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父母合葬墓碑碑文范文
碑文這種體裁有文，有銘，又有序。以下是小編幫大家整理的父母合葬墓碑碑文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
（一）墓碑
墓碑通常有仰頭、注釋、落款三局部組成、
1、抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2、正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名、如"先考王君xx大人之墓"。
3、落款
落款寫明立碑人的身份、姓名、
立碑時光可寫可不寫、
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墓志銘經(jīng)常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成、
1、標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成、如《柳子厚墓志銘》。
2、正文
正常而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成、一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評估死者主要的造詣事跡及其社會價值；三是要寫出立碑的意思，同時對死者的不幸逝去表現(xiàn)哀悼之情。
3、落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期、需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可、
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古代歌頌公德的公德碑在今天已基礎(chǔ)絕跡，但今天為了表揚(yáng)一些進(jìn)步的個人，比方捐資建校等也會立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑、這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成、
1、題目
標(biāo)題通常由功德人姓名稱呼和文種名稱形成、如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2、正文
正文敘述在何時、何地、為何起因、何人作了什么好人好事，同時正文也要說明立碑單位或個人的感謝之情。
3、落款
題名署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期、
碑文普通而言請求詩文并茂，讀來瑯瑯上口、敘事簡練，抒懷誠摯、談?wù)撚辛Γ挥腥缢共趴胺Q上乘、
碑文在都能傳播后代，所以歌唱功德，寫人記事時，要客觀公平，不可虛夸事實，流傳謬語、不論褒也好，貶也好，以不出事實為貴，以公道持平為美。
碑文格式并無太多死框框、特殊是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方法（例子）
1、顯祖考某某太府君之靈（對祖父）
2、顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）
3、顯考某某府君之靈（對父親）
4、顯考諱某某大人之靈（對父親）
5、顯妣某氏老孺人之靈（對母親）
6、顯妣某某太夫人之靈（對母親）
7、岳父大人之靈（對岳父）
8、故岳考某公諱xx老大人之靈（對岳父）
9、岳母某太夫人之靈（對岳母）
10、故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）
11、夫子某某大人之靈（對老師）
12、先夫某某君之靈（對丈夫）
13、先室某某夫人之靈（對妻子）
14、某君某某仁兄之靈
碑文的品種
我國從漢朝當(dāng)前，刻碑的風(fēng)尚逐步遍及，簡直處處可碑，事事可碑、有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等、前人履行，后人效法，中國的名勝古跡，竟構(gòu)成奇特的"碑石林立"的民族特點、因而，碑文竟成了應(yīng)用范疇極廣的適用體裁、碑的種類繁多，碑文的文體各具特色，演繹起來，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特色也不盡相同、大抵歸納起來，碑文有以下多少種。
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1、內(nèi)容要求
功德碑重要是為表揚(yáng)當(dāng)時仍活在世上的人。
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墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊揚(yáng)死者的，贊其人，不波及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種、一種僅僅表明墓中死者的身份，絕大部門由死者支屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡略先容死者的生平成績，功績差錯，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了留念為人類文化提高作出宏大奉獻(xiàn)的巨大人物或重大的歷史事件，這種碑個別為國度機(jī)關(guān)或社會集團(tuán)所建、如《國民好漢紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
