如何寫碑文 -范文
[ 寫給友人 ]
平生風(fēng)義兼師友
來世因緣結(jié)弟兄
千里吊君惟有淚
十年知已不因文
海闊天空忽悲西去
烏啼月落猶望現(xiàn)歸
大海因浪花而美麗，人生因友誼而充實，我把快樂的音符作為禮物送給你,愿愛你的人更愛你，
如何寫碑文
。朋友,相識、相知、相念……
[ 各行業(yè)墓志銘 ]
醫(yī)德譽(yù)同濟(jì)，人品勵后輩；笑貌今猶在，懷念到永恒
教師：鞠躬盡瘁，精心治校育桃李；風(fēng)范長存，德才兼?zhèn)滂T師魂；為人師表， 桃李天下；獻(xiàn)身教育，功在千秋；
育傳身教，育人一方；盡心盡責(zé)，勤勉一生
師恩難忘意深濃, 桃李人間茂萬叢. 歷苦耕耘勤育李, 諄諄教誨記心中
程門立雪古今傳, 師訓(xùn)銘心重似山. 佳日欣臨鳴鼓樂, 吾家未忘校園艱。
[ 寫給夫妻對方 ]
夫妻相共情深似海，一朝決別痛徹心扉；
弄不清思緒萬千，望不穿心湖微瀾，看不透咫尺牽絆，數(shù)不盡月夜更換，舍不去情深緣淺，放不下無盡掛牽。
有陽光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
[ 感恩父母 ]
忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情
聰慧能干從不棄 慈愛如母感天地
英年早逝痛不已 清風(fēng)明月永思念
誰在我跌倒時將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個吻——我的母親
母儀千古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生
儉樸家風(fēng)、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長空
留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少
爸爸媽媽，原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的追憶
身處貧賤，志行堅貞；積善成德，宜享其隆
庇佑子孫，事業(yè)有成；銘碑紀(jì)表，后世顯榮
完來大璞眼天地
留得和風(fēng)惠子孫
清名終古長留 有才有德事業(yè)長存
道至今猶在 為國為民斯人可法
留有勤勞典范 美德堪稱吾儕典范
繼承革命家風(fēng) 遺言長示后世兒孫
長記慈惠傳后世
永留典范在人間
多年教導(dǎo)，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器
一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑孫文武繼良風(fēng)
壽越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，獨當(dāng)風(fēng)雨四十載
仙游九天，仁愛仁心傳千秋 嘔心瀝血，力踐耕讀一百年
節(jié)儉律己，抱兒育女，恩情難忘 嚴(yán)父榮歸，想念惟流傷感淚
勤力持家，養(yǎng)子扶孫，功德圓滿 子孫哀悼，慚愧未報養(yǎng)育恩
完來大璞眼天地
留得和風(fēng)惠子孫
著作等身身不老
子孫維業(yè)業(yè)長存
慎終不忘父母志
追遠(yuǎn)常存孝子心
正氣一身昭日月
仁德兩字傳子孫
養(yǎng)育千恩，海闊天長。銘記于斯，喻嗣不忘！
養(yǎng)子女功德比山重 敬父母不忘養(yǎng)育恩
忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情
爸爸媽媽 原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的追憶。
誰在我跌倒時將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個吻——我的母親。
父親是山母親是水,走遍千山萬水,總走不出山的呼喚水的掛念
百呼不聞嚴(yán)慈聲，千載難忘養(yǎng)育恩
慈恩不盡蓮花座，好夢已圓羅漢堂
勞模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
一生奉獻(xiàn)于兒女，心底無私天地寬；
嚴(yán)教如山嘉勉子孫，慈恩似海福澤后代；
于事業(yè)精益求精，于人生善良熱情，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終；
春花秋月何時了，冷雨黯風(fēng)此刻終，悼念不忘親教誨，情懷仍憶舊音容；
寸草之恩報春暉，滴水之情報涌泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年；
相依為命度難關(guān)，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年；
風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，養(yǎng)育之恩受艱難，憤然離世倍思念，愿父長眠笑九泉；
父女情，母女愛；長相依，永相伴
相依為命度難關(guān)，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年；
寸草之恩報春暉，滴水之情報涌泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年；風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，養(yǎng)育之恩受艱難，憤然離世倍思念，愿父長眠笑九泉 [ 寫給兒女的話 ]
愿掌上明珠的靈魂在此得到永生
“他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。”——夭折嬰兒
愿愛子（女）與天地共存
會有天使替我愛你
寶貝，原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的愛
