個(gè)人讀書(shū)筆記

　　品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編整理的個(gè)人讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

個(gè)人讀書(shū)筆記1

　　提起《西游記》，我就想起第一次接觸《西游記》是在我三歲生日的時(shí)候，那是爺爺送給我的生日禮物。那時(shí)候，媽媽總是每晚都給我講兒童版《西游記》里面的小故事，于是我就不可遏制地喜歡上了神通廣大的孫悟空。后來(lái)，我長(zhǎng)大了，會(huì)自己閱讀青少年版的《西游記》了。

　　聽(tīng)媽媽讀書(shū)和自己去讀那可是兩種不同的感覺(jué)，自己讀雖然累，但卻樂(lè)在其中�！段饔斡洝肥且徊可裨捳禄匦≌f(shuō)，其作者是明代吳承恩，是我國(guó)四大名著之一。講述的是師徒四人（唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧）西天拜佛取經(jīng)的故事。他們一行四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。作者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)離奇而又驚險(xiǎn)的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》等等。我看得是如癡如醉，其中，既有貪吃的豬八戒，也有忠厚的沙和尚；既有善良的唐僧，也有勇敢堅(jiān)強(qiáng)不畏強(qiáng)敵的孫悟空。我當(dāng)然是最喜歡孫悟空了，我感覺(jué)我們國(guó)家的孫悟空比日本的奧特曼強(qiáng)大得多，要是讓他倆個(gè)比試比度，那肯定是孫悟空勝利了。媽媽在我讀這本書(shū)時(shí)，給我講了有關(guān)書(shū)中的“三”字，像《三打白骨精》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》《三打紅孩兒》等，每次的打斗基本上都不超過(guò)三次，這個(gè)“三”在文學(xué)創(chuàng)作中是很多次，不容易的意思。媽媽問(wèn)我：“鄭鄭，你從中明白了什么樣道理？”我拍了拍腦袋，想了想說(shuō)：“我認(rèn)為孫悟空身上有一股子不達(dá)目的決不罷休的.精神”。媽媽聽(tīng)了，贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“媽媽希望鄭鄭將來(lái)也能像孫悟空那樣，不管遇到什么困難都決不輕易失��！身上要有股子不服輸?shù)木�神！”“媽媽，我懂了，你是不是說(shuō)讓我也成為一個(gè)孫悟空一樣的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的男子漢！”媽媽聽(tīng)了，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭！

　　在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個(gè)主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個(gè)筋斗可以翻十萬(wàn)八千里，還會(huì)七十二變。如果我也有這樣的本事該多好！孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時(shí)仗著個(gè)高力氣大專門(mén)與同學(xué)打架，真是害臊，以后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，用自己的本事為同學(xué)們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對(duì)，并且堅(jiān)持到勝利為止。想想我自己，平時(shí)最怕困難，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教甚至干脆不做跑出去玩了，這樣怎么能提高成績(jī)呢？以后我做作業(yè)時(shí)一定要靜下來(lái)仔細(xì)讀題，認(rèn)真思考，努力攻克難題。我還喜歡孫悟空對(duì)師傅的尊敬和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時(shí)候，孫悟空就不遠(yuǎn)萬(wàn)里去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯(cuò)怪孫悟空并且念緊箍咒讓孫悟空痛苦無(wú)比時(shí)，孫悟空還是沒(méi)有怨恨師傅，依然想著保護(hù)師傅。想想自己，有時(shí)老師上課不認(rèn)真聽(tīng)講，老師批評(píng)了還生老師的氣，有一次甚至和老師唱對(duì)臺(tái)戲，氣得老師課都上不下去了。

　　讀了《西游記》，媽媽表?yè)P(yáng)我懂事多了，我知道那得感謝孫悟空呢！

個(gè)人讀書(shū)筆記2

　　記得林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)�！钡拇_，孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。是啊，在這個(gè)寂寞的時(shí)代，沒(méi)有人能完全地互相了解，即使是知己、最親密的人，也難以觸及彼此的內(nèi)在世界。因此，每個(gè)人的人生，就是一段孤單之旅。水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義。人永遠(yuǎn)不要忽視身邊的'事物，因?yàn)樗�也許正可以觸動(dòng)心中的那面旗�？v然你我心無(wú)片瓦，這世界還是到處都飛動(dòng)著瓦礫。當(dāng)被瓦礫擊中的時(shí)候，最好的方法就是立即開(kāi)門(mén)把它取出�！秹�經(jīng)》云：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已�；菽苓M(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。 仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的；人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不見(jiàn)。

