【精選】寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告4篇
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西，其在寫作上有一定的技巧。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的，以下是小編為大家整理的寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告4篇，歡迎閱讀與收藏。
寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇1
一、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年x月x日——20xx年x月x日
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、上海
三、實(shí)習(xí)形式：專業(yè)考察
四、實(shí)習(xí)目的： 本次寫生實(shí)習(xí)的主要目的是為了通過(guò)對(duì)實(shí)體建筑的感知和認(rèn)識(shí)，結(jié)合平時(shí)在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)，通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格和時(shí)代的建筑的觀察和理解，來(lái)更好的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)。
五、實(shí)習(xí)報(bào)告內(nèi)容：
㈠蘇州藝術(shù)考察
1、 蘇州博物館
坐落于蘇州名園拙政園和太平天國(guó)忠王府之間的蘇州博物館，是由世界著名建筑師、美籍華人貝聿銘所設(shè)計(jì)建造的，由于新館的地理位置特殊，同時(shí)又考慮到蘇州作為一個(gè)文化古城，博物館不能夠太過(guò)沉重，不要粗重高大，而是要輕巧，靈便，精致，這樣才會(huì)和蘇州整體的風(fēng)貌比較同意，但是又不能完全相像。因此，貝聿銘為新館確定了一個(gè)叫做“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念。以及被稱為“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則。形態(tài)上，色彩的把握，和周圍建筑保持一致。在庭院的處理上，保留了很多和蘇州過(guò)去的園林相似的地方。但在反映園林文化的同時(shí)，但又并不是照搬過(guò)去的形式，而是將許多蘇州傳統(tǒng)的東西，通過(guò)一種新的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)。
在新館建筑的構(gòu)造上，大量使用玻璃，和采用開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)替代了蘇州傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)材料，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”的理念。此外，中央展廳頂部是以米字形鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)成，完全沒(méi)有任何支撐，然而嵌在結(jié)構(gòu)中的石材，每塊重達(dá)三四百公斤。這些都完全是通過(guò)現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
面對(duì)像拙政園、獅子林這樣的蘇州園林經(jīng)典，不僅在建筑上超越是一種挑戰(zhàn)，而園藝上更是無(wú)法超越。貝聿銘認(rèn)為，傳統(tǒng)園林的假山已經(jīng)做到了極致，后人是無(wú)法超越的，為此，他則選擇了另辟蹊徑。以和拙政園相鄰的一面白墻為背景，在前面以石片作為假山�！耙员跒榧垼允癁槔L”，在朦朧的江南煙雨籠罩中，將其喜愛(ài)的米芾山水畫加以立體呈現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像連綿不絕的山巒將新館與拙政園相連。
2、 蘇州園林
蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。此次實(shí)習(xí)我們?nèi)チ斯诺鋱@林中最為典型的留園和拙政園。其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。這里有寫意的山水藝術(shù)思想，完美的居住條件與生活環(huán)境，豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的.形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
“中國(guó)園林之母”——拙政園
拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。中國(guó)四大名園之一，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”。本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)拙政園分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格,把風(fēng)景詩(shī)、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處
處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折，余味無(wú)盡，不愧為江南園林的典型代表。
留園
留園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見(jiàn)長(zhǎng)，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。景區(qū)之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。一進(jìn)大門，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長(zhǎng)達(dá)50余米的曲折走道，造園家充分運(yùn)用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無(wú)窮。過(guò)道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過(guò)門窗，眼前景色才一覽無(wú)余，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。