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記事碑主要是指用來記錄當(dāng)時較為主要
墓碑碑文搞笑大全
1）生時何需久睡，死后自會長眠、
2）自己已死，有事燒紙、
3）當(dāng)你看清這行字的時候，你踩到我了。
4）謝謝你來看我，我會時常上去看你的。
5）假如可能，請把我叫醒……
6）我感到我還可以再挽救一下！
7）我這里一缺三，就缺你了、
8）我都死了，你們還要來煩我！
9）我從前是個胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！
典范：王洛賓墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日清晨洛賓仙逝，二旬日向遺體離別，二十二日送骨灰進(jìn)京，七寶、戈薇、彌勒的笑話－宗教用品網(wǎng)，邊城烏魯木齊三降大雪、天公為其志哀，眾人無不稱奇。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣揚(yáng)、輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海、四九年加入解放軍進(jìn)入新疆、樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，收集、收拾、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部、情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光、洛賓名重、其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個月亮爬上來》，為二。
父母墓碑的碑文參考
下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考、有須要用的，請自行對比修正、
1、慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，于2004年12月07日在北京仙逝、慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲單獨一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，贍養(yǎng)祖母，后授室成家，養(yǎng)育了兩兒兩女、因妻生病，慈父青壯年時光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計重任全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫育成人直至考上大學(xué)、慈父一生勤懇持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥、慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心理和所做的操勞，給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很惦念您老人家，名師講課，我們緬懷那段父慈子愛的幸福時間！
2、我父……
于生之時，上尊長輩。
尤敬二老，提壺暖褥。
全心為孝、養(yǎng)妻及女。
盡心極力，珍妻如體。
為夫之楷，憐護(hù)愛女。
現(xiàn)身說法，日盼成材。
3、我愛戴的父親XXX一生斗爭不息，才干橫溢，聰明過人、惋惜生不逢時，懷才不遇，郁郁而終。
4、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉合法丁壯，何意放手竟長逝，只享春秋六六。
5、敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無相見，難尋瑤島三千。
6、大思根深，流長追源遠(yuǎn)！
7、光亮鄰上樹高春深，荔藍(lán)雙溪哭泣涌流！
8、天人同悲。
媽媽，今天是您分開我們XX周年的日子，凌晨我和弟弟一行，帶著鮮花前往八達(dá)嶺陵園看您、一路上，天空下著蒙蒙細(xì)雨，繼而又飄起了朵朵雪花，古老的長城披上了白紗素縞，安靜的陵園顯得分外的肅穆、感物思人，我們的悼念之情更加濃烈……
9、無私母愛（百日祭文）
心愛的媽媽，今天是您逝世的一百天，兒女們每時每刻的都在掛念著您的冷暖，您在天堂還好嗎？媽媽啊媽媽，敬愛的媽媽，您用那甘甜的乳汁把我豢養(yǎng)大，教我學(xué)走路，教我學(xué)談話……每每想起這首歌，心中便會想起母親那對兒女們的無窮關(guān)心和對母親無限的思念，母親總是用她溫順慈愛的眼光關(guān)愛著兒女們的行程，我們也在母親忘我的愛中茁壯成長、
媽媽您是那么含辛茹苦，為了子女付出一切、為了子女們可以有長進(jìn)，您與閱歷了多少的生活磨難，默默的為子女們貢獻(xiàn)著自己的一切而無怨無悔、