　　田園有真樂(lè)，不瀟灑終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語(yǔ)。心的從容與淡定，就像走過(guò)的歲月，不染風(fēng)塵，天涯海角，盡在心間。正如林清玄此書(shū)所訴所說(shuō)，終其一生，我們尋找的，不過(guò)是內(nèi)心世界的片刻安寧，以及一場(chǎng)盛大的清歡。

個(gè)人讀書(shū)筆記3

　　可以說(shuō)，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。

　　而中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長(zhǎng)期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì)等種種原因，致使中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。

　　數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門(mén)科學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是研究數(shù)和形的'科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競(jìng)進(jìn)帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長(zhǎng)歷程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國(guó)數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來(lái)和發(fā)展。

　　寫(xiě)到這里，想到當(dāng)時(shí)老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書(shū)的時(shí)候，自己還有很多的不情愿�，F(xiàn)在，雖說(shuō)沒(méi)有很深入地了解，也沒(méi)有記住很多東西，得到很多知識(shí)。但至少這些書(shū)中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)其他很多事物的看法；也使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，告訴自己說(shuō)當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長(zhǎng)進(jìn)；同時(shí)對(duì)下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。

　　以上只是些對(duì)自己的另一方面的影響。

　　本書(shū)讓我明白了，科學(xué)是給人以知識(shí)的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識(shí)，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀(jì)兩千多年整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來(lái)，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時(shí)期對(duì)天文學(xué)和實(shí)用性的依附

　　作者從整個(gè)文化層面探討了小到個(gè)人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個(gè)人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。

個(gè)人讀書(shū)筆記4

　　最近心情很壓抑，有點(diǎn)小崩潰，和同事吃了飯，和同學(xué)聊了天，貌似好了很多，但時(shí)不時(shí)還是會(huì)難受，那就找點(diǎn)事情去做，看到靜靜推薦的書(shū)目《一個(gè)人的朝圣》，我就利用這段時(shí)間看了。

　　哈羅德并不是個(gè)職業(yè)的步行者，不懂路線、裝備、安排；他甚至不是個(gè)熱血澎湃的年輕人，自己年輕的時(shí)候，并沒(méi)有做過(guò)什么讓別人深刻記得的事情。他要走，僅僅是個(gè)念頭，是聽(tīng)聞好友奎妮罹患癌癥后，他想到兩人之間隔著他從不了解、只能想象的千山萬(wàn)水：道路、農(nóng)田、森林、河流、野、荒原、高山、深谷，還有數(shù)不清的人。他要去認(rèn)識(shí)它們，穿過(guò)它們——沒(méi)有深思熟慮，也無(wú)需理智思考，這個(gè)念頭一出現(xiàn)，他就決定了。

　　這樣簡(jiǎn)單的決定和行動(dòng)嚇住了不少人，包括自己的'妻子。可是人們都接受了他的行為，用心說(shuō)服了理性，選擇忽略一切，去期待一種瘋狂性、可能性。最重要的，奎妮相信他，與相隔幾十年未蒙面的朋友相聚是他出走的動(dòng)力，也會(huì)是她頑強(qiáng)活下去的信念。你信我信你，這就夠了，而我貌似是那么多疑的一個(gè)人，我不知我該相信什么，可能我需要這樣一種無(wú)所畏懼的信念吧。

　　有一句話傳得特別廣：我們大多數(shù)人，都活在一種平靜的絕望里。

　　我們正在，或是終將會(huì)像哈羅德一樣的生活著：只是一團(tuán)穿著西裝的空虛，有時(shí)說(shuō)話，有時(shí)聽(tīng)到身邊人講話，每天上車下車，上班回家，卻與其他人沒(méi)有真正的交流。

　　幾年、幾十年都會(huì)這樣過(guò)去。其間會(huì)經(jīng)歷若干的喜樂(lè)和痛苦，也可能會(huì)收獲一些慰藉和情意，但最終只有自己銘記。一生就這樣過(guò)去。習(xí)慣甚至執(zhí)著于這種平靜的絕望。

　　我們其實(shí)也可以像哈羅德一樣，突然間想跳開(kāi)這樣的生活，邁起步，到外面去。那我也是要改變這種貌似很平靜又壓抑的生活，去看看不一樣的世界，去過(guò)一過(guò)不一樣的生活。人生的終點(diǎn)，不是在山水踏盡時(shí)，亦不是在生命結(jié)束后，而是在于放下包袱的那一刻。放下包袱，去勇敢地做一切想做的事情，所謂勇敢，不是遺忘，而是要和痛苦再一次狹路相逢，然后很淡然的面對(duì)。

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