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三國(guó)演義讀后感

時(shí)間:2023-11-05 08:43:37 三國(guó)演義讀后感 我要投稿

三國(guó)演義讀后感[精選14篇]

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編收集整理的三國(guó)演義讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

三國(guó)演義讀后感[精選14篇]

  三國(guó)演義讀后感 篇1

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄!边@句千古名句出自四大名著之一的《三國(guó)演義》,這本書讓我愛(ài)不釋手。

  《三國(guó)演義》主要講了從漢靈帝到晉武帝之間共100多年的歷史,用宏闊的筆觸勾畫出了魏、蜀、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)逐雄,興衰存亡的歷史過(guò)程,是一部歷史演義的典范。讀完后,我深深體會(huì)到了那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

  讀《三國(guó)演義》,我有以下兩點(diǎn)感受。

  做事不能剛愎自用,也不可驕傲自大。關(guān)羽雖然講義氣,武藝高強(qiáng),但也有著驕傲、固執(zhí)的性格。在攻打樊城之時(shí),他不聽(tīng)大將王甫的勸告,以至于失了荊州,還被孫權(quán)所擒,最后被吳軍處死。看到這里,我想起了自己因驕傲自大以致失敗的一件事情。四年級(jí)的一次演講比賽,我自認(rèn)為已將演講稿背得滾瓜爛熟,信心滿滿,接下來(lái)的幾天就沒(méi)有再準(zhǔn)備。媽媽多次勸我再好好背背演講稿,我卻有些不耐煩了,只是敷衍了事。接下來(lái)的幾個(gè)晚上,我一會(huì)兒看看小說(shuō),一會(huì)兒看看電視,一會(huì)兒又在客廳閑逛。媽媽見(jiàn)我有些不在狀態(tài),就有些生氣,說(shuō)我應(yīng)該好好背稿子,萬(wàn)一比賽時(shí)忘詞了,那可怎么辦!媽媽還說(shuō),人做事應(yīng)專心,這樣才能成功。我對(duì)媽媽的勸告不以為然。沒(méi)想到,比賽那天,我真得把一句演講詞忘了,我在腦海中回憶了半天,卻怎么也想不起來(lái)。當(dāng)時(shí),我急得頭上豆大的`汗珠流了下來(lái),看著臺(tái)下華老師急切的眼神,又看著臺(tái)下選手嘲笑的表情,我徹底把演講詞忘了,我不甘心,在臺(tái)上站了老半天才下來(lái)。比賽結(jié)束了,我的成績(jī)很不理想,我非常后悔。這時(shí)我想起媽媽說(shuō)的“人做事要專注,這樣才能成功!”我想:我要是好好背稿子,就不會(huì)這樣了。這件事讓我明白了:千萬(wàn)不能學(xué)關(guān)羽的剛愎自用,否則只會(huì)敗得一塌糊涂!做人一定要謙虛謹(jǐn)慎,萬(wàn)萬(wàn)不可驕傲自大,要聽(tīng)取別人有益的勸告,不能固執(zhí)己見(jiàn)。

  做人心胸要開(kāi)闊,不能妒才忌能。周瑜非常嫉妒諸葛亮的才干,想盡一切辦法去為難諸葛亮。臨死前,還發(fā)出“既生瑜,何生亮!”的怨言。其實(shí)在我們生活中,我們會(huì)遇到許多比我們還優(yōu)秀的人,我們不能總想著去嫉妒他們的才華,為他們?cè)O(shè)置障礙,應(yīng)該去汲取他們身上的優(yōu)點(diǎn),來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。這樣才可能超越他們,讓自己變得更好。我也有過(guò)類似的經(jīng)歷。我們班有一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)特別好,每當(dāng)聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)他時(shí),我就有些嫉妒,心想:為什么他總能考好成績(jī)?不行,我得想個(gè)辦法為難他,讓他出一下丑……后來(lái),當(dāng)讀完“草船借箭”這個(gè)故事后,我才逐漸領(lǐng)悟到:做人要豁達(dá),要心胸寬闊,做一個(gè)大度的人,不要嫉妒別人的才華,否則,就會(huì)像周瑜那樣,搬起石頭砸自己的腳,誰(shuí)也得不到好處,反而兩敗俱傷,要見(jiàn)賢思齊,讓自己變得更優(yōu)秀!

  《三國(guó)演義》是一本富有許多人生道理的小說(shuō),這些道理值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

  三國(guó)演義讀后感 篇2

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”說(shuō)起這首詞,許多人都會(huì)想到四大出名著作之一的《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》,全名是《二十四史通俗演義》,是明代思想家羅貫中編寫而成的。由標(biāo)題可知,這部小說(shuō)是根據(jù)《二十四史》寫的,不過(guò)不向正史那樣莊重,而是古代的語(yǔ)體文小說(shuō)。與《二十四史》相形,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下邊,我就從幾個(gè)方面來(lái)評(píng)點(diǎn)一下子這部66萬(wàn)字的出名著作。

  一、真實(shí)與虛構(gòu)

  演義與正史的最大差別就是,演義不是所有真實(shí)的,演義是小說(shuō)。每人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分歷史事實(shí),三分虛構(gòu),確實(shí)是這么。不過(guò)虛構(gòu),運(yùn)用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu),而不是輕易那段歷史事實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。譬如,關(guān)公煮酒斬華雄,歷史書上并沒(méi)有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,歷史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。大致相似的例子當(dāng)然是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。讀過(guò)在這以后,稍做剖析,可知這些個(gè)虛構(gòu)的經(jīng)過(guò),大多是為小說(shuō)描寫的一個(gè)私人物作鋪墊的。由于,假如僅只是象正史中所謂刻畫真實(shí)的人物,有點(diǎn)人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且,筆者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到達(dá)經(jīng)過(guò)的合理性、連接貫通性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為何讀過(guò)在這以后,會(huì)有身臨其境的感受。總之,筆者在這方面的`寫文章是相當(dāng)成功的,并且這些個(gè)經(jīng)過(guò)也表達(dá)了筆者的一小批主觀心愿。