寶貝，讓我思念的小舟滿載愛伴你遠(yuǎn)航
愿掌上明珠在此安息
安息吧，孩子！無論是在遙遠(yuǎn)的天堂，還是在我心中，你都是最美麗的天使
你來過，很優(yōu)秀
我來過，我很乖
愿我的愛常伴寶貝左右
希望在天堂的你依然是個快樂的天使！
輪回后，我們還做母（父）女
寶貝，天堂會因為你的存在而變得更加美麗
輕輕的我走了，正如我輕輕的來
流年似水，純真依舊
睡在這里的是一個熱愛自然和真理的孩子
青春無悔正當(dāng)年卻隨仙人做千古
四世同堂齊悲哀而悼英才傳一世
[ 名人墓志銘賞析 ]
大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發(fā)生。”
作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！
盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的.人。”
馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。”
貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。”
普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。”
“躺在這墓碑下面的是吝嗇鬼杰米·瓦特，他在某天上午10時去世，當(dāng)然，他省下了一頓午餐。”——吝嗇鬼“這兒躺著一個不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費有多少，大概會追悔他的吝嗇。”
在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里，這樣寫道：
這是個快樂的人，
而且是個獨樂的人。
這個人可以說今天是他自己的，
內(nèi)心無憂無慮的人，
能夠說:讓他們明天倒霉去吧，
反正我活過了今天。
[ 通用版 ]
生如夏花之絢爛 , 死如秋葉般靜美
我思念的小舟滿載祝福伴你遠(yuǎn)航天涯
求福不如求平安，平安就是添福壽
我渴望在這個墓穴里找到安寧！和母親在一起，我覺得死也輕松。象早年那樣，我可以安身了，現(xiàn)在，永遠(yuǎn)，又能和母親并排而眠。
陽剛正氣，抗強(qiáng)助弱，熱腸屈已為友而想，兒狠只顧去，唯留思念讓親人想見只能在夢中。
在這多雨的季節(jié)，我的無盡思念已化作綿綿雨絲落入九泉。
你的生命是一曲難忘的歌
您從我們身邊被悄悄地帶走了，但我們曾經(jīng)擁有的誰也無法帶走。
生命不是永恒的贈品，死亡終究是人生必經(jīng)的過程，但，在我心底你們一直都未曾離開……
贈我的至愛的人：無盡的思念，無悔的守候
閃爍在銀河間，我的心音，你是否還能聽見？
身后滿是你留下的回憶，而我卻在也無法回首，眼前滿是你縹緲的身影
玫瑰，在綻放中永恒
綿綿細(xì)雨是我對你的無窮思念，屢屢微風(fēng)是我對你的無盡的愛
我生命里美好一切愿與你分享
音容笑貌,尤存于心
愛幽幽，思綿綿，望斷秋水；哭無淚，呼無聲，寸斷肝腸
德留人間，福蔭后代；
為事業(yè)奉獻(xiàn)終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落；
踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業(yè)也筑建了家，雖然步履匆匆，但卻留下了許多許多，
范文
《如何寫碑文》(http://www.ishadingyu.com)。橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；
以有涯之生命，創(chuàng)永恒之藝術(shù)；
紫氣盈福地、祥云擁洞天
留得天地同靜養(yǎng)、忘卻古今共安眠
祖功宗德流芳遠(yuǎn) 春露秋霜世澤長
當(dāng)你思念我時，請?zhí)ь^看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。
人生的路，走到盡頭，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。
您匆匆離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品行，在我們心里樹起了一座豐碑。
一生辛苦默默無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。
生命不是永恒的贈品，死亡終究是人生必經(jīng)的過程，但，在我心底你們一直都未曾離開……
閃爍在銀河間，我的心音，你是否還能聽見？
我將在這里看盡人世間的種種，心中再不起一絲波瀾
夢斷英倫志未酬，魂歸故里情幽幽
厚德待人兩袖清風(fēng)存骨氣
精心育我一彎明月夢慈容
余蔭澤后 青史永垂 風(fēng)范遺世明德維馨 流芳百世
一生心性厚、百世子孫賢
德馨永享開千脈、蔭澤長存佑遠(yuǎn)宗
冰霜比節(jié)流芳遠(yuǎn)
日月昭恩惠澤深
良操美德千秋在，冰心梅魂萬古存
仰之彌高，鉆之彌堅
難舍的親情，永遠(yuǎn)的懷念
一生善德獻(xiàn)精誠，世代緬懷頌千秋
寧靜致遠(yuǎn)
生前忠節(jié)似楓凌霜雪，身后高風(fēng)為水昭青天；
于事業(yè)精益求精，于人生善良熱情，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終；
一身正氣度時光，兩袖清風(fēng)心安康，鞠躬盡瘁為祖國，死而后已美名楊；
良操美德千秋在 亮節(jié)高風(fēng)萬古存
品德高尚世間楷模 名垂千古福蔭后代
橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；
以有涯之生命，創(chuàng)永恒之藝術(shù)；
聰明好學(xué)活潑友愛人皆喜歡，遨游太空寄予山水一路平安；
聰明勤儉、寬厚仁愛
功昭日月、德配天地
