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讀書(shū)筆記隨筆

時(shí)間:2021-12-25 16:13:42 讀書(shū)筆記 我要投稿

讀書(shū)筆記隨筆

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記隨筆,希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)筆記隨筆

讀書(shū)筆記隨筆1

  《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù),在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集!扒笾梢宰鳛橄玻梢宰鳛檠b飾,也可以增長(zhǎng)才干!薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”

  本書(shū)不喜歡有三,一是基于培根的背景,所處時(shí)代,當(dāng)時(shí)所處地位,寫(xiě)本書(shū)的基調(diào),都是為了國(guó)家,把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè),職業(yè)和權(quán)位使然,需然環(huán)環(huán)緊扣,所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題,都是在談大道理,教人如何為國(guó),出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士,與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn),我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍,描述人心靈的故事。

  當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū),喜歡有三,一是里面有很多文章,如談天性,談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容,特別是談天性一文,讓我感觸頗深,對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí),特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,便長(zhǎng)野草,所以讓他適時(shí)地給前者澆水,將后者鏟除”。二是這本書(shū)是本偉大的書(shū),特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子,我個(gè)人感覺(jué)就是必讀,對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助,里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,教與他們做人的道理,指明方向;三是全文都是激勵(lì)為主的文章,有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句,當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公,受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

  并且可以肯定,他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟,在他的隨筆集中可以看出,他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的,或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)(雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤);他對(duì)歷史深感興趣,對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話(huà)更是融匯在各篇隨筆之中,著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

讀書(shū)筆記隨筆2

  我最近讀了一本好書(shū)——《駱駝祥子》,老舍的代表作。每當(dāng)翻開(kāi)這本書(shū),一個(gè)追夢(mèng)人在我的眼前飛奔,拉著他剛剛買(mǎi)來(lái)的車(chē),好像裝在這一生的幸福,這個(gè)人就是祥子。

  祥子有著他的小九九:攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)。不喝酒、不抽煙、不賭錢(qián),沒(méi)有任何不良嗜好。有的是力氣,有的是車(chē)技,有的是能力。為了買(mǎi)車(chē),祥子再窮再苦也樂(lè)意,一分一角得攢著,整整攢了三年,終于祥子買(mǎi)了一輛屬于自己的車(chē)。他欣喜之余也夢(mèng)想著有一天擁有自己的車(chē)工廠,讓和自己一樣的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

  然而,現(xiàn)實(shí)和理想是不成正比的。他的車(chē)被一群亂兵搶走。經(jīng)過(guò)打擊,祥子變得一無(wú)所有,但是他還有夢(mèng)。他一次次奮發(fā),但夢(mèng)想一次次被打碎。他和虎妞結(jié)婚了,很少拉車(chē),不再像以前那樣隨心所欲地跑了,也不再有以往的那股精神勁了。每天都在生活的漩渦里掙扎了,他希望能夠爬到岸上去。虎妞難產(chǎn),死了,這使祥子的一切又化為了烏有。他奮發(fā)過(guò)、振作過(guò)、掙扎過(guò)、絕望過(guò),他只是想通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)小小的夢(mèng)想難道就這么難?小福子的死吹滅了他夢(mèng)想的最后一朵火花。于是,他開(kāi)始不再相信這個(gè)世界,用自己的善良樸實(shí),欺騙利用朋友,這讓我心酸。

  我曾被祥子感動(dòng),夢(mèng)想打碎,在造夢(mèng)。我曾為祥子心酸,為什么所有的坎坷都降臨在他的身上。我羨慕過(guò)祥子,他擁有那么多美好的夢(mèng)想……

  祥子生在文化之城,卻變成了走獸,這并不是他的錯(cuò),是命運(yùn)摧毀了他。我感到十分慶幸,慶幸自己生在了一個(gè)民主的'時(shí)代。在這里,有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)和祥子一樣的追夢(mèng)人卻都沒(méi)祥子那般坎坷。

讀書(shū)筆記隨筆3

  《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著,同時(shí)也是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作,在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位,前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。

  在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢(jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角,能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>

  在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人?梢(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂!