  二、神化與丑化

  《三國(guó)演義》中的人物,并不絕對(duì)是真實(shí)人物,而是正史通過(guò)加工后的人物,這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。

  被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊,我想簡(jiǎn)單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。

  南宋聞名的理學(xué)家朱熹,覺(jué)得魏蜀吳當(dāng)中簡(jiǎn)稱蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的觀點(diǎn),從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后,君主、高級(jí)官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點(diǎn),端由就是這種觀點(diǎn)是合乎儒教思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面,筆者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把守關(guān)口羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國(guó)演義》的影響,道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

  至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。譬如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描寫成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。

  三、人物與線索

  《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地刻畫了很多個(gè)性鮮亮的人物,譬如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、敦厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的塑造,來(lái)表現(xiàn)出來(lái)人物鮮亮的獨(dú)特的地方。如,寫張飛,第七十回中,筆者對(duì)張飛使了一個(gè)小心思智敗張

  三國(guó)演義讀后感 篇3

  若人生是一片土地,那么讀書便是耕耘,想收獲生活的人,要學(xué)會(huì)讀書;若人生是一個(gè)海洋,那么讀書便是舟楫,想到達(dá)生活彼岸的人,要學(xué)會(huì)讀書。因?yàn)橐槐緯且环N人生。人生即滄海。盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余暉,我擁一縷最暖的,灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采世最重要的——義氣,百萬(wàn)史書,我選擇了經(jīng)典的一本——《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》,描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作,有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。

  東漢末年,漢靈帝昏庸無(wú)能,導(dǎo)致天下大亂,群雄紛爭(zhēng),黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng),他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后,董卓當(dāng)了丞相,殺了許多大臣,司徒王允巧施連環(huán)計(jì),除了董卓。之后,諸侯混戰(zhàn),漸漸地形成了三股鼎足的勢(shì)力,三國(guó)鼎立后,又經(jīng)過(guò)了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng),最后,魏國(guó)滅了蜀國(guó),西晉代魏滅了吳國(guó),統(tǒng)一了天下。

  在三國(guó)那么的人物里,大多數(shù)人都喜歡孔明,認(rèn)為孔明是英雄?酌魉愕糜⑿,他足智多謀,處事果斷,上通天文,下曉地理,是千年難遇的一代賢相;馃乱、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而,我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能,根本扶不起來(lái),他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上;孫權(quán)則不過(guò)仰仗父兄基業(yè),建功甚少;周瑜雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;呂布,一見(jiàn)利忘義之徒也……

  所以,三國(guó)英雄,曹操莫屬,而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的`,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)才能使晉國(guó)統(tǒng)一天下,所以他是一位真正的英雄。

  《三國(guó)演義》不可避免的寫到了戰(zhàn)爭(zhēng),在那么多大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中,作者構(gòu)思宏偉,手法多樣,使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng),描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍,讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。

  這部史詩(shī)巨作,無(wú)論是在藝術(shù)構(gòu)思,還是在人物形象的刻畫上,都是非常成功的,是我國(guó)古代小說(shuō)的里程碑,是中華文庫(kù)里不可多得的瑰寶。

  讀《三國(guó)演義》還教會(huì)我很多做人處事的道理,如我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),做事要三思而后行,為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧,能給予人精神上的食糧,也能經(jīng)得起反復(fù)的推敲。

  三國(guó)演義讀后感 篇4

  今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后,我感覺(jué)到了很多原理。這篇課文講了三國(guó)時(shí)期氣度狹小的周瑜,看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強(qiáng),便懷狠在心,想害死諸葛亮。于是,他以軍中缺箭為名,讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了,還說(shuō)只要用三天,他趁著漫天大霧,用草船從曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)支箭,使周瑜的設(shè)計(jì)落了空。作文

  值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢什么會(huì)有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當(dāng)別人有了后果,受到人們的尊敬和愛(ài)慕的時(shí)辰,這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因,不是客氣進(jìn)修,固執(zhí)拼搏,取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,而是冷眼調(diào)侃,乃至惡語(yǔ)中傷,這是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身,妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測(cè)驗(yàn)后果欠好,諸葛亮怎么會(huì)那么智慧呢?由于他說(shuō)謊擅長(zhǎng)動(dòng)思維,遇事鎮(zhèn)定,以是才會(huì)成為人們心目中的活仙人。令各人對(duì)他欽佩。而我呢,為什么看上去沒(méi)有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒(méi)有他那么擅長(zhǎng)動(dòng)腦,遇事張皇,遇到一點(diǎn)堅(jiān)苦就哭,急躁不安,也不愿去篤志想一想,以是我常常遭遇失敗。此刻,我必然要把這部規(guī)則的立場(chǎng)糾正過(guò)來(lái),做一個(gè)優(yōu)越的本身、真正的本身,不要以碰著堅(jiān)苦就七上八下,要把心靜下來(lái),才有也許樂(lè)成地做完一件工作。

  不是靜下心來(lái)說(shuō)明緣故起因,而是但愿別人在下次測(cè)驗(yàn)也出一些過(guò)錯(cuò),好和本身拉平。功效,本死后果沒(méi)上去,還沖擊了別人進(jìn)修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設(shè)法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來(lái),是何等忸怩呀!

