我國古代著名的文化名人，是一位偉大而杰出的思想家、哲學(xué)家、謀略家，也是一位與孔子齊名的古代教育家。他大約生于公元前390年，死于公元前320年。他是戰(zhàn)國時期楚國人，家居楚國境內(nèi)的“漢濱鬼谷山”，即今陜西省石泉縣云霧山中鬼谷嶺。2003年8月28日在石泉縣召開的全國首屆鬼谷子文化學(xué)術(shù)研討會，得出了鬼谷子故里當(dāng)在石泉的學(xué)術(shù)論斷。由此看來，石泉確實是鬼谷先生的故里，是鬼谷先生，出生、居住、著書、授徒的地方。鬼谷子在石泉創(chuàng)立了縱橫學(xué)說，這里既有楚文化的延伸，又有秦文化的滲透。這里是真正的鬼谷子文化重要發(fā)祥地。

　　鬼谷子一生云游不少名地、名山、名川。有時，他也和孔子一樣，坐著馬車到各諸侯國去講學(xué)授徒，有時隱居于深山閉門著書。因此，他一生曾有過許多隱居之地，成了中國最為神秘的真實歷史人物。他的傳世著作《鬼谷子》一書在我國文化寶庫中，是一部“智慧禁果、曠世奇書”，在我國思想寶庫中占有非常重要的歷史地位。如今，《鬼谷子》一書和他創(chuàng)建的縱橫學(xué)術(shù)，已被世界各界文化人公認(rèn)和發(fā)揚(yáng)。美、日、韓、新加坡及港澳有志之士，投入大量財力和精力進(jìn)行研究。

　　好啦，給大家介紹了鬼谷子的基本情況，我們來到了石泉縣的鬼谷嶺。

　　鬼谷嶺森林公園面積65平方公里，雄奇險峻，云煙緩繞，常年沉浸在虛幻的仙境里。鬼谷嶺峰高2000余米，峰頂卻又平坦如臺，它是大自然賜予人類的一幅杰作。因為這里是古代歷史文化名人鬼谷子曾經(jīng)生活和教學(xué)的地方，所以遺址上文物古跡星羅棋布。相傳在鬼谷嶺森林公園中，原有各種景點共108處，現(xiàn)在除了傳說中的石公雞、藏經(jīng)洞、鐵棺材不復(fù)存在外，其他如舍身仙巖、鬼谷崖洞、廟宇遺址、黃龍神井、鬼谷田、老茅庵，十天池、西峽、古棋盤、石棺材以及參天古杉林等許多景觀尚存，是我國西部地區(qū)不可多得的人文風(fēng)景旅游區(qū)。

　　現(xiàn)在我們乘坐的汽車，來到了鬼谷嶺下東側(cè)的一條古道名叫靈官埡。從靈官埡出發(fā)，有一條平緩的小山徑，向西繞過山腰，再走不足5公里，就可到達(dá)云遮霧繞的鬼谷嶺。

　　靈官埡坐落于一條山脊的埡口。在古代，這里是古興安州(今安康)通往長安(今西安)的交通要道。歷史上，著名的子午道也從這里通過。秦末鴻門宴之后，項羽封劉邦為漢王。劉邦帶著人馬被迫離開長安，就是從這里翻越秦嶺前往漢中的。唐代楊貴妮要吃新鮮荔枝，也是從四川經(jīng)過這里，日夜兼程送往驕山華清宮的。明清時期，這是一條官道。到興安州赴任的，到長安城里去做官的，有騎馬的，有坐轎的，馬來轎去川流不息。革命戰(zhàn)爭時代，在靈官埡又留有紅二十五軍北上抗日的革命蹤跡……

　　靈官埡上還有一座靈宮小廟，伺奉著道教的護(hù)法神靈宮菩薩。

　　現(xiàn)在大家登上了鬼谷嶺山峰，看到的是老茅庵遺址。在東側(cè)嶺臺坎下，是從前鬼谷子居住和生活過的地方，距鬼谷廟不足100米。老茅庵在一大片古老而高大的鐵杉樹林的掩映下，陽光只能透進(jìn)些星星點點。

　　老茅庵遺址側(cè)旁，有一塊巨石。巨石中間，天然生成了一個低洼的石坑。民間傳說，這個石坑名叫“米糧窩”。很早以前，每逢夜間，米糧窩里總要生出些糧食來，天亮?xí)r，可以把糧食一粒不剩地全部舀起端走，供廟宇的道士食用。在米糧窩的上面，還有一塊巨石。巨石的頂面，天然生成了兩個并排的深深石窩。石窩深約30厘米，口面直徑長約10厘米。民間傳說，這兩個石窩，名叫“油鹽罐”，一個石窩裝油，一個石窩裝鹽。它和米糧窩一樣，晚上生油長鹽，白天供人食用。聽老人說，過去，油鹽罐的兩個石窩中間，還有一個相連的石頭把手，可惜在民國年間被人打碎了。