敦厚仁愛、慈容猶在
萬方共冥、追思如潮
為事業(yè)奉獻(xiàn)終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落；
踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業(yè)，也筑建了家，雖然步履匆匆，但卻留下了許多許多。
人生的路，走到盡頭，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。
您匆匆離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品行，在我們心里樹起了一座豐碑。
一生辛苦默默無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。
當(dāng)你思念我時，請?zhí)ь^看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。
碑文
1．碑文
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。東漢學(xué)者、書法家蔡邕坦誠地表白過：“吾為天下碑文多矣，多有慚容，唯郭有道無愧于色矣”，他寫了一輩子的碑文，只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其實的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽(yù)的。唐代韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰，道齊天下之溺”的思想家、大文豪，一生寫了大量碑文，而千古傳誦的只有《柳子厚(宗元)墓志銘》。宋、明、清等時代，著名文人寫的碑文，真是汗牛充棟，卻只有明代文學(xué)家張溥寫的《五人墓碑記》膾炙人口。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做“篆額”。墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓志，叫做“書蓋”。有了“篆額”和“書蓋”，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
墓碑文的題目。稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。
2．碑文的影響
經(jīng)過兩千年歷史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化寶庫。對后世諸多學(xué)科、社會風(fēng)尚等方面都具有深遠(yuǎn)的影響。
古時的帝王、將相、豪紳富賈活著享盡人間富貴，死后還要繼續(xù)享受(盡管是不可能的)。在物質(zhì)上(含生靈方面)君王死后，除了讓自己喜愛的大臣、武士、嬪妃殉葬外，還把大量的金玉珠寶也埋在墓中。秦皇殺“三良”(三個良臣)陪葬，國人以歌謠表示抗議，也是對三良獻(xiàn)上的挽歌或口傳墓銘。秦皇兵馬俑坑已列入世界奇跡，據(jù)測有待發(fā)掘的秦陵其他部分，將更會使全球驚嘆。秦陵的窮奢極侈，堪稱舉世無雙，而秦始皇卻未能像漢以后的統(tǒng)治階級那樣，死后也要占有人間的精神產(chǎn)品(雖然死后就不可能占有)以美麗動人的文詞，把死者贊揚(yáng)，為超越時空，可以勒之金石，播之詩樂，或以濃色重彩在墓道墻上繪起壁畫(多是讓死者升天，與神話故事相結(jié)合的內(nèi)容)或在墓中與崖石上選像，讓死者與佛道神仙為伍。于是歷代都有大批的文學(xué)家、書法家、畫家、雕塑家為之服務(wù)。文人們?yōu)榱双@得較豐厚的潤筆費或酬金，不惜牽強(qiáng)附會，編出溢美過譽(yù)之辭，寫出標(biāo)新立異的字體，制出巧奪天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志銘、神道碑的文體。碑文、墓志又推動了人物志、地方志乃至傳記文學(xué)。墓志銘又衍生了銘類文體，為詩、詞、曲特別是抒情詩、駢體文等提供借鑒。碑文、志、銘為歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、喪葬學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)儲蓄了豐富的資料與可信的實物例證，大型碑體特別是神道碑以及墓道、墓穴與墓內(nèi)的布局、陳設(shè)、裝飾，又成為繪畫、雕塑、建筑、裝潢等學(xué)科、行業(yè)的難得的參照物。
常言“碑以書傳”，這書指的是書法。無論是墓碑、廟碑、紀(jì)念碑，往往是與書寫者的名氣最有關(guān)系。古代的書法家都寫過很多碑文。由于水、火、戰(zhàn)亂等災(zāi)禍的毀壞，名家寫的碑文流傳下來的那怕是斷碣殘碑都彌足珍貴，如能得到蔡(邕)、顏(真卿)、柳(公權(quán))、歐(陽詢)、蘇(東坡)、趙(子昂)等人寫的碑文，便價值連城了。漢代盛行隸書(字)是對周秦時代使用的篆體的一次重大革新。隸書雖筆法簡練、圓潤，但到了北魏時期，書家仍嫌其呆板不夠自由。書法家只有在寫各種碑文時各抒胸臆，于是由隸書蛻變出一種新體，后世稱為“碑體”，它不像篆體的古奧，也不像真(正)字的呆板，也不像草體的難認(rèn)，更不像隸書的四平八穩(wěn)。別笑它缺個點，少一撇，別嫌它拐彎磨角的不大到位，但它寫起來隨和，看起來順眼。因當(dāng)時的真跡流傳下來的極少，主要是從洛陽北邙出土的大批北魏墓碑，后世書法家文人十分珍視，加以研介臨摹，自成一派為“魏碑”體。這也是碑文釋放出一支奇葩�，F(xiàn)在很受青年書法愛好者的青睞，誰能料到原本毫無藝術(shù)性與學(xué)術(shù)價值可言的墓碑，經(jīng)過歷史風(fēng)雨和萬人打磨，卻展現(xiàn)出它多彩的面貌來。
【如何寫碑文 -范文】相關(guān)文章：
1.父母碑文 -范文
2.合葬碑文 -范文