教學隨筆 -范文

新一輪課程改革，使小學語文教學充滿了新的活力，

教學隨筆

。這當然是件大好事。同時，也應當看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進行小學語文教學，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是通過聽了我們的一些觀摩課、研究課，隱隱覺得我們現(xiàn)在的語文教學開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語文教學的正確方式呢？像這樣教學，能否達到課程標準對語文教學的要求？

我認以為，我們不能忽視學生學習語文的規(guī)律，不能忽視教育教學規(guī)律，不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學，教育心理學需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學規(guī)律。

因此，新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的：

1 、習慣好。 即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養(yǎng)成教育。

2 、熱情高。 即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的激情。

3 、會讀書。 即具有各種基本的讀書技能。

尤其是要在讀書中，逐步使學生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學生只有具備了一定的語感，才可能學好語文，語感的培養(yǎng)，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯(lián)想、想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學生的語感，從而促進學生語感的形成和發(fā)展。







2010-2-5 9:33:49
邊萍

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作為一線教師，我們如何在“新課程標準”的指導下，立足本職工作，教授好知識，這已經成為新形勢下廣大教育工作者的共識。而從教材入手，這是最基本的。但是，我們不能對教材照搬照抄，要本著科學的精神和對學生極端負責的態(tài)度來審視教材。
　　《草船借箭》是一篇經典的文章，文章懸念迭生，扣人心弦，直到結尾才令人如釋重負，繼而禁不住拍案叫絕。在教材的單元訓練中，要求分清事情的前因后果，理解課文內容，進而領會中心思想。通常的教學思路是這樣的：周瑜設計陷害諸葛亮是借箭的原因，前因是周瑜嫉妒諸葛亮的才干；結果是借箭成功，后果是周瑜的陰謀未能得逞，不得不認輸。從全文來看，我們不得不佩服諸葛亮的聰明才智，在那么一個復雜的環(huán)境下，他能夠不費一兵一卒而借來十萬支箭，可見他在天時、地利、人和方面的成就非常人所能及，怪不得千百年來諸葛亮在人們的心目中一直是智慧的化身。
　　在教學時，我也按照教材，逐步分析，力求把課文講細講透，讓學生充分了解諸葛亮的才能，學習他。但是，隨著教學的深入，我發(fā)現(xiàn)了一個問題，可以說，這讓我們對全文的理解和對諸葛亮的認識都有一定的影響。我們知道，諸葛亮之所以要借箭，是因為周瑜嫉妒諸葛亮的才干，設計陷害他。那么，對周瑜來說，唯一的目的就是要讓諸葛亮完不成任務，三天交不出十萬支箭。所以，他必然十分關注諸葛亮的一舉一動。眾所周知，諸葛亮雖然堪稱三國時期的第一聰明人，但周瑜的才能也是數(shù)一數(shù)二的。“既生瑜，何生亮”，可以說周瑜和諸葛亮的才能是在伯仲之間，不相上下，

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《教學隨筆》(http://www.ishadingyu.com)。那么，諸葛亮雖然料定魯肅會幫忙，魯肅也確實按照諸葛亮的要求準備了二十只草船和六百名兵士，并且沒有告之周瑜。在這里，我就有疑問了：諸葛亮把二十只草船和六百名兵士藏在哪里？周瑜軍中少了二十只草船和六百名兵士他會一點都沒察覺？三天時間，六百名兵士不用生火做飯嗎？從常情來說，周瑜故意刁難諸葛亮，可以說是因為好勝心強。既然要自己勝，則必然要對方敗。所以，周瑜應該是想盡辦法來破壞諸葛亮的一切行動，文中也確實寫到了周瑜說“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。”那么，當魯肅告訴周瑜“諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”時，周瑜會一點也不懷疑嗎？周瑜也是個聰明人，又不是蠢才，怎么會“無動于衷”呢？在教授這一部分時，我不禁產生了懷疑。課后，我查閱了《三國演義》，文中也是這樣寫的：瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我？”看來，周瑜確實是蠢才，當初他是因為嫉妒諸葛亮的才干而故意刁難，現(xiàn)在明明知道諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些造箭的材料，但卻不加多想，不再派人去打探虛實，而用三天的時間來睡大覺，在大帳里坐等諸葛亮的失敗。周瑜呀周瑜，如此你豈有不敗之理？
　　當然，作為后人，我們無法知道羅貫中當時的想法，也不能要求這么一部長篇小說沒有一點瑕疵，何況羅貫中也寫到了“瑜大疑”，只是沒有詳細說明周瑜懷疑些什么，我們當然也無從考究。但是，諸葛亮不用造箭的材料來造箭，即使我們也會產生疑問：諸葛亮怎樣來完成三天內造十萬支箭的任務呢？那么，作為一代名將的周瑜，他怎么會沒有產生疑問呢？難道周瑜真的是蠢才嗎？當然不是。那么是因為“當局者迷”嗎？我想也不應該。那到底是什么原因呢？不得而知！




《左傳》上關于鄭莊公克段的故事，實在發(fā)人深思。莊公，一出世即為母所惡；段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意；莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機會終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責了。莊公故意放縱其胞弟的篡權之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機會(當然是設置的圈套)，培養(yǎng)之，引導之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險毒陰深矣。難怪有人評說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。先前的中學語文課本曾選錄故事的一節(jié)為課文，曰《鄭伯克段于鄢》�！稏|周列國志》關于這節(jié)故事的描述，自然更為生動。
長期的執(zhí)教生活，使我對這段史事頗多感慨。
某些調皮頑劣的學生，不是那么愿意聽取老師的批評，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，也就有喪氣、賭氣的時候：算了，讓他去。甚至想，平時里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快�；蛟�，學校管不了他，將來讓社會去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個人，果真被法律“管”上了嗎?
我常以“做人須當講人品，為師更應尚師德”自責自勉，為師者而放棄了教育的職責，是為失德也。
而同學們尤其是那些經常挨老師“訓斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點新的感觸?難道還能高興于老師對自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機對他們施以報復?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學生莫愛，老師莫學。

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