  熟悉了吃醋生理給我們帶來(lái)的危害,我們從小就應(yīng)該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長(zhǎng),做個(gè)正直向上的人。已故的聞名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就給我們樹(shù)立了模范。他上小學(xué)的時(shí)辰,進(jìn)修后果并欠好,可是他并沒(méi)因此而吃醋進(jìn)修后果好的'同窗。他常想:“各人都同在一個(gè)班里進(jìn)修,都聽(tīng)統(tǒng)一個(gè)先生授課,人家能學(xué)好,莫非我就不能?此后我決不再貪玩了!币?yàn)樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷,勤勞進(jìn)修,吃苦拼搏,因此進(jìn)修后果很快就在班上首屈一指。由此可見(jiàn),只有氣度坦蕩,才氣站得高,看得遠(yuǎn),具有遠(yuǎn)見(jiàn)高見(jiàn),成立豐功偉業(yè)。妒忌著對(duì)象,害處真長(zhǎng)短常大。以是,我們必然要杜絕它,做一個(gè)德性高貴的人。

  妒忌像把雙刃劍,害別人也害本身。我們到底應(yīng)該怎樣看待比本身強(qiáng)的先輩人物呢?我們要進(jìn)修他們的利益補(bǔ)充自身的不敷,盡快遇上乃至高出那些先輩的人,而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”,“絆腳石”,偶然不必然能把別人絆倒,反而會(huì)像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。

  讀了這篇文章,我分明白吃醋會(huì)讓民氣眼變細(xì),本心變壞,以是我們應(yīng)闊別吃醋,要?dú)舛冗|闊,這樣才氣做一個(gè)有效的人!

  三國(guó)演義讀后感 篇5

  最近我讀了一本很有意思的書。他就是《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》寫的是東漢未年的群雄割據(jù)混戰(zhàn),魏、吳、漢三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),最后司馬炎統(tǒng)一三國(guó)的故事。

  《三國(guó)演義》是四大名著之一。是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇回體歷史演義小說(shuō),全名為《三國(guó)志通俗演義》作者是元末明初的著名作家,羅貫中。

  在《三國(guó)演義》中,我最喜歡的小故事就要數(shù)《草船借箭》了。故事的大概內(nèi)容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因?yàn)橹T葛亮比他有才華,無(wú)論怎樣都想要諸葛亮出丑,于是他就讓諸葛亮來(lái)負(fù)責(zé)打造10萬(wàn)支箭,表面上是和諸葛亮商議軍事,內(nèi)地里故意不把材料給他準(zhǔn)備齊全,讓三天后懲罰諸葛亮。

  可令周瑜沒(méi)有想到的是,諸葛亮早就想到了一個(gè)更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因?yàn)樗乐荑な枪室庾屗旒。就是為了想讓他出丑,所以不能告訴周瑜,如果告訴周瑜了,周瑜一定會(huì)想方設(shè)法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來(lái)。只會(huì)朝我們射箭。我們只需要,在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時(shí),箭自然的就插在了草把子上。

  到了第三天,諸葛亮逼近曹軍水寨,派二三十個(gè)士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏,果然只朝諸葛亮他們射箭,到了六更時(shí)霧己經(jīng)散開(kāi)了,諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當(dāng)正要去追?墒侵T葛亮那邊船輕水急早就駛出20里,要追也來(lái)不及了。于是諸葛亮成功借到了箭

  《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了,他的原名名叫孔明,我喜歡他的.機(jī)智,每次戰(zhàn)斗總能想出很多好辦法,就比如說(shuō)《空城計(jì)》因?yàn)槌抢锸O碌氖勘呀?jīng)不多了,所以諸葛亮想到一計(jì),用幾個(gè)人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了,心想一定有埋伏,就帶著它的10萬(wàn)大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會(huì)走小路,已經(jīng)派人埋伏在那里了,但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認(rèn)為諸葛亮比他有才華就是不對(duì),只有自己才能當(dāng)最有才華的,于是經(jīng)常想方設(shè)法的陷害諸葛亮,想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭,可是諸葛亮一眼就可以識(shí)破周瑜的詭計(jì),并且馬上就可以想到如何應(yīng)對(duì)他。

  我讀三國(guó)懂得了很多大道理,例如我讀《桃園三結(jié)義》我懂得了不管我們的境遇的區(qū)別有多大,不管我們的性別怎么樣,不管別人怎么看待我們 ,只要我們真心我們?cè)敢馕覀兙涂梢宰稣嬲男值堋?/p>

  再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰(zhàn)斗。不一定需要堅(jiān)強(qiáng)身體,強(qiáng)大的力氣如果考慮用用智慧來(lái)解決問(wèn)題,說(shuō)不定會(huì)更加方便。

  《三國(guó)演義》。告訴了我們社會(huì)是殘酷的,沒(méi)有殘酷就沒(méi)有社會(huì)。《三國(guó)演義》還隱藏了很多道理,只要我們仔細(xì)去讀我們就可以發(fā)現(xiàn)。

  三國(guó)演義讀后感 篇6

  《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一。《三國(guó)演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件,是我國(guó)乃至世界上少有的歷史為題材的小說(shuō)佳作。對(duì)人物描寫是非常成功的。如對(duì)劉備的描寫體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后,帶著百姓一起逃難,眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說(shuō):“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對(duì)另一主人公曹操,作者則用奸雄二字來(lái)描寫。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦,但為了實(shí)行自己的霸業(yè),不惜殺害忠良無(wú)數(shù),還狂妄地高呼:“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我!”人物描寫觀點(diǎn)鮮明。

  讀了這本書給我感觸最深的是:無(wú)論是黃巾之亂,諸侯相爭(zhēng),還是三國(guó)鼎立每次受苦受難最多的總是無(wú)辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子,但在逃難時(shí)曹兵追上無(wú)辜的百姓,盡情的屠殺,血流成河?喙是百姓嘗。董卓遷都時(shí)火燒洛陽(yáng)城三天三夜,還把居民遷往長(zhǎng)安,一路上累死,病死的群眾無(wú)數(shù),洛陽(yáng)城上火光沖天號(hào)哭不止。

  當(dāng)我再讀原著《三國(guó)演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?伤膊⒎巧裣,如他讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱腵一次考試的失利而灰心氣餒,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,人無(wú)完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛,長(zhǎng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒(méi),只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無(wú)故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命,使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂(lè)觀,使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使,以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。

  此時(shí),我禁不住拂卷深思:在現(xiàn)實(shí)生活中,我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的人和事,那怎樣對(duì)待呢?俗話:三人行,必有我?guī)熝伞2灰驗(yàn)閯e人不如自己,而輕視別人;人各有長(zhǎng)處,應(yīng)取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心,驅(qū)動(dòng)著前行的腳步,而驕傲則會(huì)蒙上一層模糊的影,導(dǎo)致著無(wú)知的狂妄。