讀書(shū)筆記隨筆4

  愛(ài),可以給予人全新的生命;愛(ài),可以給予人陽(yáng)光般的溫暖;愛(ài),可以給予人無(wú)限幸福和快樂(lè)。

  這是講述一個(gè)小木偶的故事——老木匠澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶,并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老木匠賣(mài)掉上衣,供小木偶上學(xué)?墒切∧九家恍呢澩,被騙多次而經(jīng)歷了一次又一次的挫折……最后,他掉進(jìn)一只大鯨魚(yú)的腹中,意外與老木匠澤皮德相逢,經(jīng)過(guò)這次歷險(xiǎn),皮諾曹終于長(zhǎng)大了,他變得誠(chéng)實(shí)、勤勞、善良,成為了一個(gè)真真正正的男孩。

  這個(gè)故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過(guò)程,但是有那個(gè)讀者可以想到這個(gè)故事蘊(yùn)含著濃厚的愛(ài)。小木偶沒(méi)有課本,老木匠澤皮德把自己的上衣?lián)Q了一本書(shū)給小木偶,盡管自己受著寒冷,也要用的力量帶給小木偶幸福,多么偉大的父愛(ài)啊。

  小時(shí)候的我,最?lèi)?ài)的就是媽媽?zhuān)驗(yàn)樗龝r(shí)時(shí)刻刻都是守護(hù)、愛(ài)護(hù)著我,而爸爸卻只是關(guān)心幾句。隨著我慢慢長(zhǎng)大,也漸漸地諒解了爸爸。媽媽給的是溫暖的愛(ài),爸爸給的卻是嚴(yán)厲的愛(ài)。

  即使爸爸的工作很辛苦,對(duì)我的學(xué)習(xí)他一點(diǎn)也不會(huì)疏忽。當(dāng)我進(jìn)步時(shí),沒(méi)有夸獎(jiǎng)我,卻只有一句“下次再考好一些,爭(zhēng)取屬于自己的成績(jī)”;如果我退步了,就會(huì)下達(dá)一道像是古時(shí)皇帝的“諭旨”;“下次一定要做好點(diǎn)!”然后就是啰嗦幾句,但在這時(shí),在他的話(huà)中,很多的都不是批評(píng),而是關(guān)心、鼓勵(lì)……

  其實(shí)每個(gè)父親都是愛(ài)自己的子女的,不是直接地表現(xiàn)出來(lái),而是從心中默默地希望自己的兒女能懂事、健康、快樂(lè)……為了兒女的幸福,盡管工作再辛苦,也不會(huì)抱怨一句話(huà)。

  珍惜你父親對(duì)你的愛(ài),人們常說(shuō),父愛(ài)如山。父親就是你身后一座高大的山,無(wú)論是刮風(fēng)還是下雨,父親總會(huì)用他高大的身軀為我們遮風(fēng)擋雨。父親其實(shí)很愛(ài)我們,只是他不會(huì)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他對(duì)你們的愛(ài)。請(qǐng)大家體諒體諒“不負(fù)責(zé)任’的父親吧!

讀書(shū)筆記隨筆5

  論求知求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干。

  當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí),知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí),正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù),但若要綜觀整體,運(yùn)籌全局,卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。

  求知太慢會(huì)弛惰,為裝潢而求知是自欺欺人,完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。

  求知可以改進(jìn)人和天性,而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

  狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。

  不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū),但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。

  有的知識(shí)只須淺嘗,有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研,仔細(xì)揣摩。所以,有的書(shū)只要讀其中一部分,有的書(shū)只須知其中梗概即可,而對(duì)于少數(shù)好書(shū),則要精讀,細(xì)讀,反復(fù)地讀。

  有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。

  否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水,變得淡而無(wú)味了!

