大學(xué)生自查報(bào)告范文 -報(bào)告
在當(dāng)代大學(xué)生中，其基本素質(zhì)還有一部份人缺乏，大學(xué)生自查報(bào)告范文
。如思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)的首要組成部分，它決定著科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)發(fā)展的方向和作用的發(fā)揮。思想道德素質(zhì)包括人的思想觀念和人的思想品德，主要有世界觀、政治觀、道德觀、法紀(jì)觀、人生觀、心理素質(zhì)等內(nèi)容。在人的思想品德中誠(chéng)實(shí)守信又是最基本的要求。加強(qiáng)誠(chéng)信要從自我修養(yǎng)做起。加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑有：重學(xué)、慎獨(dú)、內(nèi)省、力行。
第一，重學(xué)。重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對(duì)自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡(jiǎn)單講就是對(duì)學(xué)習(xí)的重視和自覺(jué)。一是知之，這是克服愚昧、求得知識(shí)的行為過(guò)程；
第二，慎獨(dú)。慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺(jué)性。xx在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的.共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，他"投有個(gè)人的得失和憂患，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠'慎獨(dú)'，不做任何壞事"。
第三，內(nèi)省。內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，人有兩個(gè)自我，一個(gè)是事實(shí)上的自我，一個(gè)是自己認(rèn)識(shí)上的自我，這兩個(gè)自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說(shuō)，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺(jué)。這種自我認(rèn)識(shí)的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的"內(nèi)省"。
第四，力行。力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行，
報(bào)告
《大學(xué)生自查報(bào)告范文》(http://www.ishadingyu.com)。"身體力行"能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過(guò)與社會(huì)交流、互動(dòng)，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。加強(qiáng)自我修養(yǎng)的科學(xué)方法
第一，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。
理論與實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義的一個(gè)最基本的觀點(diǎn)，也是進(jìn)行自我修養(yǎng)的橋梁和紐帶。通過(guò)實(shí)踐，提高認(rèn)知能力，磨煉意志，培養(yǎng)豐富的情感，完善自我。
第二，社會(huì)教育與自我教育相結(jié)合的方法。
教育按照作用于教育對(duì)象的形式，可以分為兩大類，即社會(huì)教育和自我教育。社會(huì)教育是一種外在教育，自我教育是一種內(nèi)在教育，并以自律或自育的形式表現(xiàn)出來(lái)。原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，能促使人進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
第三，批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的方法。
開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的重要方法。大學(xué)生作為一個(gè)尚未步人社會(huì)的青年，社會(huì)閱歷和人生經(jīng)歷都顯不足。因此，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)對(duì)大學(xué)生自我修養(yǎng)來(lái)說(shuō)尤為重要。
第四，學(xué)習(xí)先進(jìn)與陶冶情操的方法。
歷史上許許多多的政治家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、仁人志士以及時(shí)代英模，在個(gè)人道德品質(zhì)、為人處事、理想情操、學(xué)習(xí)求知、勤奮成才以及良好的心理品質(zhì)等修養(yǎng)方面為世人留下了豐富的財(cái)富。
總之，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，就是要求大學(xué)生面對(duì)新的牡會(huì)發(fā)展需要，切實(shí)增強(qiáng)自我修養(yǎng)意識(shí)，堅(jiān)持正確的自我修養(yǎng)目標(biāo)和原則，通過(guò)科學(xué)的修養(yǎng)途徑和正確的修養(yǎng)方法，提高自己的綜合素質(zhì)，為自己的可持續(xù)發(fā)展和順利成才打下良好的基礎(chǔ)。
治國(guó)平天下，先從修身始。而誠(chéng)信又是修身最基本的要求之一。用社會(huì)主義道德規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生提高自身素質(zhì)，完善自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者的重要途徑。
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