  三國(guó)演義讀后感 篇7

  這個(gè)假期,我一直在看《三國(guó)演義》,雖然到現(xiàn)在只看完了第一本,卻也是百感交集。

  《三國(guó)演義》講的是漢末時(shí)期軍閥割據(jù),朝廷也很昏庸,賣官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗,最后經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),只剩下魏蜀吳三國(guó)鼎立,爭(zhēng)奪天下。

  令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰(zhàn)了。曹操退兵至官渡,死守不出。然而他們的軍糧太少,不過(guò)幾日糧草已盡。袁紹固執(zhí)己見(jiàn),不肯聽(tīng)從謀士許攸的話取糧草,反而懷疑其與曹操暗中勾結(jié),一怒之下,許攸干脆直接投奔曹操,告訴他軍草均積于鳥巢,讓他假扮袁軍去劫糧,曹從。隨后,在袁紹帳中,“見(jiàn)北方火光滿天,知鳥巢有失!甭(tīng)起來(lái)很爽對(duì)不對(duì)?后來(lái)袁軍“大敗”。你可能覺(jué)得是袁紹自作自受,但是再深入想想,前幾年大荒,現(xiàn)在又要出征,軍糧究竟從何而來(lái)?自然不是從天上降下來(lái),那些普通的農(nóng)民,好不容易緩過(guò)來(lái),種出了點(diǎn)麥子、水稻,轉(zhuǎn)眼連碗熱騰騰的米飯還沒(méi)吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下,必然會(huì)發(fā)生很多“四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯,不知屯在鳥巢的這堆“重糧”,究竟有多少具尸體堆積,是用多少生命換來(lái)的。然而,在這戰(zhàn)火紛飛的年代,只要一位將軍、一個(gè)謀士振臂一揮,一顆小小的火星飛過(guò),一切糧草化為灰燼,一切付出的`生命都已湮滅。更可笑的是,他們都是打著正義旗號(hào)的“使者”,都自稱是英雄、豪杰。

  很多人美其名曰——自己是為了老百姓,曹操是奸臣,是反賊,是下一個(gè)董卓,要代表月亮消滅他?墒遣懿俨贿^(guò)只是在皇帝面前狂了一下,用了皇帝的箭沒(méi)還而已,當(dāng)時(shí)多少人還吃不上飯,穿不上衣服,垂死掙扎著,那些人明明就在眼前,普天之下難道只有皇帝一人是人嗎?又有很多人說(shuō)當(dāng)時(shí)局面太混亂,自己以正義的力量要為老百姓統(tǒng)一天下,那為什么你不踏踏實(shí)實(shí)的找一個(gè)主人為他服務(wù),幫助他治理國(guó)家?為什么三個(gè)人不能一起推選一個(gè)更有能力的丞相,共同定規(guī)矩?為什么幾天不上馬就覺(jué)得虛度了光陰?難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統(tǒng)一天下?這些不過(guò)都只是個(gè)幌子罷了,掰開(kāi)了揉碎了,還是想滿足自己的野心和欲望,實(shí)現(xiàn)自己的皇帝夢(mèng)。為什么一定要找個(gè)冠冕堂皇的借口呢?

  這不禁讓我想到一千多年后的海灣戰(zhàn)爭(zhēng),美國(guó)以伊拉克“疑似”有大規(guī)模殺傷性武器而出兵挑起戰(zhàn)爭(zhēng),但直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束卻還是沒(méi)有明確指出究竟是什么殺傷性武器。歷史為什么這樣反復(fù)無(wú)常,為什么千年過(guò)去了人類還是這樣沒(méi)有絲毫的變化,擴(kuò)大版圖的野心一直是人類的本能,沒(méi)它世界就不是現(xiàn)在的世界,人類也不是現(xiàn)在的人類了。但我們什么時(shí)候才能直視它?

  在正義的披風(fēng)下掩蓋殺戮,在微笑的面具里痛哭流涕,這樣真的不累嗎?

  三國(guó)演義讀后感 篇8

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘凈英雄”,有那一個(gè)個(gè)人物在歷史的竹簡(jiǎn)中飄香,他們?cè)夂笫勒勑,后人景仰。三?guó)是一個(gè)說(shuō)不完道不盡故事,引伶人起舞,騷客放歌。其中,我們可以看見(jiàn)呂布的英勇,人中呂布,馬中赤兔;我們可以看見(jiàn)劉備的仁義,實(shí)則假仁假義;我們可以看見(jiàn)關(guān)羽的忠義,華容道縱曹操;我們可以看見(jiàn)貂蟬的傾世美貌,沉魚落雁,閉月羞花......

  鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái),我們仿佛看見(jiàn)刀光劍影下的橫尸遍野,炮火強(qiáng)弩中的折戟沉沙。那一幕幕如膠卷般放映。

  《三國(guó)演義》作為四大名著之一,有著很高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值,它可以作為一面鏡子,看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的面貌;它也可以作為一杯香茗,香飄萬(wàn)里惹游人。我讀《三國(guó)演義》,情感激蕩,有時(shí)悲,有時(shí)喜,有時(shí)驚,有時(shí)諳。那說(shuō)不完的歷史,聊不盡的文化,讓我在夢(mèng)里與曹植詩(shī)文唱和,與曹操煮酒論英雄;與趙子龍一決高下。

  我讀《三國(guó)演義》有幾個(gè)體會(huì):

  一天下大勢(shì),合久必分,分久必合

  漢朝至漢高祖打下江山已有幾百年,那時(shí)是“分久必合”,民生安泰,國(guó)富兵強(qiáng),一片欣欣向榮。談不上極盛,但也沒(méi)有什么戰(zhàn)亂,人民過(guò)著平平淡淡的日子,好不痛快。這是國(guó)家之幸,人民之幸。考生熟讀詩(shī)書,才高八斗,學(xué)富五車,為求功名勤努力,思人生四大快事:久旱逢甘霖,他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜,金榜題名時(shí)。武將練兵磨馬,有了很好的'國(guó)防事務(wù)。

