辯證法和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是解決中西方節(jié)日文化的思想武器 -春節(jié)

辯證法和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是解決中西方節(jié)日文化的思想武器 

    辯證唯物主義認(rèn)為：世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的最根本的規(guī)律；矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，因此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，這是自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍替律，它承認(rèn)自然界也包括精神和社會(huì)的一切現(xiàn)象和過(guò)程具有矛盾著的、相互排斥的對(duì)立的傾向。
這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是一致的，在我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中認(rèn)為世界的本質(zhì)就是陰陽(yáng)兩種勢(shì)力相互作用的結(jié)果，這兩種勢(shì)力相互作用，產(chǎn)生萬(wàn)物，“剛?cè)嵯嗤啤⒆冊(cè)谄渲小眲t是不會(huì)錯(cuò)的，在這種學(xué)說(shuō)中這一陰一陽(yáng)相對(duì)相反，并不對(duì)立相克，而是錯(cuò)綜復(fù)雜變化不已，并在變化中生成發(fā)展，和諧統(tǒng)一。
因此，這兩種方法是解決中西方節(jié)日文化的強(qiáng)大思想武器。中西方節(jié)日文化是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面共同作用于人的精神，人的文化是這兩個(gè)方面的統(tǒng)一體。這兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一，統(tǒng)一于人的精神文化中。
圣誕老人是西方節(jié)日的文化代表人物，而我們代表東方節(jié)日的春節(jié)老人與圣誕老人共同組成一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。在我國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中認(rèn)為和諧統(tǒng)一是事物最終發(fā)展結(jié)果。當(dāng)今我國(guó)提出的奧運(yùn)會(huì)口號(hào)：同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，是我國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和諧論的最大體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人追求和諧世界的勇氣和決心。
在嘈雜的吵鬧聲中，我們應(yīng)該找到解決這一矛盾的最好辦法來(lái)。千百來(lái)中國(guó)人的智慧是最優(yōu)秀的，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想在周代早已產(chǎn)生和成熟了，我們的祖先是具有多么強(qiáng)大智慧！這種思想在今天看來(lái)仍然是認(rèn)識(shí)世界的好方法。
完全禁止西方文化是不明智的，是閉關(guān)的表現(xiàn)，也是軟弱的表現(xiàn)，我們要用智慧去強(qiáng)大我們的文化，人類文化雖然存在差異，但文化的本質(zhì)既帶給人類的精神需求是一樣的，都是為了解決人的精神，所以我們中國(guó)人在世界上提出了“和諧”發(fā)展的新形象，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最好的體現(xiàn)。也是解決問(wèn)題最好的方法。

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