  讀書(shū)使人的頭腦充實(shí),討論使人明辯是非,作筆記則能使知識(shí)精確。

  因此,如果一個(gè)人還原做筆記,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索,他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知,他就必定很狡黠,才能掩飾他的無(wú)知。

  讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?傊,“知識(shí)能塑造人的性格”。

  不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷,可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣,一個(gè)思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人,他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué),因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律學(xué),如此等等。這種種頭腦上的缺陷,可可以通過(guò)求知來(lái)療治。

  論愛(ài)情舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女,有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

  你可以看到,一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的),沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話(huà)。

  埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話(huà):“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)!彼坪醣緫(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類(lèi),卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然愛(ài)情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸,但畢竟也只是眼目色相的奴隸,而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。

  過(guò)度的愛(ài)情追求,必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如,只有在愛(ài)情中,才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合,同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言:

  “最大的奉承,人總是留給自己的!薄挥袑(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜,也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說(shuō)得好:“就是神在愛(ài)情中也難保持聰明!鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的,就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以,愛(ài)情的代價(jià)就是如此,不能得到回愛(ài),就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑,這是一條永真的定律。

  由此可見(jiàn),人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他,而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失,古詩(shī)人早就告訴我們,那追求海倫的人,是放棄了財(cái)富和智慧的。

  當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,愛(ài)情最容易入侵,那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,雖然后者未必能得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候,最急于跳入愛(ài)情的火焰中。由此可見(jiàn),“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人,即使心中有了愛(ài),仍能約束它,使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾情緒,就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。

  我不懂是什么緣故,許多軍人更容易墮入情網(wǎng),也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣,是因?yàn)槲kU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。

  人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向,若不集中于某個(gè)專(zhuān)一的對(duì)象身上,就必然施之于更廣泛的大眾,使他成為仁善的人,象有的僧侶那樣。

  夫妻的愛(ài),使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài),給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài),卻只會(huì)使人墮落毀滅啊!

  論美美德好比寶石,它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

  美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸,他給了此就不再予以彼。

  所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為,他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話(huà)也不全對(duì),因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。

  仔細(xì)考究起來(lái),形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的,因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn),用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人,恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式。有許多臉型,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動(dòng)人。

  有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò):“晚秋的秋色是最美好的!倍M管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

  美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,他們有過(guò)放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。

讀書(shū)筆記隨筆6

  暑假里,由于作業(yè)的需要,我閱讀了《培根隨筆》,由于讀的是原著,所以讀起來(lái)到覺(jué)得有好多地方都不懂,可能因?yàn)閷?xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧!

  對(duì)我們來(lái)說(shuō),弗蘭西斯·培根不是一個(gè)陌生的名字。至少,有千千萬(wàn)萬(wàn)的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的那句名言:“知識(shí)就是力量”。他稱(chēng)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式?茖W(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)形式,從而獲得行動(dòng)上的自由,以便征服自然。

  《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。其中有多句格言錦句,我最喜歡的一句是在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。也可以和我們一起分享快樂(lè),一起分擔(dān)憂(yōu)愁。還有一句是在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”這句話(huà)用比喻的修辭方法恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)出了天性與求知的關(guān)系?梢(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的'。

  在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《談美》篇。筆墨不多,卻說(shuō)理透徹,而且語(yǔ)言?xún)?yōu)美。闡述了“美德比美貌更重要”的道理。

  《培根隨筆》中還有許許多多的格言錦句,好的段子。讓我們一起來(lái)閱讀吧!

讀書(shū)筆記隨筆7

  “駱駝”是他的外號(hào),祥子是他的名字。當(dāng)我捧起《駱駝祥子》這本書(shū)時(shí),一個(gè)生活在舊社會(huì)低層勞動(dòng)人民——祥子的形象就在老舍筆下成功塑造。

  先說(shuō)說(shuō)外號(hào)的由來(lái)吧!祥子是個(gè)車(chē)夫,夢(mèng)想著有輛人力車(chē),經(jīng)過(guò)三年的努力,他終于湊到了錢(qián),買(mǎi)了一輛人力車(chē),卻因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),不但車(chē)沒(méi)了,人也被抓去做壯丁。祥子趁夜跑了出來(lái),帶走了幾匹駱駝,并將駱駝賣(mài)了