  但是到漢獻(xiàn)帝時(shí),漢朝氣數(shù)已盡,經(jīng)十常侍之亂,更是雪上加霜。漢獻(xiàn)帝被人玩弄于股掌之中,董卓稱自己為尚父;曹操竊國(guó)不留賊名;曹丕捅破了窗戶紙,進(jìn)而自稱為王,改朝換代;最后漢獻(xiàn)帝自殺,泱泱大國(guó)“合久必分”。

  二《三國(guó)演義》是智力的比拼

  兵不厭詐。各國(guó)斗智斗勇,那天馬行空的計(jì)謀讓人蕩氣回腸。

  曹軍挑戰(zhàn)孫劉聯(lián)盟,要越過(guò)茫茫海域,可是曹軍只擅長(zhǎng)陸戰(zhàn),不熟悉水戰(zhàn),更不幸的是,曹操中離間計(jì)錯(cuò)斬水師統(tǒng)領(lǐng)蔡瑁,接受了部下想當(dāng)然的計(jì)謀:把船只連起來(lái),如同陸地般寬闊,這樣豈不是成了陸地?這個(gè)消息傳到孫劉聯(lián)盟那里,周瑜與諸葛亮喜上眉梢,兩人同時(shí)猜中它的要害:火。結(jié)果,借著東風(fēng),讓那片領(lǐng)域成為了一片火海,啼哭聲,慘叫聲,聲聲入耳,風(fēng)中飄散著焚木的味道!盎馃啾凇弊屩钦咧更c(diǎn)江山,寫激揚(yáng)文字。

  《三國(guó)演義》中計(jì)謀很多,“空城計(jì)”嚇退浩浩司馬大軍;陸遜火攻,挫敗在山上扎營(yíng)的劉備士兵;死諸葛亮嚇退活司馬懿......

  三明主難求

  軍師們足智多謀,但是難求明主。袁紹錯(cuò)怪許攸,至許攸投曹,許攸告知袁軍糧草所在,這是交戰(zhàn)中的轉(zhuǎn)折點(diǎn);呂布不愛(ài)惜將士,致將士叛亂,陳宮被俘。

  “白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)”,《三國(guó)演義》給予后人無(wú)盡的財(cái)富。

  讓我們翻開(kāi)手中書卷,品三國(guó)。

  三國(guó)演義讀后感 篇9

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。一想到三國(guó)演義,腦海中就會(huì)情不自禁地浮現(xiàn)這經(jīng)典的開(kāi)篇詞。好一個(gè)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻詮釋了多么深刻的一個(gè)道理啊。

  三國(guó)演義以三絕為特色:智絕,奸絕,義絕。

  智絕毋庸置疑便是諸葛亮了,他是位足智多謀的天才軍事家!盎馃┩隆、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等,充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼,用兵大膽果斷,善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn),攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象,巧用大霧天,“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑,巧施“空城計(jì)”,嚇退了追趕蜀兵的魏軍。試問(wèn)三國(guó)中難道還有人的智慧可以超越他嗎?

  我們也應(yīng)該去學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧,但我們要學(xué)的并不是他的兵法,畢竟這在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)毫無(wú)用處了,我們要學(xué)習(xí)的是他的'方法,要學(xué)習(xí)他去巧用天時(shí)地利人和。不管做什么事,人和都是至關(guān)重要的,只有得到了大家的尊重和信任,才有可能成功的實(shí)施一個(gè)方案。反之,要是人不和,不管你這個(gè)方案是多么完美無(wú)瑕,沒(méi)有人愿意實(shí)施,一切也都白搭。

  至于“奸絕”是誰(shuí),不用我說(shuō),大家也肯定都已經(jīng)心里有數(shù)了。沒(méi)錯(cuò),那就是曹操。曹操這個(gè)人生性多疑,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”是曹操的經(jīng)典名言,也是曹操的處世之道,呂伯奢是曹操祖父曹嵩之結(jié)義兄弟,該算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃,一路被董卓追殺。后得到中牟縣令陳宮的鼎力相助。行了三日,到了成皋地方,投宿在呂伯奢家。見(jiàn)故人之子來(lái)到,呂伯自然喜出望外,趕緊去買酒,并讓家人殺豬招待曹操一行。而曹操在屋子里聽(tīng)到磨刀的嚯嚯生,以為呂家起了歹心,于是就殺死了呂伯奢全家,后來(lái)看見(jiàn)被縛住的豬才知道錯(cuò)殺好人,于是與陳宮倉(cāng)皇出逃,在路上遇到外出打酒的呂伯奢,便將錯(cuò)就錯(cuò)的.殺死了呂伯奢,陳宮大驚,責(zé)操“知而故殺,大不義也!,曹操卻說(shuō)出了他的處世格言:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!彼哉f(shuō)曹操是奸絕。

  義絕是是我影響最深刻的一絕,義絕以關(guān)羽為代表。而最能體現(xiàn)關(guān)羽義絕的事件便是千里走單騎。關(guān)羽雖然投降曹操,但是身在曹營(yíng)心在漢,當(dāng)他得知自己大哥劉備的消息后,就不辭而別。由于關(guān)羽的離開(kāi)沒(méi)有得到曹操的手諭,因此曹操的部下們一路上層層攔阻,但關(guān)羽憑借一己之力,過(guò)了五個(gè)關(guān)隘,斬曹操六員大將,東嶺關(guān)殺孔秀;洛陽(yáng)城殺韓福;汜水關(guān)殺卞喜;過(guò)滎陽(yáng)時(shí)殺王植;過(guò)黃河渡口時(shí)殺秦琪;在張飛占的古城外殺蔡陽(yáng)。最終和劉備相會(huì)。

  在我們的生活中,也應(yīng)該要像關(guān)羽一樣重情義,不為利益所誘惑,無(wú)論如何也不出賣自己的朋友,只有如此,我們才能夠得到別人的信任,才能夠交到更多真心的朋友。

