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社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展讀書筆記 -讀書筆記
任何一種理論的創(chuàng)立，都有其衍生的脈絡(luò)，任何一種科學(xué)理論或思想都有其開放的體系，包括其對歷史的批判繼承和對未來的科學(xué)預(yù)見，
社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展讀書筆記
�！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》說明了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，闡述了科學(xué)社會主義的思想來源、理論基礎(chǔ)和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會之一的必然出現(xiàn)。
恩格斯的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》共有三章。分別闡釋了空想社會主義的歷史條件及其思想理論貢獻、唯物史觀和剩余價值學(xué)說使社會主義從空想變成了科學(xué)以及科學(xué)社會主義的基本原理。
本書第一章的開頭就指出，現(xiàn)代社會主義學(xué)說的產(chǎn)生，是有其社會經(jīng)濟根源和思想理論來源的。“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟的事實中。”恩格斯在這里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
恩格斯認為，圣西門、傅立葉和歐文三個人的學(xué)說是在資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立性暴露不完全歷史條件下產(chǎn)生的。他們對資本主義的經(jīng)濟制度、政治制度和思想道德觀念進行了全面的批判；他們開始認識到人類社會的演化是一個不斷進步、逐步前進的過程，并試圖用經(jīng)濟基礎(chǔ)來解釋人類歷史發(fā)展的原因以及資本主義滅亡的必然性；他們提出了對未來新社會構(gòu)想，這些構(gòu)想是不同于資本主義社會的目標和實現(xiàn)的途徑，更重要的是他們進行了實踐。雖然這三個人的學(xué)說與實踐有著重要的歷史意義，但其中仍有理論缺陷。他們?nèi)院蛦⒚蓪W(xué)者一樣，沒有能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中去發(fā)現(xiàn)歷史必然性；他們沒有認識到無產(chǎn)階級和勞動群眾是實現(xiàn)破舊創(chuàng)新的社會力量；他們沒有找到實現(xiàn)社會理想的正確道路。這些理論上的缺陷是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。因為當時資本主義生產(chǎn)方式還不很發(fā)展，基本矛盾尚未充分暴露，無產(chǎn)階級還沒有成為獨立的政治力量。正如恩格斯所說：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的，
讀書筆記
《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展讀書筆記》(http://www.ishadingyu.com)。”第二章中，恩格斯主要論述了唯物史觀和剩余價值學(xué)說的有關(guān)問題。這兩個偉大的理論是科學(xué)社會主義的兩大基石，它們使社會主義奠定在堅實的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。
恩格斯指出，唯物史觀關(guān)于社會基本矛盾的學(xué)說，揭示了社會生產(chǎn)力是人類全部歷史的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動構(gòu)成了社會發(fā)展的內(nèi)在動因，一切社會變革都來自生產(chǎn)方式的變化，從而科學(xué)地論證了社會主義代替資本主義是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，第二，唯物史觀關(guān)于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學(xué)說，提出了從經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系中去尋找解決社會沖突的途徑，第三，唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，無產(chǎn)階級和勞動群眾是改造舊世界、建設(shè)新世界的社會主體和動力。
恩格斯還論述了剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立及其意義。雖然圣西門、傅立葉和歐文批判了資本主義生產(chǎn)方式的罪惡，但是沒有揭露這種罪惡的經(jīng)濟根源；雖然他們激烈地反對資本主義對工人階級的剝削，但只是出于對資本主義社會中虛假的平等和自由的否定，他們并不知道資本家如何剝削工人，資本家從工人那里得到了什么。馬克思分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，從而徹底揭穿了資本主義剝削的實質(zhì)。
唯物史觀和剩余價值的學(xué)說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性，社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)。
文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征作了預(yù)測。闡述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命和科學(xué)社會主義學(xué)說的根本任務(wù)。“資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產(chǎn)力的那種性質(zhì)。”因此，通過無產(chǎn)階級革命，廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會占有，便成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。
恩格斯分析和論斷，為科學(xué)社會主義理論奠定了基礎(chǔ)。雖然這些論述是在一百多年前提出的，但對于我們今天科學(xué)地認識當代資本主義及其新變化，也有重要的理論意義。隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化。這些變化是當時恩格斯不可能預(yù)見到的，因此在其學(xué)說中也不可能體現(xiàn)出來的。因此，我們應(yīng)當用辯證的觀點，秉承實事求是的作風(fēng)，用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等方法來解決當代中國出現(xiàn)的一系列問題。
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