10、爸，我無奈也不愿接受這個事實，有的時候，我真的感到這所有都不是真的，我感覺您只不外是去出了一趟遠(yuǎn)門罷了，可是隨之我又會想起那么多令我痛心的場景和玄色的記憶，居然是那么的清楚，抹也抹不去，令我不容猜忌，令我不能心存一絲空想！接收嗎，我只能接受這慘痛的一切嗎？為什么三個月以前您仍是健康的，而短短的三個月之后，就讓咱們陰陽永隔？老天為什么這么快就把您從我的身邊奪走了呢？是不是還有良多處所兒子不做好？是不是你不樂意讓兒女們花錢太多才走的這樣匆倉促？有許多的人在勸我想開點，給我講道理，實在所有的道理我都清楚，可是明確情理也并不能減輕我的苦楚和懷念��！還有什么比失去最愛的父親更可能讓人心碎的嗎！給您燒"二七"的那天，姐姐們讓我在您的墳前念叨念叨，讓我別再想您了，而我卻沒有說一句話，我不說！我甘心就這樣不停地想著您，就這樣始終不停地想下去！
以下碑文，整自網(wǎng)絡(luò)，僅供參考、有需要用的，完整可以對照修改即可。
1、先（祖）父母合葬墓碑文
先嚴(yán)張大人，諱學(xué)祿，陜西武功人、生于民國16年月日，無疾歿于中華人民共和國2004年正月初七。
2、先慈路孺人，諱秀云，陜西武功人、生于民國年月日，歿于臘月初四。
3、先祖鄉(xiāng)中縉紳，雅望閭里，敬天樂土，奉書勤業(yè)、持掌家祖事務(wù)，教家丁卯，少適耕讀、先嚴(yán)勤而有度，時與同齡搭檔相嬉為樂、至國中遭寇，外敵叩延關(guān)外，秦中震撼，始輟棄學(xué)業(yè)，一心操勞農(nóng)務(wù)，守祖業(yè)于濁世，直至國改。
4、為父母撰寫的碑文
仰懷先祖葉落歸根父母養(yǎng)育恩重如山嚴(yán)父終生勤于農(nóng)耕節(jié)省持家忍無可忍為人忠厚鄰里稱贊天年康健樂享余生
5、齊xx父母碑文
先父xx，乘甲子，適孟冬、垂髫喪母，乞荒踵兄、流離失所，動心忍性、總發(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝、寒窗數(shù)載，弱冠師宗，傳道解惑，育人理校，愛崗敬業(yè)者三十而終矣。
6、先妣周氏xx，歲逢丙寅孟冬、受詩理，習(xí)織縫、淡心如水，柔情若虹、甲午歸父，苦度日無怨，勤持家有成、上奉而下養(yǎng)，內(nèi)賢而外明、饑弗食而助災(zāi)鄰，寒毋衣而予貧困、生四女一男，樂以德教，愛以仁導(dǎo)，繼之人興也、適勞極而福至，噩起壬申仲秋，正寢壽終、悲夫命哉！
7、李xx父母碑文
先父諱名李xx，生于丙辰一九一六年臘月十二，卒于一九九七年尾月初十，享年八十一歲、先父出身農(nóng)家，受先祖之教導(dǎo)恩惠膏澤，以農(nóng)為業(yè)，為本，為貴，躬親耕作，保養(yǎng)天年；以家為職，為根，為重，苦心經(jīng)營，終致殷實、忠誠誠實待人，奉公守法處事，正直無媚，簡樸不奢、千辛萬苦一世，兢業(yè)操勞畢生、八十一載平常一般，恬淡寡欲與世無爭、無愧于蒼天厚土，光榮于列祖列宗，堪為兒女之嚴(yán)父師表、
8、張xx父母碑文
家嚴(yán)張公諱xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八歲、幼孤罹難而志遠(yuǎn)，躬耕自學(xué)而不倦、入杏林以濟(jì)世，涉戲班以教人，勤謹(jǐn)開朗一世也、雖一介農(nóng)民，其知其風(fēng)，可師可表。
9、邢xx祖父碑文
先祖邢公諱x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八、先祖幼貧未塾，博聞見豐，傭耕壟畝，園藝庖丁、貧而樂道，勤謹(jǐn)至終、暮時諄諄，典史啟蒙，儕輩逢霖，與日俱成、鰥夫老矣，天倫融融、然樂未極而悲生，肺痼起而壽終、山號水泣，心摧骨慟，疚面沉思，頓首涕泣，其辭曰：xxxxxx
10、王xx祭父親文
維農(nóng)歷二零零三年紀(jì)次癸未，季春二日逆子王xx等牲酒時羞致祭于顯考王公府君之靈前曰：
嗚呼，父秉性兮，孝友德全、生兒育女兮，訓(xùn)誨淵源、余冀父壽兮，億萬期年。
11、張xx祭父母文
父親（張xx）出生農(nóng)家，兄弟四人排行老三、幼時困頓清貧，衣食無著、八歲即放羊喂牛，打短工，拉長工、伯父叔父被抓壯丁后，石沉大海、他就支持家業(yè)，下苦力營生，贍養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父、建國后，先后做過出產(chǎn)隊長、保存員、貧農(nóng)代表、母親（邊xx）祖籍河南省xx縣xx鎮(zhèn)xx村，家景窮苦、一九四零年故鄉(xiāng)遭受黃河決口之災(zāi)，她與家人逃荒離散，只身流浪陜西，傭工乞討，流浪無所、十八歲嫁到張家。
12、李xx父母碑文
先父幼入村學(xué)，伶俐貌恭，好學(xué)強(qiáng)志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛、及壬辰十五，惡運天降，兇歲三喪：祖父母接踵作古，伯母相繼病殤、先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕、越二年，以才見辟民辦老師授業(yè)于xx鄉(xiāng)、傳道之余，憐病者之蹣跚，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于xx結(jié)合診所、苦讀琢磨，臨床實際，三載未盡，受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員、明年，入xx縣紅十字協(xié)會，兢兢從醫(yī)，脈脈待患，扶傷五載，晉護(hù)士職、癸丑而立，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童病院，遷晉醫(yī)師、善內(nèi)兒科，長中西醫(yī)辯證施治、回春之術(shù)，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑、壽至桑榆，不忍畢生所得為時而湮，遂自破診所，懸壺濟(jì)世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。