  總而言之,這本書使我受益匪淺,書中有許多人物的性格都非常值得學(xué)習(xí),名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀,反復(fù)推敲的,好的名著伴人一生成長(zhǎng)。這個(gè)寒假重讀《三國(guó)演義》,仍舊使我受益匪淺。

  三國(guó)演義讀后感 篇10

  我用一個(gè)寒假的時(shí)間讀完了《三國(guó)演義》。這本書是羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》改編的,主要講了劉備、曹操、孫權(quán)三分天下的故事。在以前讀少兒版的《三國(guó)演義》的時(shí)候,我只覺(jué)得曹操很奸詐,很不喜歡他。但是讀完原著以后,我對(duì)他的認(rèn)識(shí)有了“180°的大轉(zhuǎn)彎”,覺(jué)得他身上也許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

  曹操不管遇到什么事情,都樂(lè)觀對(duì)待。在曹操打敗仗后走華容道時(shí),他在每一個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)卡都笑諸葛亮沒(méi)有想周全。但是在他每一次笑完之后,都會(huì)出現(xiàn)一員大將,將他打的落花流水。雖然自己在最后因?yàn)殛P(guān)羽的忠義而放了他,但只能說(shuō)算他走運(yùn)。在華容道上,曹操差點(diǎn)喪命,也折了很多兵馬,但是他并沒(méi)有灰心喪氣,認(rèn)為敗兵乃兵家常事,非常樂(lè)觀。正是因?yàn)檫@份樂(lè)觀,才使得他在每一次失敗后都東山再起,贏得一分天下。

  曹操一生非常愛(ài)人才。曹操在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中不讓手下傷害趙云,只擒住他,是因?yàn)樗胧辗w云,讓他為自己效力。曹操為了讓徐庶成為自己的謀士,也費(fèi)了不少心思。曹操知道徐庶是一個(gè)孝子,父親自幼去世,便處處都聽(tīng)母親的。曹操便先把徐庶的母親請(qǐng)來(lái),然后每天給她送禮,徐母便寫信答謝,然后曹操再讓手下模仿徐母的字跡,給徐庶寫信,叫他來(lái)為曹操效力。這兩件事說(shuō)明了曹操非常喜歡有才華的人,即使以前曾是敵人也無(wú)所謂,所以很多能人都聚集到了曹操的帳下,使得自己的隊(duì)伍漸漸壯大了起來(lái)。

  曹操身上雖然有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,但是他也有很多缺點(diǎn)。

  曹操非常多疑,不聽(tīng)取別人的勸告。曹操在晚年腦袋里長(zhǎng)了一個(gè)瘤子,經(jīng)常頭疼,并且疼起來(lái)就生不如死,很多名醫(yī)都束手無(wú)策。這時(shí)曹操請(qǐng)神醫(yī)華佗為自己醫(yī)治,華佗說(shuō)要用鋒利的斧頭把腦殼撬開(kāi),然后去除腦瘤。這也就是開(kāi)顱手術(shù),現(xiàn)在說(shuō)來(lái)很平常,但是在古代沒(méi)有這樣的醫(yī)治方法,也只有神醫(yī)華佗可以做。但是曹操認(rèn)為華佗要害他,就放到監(jiān)獄里嚴(yán)刑拷打,華佗年邁,便死在了獄中,不久曹操也死了。雖然曹操的`多疑讓他打了許多勝仗,但是也誤殺了許多能人,還把自己的命搭上了。

  曹操特別的奸詐。曹操在刺殺董卓失敗的情況下,與陳宮一起逃難到了父親的好友呂伯奢家里。晚上呂伯奢到遠(yuǎn)處去打酒,家里人則準(zhǔn)備殺豬招待他們,正當(dāng)他們磨刀商量怎么殺豬的時(shí)候,被曹操聽(tīng)見(jiàn)了,以為要?dú)⑺,然后殺了呂伯奢一家老小。再后?lái),他到廚房里看見(jiàn)了綁在門上了豬和一鍋開(kāi)水,才恍然大悟,是主人要?dú)⒇i款待他。這時(shí)他逃出呂伯奢家中,正與打酒回來(lái)的呂伯奢相遇,也將他殺死。與曹操同行的陳宮憤怒不已,棄他而去,而曹操卻說(shuō):“寧教天下人負(fù)我,休叫我負(fù)天下人”。

  曹操的性格是復(fù)雜的,他的性格決定了他的成敗,使他與劉備、孫權(quán)、三分天下。

  三國(guó)演義讀后感 篇11

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。作為中國(guó)人,可以說(shuō)基本都對(duì)這句古詩(shī)詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》,也是《三國(guó)演義》這部經(jīng)典小說(shuō)的開(kāi)篇詞。這句詩(shī)詞充分體現(xiàn)了三國(guó)那場(chǎng)精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場(chǎng)英雄們的最終歸宿,被淹沒(méi)在了浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中。有人留下了精彩的一頁(yè),有人成為了笑柄,也有人寂寂無(wú)名。但最終都敵不過(guò)時(shí)光的`飛逝,逐漸被人忘卻。

  三國(guó)中,我很佩服一位英雄,或許他稱不上什么英雄,他沒(méi)有什么耀眼的戰(zhàn)績(jī),甚至沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)。沒(méi)有像郭嘉一樣精于算計(jì),也沒(méi)有諸葛亮那樣運(yùn)籌帷幄,也沒(méi)有出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。他就是荀彧,曹操尊稱荀令君。沒(méi)有荀彧,曹操恐怕早在攻打徐州時(shí),被呂布偷襲丟失根據(jù)地而敗亡了。荀彧作為一個(gè)文臣,在呂布偷襲陳留后,面對(duì)呂布大軍壓境,城內(nèi)軍心不穩(wěn),內(nèi)奸四處活動(dòng),他沒(méi)有絲毫慌張,穩(wěn)軍心,除內(nèi)奸,與呂布周旋。堅(jiān)持到曹操大軍的回援,保住了曹操最后的根據(jù)地。

