- 講文明做有道德的人國(guó)旗下講話稿 推薦度：
- 相關(guān)推薦
文明道德演講稿范文8篇
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，用到演講稿的地方越來(lái)越多，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家整理的文明道德演講稿8篇，歡迎閱讀與收藏。
文明道德演講稿 篇1
創(chuàng)建文明城市是塑造城市形象、提高城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體，是提高城市未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路，對(duì)于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象，具有極為重要的意義。自創(chuàng)文工作開(kāi)始以來(lái)，全區(qū)廣大職工齊心協(xié)力，眾志成城，為創(chuàng)建工作付出了大量辛勤汗水。目前，正值創(chuàng)建工作沖刺階段，我們更要加大力度、克難攻堅(jiān)，以“志在必得，勢(shì)在必勝”的堅(jiān)定信念，全力以赴做好工作。
一是講文明、樹(shù)新風(fēng)。要以創(chuàng)建文明城市活動(dòng)為契機(jī)，大力倡導(dǎo)文明禮儀，大興文明之風(fēng)。要切實(shí)加強(qiáng)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的文明道德建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)職工增強(qiáng)投身我區(qū)創(chuàng)建文明城市建設(shè)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，著力提升文明職工志愿者在創(chuàng)建活動(dòng)中的示范、引領(lǐng)、帶動(dòng)作用，最大限度的激發(fā)職工對(duì)于文明創(chuàng)建的熱情和創(chuàng)造活力，最終形成積極向上、健康和諧的文明新風(fēng)。
二是抓學(xué)習(xí)、強(qiáng)素質(zhì)。提升城市文明軟實(shí)力，提升素質(zhì)是關(guān)鍵。要以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為載體，大力倡導(dǎo)人人學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的新理念，組織職工開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)自學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新、勞動(dòng)競(jìng)賽、崗位練兵等學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)職工學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，努力造就一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、技術(shù)水平過(guò)硬、工作作風(fēng)扎實(shí)的高素質(zhì)職工隊(duì)伍。
三是重實(shí)干、做貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)創(chuàng)造光榮、奮斗成就偉業(yè)”，廣大職工歷來(lái)是改革發(fā)展的推動(dòng)者，是社會(huì)進(jìn)步的.主力軍。在文明城市創(chuàng)建工作中，我們更要發(fā)揚(yáng)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大品格，發(fā)揮職工隊(duì)伍參與實(shí)踐、謀求發(fā)展強(qiáng)大力量，以更加飽滿的熱情、更加堅(jiān)定的信念，更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)投入到崗位工作和創(chuàng)建文明城市的浪潮中去，切實(shí)履行職責(zé)，積極發(fā)揮作用，為推動(dòng)我區(qū)創(chuàng)建文明城市工作做出新的更大貢獻(xiàn)!
文明道德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好!今天我們來(lái)共同探討一個(gè)比較熱門(mén)的話題—道德。
那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
中西文化的交匯，開(kāi)放中的中國(guó)，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國(guó)的道德建設(shè)問(wèn)題成為一個(gè)刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛(ài)社稷，強(qiáng)國(guó)家，利萬(wàn)民。
當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)”.我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專(zhuān)業(yè)化程度的.增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高.首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會(huì)就指出?“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴(lài)于以前所受教育，另一方面有賴(lài)于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián).職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非�，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開(kāi)拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見(jiàn)利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點(diǎn)滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家!
文明道德演講稿 篇3
彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過(guò)。我不是詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的歌喉來(lái)頌詠我的崗位。然而，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇，我要用凝重的感情，唱出我心中美的贊歌——因?yàn)闊釔?ài)，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)�！皭�(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹(shù)立了榜樣，指明了方向，
付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的`思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師�！币�?yàn)�，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
文明道德演講稿 篇4
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：
一是我應(yīng)該怎么做事?
二是我應(yīng)該怎么做人?