  一筆錢(qián),至此就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。

  小說(shuō)講的是:在黑暗的舊社會(huì),數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人力車(chē)夫掙扎在死亡線(xiàn)上,祥子就是其中一個(gè)。好勝、要強(qiáng)的祥子憑力氣掙錢(qián),買(mǎi)了輛新車(chē)后,又被軍閥奪走,逃散時(shí)撿到幾匹駱駝賣(mài)了錢(qián),幻想著再買(mǎi)輛洋車(chē)。

  祥子到劉四的廠子干活,劉四有個(gè)女兒叫虎妞,三十七八歲還沒(méi)有嫁人,虎妞性格潑辣,愛(ài)上了比自己小十多歲的祥子,祥子為擺脫虎妞的糾纏,來(lái)到曹先生家拉包月車(chē),主仆關(guān)系十分融洽。祥子一心還想著買(mǎi)車(chē),不料一個(gè)跟蹤曹先生的偵緝隊(duì)員搶走了他的錢(qián)。

  祥子沒(méi)有擺脫虎妞的糾纏,最后和虎妞成了親,過(guò)上了有家的日子,可惜好日子不長(zhǎng),虎妞難產(chǎn)而死,小福子上吊自盡。在多重打擊之下,好勝心強(qiáng)的祥子在絕望中走向毀滅,終于被那吃人的舊社會(huì)吞沒(méi)了。

  祥子是一個(gè)勤勞、壯實(shí)的小伙子,他懷著夢(mèng)想,辛勤勞作奔波,他向往的只是一輛車(chē),一個(gè)家,卻最終沉淪了……這本書(shū)諷刺了舊社會(huì)的黑暗。生活在當(dāng)今時(shí)代的我們,應(yīng)該從中有所意識(shí),中國(guó)黑暗的舊社會(huì)已不復(fù)存在,作為新中國(guó)的少年,社會(huì)為我們創(chuàng)造了很好的條件,擁有了很好的環(huán)境,擁有了太多的福利,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),掌握科學(xué)知識(shí),推動(dòng)社會(huì)的向前發(fā)展,為祖國(guó)作出我們的貢獻(xiàn)。

讀書(shū)筆記隨筆8

  在歷史的長(zhǎng)河中,書(shū)作為文明的使者,在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書(shū)籍,我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》,在這處處充滿(mǎn)哲理的世界里遨游了起來(lái)。

  在這密密麻麻的文字里讀著,一句話(huà)便使我深思了起來(lái)。話(huà)是這樣說(shuō)的,“對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。

  假如我們不這樣做,那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢?”從前的我,無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄,都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書(shū)中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的,但我單單從這短短的一句話(huà)中,卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

  陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗,電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷,而對(duì)于我們,這些都是不存在的問(wèn)題。

  與親戚朋友見(jiàn)面打一聲招呼是表達(dá)尊敬;在父母回家時(shí)接過(guò)沉甸甸的包是表達(dá)尊敬;在校園里遇見(jiàn)老師親切地問(wèn)好也是表達(dá)尊敬……過(guò)去的我們也許覺(jué)得這有些許虛偽,可這些行為卻是必不可少的,它傳遞了你對(duì)他人的尊敬,同時(shí)也獲得了別人的尊敬。

  帶著新領(lǐng)悟的道理,興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!弊屛颐靼琢嗽谌松牡缆飞希笾木駷槲覀冧伜昧说缆;在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!弊屛抑懒擞颜x使道路的兩旁開(kāi)滿(mǎn)鮮花。

  在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人。”讓我懂得了一步一步小心翼翼地前進(jìn)。而在這路上,總有像《培根隨筆》這樣的好書(shū),化作了一彎明月,陪伴我走完這崎嶇的前路。

