中秋節(jié)的由來和七大寓意
中秋節(jié)是中國(guó)的民俗。 中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。那么你有了解過中秋節(jié)嗎？下面是小編為大家整理的中秋節(jié)的由來和七大寓意祥光資料，僅供參考，歡迎大家閱讀。
團(tuán)圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。
和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也；諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國(guó)“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國(guó)與國(guó)之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評(píng)要“和風(fēng)細(xì)雨”，等等，不一而足。
“和”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。
月是民族和諧、家庭幸福的象征。自古以來，中秋節(jié)不僅是小家團(tuán)圓的日子，更是舉國(guó)歡慶的時(shí)刻。從時(shí)令上看，中秋是“秋收節(jié)”。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，名義上拜月亮，其實(shí)念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠(yuǎn)方不能夠團(tuán)圓的親人們�？傊星锕�(jié)，就是團(tuán)圓節(jié)，就是溯宗追遠(yuǎn)，就是一家團(tuán)聚的節(jié)日�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)�！�
許愿
再次，該節(jié)日也可以成為一個(gè)許愿的節(jié)日。當(dāng)然，這里有一些功利的色彩。通過在節(jié)假日對(duì)于月亮許愿，如事業(yè)問題、健康問題、婚姻問題、家庭問題，往往也是比較靈驗(yàn)。當(dāng)然，我們不應(yīng)當(dāng)用這種功利來交換對(duì)于祖宗的'祭拜吧！當(dāng)你對(duì)祖宗的祭拜是出于真心的話，我相信心誠(chéng)則靈，那你許的愿望，在今后的實(shí)踐當(dāng)中必然是能夠?qū)崿F(xiàn)的。但如果你是懷著虛情假意來祭拜，那必然是好的不靈、壞的靈！你會(huì)后悔莫及！
人情之美
中秋之夜，從前家家戶戶于庭中設(shè)供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等節(jié)令食品祭月。本世紀(jì)初，我到松江農(nóng)村作民俗調(diào)查，村民告訴我，直至上世紀(jì)五六十年代，每逢中秋之夜，他們都會(huì)設(shè)供桌，置香斗供品，以祭天齋月。這些習(xí)俗，反映了人們對(duì)月亮、對(duì)自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對(duì)月亮、對(duì)自然的親近與喜愛之情。這不是十分難得的么，這不是人們追求人與自然共處與和諧的表征么？同時(shí)，暫時(shí)放卻勞作，闔家男女老少，歡聚賞月，一邊嘗食月餅、節(jié)物，一邊談?wù)劶页�，這圖景似乎是普通平淡的，但我們也可以在其中體味到庶民生活的趣味與美，體味到我們中國(guó)人的人情之美。
審美趣味
中秋節(jié)賞月等習(xí)俗的形成同樣耐人尋味。中秋之夜，賞明月，讓人們自覺地去體驗(yàn)、感受圓月、月下境界與各種風(fēng)物之美，這時(shí)，大自然的生命氣象與人們的內(nèi)在情感體驗(yàn)之間會(huì)相應(yīng)相合，人們對(duì)月亮，對(duì)月下境界的美的感受力于是變得靈敏，賞月之際，每每使人逸興遄飛，形之歌詠，豈是偶然！迷人的月光大大激活了人們的想象力，月中蟾蜍、月中兔，嫦娥奔月以及月桂，吳剛的神話傳說，讓這個(gè)節(jié)日充滿了神秘氣息，使很多中秋詩文呈現(xiàn)瑰奇幽麗的面貌。中秋詩文之多，真可謂不計(jì)其數(shù)。有的作品，甚至唱徹中華大地。然則中秋節(jié)的節(jié)俗，不僅讓我們?cè)谧匀恢校鹿庵�，獲得審美享受，而且它還不斷地在陶冶著、提升著我們的審美趣味。
在中國(guó)，明月從來就不是一個(gè)普通的星體，它負(fù)載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵�！懊髟乱�、短松崗”的追思，“但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟”的期盼，“今夜月明人盡望、不知秋思落誰家”的懷想，在游子的心中，月是父母，是兄弟，是兒女，是愛人，是千山萬水無法阻隔的濃濃親情。
十五的月亮十六圓
十五的月亮十六圓寓意含義。這句話被人誤解為“農(nóng)歷月中，月亮最圓滿的時(shí)刻往往不在十五日之夜，而是在十六日的晚上。”其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這句俗語用的是古語中常用的“互文見義”修辭手法，大致可以譯為“十五、十六的月亮都可能是最圓的”，類似的手法有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（意為秦、漢時(shí)的明月和山關(guān)）；“煙籠寒水月籠沙”（意為煙霧與月光籠罩著寒水和沙地）。而且需要說明的是，十六的月亮圓的概率并不比十五的月亮圓的概率要大，之所以讓人有這種錯(cuò)覺是因?yàn)槿藗兺茏⒁夥浅Ｒ?guī)的“十六圓”，而對(duì)更多的“十五圓”視而不見。
中秋節(jié)介紹
流行地區(qū)中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮、越南
外文名稱Midautumn Festival
節(jié)日食物月餅、桂花酒
別名秋夕、八月節(jié)、八月半
習(xí)俗祭月、觀潮、猜謎、賞桂花、玩花燈
日期農(nóng)歷八月十五日
節(jié)日類型傳統(tǒng)節(jié)日
節(jié)日起源祭祀
節(jié)日意義象征家庭團(tuán)圓幸福
設(shè)定時(shí)間唐朝
歷史追溯西周時(shí)期
月 份農(nóng)歷八月
出現(xiàn)作品《歸去來兮辭序》《纂要》
地區(qū)中直單位
申報(bào)地區(qū)文化部
遺產(chǎn)類別民俗
遺產(chǎn)編號(hào)Ⅹ-5
批準(zhǔn)時(shí)間2006年5月20日
中秋節(jié)的由來
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋傳說—吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說—朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋傳說—玉兔搗藥
月亮中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱為“玉兔”.據(jù)說玉兔跪地?fù)v藥，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長(zhǎng)生不老。
關(guān)于玉兔的來歷，還有一個(gè)美麗的傳說。古時(shí)候有3位神仙，化身為3個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都不愿意拿出自己的食物接濟(jì)他們，但兔子沒有食物，它卻告訴老人說：“你們餓了，就來吃我吧�！闭f完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動(dòng)，于是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并為百姓搗制長(zhǎng)生不老藥。
還有一說，在很久以前，有一對(duì)修行千年得道成仙的兔子，它們有4個(gè)可愛的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
有一天，玉皇大帝召見雄兔，它踏著祥云飛到天宮。當(dāng)它進(jìn)入南天門時(shí)，突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將押著嫦娥從身邊走去。嫦娥無辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，并說想送一個(gè)女兒陪伴嫦娥。雌兔舍不得寶貝女兒，女兒也舍不得離開父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語重心長(zhǎng)地說：“如果我被孤獨(dú)地關(guān)起來，你們?cè)敢馀惆槲覇?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤獨(dú)嗎?孩子們，我們可不能只想到自己呀!”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了!
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