  在漢獻(xiàn)帝逃到洛陽(yáng),向各大諸侯發(fā)出求救令后,各大諸侯無(wú)動(dòng)于衷,曹操這邊群臣也是極力反對(duì),是他荀彧第一個(gè)站出來(lái),提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來(lái)支持的嗎?從后來(lái)他反對(duì)曹操稱王,寧死也不愿支持曹操來(lái)看,荀彧此時(shí)站出來(lái)不是為了曹操,不是為了擴(kuò)大地盤,而是作為一名漢臣,看到大漢天子遭人追趕,四處躲藏,于心不忍。由此可看,荀彧與曹操其他手下的不同,其他人眼中只有主公曹操。荀彧,出身潁川荀氏,其父為漢臣,而他也早早入朝為官。董卓篡權(quán),天下大亂,荀彧便棄官回鄉(xiāng),同時(shí)四處尋找能夠平定亂黨之人,最終選擇了曹操。他的初衷并不是升官發(fā)財(cái),謀取功名,而是心系天下,還天下人民一個(gè)太平日子。所以在他心中,沒(méi)有主公,只有這個(gè)已經(jīng)破爛不堪的大漢了,而他就是那個(gè)企圖將這個(gè)支離破碎的大漢王朝重新拼接起來(lái)的人,他知道自己無(wú)帶兵打仗之能,只好選中曹操,依靠他來(lái)維持并拯救漢朝。

  然而,漢朝氣數(shù)已盡,哪怕那位自稱漢室宗親的劉備,想的也只是君臨天下。在曹操要稱王的那一刻,荀彧他內(nèi)心是多么的心痛,他知道漢朝已無(wú)力拯救,他能做的就是堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷,極力表達(dá)自己的反對(duì)意見(jiàn)。而此刻曹操,他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己,只要荀彧能夠支持他,荀彧要什么他都會(huì)給。然而,文人的風(fēng)骨告訴荀彧,我寧死也是漢臣,最終選擇自盡而亡。

  在今天,這個(gè)花花綠綠的中國(guó),有多少人能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷,敢說(shuō)一句無(wú)愧于心呢。而荀彧他做到了,他敢說(shuō)。

  三國(guó)演義讀后感 篇12

  前史是死的,沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的前史感興趣,惟有在前史中注入民俗文化情感,使前史變?yōu)閺V闊公民群眾所膾炙人口的故事,那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜歡,《三國(guó)演義》便是個(gè)很好的比如。

  三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的前史,一百多年的凄風(fēng)苦雨在中國(guó)前史中,可它卻成了廣闊民眾茶余酒后喜歡議論的論題,這首要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾瀉的民俗文化情感。

  羅貫中曾云游四海,收羅全國(guó)對(duì)三國(guó)的民族回憶,這種回憶其實(shí)遭到人們對(duì)前史的改編,交融了人們的愛(ài)狠情仇,包括人們的`真是抱負(fù),下面咱們來(lái)一同討論《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。

  《三國(guó)演義》中,神化了兩位關(guān)鍵人物,一位是武圣關(guān)羽,另一位是諸葛亮。

  關(guān)羽有著“面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的健朗體魄,又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)役輸贏更重要的事。這儼然是一個(gè)公民心中的抱負(fù)形象,公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目,位居弓馬手,武藝擎六合,溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí),轉(zhuǎn)瞬之間,數(shù)行之言而關(guān)羽武藝,氣質(zhì),威嚴(yán)全顯,怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán),呂蒙等人規(guī)劃殺戮,其魂靈附身呂蒙痛罵孫權(quán):“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身后復(fù)仇怎不讓人驚嘆,讓人大喊爽快!因而,關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象,而是神,是世人推重神往的神。

  諸葛亮又是一個(gè)典型,草船借箭,借春風(fēng)。七擒孟獲,錦囊殺魏延等早已成為家喻戶曉的故事,這些故事或許不是都產(chǎn)生過(guò),有些可能是公民增加上去體現(xiàn)諸葛亮智的,當(dāng)他們都體現(xiàn)了其時(shí)人們期望當(dāng)朝統(tǒng)治者委任像諸葛亮這樣的賢達(dá)之人的期望。其間最精彩的我以為便是智激周瑜的故事了,赤壁之戰(zhàn)前夕,周瑜原本不期望江東產(chǎn)生戰(zhàn)役,期望請(qǐng)和于曹魏,諸葛亮在于他一次攀談中,不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》,其間有這樣的語(yǔ)句:“攬二喬于東南兮,樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊,小喬又嫁給了周瑜,怎能不讓周瑜憤恨!“周瑜聽(tīng)罷,怒發(fā)沖冠,離座指北而罵“老賊欺我太甚!薄?梢(jiàn)諸葛亮不只讓周瑜改編了觀念,又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀往后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬仰。

  《三國(guó)演義》中的民俗文化不只為整部小說(shuō)增添了異樣的風(fēng)味,有恰如其分地展現(xiàn)出公民群眾的抱負(fù),有君主,就會(huì)有文臣武將,《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的,劉備旗下五虎上將,劉備龐統(tǒng)的是其時(shí)稀少難得的人才,體現(xiàn)其時(shí)人們巴望社會(huì)安定,巴望日子幸福美滿的期望。

  三國(guó)演義讀后感 篇13

  今年寒假里我認(rèn)真的看了中國(guó)的四大名著,其中《三國(guó)演義》這本書是我最喜愛(ài)的。書中塑造了各種英雄人物如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)等。劉備愛(ài)幫助百姓,重視兄弟情意,有領(lǐng)導(dǎo)的才能。張飛特別愛(ài)生氣,特別暴力,愛(ài)傷害士兵。諸葛亮特別聰明,是三國(guó)中的最聰明的人物。曹操特別的壞,詭計(jì)多端。最讓我喜歡的就是關(guān)羽,他武藝高強(qiáng),智勇雙全,忠孝仁義。

  關(guān)羽是武圣,是個(gè)血性男兒,他在人們的心目中占據(jù)著無(wú)比崇高的地位。這是為什么呢?