�、婧贾菟囆g(shù)考察
1、 林隱寺
靈隱寺是中國(guó)佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。也是江南著名古剎之一。林隱寺在飛
來(lái)峰與北高峰之間隱山麓中，深山古寺，云煙萬(wàn)狀，體現(xiàn)出古代寺廟建筑的特點(diǎn)。
2、 浙江博物館
浙江省博物館始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物館”，是浙江省內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學(xué)博物館。博物館里有幾個(gè)場(chǎng)館，分別是歷史文物館、青瓷館、書畫館、錢幣館、工藝館、禮品館等十個(gè)展館。館舍建筑以富有江南地域特色的單體建筑和連廊組合而成，形成了“園中館，館中園”的獨(dú)特格局，樓閣亭榭，以長(zhǎng)廊相連，體現(xiàn)出江南建筑風(fēng)格的一些固有特點(diǎn)。
3、 西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州�！蔽骱闹�，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。西湖不僅獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。
4、 西溪濕地
杭州國(guó)家西溪濕地公園占地面積約10.08平方公里，目前開(kāi)放區(qū)域3.46平方公里。環(huán)園游步道長(zhǎng)約8公里，步行一圈需3個(gè)半小時(shí)以上。西溪國(guó)家濕地公園位于杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里，是罕見(jiàn)的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。 西溪國(guó)家濕地公園在空間布局上可歸納為“三區(qū)、一廊、三帶”。 景色特點(diǎn)以天然質(zhì)樸為美，專家們將其提煉為四個(gè)字：“冷、野、淡、雅”。
在西溪，或泛舟湖漾，或獨(dú)釣塘邊，春日踏青，夏日采菱，秋日觀蘆，冬日探梅，各種各樣令人愉悅的游憩活動(dòng)全憑游人興致。 西溪一期共開(kāi)放煙水漁莊、秋雪庵、西溪水閣、梅竹山莊、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵等八大景點(diǎn)。這些充滿當(dāng)?shù)靥厣几挥袧竦氐娘L(fēng)情。
寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇2
寫生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)目的（一）
通過(guò)美術(shù)實(shí)習(xí)，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)建筑的直觀感受能力，對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解。從自然風(fēng)土人情中悟建筑文化。從民俗民風(fēng)中感知“場(chǎng)所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實(shí)習(xí)中遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，爭(zhēng)取從大自然中和民族建筑文化中學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí)。并在風(fēng)景寫生方面得到進(jìn)一步的提高。
寫生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)目的（二）
建筑色彩寫生實(shí)習(xí)是建筑教學(xué)過(guò)程中很重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，目的之一為鞏固課堂所學(xué)的色彩知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)色彩寫生的題材了解，其二是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古建筑的觀察，分析和綜合表現(xiàn)能力。通過(guò)建筑寫生周，激發(fā)學(xué)生的審美能力，和對(duì)中國(guó)古建筑的熱情，以及開(kāi)擴(kuò)學(xué)生對(duì)自然景觀，人文景觀的認(rèn)識(shí)和理解。
實(shí)習(xí)基本要求：
建筑色彩寫生要求學(xué)生利用鋼筆和色彩或水彩的'表現(xiàn)形式，采用交作業(yè)的形式來(lái)考察學(xué)生的建筑風(fēng)景表現(xiàn)能力，畫面要求掌握建筑風(fēng)景寫生的取景構(gòu)圖，透視，色彩，空間等造型因素規(guī)律及表現(xiàn)手法，同時(shí)老師要求在實(shí)習(xí)中有意識(shí)的訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，感悟能力和審美能力，從中國(guó)古建筑中學(xué)習(xí)思想和智慧，為以后的創(chuàng)造性實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)。
寫生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)目的（三）
�。ㄒ唬⿲�(shí)習(xí)目的
1、通過(guò)實(shí)習(xí)使學(xué)生們熟悉我國(guó)優(yōu)秀的自然與人文文化，能運(yùn)用正確的立嘗觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)生活思考生活，獨(dú)立地、客觀地分析和解決學(xué)習(xí)創(chuàng)作中的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生將來(lái)能更迅速地適應(yīng)社會(huì)。
2、檢驗(yàn)學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)的水平，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，將所學(xué)的理論知識(shí)及技巧運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中去，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，有針對(duì)性地加以提高，以便為下一階段的學(xué)習(xí)打下更好的專業(yè)基矗