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。
一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的.形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。
誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
文明道德演講稿 篇5
自夸也好，屬實(shí)也好。中國(guó)向來(lái)稱(chēng)作禮儀之邦，也更因其濃厚的道德氛圍而聞名于世。不論從遠(yuǎn)古的大禹治水，舜受天下，到如今的打開(kāi)國(guó)門(mén)，面向世界，五千年來(lái)，中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國(guó)際的驚濤駭浪中發(fā)展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深刻的影響而改變著國(guó)民。道德文化因而形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。
但至于道德的定和概念，不同的時(shí)代，不同的文化背景有不同的詮釋?zhuān)傻赖碌谋举|(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了，道德的觀念重點(diǎn)遷移了，這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞，善會(huì)變成惡，正會(huì)變成邪，美會(huì)變成丑，精華會(huì)成為糟粕。道德的變遷，是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的。
追憶古時(shí)，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無(wú)后為大。這就是封建時(shí)代的不道德，同時(shí)被認(rèn)為是大罪�？蓵r(shí)至今日，無(wú)后不會(huì)在被和不孝掛在一起。現(xiàn)在的無(wú)后只會(huì)讓人感到可惜，已經(jīng)和道德毫無(wú)聯(lián)系。這是一例。從中可以看到不同的時(shí)代道德觀念會(huì)有明顯的差異。
但這些沒(méi)有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情，不同的時(shí)代觀念有土同的評(píng)價(jià)。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時(shí)，制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名。不論人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變，千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者，罵浪千年不朽。
同時(shí)違背道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者相互補(bǔ)充而同時(shí)又相互排斥。法律的缺漏可由道德來(lái)填充，同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰，而道德是對(duì)人們思想上的約束。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來(lái)說(shuō)，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒�？蓪�(duì)于喪失良知的人來(lái)說(shuō)道德已經(jīng)似有實(shí)無(wú)，對(duì)于作惡的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無(wú)力。
在道德失去作用的地方，法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無(wú)視法律的存在，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無(wú)恥，卑鄙，下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧，金錢(qián)的充足和肉體的享樂(lè)早是他們的全部。已經(jīng)毫無(wú)靈魂可言。他們的無(wú)知惡很很的沖擊道德的.底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無(wú)生氣可言。
那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽(tīng)大家對(duì)他的稱(chēng)贊：多么的偉大，多么的勇敢。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。
而當(dāng)?shù)赖抡酒饋?lái)的時(shí)候，那些英雄們又裝出一臉虔誠(chéng)的樣子，哭哭啼啼的象道德懺悔，象大眾謝罪�？伤麄兡怯袘曰谥�。在背后，他們依舊會(huì)大言不慚的稱(chēng)他們的行為是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。這樣的人沒(méi)有靈魂，只是一具肉體。自然不會(huì)有盛裝道德的地方。他們沒(méi)有道德的觀念，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫，連連后退。
沒(méi)有靈魂的肉體，何必存在與世界上。他們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入地獄，更不會(huì)進(jìn)入天堂。死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是肉體的消逝，永遠(yuǎn)的消逝。在浩瀚的宇宙中不會(huì)留下他們的足跡，人生百年，卻什么都沒(méi)留下，可惜啊，悲哀。
可憐的肉體，你們快快行樂(lè)吧，你們千萬(wàn)不要懺悔，千萬(wàn)不要回顧，更不要相信靈魂的存在，只需享樂(lè)一生，最后化為虛無(wú)。
肉體啊，你大膽，你放肆，你囂張，你猖狂，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎，臭氣熏天的狗屎。
世界大容，讓你們享樂(lè)一生，走了之后卻留的一個(gè)狗屎的罵名，這真是“了卻自己肉體事，贏得生前身后名”，自此以后，大概不會(huì)有超生的機(jī)會(huì)。
文明道德演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是xx班的xx，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》
剛過(guò)完五一小假，我們又迎來(lái)了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的`史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中�！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大�？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?
是在渾渾噩噩中度過(guò)，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里，我們經(jīng)�？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……
這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……
然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。
我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。
我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。
我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民!
