《狼圖騰》讀后感二則 -名著讀后感

《狼圖騰》讀后感(一)
這是一本優(yōu)秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，和對死后的那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質(zhì)。對于頭領(lǐng)的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的絕對控制權(quán)。可以說狼王就是整個狼群的精神所在。一只優(yōu)秀的草原狼。
人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個祖先的。有的狼的臉孔確也相似于人類。當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的。愈老是精華。一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的。他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
對于古語“套不著孩子，打不著狼”的這一古老諺語的深刻體會。牧民的孩子從小學捉狼，那些狼崽就是靠孩子們鉆進山洞，抱出來，也就是說，孩子是冒著生命危險得到小狼，小狼如果是很小的，就可以訓養(yǎng)成和狼狗差不多，可以說訓練一條小狼是非常難的，小說中的那只小狼，就是死也不愿訓服，最終也是以死亡而告終。而那條意外得來的二郞，我也認為是一只小狼，只是因為過小的失去母狼而被人類所圈養(yǎng)和感化而成的。
在那個特殊的年代，那些下鄉(xiāng)知青的命運，在騰格爾草原上受到了同等的待遇，充分顯示出草原人民廣闊的胸懷。那熱愛草原的小伙子，把這看成自己的家。在一次意外的事故中，羊群被狼所設(shè)圈套全被趕入了冰窟，還有兩個牧羊人也失去了生命。讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。由此而引出殺狼的決定。但是生態(tài)環(huán)境也要維持。也就是說，草原上的生物是有比例的，不能盲目讓一個物種滅絕。本書較好地反映了大草原人民的生活和當時社會現(xiàn)狀下的社會局面。反映出廣大人民群眾在當時的社會局面下的精神面貌和少數(shù)民族人民群眾的堅持真理，熱愛大自然的胸懷。
我認為《狼圖騰》這一篇文章實在是可讀性很高。寫出來與大家共賞！

狼圖騰》讀后感——學會與狼共舞 來源：中學語文閱讀 作者： 不詳 時間：2008-11-30 點擊： 117
新教案，新練習，新案例�。�
-

《狼圖騰》讀后感（二）
學會與狼共舞
　　有幸閱讀了姜戎先生所著的《狼圖騰》，書中那些與狼有關(guān)的故事，改變了長期以來自己對狼的認識，受益非淺。
在人們的印象當中，狼是陰險狡詐、貪得無厭、兇狠險惡的代名詞，正如作者所述，與狼有關(guān)的詞匯也盡是些貶低之詞，比如狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼狽不堪、狼狽為奸，等等。但作者通過對狼的近距離觀察與接觸，卻給出了狼的另一面。狼有極強的愛心，為了自己的子女、家庭、群體,必要時可以獻出自己的生命；狼有著寧死不屈的性格，幾千年來還不曾遇見狼被人馴化的先例；更為重要的是，狼通過自己的追殺和追逐，維護了大自然的平衡，也維護了人類賴以生存的原始動力�？梢哉f，如果沒有狼，蒙古草原將不復(fù)存在，人類生存的環(huán)境將會受到極大的破壞（這一點目前已經(jīng)被證實了），人類的歷史可能就要重寫。作者認為，狼與人及其它動物一樣，都是大自然的兒女。因此，作為大自然兒女之一，有著更為高級思維的人類，更應(yīng)該像狼一樣去維護大自然的面貌和平衡，而不是無休止地向大自然去索取，去擠占其它生物的生存空間。
　　狼與蒙古人千百年來形成的那種默契，體現(xiàn)了最為原始的人與自然的和諧思想。蒙古人愛狼，是因為狼能夠更好地幫助蒙古人控制危害草原的諸如旱獺、草原鼠等動物的數(shù)量，使人類賴以生存的草原草長青、水長流；因為狼的存在，為蒙古人訓練出了世界上知名的烏珠科沁（蒙古）馬。蒙古人敬狼，是因為狼身上的那種聰明和智慧、勇猛頑強、團結(jié)協(xié)作的精神，成為了蒙古人性格形成的宗師和起源。蒙古人也打狼，因為通過打狼，控制狼的過度繁衍，以維護草原的自然平衡；通過打狼，練就了蒙古人的兇悍和無畏的精神。也正因為有了狼的存在，才造就了橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎。同時更應(yīng)該看到，正是因為蒙古人與狼的這種相互依存、相互斗爭的存在，成功地達到了人與自然的和諧相處，也使蒙古草原、蒙古人、蒙古文化流傳至今，為人類留下了人與自然和諧相處的最初版本。
　　與狼共舞應(yīng)成為和諧思想的重要體現(xiàn)。現(xiàn)在中央提出建立和諧社會，實現(xiàn)人與人之間，人與大自然之間的和諧相處。如果蒙古草原狼如果真有人的思維的話，應(yīng)該為此動容流淚。書中最后部分對蒙古草原過度開發(fā)的描繪，確實讓人震撼，讓人痛心，讓人流淚。草場退化了，原來恰似綠海的草場，變成了"遠看有草近卻無"的半戈壁；河水變少了，原來能夠泛舟的大河變成了一步能越的小溪；湖泊干涸了，原來百鳥翻飛的天鵝湖，變成了臭水塘。特別書中對天鵝湖被毀的描寫，更是使人傷心、痛心，那些盲流對天鵝湖的摧殘，不僅摧毀了自然界中的天鵝湖，也摧毀了人們心靈上美的化身的天鵝湖。好在書中也給人帶來了一點希望，就是人們已經(jīng)意識到了對大自然的過度索取，最后會給人類自身帶來不盡的危害，而且現(xiàn)在內(nèi)蒙古也開始禁止打狼。我想，這對狼、對人、對大自然無疑是一個極大的福音。因此，我認為，人類一定要學會與狼共舞。學會與狼共舞，人類才能變得更加寬厚和理智；學會與狼共舞，才能夠化消極為積極；學會與狼共舞，才能變得比狼還要勇敢和堅強；學會與狼共舞，才能實現(xiàn)人與人、人與社會、人與大自然之間的和諧發(fā)展和進步。

【《狼圖騰》讀后感 -名著讀后感】相關(guān)文章：

名著讀后感06-13

名著讀后感[精選]07-17

經(jīng)典名著讀后感02-22

名著的讀后感03-06

名著讀后感【精】07-01

名著讀后感【熱】07-02

【薦】名著讀后感07-03

【精品】名著讀后感07-23

名著讀后感（集合）07-28

(實用)名著讀后感08-02