3、加強(qiáng)學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系，了解藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)以及社會(huì)對(duì)該專業(yè)的新要求，并對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
�。ǘ⿲�(shí)習(xí)任務(wù)
1、完成攝影采風(fēng)集中練習(xí)，
2、完成建筑、人物、植物速寫的集中練習(xí)，
3、了解歷史文化知識(shí)，了解民俗、特點(diǎn)、風(fēng)情，收集創(chuàng)作素材。
寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇3
一、實(shí)習(xí)日期：20xx年10月31日——11月11日
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：安徽南屏、西遞、宏村
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：風(fēng)景速寫寫生、水彩寫生
四、實(shí)習(xí)過(guò)程：這次寫生，輾轉(zhuǎn)了四個(gè)地方，游覽了不少古老的居民建筑。古巷幽深，青磚黑瓦，別具特色的建筑風(fēng)格，還有合理周到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，精雕細(xì)琢的明清雕刻，無(wú)不顯示著古老居民勤勞與智慧。十多天來(lái)，我們領(lǐng)略了這些皖南村鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力，雖然那些斑駁的印痕讓我們無(wú)法想象古代的繁華，卻帶給了我們更多的人文方面的思考和想象。走進(jìn)古鎮(zhèn)，走進(jìn)我們?cè)?jīng)封閉的心靈，不僅讓人想用畫筆描摹出撼人心魄的建筑之魂。還有這里極具魅力的景色無(wú)不令人流連忘返。
10月31日晚上我們開(kāi)始出發(fā)，踏上了前往安徽的旅程，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的十幾個(gè)小時(shí)，在第二天下午終于抵達(dá)了目的地之一——南屏。
來(lái)到預(yù)定的飯店放好行李，匆匆吃完飯后，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們進(jìn)村游覽，我在此之前只是在書上或電視上看到過(guò)這獨(dú)具風(fēng)格的徽派建筑，而此時(shí)卻真正親身感受到了徽派建筑所具有的魅力。對(duì)于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺(tái)階和村邊的萬(wàn)松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬(wàn)松林因?yàn)闃渖疑咸S的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿。大水車是我長(zhǎng)這么大第一次見(jiàn)，清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動(dòng)的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動(dòng)人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無(wú)限的繪畫沖動(dòng)。
在南屏只有一天的畫畫時(shí)間，村落寧?kù)o的氣氛很適合寫生，我喜歡這種寧?kù)o的感覺(jué)，所以在我們?nèi)ミ^(guò)的村落中，我最喜歡南屏了！
在到達(dá)南屏的第三天早上，我們?nèi)チ艘惶司嚯x南屏不遠(yuǎn)的關(guān)麓，村子在深秋清晨的霧氣中更顯寧?kù)o祥和。同樣是由導(dǎo)游帶領(lǐng)我們進(jìn)村參觀。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，我們參觀了其中最有名的被稱為“關(guān)麓八家”的八棟古宅，是一戶清朝中葉汪姓徽商八兄弟的住宅，這八間大宅互相獨(dú)立，卻又連成一體，屋樓上下都有門戶走廊互相連接，形成一個(gè)整體。大宅由于整體布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有些蒼涼感，但或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。盡管不舍那純樸的民風(fēng)，我們卻不得不在中午奔往下站——西遞。
我們?cè)诋?dāng)天下午到達(dá)了西遞，還是先跟著導(dǎo)游進(jìn)村參觀。西遞現(xiàn)保存有完整的明清古居民建筑，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術(shù)之典范，從而被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”。因此這里的游客和來(lái)寫生的學(xué)生都比較多。讓我非常喜歡的是西遞村中居民的宅院里頗為富麗雅致的景象：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。導(dǎo)游都為我們一一作了精彩的介紹，其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)，是徽派民居中的一顆明珠。
第二天清晨我們帶上畫板和繪畫工具，來(lái)到村口的湖邊。在晨霧繚繞的遮擋下，看不清湖對(duì)岸，還有那對(duì)岸若隱若現(xiàn)的山峰。相比于白天的熱鬧喧囂，我更喜歡此時(shí)的寧?kù)o。
由于霧的遮擋，我們不得不先畫近處的建筑，我覺(jué)得在西遞畫建筑速寫簡(jiǎn)直太適合不過(guò)了，高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，所以速寫畫的很順利。
太陽(yáng)出來(lái)后，霧氣漸漸地散了，我來(lái)到湖對(duì)岸畫水彩。那里的景色很美，湖光山色，相映成輝。岸邊的建筑倒影在清澈的水中，不僅讓人覺(jué)得身在畫中。
也許是皖南的靈動(dòng)和秀麗可以真正使人的內(nèi)心平靜下來(lái)，出來(lái)寫生這段時(shí)間，幾乎每一張畫我都是靜下心來(lái)認(rèn)真地畫出來(lái)的。雖然算不上有多好，但不管是水彩還是速寫每完成一張就會(huì)有一點(diǎn)進(jìn)步，那種進(jìn)步的`喜悅是我上大學(xué)以來(lái)從未有過(guò)的，這也是我第一次不是帶著去完成作業(yè)的心情去畫的。因?yàn)樵谶@里沒(méi)有了平時(shí)趕作業(yè)時(shí)的焦躁，可以完全根據(jù)自己的認(rèn)知、感受和意愿來(lái)畫畫，心情自然也會(huì)好起來(lái)。同時(shí)，我也覺(jué)得這次寫生最主要的也許不是完成作業(yè)，更不是想盡法子得到更多的分?jǐn)?shù)，而是在這樣美麗的景色之中去盡情享受繪畫的樂(lè)趣。有著著這樣的心情，從而讓我更期待我們寫生的下一站也是最后一站——宏村。