文明道德演講稿 篇7
大家好！今天我要講的題目是“文明天使促人間和諧”。
走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功關(guān)鍵的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
每個(gè)人都是只有一只翅膀的天使，只有相互擁抱，才能展翅翱翔！在這個(gè)社會(huì)上，只有互相幫助，才會(huì)有進(jìn)步的希望！
我步入高中以來(lái)的幾個(gè)月中，記憶最深刻的，是那個(gè)星期天。
比我小兩歲的弟弟要去當(dāng)兵，三年不能回來(lái)，要在北京辦完手續(xù)后，馬上離開(kāi)。姐弟情深，他在周六晚上，獨(dú)自連夜坐車(chē)趕來(lái)，連家也沒(méi)有回。只是因?yàn)樾瞧谔煳覀冇卸虝旱耐獬鰰r(shí)間，我能陪他走一段路去車(chē)站。迫不及待地排隊(duì)走出校門(mén)，看見(jiàn)滿臉汗水，紅著眼圈的弟弟，我再也忍不住，淚水肆虐地流淌。因?yàn)檫B日奔忙而變得憔悴消瘦的弟弟，勉強(qiáng)笑了笑，沙啞著嗓子說(shuō)：“姐，你送送我吧！”我擦去淚，卻哽咽地說(shuō)不出一句話，點(diǎn)了點(diǎn)頭。弟弟可是我最親愛(ài)的親人�。�
正當(dāng)我叮囑他在異鄉(xiāng)要注意身體時(shí)，路旁一個(gè)蜷縮的身影映入眼簾。走近一看，是一個(gè)不認(rèn)識(shí)的.學(xué)生，她的痙攣又犯了。里這里最近的醫(yī)院就是我們學(xué)校的醫(yī)務(wù)室�？纯此纯嗟门で拿婵�，再看看弟弟，當(dāng)時(shí)我十分猶豫，但沒(méi)有抉擇的時(shí)間，也不允許抉擇。我彎下身去，扶起那位同學(xué)。弟弟驚愕地看著我。我不敢抬頭正視。轉(zhuǎn)身的那刻，我看到他凄涼，傷心，甚至怨恨的目光，他又紅了眼圈。
走向相反的方向，分手卻沒(méi)有話別。淚水朦朧了雙眼，我沒(méi)有回頭。把同學(xué)送到醫(yī)務(wù)室，我轉(zhuǎn)身狂奔回那個(gè)路口。當(dāng)我再次站在那個(gè)位置，頭腦一片空白。三年�。�
我好想，想和弟弟在一起的短暫時(shí)光；我好恨，恨自己沒(méi)有再快一點(diǎn)，哪怕再看一眼弟弟的背影；我好痛，好苦，好累，但惟獨(dú)，沒(méi)有悔。因?yàn)�，沒(méi)有理由。
親愛(ài)的弟弟啊，姐的寶貝，不要怨恨我。姐只能在心里默默的祝你一路順風(fēng)了。正如你去當(dāng)兵一樣，其他人，社會(huì)也需要我��！
學(xué)習(xí)和生活賦予我多重身份和責(zé)任。教師節(jié)送上簡(jiǎn)單卻誠(chéng)摯的祝福；主動(dòng)帶來(lái)溫馨宿舍的飾品和花束；為板報(bào)工作積極籌劃；為監(jiān)督和幫助同學(xué)們聯(lián)查；為堅(jiān)持公平正義而招致各異的目光；為班級(jí)管理而每日地繁忙；對(duì)需要思想工作的朋友無(wú)私付出；對(duì)暫時(shí)落后的同窗熱情服務(wù)；為樹(shù)立榜樣而在各方面努力；作為課代表把意見(jiàn)在師生間傳遞；收發(fā)作業(yè)時(shí)留心書(shū)寫(xiě)和格式是否端正；對(duì)同學(xué)們的求教盡力做到有求必應(yīng)……
一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化地影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)。如果我們不在此時(shí)抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人，于己，于社會(huì)又有何用呢？所以我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
一起行動(dòng)吧！如果說(shuō)少數(shù)人的奉獻(xiàn)泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么，集體的共同的奉獻(xiàn)則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜眨?/p>
相信吧，每個(gè)人都可以成為充滿愛(ài)心的天使！在這嚴(yán)寒冷酷的冬日，讓愛(ài)來(lái)催放五顏六色的芬芳，讓愛(ài)滋潤(rùn)焦灼干渴的心田。在希望的原野，我們共同祝愿：讓世界充滿愛(ài)！讓世界更加和諧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
文明道德演講稿 篇8
各位老師，同學(xué)們：
大家好!
今天在這里我和大家談一談文明，不知大家可曾聽(tīng)過(guò)這樣一句格言：
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)，如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢(qián)袋，如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!
的確是這樣，因?yàn)槲拿骱w了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，它是我們成為一個(gè)有道德的人和一個(gè)對(duì)社會(huì)、自然有用的人的準(zhǔn)則和前提。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道，那就是：將地面的垃圾撿起來(lái)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，自覺(jué)排隊(duì)，乘公交車(chē)給老人讓座，遵守各項(xiàng)文明規(guī)范………文明就在我們身邊，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一個(gè)“請(qǐng)”或“讓”的動(dòng)作都是文明的表現(xiàn)。文明道德演講稿范文節(jié)選!
可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上還存在著一些不文明的行為。如：在校園、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，有同學(xué)總認(rèn)為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打掃扔又何妨?再如：常見(jiàn)有同學(xué)在教學(xué)走廊上或活動(dòng)區(qū)追逐打鬧，走不是走，卻是一陣風(fēng)的跑;還有同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有同學(xué)故意破壞公共財(cái)物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現(xiàn)在我們很多同學(xué)把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
如果我們不注重道德的修養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人、于己、于社會(huì)又有何用呢?所以我們首先應(yīng)該做一個(gè)常常正正、懂文明禮儀的人，然后才是成才，不能做一個(gè)單純掌握知識(shí)技能的`機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人!
文明，有時(shí)只差一步，這一步該如何去邁?想信大家都已明白。就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用文明的舉止，文明的行為，鑄就新小一道亮麗的風(fēng)景;用文明的禮儀，文明的好習(xí)慣，鑄就自己一生的光彩!文明道德演講稿范文節(jié)選!
【文明道德演講稿】相關(guān)文章：
道德演講稿09-25
說(shuō)文明話行文明事做文明人演講稿（精選6篇）08-13
道德講堂演講稿09-14
講文明話做文明事演講稿（精選6篇）06-09
文明校園文明人演講稿（通用5篇）09-07
道德模范心得體會(huì)01-31
道德講堂心得體會(huì)05-09
做文明人辦文明事演講稿（精選6篇）10-27
建文明校園,做文明學(xué)生演講稿（通用5篇）10-17
文明演講稿08-13