繩金塔導游詞

時間：2023-10-22 21:21:42 劍鋒導游詞我要投稿

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繩金塔導游詞

　　作為一名優(yōu)秀的導游，常常要寫一份好的導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的繩金塔導游詞，歡迎大家分享。

繩金塔導游詞

　　繩金塔導游詞 1

　　繩金塔始建于唐天佑年間（90x年～90x年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅(qū)風”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個，盛有舍利子三百粒，繩金塔因只而得名。繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面（明七暗八層）內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴（按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風鈴，七層七音）它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，繩金塔自唐代始建至今年內(nèi)，已有一千一百多年的歷史，它是歷史信息的載體，是世代勞動人民智慧的結(jié)晶。

　　繩金塔在四十畝左右范圍進行規(guī)劃改造形成塔體文物規(guī)劃為主軸線，四大區(qū)域組成的繩金塔公園格局，具有濃厚的歷史文化底蘊，從市場經(jīng)濟的眼光來看，具有巨大的旅游觀光價值，是一處不可多得旅游資源。具體來說，形成以歷史文化為主線，四大區(qū)域的格局。歷史文化為主軸線：包括現(xiàn)有的古塔及重建的塔前寺、劍池、南門石牌樓，把大量蕩氣回腸的動人傳說整理出來。四大區(qū)域：第一大區(qū)域是鳴江園，這是為了紀念清代大建筑師雷發(fā)達先生所建，在近四畝的土地面積上栽種名貴花草樹木，有南昌市名樹之列的香樟，以及高桿蘇鐵、倒槐之類樹木、風雨亭等諸多內(nèi)容和品種，具有觀賞、休閑功能。第二大區(qū)域是民俗村，在7.8畝土地面積上，重建一幢在清末民初保留下來的.民居、按照傳統(tǒng)有著獨特民俗風情建立一個民俗村。里面陳列擺放著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風情的勞動生產(chǎn)用具，犁、耙、輾、水車等諸多勞動生產(chǎn)工具和生活用品，讓游客觀賞為之耳目一新的感覺。第三大區(qū)域在繩金塔的東北面建一座文廟，是祭奠孔子及屬下門生顏回及子羽的場所，內(nèi)擺放祭孔時全套器樂，大廳兩側(cè)墻壁并刻有孔子生平事跡。此建筑落成后，成為南昌市唯一一座大型文廟，其規(guī)模氣勢巍巍壯觀。第四大區(qū)域在繩金塔西北面興建一座隆興院(戲臺、茶樓)，節(jié)假日舉辦大型文藝活動，并常有省京劇團、市采茶戲團、市歌舞團此出演地方戲，吸引了很多觀眾，產(chǎn)生了很大的影響。

　　繩金塔景區(qū)內(nèi)的使用功能有：讓游客登千年古塔，觀洪城景觀，登至古塔頂層，遠眺望西山及梅嶺、撫河古道、觀洪城夜景、銀光閃亮。千佛寺大殿內(nèi)供奉著有一千尊釋加牟尼佛像供游客觀瞻，還可滿足善男信女的朝拜愿望。千佛寺大殿兩邊為文物展廳，第一展廳和第二展廳分別陳列擺放著繩金塔地宮發(fā)掘文物，古剎文物及南昌市周邊地區(qū)及市內(nèi)大型建設工地出土文物，使游客更形象具體的了解繩金塔的古址原貌。隨著繩金塔周邊環(huán)境改造公園擴建工程正在逐步進行，園區(qū)內(nèi)綠化面積的增多，參觀內(nèi)容的豐富，整個布局形成為：一塔一寺(繩金塔、千佛寺)、一園一廟(鳴江園、文廟)、一臺一村(古戲臺、民俗村)的總體布局。在繩金塔的東南面新近落成了一條觀景回廊及魚池，建筑風格與整個繩金塔建筑風格相協(xié)調(diào)，在繩金塔南大門沿街還建成仿古店面一條街，專營古玩、字畫及工藝品，經(jīng)過一段時期的開發(fā)與打造，使繩金塔公園及周邊環(huán)境面積上規(guī)模，品位上檔次，廣開聲譽，成為一個人們有的看、有的吃、有的玩、有的樂的名勝景區(qū)。在每年的九月中下旬至十月上旬這里還舉辦一年一度的繩金塔廟會，有來自全國各地的特色小吃，迎接五湖四海的朋友前來游覽、品嘗。繩金塔廟會已成為我市“城市的名片、招商的盛會、企業(yè)的平臺、市民的節(jié)日”一大品牌。