13、祭祖父母碑文
祖父綏旺，表字兆甫
宣統(tǒng)元年，誕于神木
稟賦異稟，幼入私塾
精通五經(jīng)，嫻熟四書
長而喪父，育弟侍母
繼而喪母，獨立門戶
率丁廿余，營田百畝
臥薪十載，終成望族
名滿一方，不孚先祖
年甫古稀，駕崩故鄉(xiāng)
龐氏一生，尚道尊儒
發(fā)奮圖強(qiáng)，厚德載物
祖母張氏，生在甲午
諱名翠華，柔美賢淑
秀外惠中，蘭心羅敷
14、《雪屐尋碑錄》中康熙為孝懿后父母佟國維夫婦所樹碑文。
奉天承運、天子制曰、國重干城之選、宣力惟人、朝頒章服之榮、酬庸有典、爵首隆于五等、命宜錫自九重、爾一等公議政大臣舅舅佟國維、性資忠勇、器識宏通、依日月之光華、懋成勞于鐘鼎，際海山之清宴、食舊德于旗常、比晉秩夫崇階、益靖共于在位、心存天室、長存捧日之忱、貴列上公、彌勵循墻之節(jié)、欣逢慶澤、式煥新綸、茲以覃恩、特授爾階光祿大夫錫之誥命、于戲、懋乃嘉猷、允稱腹心之寄、膺茲寵獎、益彰閥閱之勛、只服訓(xùn)辭、對揚(yáng)休命、初任一等侍衛(wèi)、二任內(nèi)大臣、三任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、四任一等公領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、五任今職、制曰、夙夜匪懈。
墓志銘
先父姚滌塵，農(nóng)歷一九零六年一月二十一日（公歷一九零六年二月十四日）出身于山東省榮成市上莊鎮(zhèn)呂家疃村（現(xiàn)地名，以下同），農(nóng)歷一九六九年十一月二十四日（公歷一九七零年一月一日）卒于遼寧省鳳城市紅旗鎮(zhèn)永興村紅旗街里組，享年六十五歲、
先父自青年時代為生活所迫獨闖關(guān)東，如同本日之打工族、先父托上天之福，父母之賞賜，自幼十分聰明，故在打工生涯中亦不忘勤懇好學(xué)，終于"偷藝"勝利、在上個世紀(jì)三十年代學(xué)切當(dāng)時稱得起高科技的照相技能，不啻于當(dāng)代之學(xué)習(xí)把持計算機(jī)，并憑此安身立命，養(yǎng)家糊口，將六個子女撫養(yǎng)成人，此功莫大焉、但先父卻因操勞適度，壯年即患肺疾，幾臨鬼門，幾番掙扎，幾度柳暗花明，在科技尚不發(fā)達(dá)又是騷亂的年代，獲此高齡足矣！
先母王淑賢，農(nóng)歷一九一一年七月二十四日（公歷一九逐一年玄月十六日）誕生于山東省榮成市石島鎮(zhèn)，農(nóng)歷一九八三年十一月二十四日（公歷一九八三年十仲春二十七日）卒于黑龍江省雞西市西郊鄉(xiāng)新發(fā)村，享年七十三歲、
先母自嫁先父，即隨夫闖蕩漂泊，雖無文明，但心靈手巧，庖廚女織，無一不精，相夫教子，操勞一生、暮年又隨子女漂泊北大荒，終歿于黑土地、但有幸遇上改造年代，又得見幾個孫子女，天堂可以安息哉！
先父三代單傳，有幸全是男兒，故香火得以連續(xù)、傳至先父，終獲大發(fā)展，五男一女，人丁遂盛、雖遇打算生養(yǎng)，仍繁育下代六男七女，不惶無后矣、
繼承先父母遺傳，吾輩子女大都聰慧好學(xué)，尤骨子里繼續(xù)了闖蕩漂泊之遺風(fēng)、現(xiàn)其子女、孫子女、外孫子女亦漂泊全國各地，甚至于假寓海外、北京、天津、沈陽、本溪、丹東、鄭州、齊齊哈爾、雞西；美國的佛羅里達(dá)州塔拉哈西市、加利福尼亞州舊金山市都留下姚家后裔的腳印，其各得其所，生活安適，均托先父母之洪福、眾子孫能夠慰籍在天之祖先，您白叟家可以含笑九泉矣！
五子姚鴻越撰文，以記父母隆恩、公元二零零七年八月二十七日（農(nóng)歷二零零七年七月十五日）志名人與墓志
16世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧私K生的精神，把圓周率盤算到小數(shù)后35位，是當(dāng)時世界上最準(zhǔn)確的圓周率數(shù)值、在他的墓碑上就刻著："π=3、14159265358979323846264338327950288"、"37，22，35，R、I、P"是美國影星瑪麗蓮夢露的墓志銘，很多人鬧不明白這是什么意思，終極這個謎由夢露研討會揭開，這三個數(shù)字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長眠、死者生前最大的愛好是愛美，她用數(shù)字將自己非常鐘愛的形體永恒記載了下來、
英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《狂風(fēng)雪》中的詩句："他并沒有消散什么，不過感觸了一次海水的變幻，成了華麗珍異的珍寶、"
聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句："我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。"
愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字："對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，最新軟件，騎士馳過。"
大文豪蕭伯納的墓志銘："我早就曉得無論我活多久，這種事件還是必定會產(chǎn)生。"