讀書(shū)筆記隨筆9

  今年暑假,我讀了一本十分好看的書(shū)——《木偶奇遇記》,這本書(shū)給了我一生的啟示。

  故事的主要內(nèi)容是:木匠杰佩里做了一個(gè)木偶,把他取名為匹諾曹,還把他當(dāng)做親生孩子,并賣(mài)掉了外套給她買(mǎi)識(shí)字課本。可因?yàn)榻?jīng)不住誘惑,匹諾曹賣(mài)掉了識(shí)字課本看戲。木偶戲班主看他家境貧寒,給了他五個(gè)金幣。回家路上,由于他急著要得到更多金幣,相信了瘸腿狐貍和瞎眼貓的謊言,不僅失去金幣,還差點(diǎn)丟了性命,又被糊涂的猩猩法官關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出獄后被農(nóng)民誤認(rèn)為偷雞賊,被迫當(dāng)守夜狗,后來(lái)因抓到雞貂被放走。后來(lái),他來(lái)到了“勤勞蜜蜂國(guó)”,再次遇到好心的仙女。匹諾曹向仙女發(fā)誓,以后認(rèn)真讀書(shū),做一個(gè)好孩子。但是有一天,他被幾個(gè)壞同學(xué)騙到了海邊看鯊魚(yú),最后碰巧又回到了仙女那兒。有一次,匹諾曹破天荒得了全班第一,仙女答應(yīng)讓匹諾曹實(shí)現(xiàn)愿望——成為真正的孩子,并讓匹諾曹請(qǐng)上所有的朋友,舉行一次盛大的宴會(huì)。匹諾曹在邀請(qǐng)朋友的路上,碰到了朋友“小燈芯”,和他去了“玩兒國(guó)”,結(jié)果兩人都變成了驢子被賣(mài)掉。匹諾曹被賣(mài)到了馬戲團(tuán)。不過(guò)一次意外讓他把腿摔瘸了,然后到了鯊魚(yú)的肚子里,與父親杰佩里巧遇。匹諾曹帶父親逃出了鯊魚(yú)肚子,到了一個(gè)農(nóng)民的家里打工。他十分用功,提了一桶桶水,編了一個(gè)個(gè)草籃草筐。匹諾曹拿四十個(gè)銅板,想去買(mǎi)新衣服,遇到了蝸牛,得知仙女得了病,便把四十個(gè)銅板給了仙女。第二天,他變成了一個(gè)真正的孩子。

  我的感想是:我們要以匹諾曹做榜樣,雖然他出世時(shí)懵懂無(wú)知、不斷犯錯(cuò):去戲院搗亂,差點(diǎn)當(dāng)做木柴燒掉;對(duì)仙女撒謊,鼻子變得很長(zhǎng)很長(zhǎng);流浪到“勤勞蜜蜂國(guó)”,不愿付出勞動(dòng),餓得頭暈眼花;和貪玩的朋友去了“玩兒國(guó)”,使他變成了驢子受盡折磨……但他在教育下,長(zhǎng)大后卻如此用功,如此孝敬長(zhǎng)輩,如此愛(ài)勞動(dòng),甚至撫養(yǎng)了虛弱的爸爸,與以前的自己大不相同。希望一些厭學(xué)貪玩的同學(xué)們以匹諾曹為中心,成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、好學(xué)、懂得愛(ài)的好孩子。

讀書(shū)筆記隨筆10

  人們常說(shuō):一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!有名的文學(xué)家培根也說(shuō)的:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書(shū)更是我們的精神糧食,是我們親密的朋友,它讓我們?cè)跁?shū)中得到解決問(wèn)題的方法,為我們排憂(yōu)解難。

  在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿(mǎn)哲理!懊馈北旧硎莻(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以不要抱怨自己外在缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。

  如今,有些人只注重外表美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

  因此,我們應(yīng)當(dāng)把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。我想,就算是作為一種職業(yè)的需要吧,我們也得很好地修煉與提高我們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)與美的塑造。