在西遞待了四天，我們?nèi)チ撕甏�。這里的游人一波接一波比我想象的還要多，圍繞南湖大半個(gè)湖邊都是來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生來(lái)這里寫生。
這個(gè)牛型村落不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古居民，同時(shí)地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。對(duì)于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋。湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過(guò)橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)在眼前。這里的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥列螤顬橐?guī)則的半月，所以村中的人又叫它半月譚。很遺憾的是那里規(guī)定不讓學(xué)生在月沼邊上寫生。
宏村居民深宅高墻，厚實(shí)穩(wěn)重的高墻與瓦檐，神秘莫測(cè)的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強(qiáng)烈刺激。古樹叢中粉墻黛瓦淡雅清新，青山綠水輝映一體，一眼望去儼然是幅靜態(tài)雅致的圖畫。
我很喜歡南湖的景色，所以來(lái)到這里后我經(jīng)常在南湖湖邊畫畫。深秋景致，水波粼粼，這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會(huì)全身心投入于其中。當(dāng)時(shí)拿這畫板顏料走進(jìn)村子感覺(jué)就是到處都是一幅幅的畫展現(xiàn)在我們面前，老師曾告訴我們?cè)谶@里每個(gè)角落都能構(gòu)成一幅完美構(gòu)圖的作品，但要求我們要注意留心觀察，更要?jiǎng)幽X筋的把它創(chuàng)作成我們自己的東西，一幅幅畫的完成使我了解了色彩的和諧搭配，讓我知道現(xiàn)實(shí)的東西的領(lǐng)悟始終要高與書本上的表達(dá)。
在這兩周的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有了很大的提高，對(duì)于這一點(diǎn)我還是很有自信的。另外也讓我知道出門在外，同學(xué)之間相處禮讓三分，退一步海闊天空，沒(méi)必要因?yàn)榭床粦T某人而抱怨?fàn)巿?zhí)不休，這樣才能增進(jìn)個(gè)人與人之間的友情，快樂(lè)的日子總是那么短暫，兩周的時(shí)間過(guò)得很快，至少我是這么認(rèn)為的。
最后就是對(duì)古代建筑藝術(shù)特征有了一些更廣泛的了解：第一、它是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治倫理制度和思想意識(shí)的
作用； 第二、它植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒(méi)有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。第三、它的總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動(dòng)員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無(wú)的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。
對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別�；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
通過(guò)寫生我對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。我很喜歡用速寫的表達(dá)方式來(lái)描繪馬頭墻高低錯(cuò)落，以至于寫生實(shí)習(xí)回來(lái)后，滿腦子還是有很多的“馬頭墻”�；蛟S這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。
這是我第一次大概可以算得上是旅游的出行，這段謐靜美好的記憶我將永遠(yuǎn)珍藏在心底。
20xx年11月22日
寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇4
傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化從了解、接受，直至喜愛(ài)。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。這十幾天同學(xué)們先后到過(guò)很多地方，體會(huì)苗寨人的熱情好客，這種社會(huì)實(shí)踐的文化體驗(yàn)無(wú)疑是感受“美的歷程”。
在這次貴州寫生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧;在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，大家的相互的團(tuán)結(jié)、幫助。讓我們大家都相互的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)增加了我們同學(xué)之間的感情，還有老師每天陪著我們畫畫、安排我們的'行程和住宿，讓我們大家更加尊敬老師，同時(shí)，我們和老師之間的距離又近一層。這樣有利于以后我們學(xué)習(xí)和交流。
總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)去貴州寫生對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。短短半個(gè)多月的學(xué)習(xí)，讓我們了解了很多，認(rèn)識(shí)了許多，紛紛被這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨，最終是學(xué)有所得。寫生已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶。
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