　　現(xiàn)在我們來到云霧山主峰鬼谷嶺開闊的平臺上，看到平臺在一層層綠陰掩映之申，有一塊面積約1畝有余的土地。這塊土地土層深厚，油潤發(fā)亮，被人們稱做鬼谷田。鬼谷田坐落在鬼谷嶺寺觀東側(cè)，海拔高達(dá)2叨8米，它在黃龍洞井水的滋潤下，田面上終日舒卷著綠色的云霧。

　　據(jù)傳說，昔日鬼谷田的莊稼可以早種晚收，不僅可以供養(yǎng)鬼谷嶺上寺觀里道士們吃用，還可以接濟(jì)山里遭受饑荒的災(zāi)民。后來，由于有個小道童打碎了田邊叫鳴的石公雞后，鬼谷田里再也長不出早種晚收的糧食來了。

　　大家現(xiàn)在看到的是隱于云中的龍王井。在民間，廣泛流傳的鬼谷子曾斬斷黃龍一只龍腳的傳說，也指此井。

　　龍王井，平常水平如鏡，洞無激流。聽老人們傳說，龍王井也有發(fā)怒的時候。從前，“水打云霧山”的時候，龍王井噴出的水沖起一條條撐山支石的大水柱，向山下，瀉出一塊塊寬寬的大水簾。每個水柱，每幅水簾，急沖下來，連根拔走了千年古樹，沖走了山上的虎豹和牛羊，它使周圍有的人被迫背井離鄉(xiāng)，有的人被吞噬于洪流之中!

　　大家請看，傳說鬼谷先生羽化登仙的地方，就在這里，名叫舍身巖。從上到下，全是蒼黑的巖石。舍身巖高達(dá)千丈，深不可及，巖下終日推云疊霧，迷迷茫茫。傳說從前的舍身著上，曾有一條窄窄的、彎彎的石階小路上下相通，直達(dá)鬼谷仙洞，那是鬼谷子走過的道路�，F(xiàn)在人們再也找不到了。

　　在舍身著中腰，還有一個石洞名叫藏經(jīng)洞，是從前鬼谷子和蘇秦、張儀藏書的地方。20世紀(jì)50年代初，從鎮(zhèn)巴縣過來兩個砍木竹的人，在那個山洞里，撿了一些刻有文字的竹簡。他們不了解竹簡是珍貴的歷史文物，便取來點燃取暖用了。這種愚昧行徑造成了無比的遺憾。

　　云霧嶺還有一座奇特的云霧天橋。按常理說，有水才會有橋，可云霧天橋卻沒有河流，也沒有水。按說，凡是大橋橋，都是通過人為的精心設(shè)計和施工修造出來的，可云霧天橋卻是大自然塑造出來的;按說，橋有木橋、石橋、鐵橋等種類，可云霧天橋不是鐵，不是石頭，也不是木頭制作的，它是由泥土天然堆砌生就而成的。

　　云霧天橋坐落在云霧山鬼谷嶺南麓一條山脊上，長約20余米，寬不足1米，地處三天門到四天門之間。稱它為天橋，是因為這里的海拔高度近2000米。由于地理位置很高，常在天際的白云中飄拂，所以稱它為云霧天橋。

　　請大家往鬼谷嶺的東南方向看，那兒有一座高峻挺拔的山峰，端端地插上云天，猶如橫在嶺前的一堵屏風(fēng)，其形狀，既像一個大大的“山”字，又像古代文人案買上擺放的筆架，因此，人們便叫它筆架山。據(jù)傳說，當(dāng)年鬼谷子在鬼谷嶺上教學(xué)授徒，著書立說，一天剛寫完了書稿，不慎打落了書案上的筆架，筆架從嶺上咕嘻唱地滾下山谷。它汲日月之精華，納山川之靈氣，天天變天天長，若干年后，就冒出了這座神奇俊秀的筆架山。所以說，這筆架山就是當(dāng)年鬼谷先生曾經(jīng)使用過的筆架。

　　鬼谷嶺最具有氣勢和神韻的應(yīng)核要數(shù)漫山遍野的森森古林了。在鬼谷嶺上，大片大片的杉樹林子中，一株株高大挺拔的鐵桿杉巍然聳立，直指云天。大多數(shù)鐵桿杉樹，高達(dá)30-50米，樹梢直吻青天;有的十分粗壯，需要兩三人合抱;它們頗像歷盡滄桑的老人，個個顯得十分矯健而蒼勁!

　　古杉林子是鬼谷嶺山中一大景點。你若想見到原始森林的風(fēng)貌，想領(lǐng)略原始森林的風(fēng)味，實實在在地享受那古老而神秘，迷離而奇幻的情調(diào)，那就不妨到古杉林子里一游吧。

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