讀書(shū)筆記隨筆11

  《培根隨筆》是英國(guó)作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學(xué)家,對(duì)世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的看法。

  《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說(shuō)理透徹,警語(yǔ)頻出,引經(jīng)據(jù)典。培根學(xué)識(shí)淵博,通曉人情世故。對(duì)談的問(wèn)題有發(fā)人深醒的見(jiàn)解。

  就拿對(duì)我來(lái)說(shuō),我認(rèn)為讀書(shū)很沒(méi)有意思,不想讀,不愿意讀,看這本書(shū)是看到了一名為“談讀書(shū)”的議論文。文中說(shuō)到了讀書(shū)的作用:“一為怡神曠心,二為曾趣添雅,三為長(zhǎng)才益智!弊x書(shū)的方法:“讀書(shū)不可存心吹毛求疵不可盡信書(shū)中之論,亦不可為己言掠詞奪白。而應(yīng)斟酌推敲,鉤深致遠(yuǎn)!币约案鞣N體裁的書(shū)的作用,如:“讀史使人明智,讀詩(shī)人人靈透”等等。這篇文章,從各個(gè)角度分析。分析的深入透徹,使人信服。別的文章也是分析的深入。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩,完全以第三者的客觀角度進(jìn)行審視和考察各種現(xiàn)象和行為。運(yùn)用各種事實(shí)進(jìn)行論證。不得不讓人信服。

  然而,每個(gè)人都不是完人,每本書(shū)也不一定是“完書(shū)”,在他的文章中也不乏貴族立場(chǎng)。正如語(yǔ)文書(shū)的導(dǎo)讀所述。

  “讀經(jīng)典作家的作品,最正確的態(tài)度也許還得用那句老話(huà):‘取其精華,去其糟粕。’”

  筆記摘抄:

  1.誠(chéng)然,總有人喜歡朝三暮四,認(rèn)定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身,所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲。雖然此類(lèi)哲人俱已往矣,但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承,然而氣血之剛烈已遠(yuǎn)遜于古人矣。

  我的賞析:人們總是追求思想上的隨心所欲,更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響,越來(lái)越低級(jí)。這樣的現(xiàn)象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著,沒(méi)有多少人在反省。我想,思想也決定著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。

  2.靜觀死亡,將他視為罪惡的報(bào)應(yīng),看作曲另一世界的必經(jīng)之路,當(dāng)屬神圣虔誠(chéng)之見(jiàn)。然而,懼怕死亡,將其視為應(yīng)向自然交納的貢品,則是愚陋之談。

  我的賞析:這應(yīng)該是贊美在離開(kāi)人世之前,反省自己的人吧。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀,他們沒(méi)有科學(xué),相信神靈,從而喪生了無(wú)數(shù)無(wú)辜的人,也許,在哪些無(wú)辜的人中,也有心甘情愿的,認(rèn)為將要去自己的極樂(lè)世界。

  3.一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處,因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善的滋養(yǎng),就是以別人的惡為食。

  我的賞析:一無(wú)所長(zhǎng)的人什么事情也做不成,他們會(huì)嫉妒別人取得的成就,從社會(huì)上來(lái)說(shuō),也會(huì)做一些影響社會(huì)風(fēng)氣的事情。光嫉妒得不到什么好東西,我們只應(yīng)該好好努力,打出自己的一番事業(yè)。

讀書(shū)筆記隨筆12

  《培根隨筆》就像一本字典,當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí),就可以向它請(qǐng)教,它不僅會(huì)幫你解憂(yōu),還會(huì)教你走正確的方向,以擺脫困難的糾纏。

  這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題,點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在,并告訴了人們什么是正確的,什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的,什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外),那么人間也就變成世外桃源了。

  這本書(shū)適合各種人群閱讀,而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,因此我在這里只略舉一二,以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。

  第一篇感《談報(bào)復(fù)》

  這篇文章說(shuō)得對(duì),用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù),還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù),則——用原文的話(huà)說(shuō)——不得 好死。但是在全文中,有這么一句話(huà)我不認(rèn)同:如果一個(gè)人完全是出于生性?xún)磹憾鲪,那又如?充其量?jī)H像荊棘刺玫,除了扎劃鉤擦,別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性?xún)磹河幸粋(gè)標(biāo)準(zhǔn),如果這個(gè)人泯滅人性,何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事:有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了,然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián),孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們,按常理,他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了,殺了不說(shuō),還給煮了,煮了不說(shuō),還給切成了200多塊兒,最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性?xún)磹毫税?但他們做的事何止扎劃鉤擦!