  在《三國(guó)演義》中,關(guān)羽之所以能超越眾將、婦孺皆知、獨(dú)具深遠(yuǎn)影響的,莫過(guò)于“義”了。作者描寫了他義重如山、舍生取義的可貴品質(zhì),把他塑成“義”的化身。在“屯土山約三事”這一節(jié)中,作者更突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無(wú)反顧、視死如歸的品德。當(dāng)時(shí),徐州失陷,兄弟離散,關(guān)羽被圍困于土山,迫于無(wú)奈,他向曹操提出“三約”并要曹操答應(yīng)之后才肯就降!叭s”中最重要的一條就是“但知?jiǎng)⒒适迦ハ,不管千里萬(wàn)里,便當(dāng)辭去”,還有一約是“降漢不降曹”,表現(xiàn)了他忠中有義,義中有忠。關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢,”曹操為了收服他,費(fèi)盡心機(jī),贈(zèng)送金銀美女、封侯賜爵,都絲毫無(wú)法令他動(dòng)心。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞南⒑,更毅然封金掛印,千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將,直尋劉備而去,表現(xiàn)得何等光明磊落!這正是關(guān)羽,在他身上絕無(wú)絲毫的奴顏與媚骨,財(cái)色不足以動(dòng)其心,爵祿不足以移其志,不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭,都不改變他的`初衷,至死忠于蜀漢義于劉備。

  關(guān)羽的勇猛也可謂是無(wú)人不曉。在過(guò)五關(guān)斬六將中,關(guān)羽遭暗算,左臂中箭,但他卻用口拔出箭頭,雖流血不住,但仍飛馬勁追韓福,沖散眾軍,將韓福斬于馬下。像這樣的事例關(guān)羽還有許多,在每一個(gè)事例中都證明了關(guān)羽是世間少有的勇將。他可以在萬(wàn)人包圍中殺出一條血路來(lái)。關(guān)羽的勇猛在《三國(guó)演義》中應(yīng)該是無(wú)人能敵的。

  可是人無(wú)完人,關(guān)羽也有他的弱點(diǎn),有點(diǎn)驕傲自大。

  如果說(shuō)諸葛亮最大的錯(cuò)誤在于用人不當(dāng),那關(guān)羽最大的錯(cuò)誤一定是自大!敗走麥城就是他的自大所造成的,他不聽(tīng)旁人的勸告,一再堅(jiān)持自己乃是天下第一武將,認(rèn)為自己有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,與敵人硬拼。不但使自己人頭落地,而且還使蜀漢丟掉了一個(gè)重要的城池!

  讀完《三國(guó)演義》,我感受到了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂年代,戰(zhàn)火紛飛,英雄倍出。兄弟間的生死情誼,諸葛亮的睿智,使我熱血沸騰。多想像關(guān)羽一樣騎著赤兔馬,拿著偃月彎刀奮勇殺敵,為保祖國(guó)江山拋頭顱撒熱血。

  三國(guó)演義讀后感 篇14

  孫權(quán)在整個(gè)《三國(guó)演義》之中可謂是一個(gè)最低調(diào)的霸主,然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操,甚至要強(qiáng)于沒(méi)有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào),沒(méi)有過(guò)多地被人們所重視,才會(huì)被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著:“內(nèi)文張昭、外問(wèn)周瑜”而活著。

  只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn),就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實(shí)是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的態(tài)度及方法。

  起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后,為了獨(dú)占長(zhǎng)江沿岸的地理優(yōu)勢(shì),于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結(jié)果事與愿違,不但沒(méi)有成功,部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

  后來(lái),當(dāng)孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾,欲投奔自己又恐江東記舊日之恨,猶豫不決之時(shí),孫權(quán)主動(dòng)將甘寧招致了帳下,并對(duì)他說(shuō):“興霸來(lái)此,大獲我心,豈有記恨之理?”于是甘寧受到了重用,甘寧也在破黃祖的.戰(zhàn)役中立了大功。

  事隔多年,凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營(yíng)中,常常想向甘寧報(bào)殺父之仇。在一次宴會(huì)上,他拔劍直砍甘寧,二人刀槍相對(duì),孫權(quán)急忙勸住,并耐心地對(duì)凌統(tǒng)講:“今既為一家人,豈可復(fù)理舊仇?萬(wàn)事皆看吾面!睂O權(quán)自知這件事并不簡(jiǎn)單,于是又做了人事調(diào)動(dòng):一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守,以避凌統(tǒng);二是加封凌統(tǒng)為都尉,以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來(lái)。

  然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時(shí),甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突,孫權(quán)聞?dòng)嶎櫜坏梦kU(xiǎn),急忙騎馬前去勸解,二人矛盾才得以暫時(shí)平定。

  而后在一次出戰(zhàn)中,凌統(tǒng)因馬傷趴落地下,在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時(shí)刻,吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將,救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了這樣一句話:“放箭救你者,甘寧也!绷杞y(tǒng)聞知此訊,遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少,為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。

  試想,倘若孫權(quán)不說(shuō)這句話,甘寧是永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的,因?yàn)樗兰词故亲约赫f(shuō)了,凌統(tǒng)也不會(huì)領(lǐng)自己情的。而此時(shí)孫權(quán)站出來(lái)化解矛盾是最適合不過(guò)了,這一矛盾的化解,可以說(shuō)孫權(quán)心頭就少了一塊心病,而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來(lái)了。他們一個(gè)不用總惦記報(bào)仇,另一個(gè)也不用總惦記被報(bào)復(fù)了。

  “群下外異者淪。”白菜總是從心里往外壞,部下人心渙散,甚至勾心斗角、自相殘殺,這樣的局面不淪亡才怪。

  成就一番偉業(yè),其根基在于大家同心同德,協(xié)力并進(jìn),這樣才能化零為整,爆發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如果在對(duì)手攻擊之前,自己內(nèi)部先出了問(wèn)題,內(nèi)江四起,互不信任,這無(wú)疑是自殺的行為。

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