大作家海明威的墓志銘："恕我不起來了！"
對任何一位畫家的謳歌，又有什么樣的語言，能賽過涌現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的："活著，大做作懼怕他會賽過自己的工作；死了，它又畏懼自己也會死亡、"
法國作家司湯達(dá)的墓志銘精煉："米蘭人亨利貝爾安息于此、他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛。"
伏爾泰，這位《哲學(xué)通訊》和史詩《亨利五世》的作者，火影忍者其他村介紹，牽強(qiáng)附會的在專門迎葬巨人的先賢祠里占了一"席"，并受到這樣的夸獎："詩人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，他拓展了人類精力，并且使之理解它應(yīng)該是自在的。"
古希臘"笑劇之父"阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手："美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。"
古希臘大數(shù)學(xué)家刁藩都的墓志銘："過路人，這里安葬著刁藩都的骨灰，下面的數(shù)字可以告知你，他的一生有多長、他生命的六分之一是愉快的童年、在他生命的十二分之一，他的臉頰上長了細(xì)細(xì)的胡須、如此，又過了一生的七分之一，他結(jié)了婚、婚后五年，他取得了第一個孩子，覺得很幸福、可是運氣給這個孩子在世界上的輝煌殘暴的性命，只有他父親的一半、自從兒子死后，他在深切的悲哀中活了四年，也停止了塵世的生活。"
杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一，美國的第三任總統(tǒng)、他的墓碑碑文是他自己寫的："美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學(xué)之父。"
盧梭："睡在這里的是一個酷愛天然和真諦的人。"
馬克吐溫："他察看著世態(tài)的變更，但講述的卻是世間的真理。"
貝多芬："他老是以他本人的一顆人類的善心看待所有的人。"
馮玉祥："布衣生，平民活，不講美，不講闊、只求為民，只求為國、舊志不懈，守誠守拙、此志不移，誓死抗倭、盡心努力，我寫我說，咬緊牙關(guān)，我便是我，盡力努力，分毫不爽。"
美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表彰他在越戰(zhàn)中的勇敢表示、后來他被發(fā)現(xiàn)是同性戀者，于是被解除軍職、其墓志銘為："當(dāng)我在部隊時，他們因我殺戮兩個人給我一枚勛章，卻因我愛一個人解除我的職務(wù)。"
普希金："這兒埋葬著普希金和他年青的繆斯，戀情和怠惰，獨特消磨了高興的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實切實在是個好人、"
牛頓臨終前曾說："我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩"、然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的，卻是："死去的人們應(yīng)當(dāng)慶祝自己，由于人類發(fā)生了這樣偉大的裝潢品。"
日本醫(yī)學(xué)家野口英世，曾長期工作和生活在美國、為了探索肆虐在非洲的黃熱病病源，名譽(yù)日隆、功成名就的他，據(jù)理力爭，斷然決訂婚自深刻疫區(qū)，終于殉職、在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是："生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死。"
物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計說明，他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式"S=KlnΩ"。
英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、"陰宅"的珍重，仿佛并不在有名的埃及法老之下，法老庫孚墓碑上，有令人可怕的咒語："不管是誰騷擾了法老的安定，'死神之冀'將在他頭上來臨、"而莎士比亞的墓志銘，據(jù)說是他自己撰寫的："看在耶穌的份上，好友人，切莫發(fā)掘這黃土下的靈柩；讓我安眠者將得到上帝祝愿，遷我尸骨者將受亡靈咒罵。"
曾經(jīng)"捕獲"天上雷電的美國迷信家富蘭克林的墓碑上刻的卻是："印刷工富蘭克林"、他至逝世不忘，并引認(rèn)為驕傲的，恰是他青少年時期擔(dān)負(fù)的印刷工。
有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名、名不見經(jīng)傳的"卑下者"，美國人約翰特里奧的墓碑，被他的雷同國籍的作家納撤尼爾霍桑在"昏暗濕潤的一隅"發(fā)明、作家在看了刻在碑上的"悲涼的詩句"后，哀痛地說："要想用更精練或者更感人的語言，來描寫這個使人寒心的可憐的生死與掩埋的故事，不是輕易的事"：可憐地生涯，SE中國代理《魔力寶貝II》即將上市，可憐地死去，可憐地埋葬，沒有人嗚咽。
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