  第二篇感《談人的天性》

  你的天性如果是好的,那么再好不過(guò)了。如果是壞的,則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn):如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直,則需往彎曲的另一個(gè)方向彎,并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁,則應(yīng)極力控制,并且還要露出微笑,即彎向直的另一邊。

  文中還說(shuō)不能太久的迫使自己做一件事,這樣會(huì)福禍雙收,即獲取了堅(jiān)持,也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤,把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣;艘魂囎又螅瑹o(wú)意識(shí)的間隔幾天,再滑時(shí),就覺(jué)得水平增長(zhǎng)了些許。但是如果間隔了一年多,就感覺(jué)自己的水平一落千丈。

  不管戒什么,都要像文中說(shuō)的一樣,先扼制,再自然而然的減少,最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次,然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后,抽煙的頻率將大大減少。再過(guò)幾個(gè)月,煙不就戒掉了?不過(guò)還有一點(diǎn),也是文中提醒的,目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?huà),不僅不會(huì)改善,還會(huì)越來(lái)越糟。

  培根是一個(gè)偉大的人物,更是一個(gè)了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句,還有如此精練實(shí)用的文章,把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致,指引我們走正確的方向,雖然也有的錯(cuò)誤,——也可能是社會(huì)不同而造成的——但是又有誰(shuí)能保證,我一輩子都不會(huì)犯錯(cuò)呢?

讀書(shū)筆記隨筆13

  弗蘭西斯·培根是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。《培根隨筆》是我?guī)啄昵皬摹氨眻D”淘來(lái)的書(shū),通讀一遍后便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來(lái),發(fā)現(xiàn)“小別”后的它竟與我陌生起來(lái)。正所謂“好書(shū)不厭百遍讀”,我這個(gè)春節(jié)最大的收獲就是重讀細(xì)讀《培根隨筆》,并把新感悟新心得作札記41篇。

  《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇,篇篇標(biāo)題意指鮮明,直奔主題,使人一目了然,讀者既可以通讀,亦可按興趣按章節(jié)擇篇而讀,從題目便可選其大概,“題為文章眼”,培根把這一點(diǎn)運(yùn)用得爐火純青。標(biāo)題直白,無(wú)隱澀難懂字眼,內(nèi)容卻又別有洞天,大家的自信非我輩之人可以揣摩,唯有瞻仰的份兒。

  《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

  在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話(huà)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

  美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà):“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

  雜感是隨筆的一種,隨筆又歸入散文,文學(xué)作品的題材本就是三大支柱,散文、詩(shī)歌和小說(shuō),雜文是后起之秀,興衰和時(shí)代有關(guān),而培根的隨筆按照中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分,應(yīng)歸入雜感一類(lèi)。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小,標(biāo)題明快;其次是文章內(nèi)容極具思想性;再者就是文章所運(yùn)用的手法,夾敘夾議,以議為主。這三點(diǎn),完全是雜文最顯著的特點(diǎn),所以,喜愛(ài)雜文,喜歡文章說(shuō)理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》,當(dāng)代喜寫(xiě)雜文(或所謂的雜文家們)讀一讀《培根隨筆》,對(duì)寫(xiě)作不無(wú)裨益。

  特別值得一提的是《培根隨筆》語(yǔ)言手法的特點(diǎn),引用多,舉例多,比喻多。因時(shí)代的原因,培根的引用和舉例較為久遠(yuǎn),但其中仍不乏至今都瑯瑯上口的警句和為人熟知的故事,譬如他在《論愛(ài)情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不過(guò)是一座大舞臺(tái)”,如今這句話(huà)早已成為人人嫻熟的口頭語(yǔ)。

