《國富論》讀后感 -名著讀后感
因為經濟學院書香強烈建議我們讀一讀這本書，并要我們寫寫，自己之前也常聽經濟學專業(yè)的同學提起，知道其是被譽為"第一部系統(tǒng)的偉大的經濟學著作"，其作者是一位赫赫有名的歷史人物--"亞當-斯密"，本人恰好對亞當-斯密本來也是非常崇敬的，所以在此寫下自己的一些讀后感想�！秶徽摗肥鞘澜缟系谝徊饺嫫饰�社會的政治經濟學經典，在這本書中，斯密締造了古典政治經濟學的理論體系，概括了古典經濟學在它的形成階段的理論成就，最先系統(tǒng)地闡述了政治經濟學的各個主要學說，對它的形成和發(fā)展起了極其重要的作用。因此書，作者亞當-密而獲得了古典政治經濟學派"創(chuàng)立者"的稱號，并被公認為"政治經濟學之父"和"自由企業(yè)的守護神"。此書被稱為西方經濟學界的《圣經》，它不僅流傳于學術界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題，甚至可以說是對人類發(fā)展進程產生過深遠影響的書籍。作者在《國富論》中，從"論勞動生產力增進的原因并論勞動生產物自然而然地分配給各階級人民的順序"、"論資財?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途"、"論不同國家中財富的不同發(fā)展"、"論政治經濟學體系"、"論君主或國家的收入"共五個部分來分析了一個國家在不同的時代所產生的重要影響，以及一個國家怎樣從崩潰、衰敗中走向繁榮昌盛，通過一些什么獎懲制度來促進一個國家的經濟發(fā)展等。其闡述了以下幾個方面：1、分工、勞動力和貨幣；2、財富的發(fā)展；3、商業(yè)主義；4、君主的收入。這本書中包含了一種樸素的經濟發(fā)展思想，作者的這種經濟思想可追溯到其另一篇《道德情操論》。當今的中國，已經逐漸邁入為世界強國之列，這里不開中國經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高�！秶徽摗分嘘P于財富增長的闡述對我國經濟的繼續(xù)穩(wěn)步增長依然具有參考意義，下面我著重就此部分進行。斯密認為，按照事物的本性，生產資料必先于便利品和奢侈品，所以，生產生產資料的產業(yè)，也必先于生產便利品和奢侈品的產業(yè)。提供生產資料的農村土地的耕作和改良，必先于只提供奢侈品和便利品的都市的增加。鄉(xiāng)村居民須先維持自己，才有剩余產物維持都市的居民。所以，要先增加農村產物的剩余，才談得上增設都市。但因都市生產資料不一定要依靠于附近的農村，甚至不一定要依靠于國內的農村，而可以從遠方運來，所以，這雖然不是一般原則，但卻使各時代各國家進步繁榮的程度有所差異。按照事物的自然趨勢，進步社會的資本，首先投在農業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國外貿易上。這種順序是極自然的。斯密相信，在所有國家中，資本總是在某種程度上按照這種順序投用：；總得先利用資本開墾一些土地，然后才能成立很多城市；總得在城市里先有些粗糙的.制造業(yè)，然后才會有人愿意從事國外貿易。工商業(yè)都市的增加與發(fā)展，對農村土地的改良與開發(fā)有所貢獻。其貢獻的途徑有三：一是為農業(yè)的原生產物提供一個巨大而便利的市場，從而鼓勵農業(yè)的開發(fā)與進一步的改進。二是都市居民需要用所獲的財富購買待售的土地，其中很大一部分往往是面向未開墾的土地。商人們都渴望變成鄉(xiāng)紳，而.且，往往也只有在他們變成了鄉(xiāng)紳的時候，他們才最能改良土地。三是緩解了農村居民一向與其鄰里的爭斗和對其政府部門的依附狀態(tài)。因為工商業(yè)的發(fā)達，逐漸使他們變得有秩序，有
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