　　繩金塔導游詞 2

　　繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面(明七暗八層)內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴(按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風鈴，七層七音)。葫蘆銅頂金光透亮，通身朱欄青瓦，墨角凈墻，古樸無華。塔身每層均設有四面真門洞、四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯開，門洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門;第二、三層為如意門;第四至七層為火焰門，三種拱門形式集于一塔，這種做法是不多見的。它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，它是歷史信息的載體，是世代勞動人民智慧的結(jié)晶。

　　塔剎高3米，最大直徑1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外釘2—3毫米厚鎦金銅皮。1988年維修拆卸塔剎時發(fā)現(xiàn)，該塔剎為同治六年制造，而重修該塔是同治七年七月始至同治八年冬完成(見劉坤——《重修繩金塔記》)。由此可見，在施工之前就對塔剎有周密的考慮和設計，塔剎各部位尺寸比例勻稱，線條柔和流暢，在江南民間的'諸多寶塔中，象這樣的格局也是不多見的。塔以須彌座為塔基(基礎僅深60厘米)，歷經(jīng)近三百年未見嚴重沉陷和傾斜，這與我們現(xiàn)代建筑基礎處理大相徑庭。繩金塔內(nèi)旋步梯直通其頂層，直視湖山千里道，"下窺城郭萬人家"(明、王直詩)，是我市僅存的高層古建筑。

　　繩金塔層層“飛檐翹角，銅鈴高掛”，“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒”(明、吳國倫吟繩金塔詩)。繩金塔風鈴每層一個音階，七層七音，微風吹過，悅耳動聽。

　　地宮為塔基下的一種建筑設施，1988年在維修繩金塔的過程中，在其他宮和塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批珍貴文物(現(xiàn)陳于繩金塔千佛寺內(nèi))。有古謠云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”�！疤佟敝C“滕”音，指滕王閣;“葫蘆”，乃藏寶之物;“塔”，指繩金塔;“圮”，倒塌之意;“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復繁榮昌盛。

　　繩金塔導游詞 3

　　女士們、先生們，南昌有句民謠說：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”；“圮”(pi)是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱謂。這句民謠的意思是說，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無所系，城市將敗落。雖然此說缺乏科學性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。

　　我們現(xiàn)在來到了繩金塔公園的南大門，請大家隨我進園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達7.9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國古代習俗中，人口聚居之地要建造風水建筑。這種建筑一般為當?shù)刈罡叩�，多為寶塔和摩天樓閣，俗稱“文筆峰”。古人認為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強。否則，就無法通天地之靈，這個地區(qū)也將人才零落，失去生機，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”。“水火既濟”就是指水火相克�！凹葷笔恰吨芤住分械囊回�。卦象是內(nèi)卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住�；馂膶⒉粡痛嬖凇Ｄ喜腔馂念l發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟”之象，可免火災之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。

　　右邊還有一條長長的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門情況，反映了古城城廓的'面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個城門，明代南昌城的城廓大致奠定，設有七個城門。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個城門分別是進賢門、惠民門、廣潤門、章江門、德勝門、永和門、順化門。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進賢門外護城壕邊。進賢門通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠道行客進出此門。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱“馱籠掛袋進賢門”。又因為此城門人流量大，所以有“推進涌出進賢門”之說。進賢門又稱“撫州門”、“望仙門”。老百姓中流傳說“挑桶賣菜撫州門”，說明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當廟會時，這里人頭攢動，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會成為南昌的城隍廟。

　　進大門后的左邊已辟為一園林，稱為“明江園”。之所以取這個名字，是為了紀念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達。雷發(fā)達(1619一1693年)，字明江，古豫章(今南昌)南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營造工作，竟延續(xù)達兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設計，通稱“樣式雷”，這樣的家族實屬罕見。

　　我們迎面的這幢建筑是新修復的塔下寺，古時曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。

　　再往里走，我們就來到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見它高聳入云，風姿綽約，它是南昌僅存的高層古建�，F(xiàn)在我先陽各位談談這個塔的歷史和有關傳說故事。此塔始建于唐天佑年問(904—906年)，歷史上有過多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當時陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(1713年)，并一直保留至今，但以后陸續(xù)經(jīng)過了六次修繕．最近的一次維修是在2000年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運緊密相連，既經(jīng)歷過太平盛世，有過游人如織的繁榮盛況，也有過滿目瘡痍的頹敗情景。