  他還多次引用伊索寓言中的故事,在《論天性》中,他為了論證本性難改,就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前,但當(dāng)一看見(jiàn)老鼠,就情不自禁地?fù)淞松先ァ钡脑⒀怨适隆5嘁蛑形鞣轿幕系牟町,《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來(lái)自于《圣經(jīng)》。比喻,是培根雜感中最出色的一個(gè)特點(diǎn)。

  說(shuō)理易枯燥晦澀,而形象生動(dòng)地比喻恰能解決這一問(wèn)題,使讀者能讀下去并能理解文章內(nèi)容深意,《培根隨筆》的比喻多,篇篇多處都有,幾乎在得出每一個(gè)“理性”的觀點(diǎn)之后,都隨之一個(gè)比喻,且比喻的角度新穎,立意巧妙,使人難忘。

  在《論青年和老年》中,他這樣比喻青年人的盲目冒進(jìn),執(zhí)意堅(jiān)持——“那種做法簡(jiǎn)直就像一匹稚嫩的小馬,既不知何時(shí)止步也不知何時(shí)轉(zhuǎn)彎”。培根對(duì)語(yǔ)言手法的掌握多么活靈活現(xiàn)啊,所以我認(rèn)為,中學(xué)生寫(xiě)作的練習(xí),可拿《培根隨筆》作范本。

  培根是著名的思想家,他的文章睿智,文風(fēng)靈動(dòng)。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書(shū),就像是和杰出的人面對(duì)面”。讀《培根隨筆》,可使人明理明智,培根還是著名的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,《培根隨筆》中有諸多的生活經(jīng)驗(yàn)、處世哲學(xué)與讀者分享。《培根隨筆》所議上至國(guó)家政治,下至平民思想,中有剖析人性,適合可讀的人群廣泛,無(wú)論什么身份的讀者,都能從中找到令自己感慨、自警的影子。

  路上有燈,眼前可避黑暗,心中有燈,人一生能自明!杜喔S筆》“論讀書(shū)”篇中言道:有的書(shū)只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)可仔細(xì)咀嚼,慢慢品位!杜喔S筆》便是一篇越品越美味,越讀越自明的書(shū),當(dāng)?shù)蒙稀靶臒簟币挥鳌?/p>

讀書(shū)筆記隨筆14

  讀書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣,書(shū)是人的精神食糧,書(shū)是逆境中的慰藉,書(shū)房是文人精神的巢穴。

  在這個(gè)假期,我讀了《培根隨筆》,使我收益匪淺。

  佛蘭西斯培根,是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家,自小聰明伶俐,被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕的小掌璽大臣。“

  《論復(fù)仇》中培根說(shuō):”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的。“《論逆境》中培根說(shuō):”人的美德猶如名貴的檀木,只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣,最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根說(shuō):”善良是人類(lèi)的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根說(shuō):”人的生命是有限的,有很多事情來(lái)不及做完就死去了,但如果有一位知心的摯友,人就可以安心瞑目了,因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情!墩撟x書(shū)》中培根說(shuō):“知識(shí)能塑造人的性格!

  在這本《隨筆》中,培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話(huà)題,幾乎觸及到人類(lèi)生活的方方面面。

  而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家,他對(duì)所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。在他的談?wù)撝,透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根,自強(qiáng)不息的培根,富有生活情趣的培根,工于心計(jì),老于世故的培根……

  這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,優(yōu)美的文筆,透徹的說(shuō)理,迭出的警句,在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位,讀之猶如高人賜教,受益匪淺。

  一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,甚至改變一生命運(yùn),如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重!倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

  1620xx年4月9日,本書(shū)的作者培根逝世了,但他的精神仍會(huì)永垂不朽。

讀書(shū)筆記隨筆15

  《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

  本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿(mǎn)哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.

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