把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感1
我讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的感動(dòng)。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng)。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛，對(duì)孩子的愛以及對(duì)孩子實(shí)施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。這是一本獻(xiàn)給教師的心靈之書，這也是一本緩釋教師心理壓力，啟發(fā)教師生活與教學(xué)智慧的書，它用溫情、智慧和愛意詮釋了教育的真諦，它用一首首教育詩(shī)篇禮贊教師工作的神圣。
用一個(gè)個(gè)真實(shí)而平凡的故事，撫慰我們的心靈。作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切都告訴他�！边@一點(diǎn)，對(duì)于我們教師尤為重要。真教育是心心相印的活動(dòng)，作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育，事實(shí)上，當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。
學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。人非圣賢，孰能無(wú)過。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見我們愛學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠(chéng)之心去愛他們、愛集體、愛社會(huì)，從而的達(dá)到受教育的目的。
真正的教育離不開教師的滴滴雨露，離不開教師的心靈！是教師與兒童生命的對(duì)話才使教育發(fā)出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個(gè)未知的世界。他們渴望成功的體驗(yàn)和快樂的滿足，他們祈盼教師用智慧的睿語(yǔ)解開他們心靈的密碼。是教師的理智之愛，使兒童的現(xiàn)實(shí)生活充滿意義；是兒童如水的清純，給教師帶來生命的滿足。真正的教育始終是教師與學(xué)生合奏的樂章。尊重是一縷精神陽(yáng)光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對(duì)于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心。”我想作為一個(gè)教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的`。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語(yǔ)，一個(gè)微笑，一個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。
讀《把心靈獻(xiàn)給孩子》，我最大的收獲是我懂得了教育是一件雕刻心靈的工作。我們的對(duì)象是一群有著靈魂和理想的人，教師的每一句話，每一次行動(dòng)，每一次喜怒哀樂，都是在孩子心靈的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心靈的扉頁(yè)上寫下了濃濃的一行，那一刀下去，那一筆下去，寫下的是正義還是邪惡，是美德還是丑惡，是真理還是謬誤，不在孩子的心靈是什么，全在于我們教師是什么！唯有美德才能雕刻美德，唯有正義才能書寫正義，唯有真理才能傳播真理，我們自己是什么，才可能塑造什么，換言之，我們希望我們塑造的對(duì)象成為什么，你自己必須首先成為什么。世界上不可能有一種完全空洞的塑造，單憑想像就能完成的雕塑那只能唯心主義的幻想，心手合一不僅僅對(duì)于雕刻家是這樣，對(duì)于教育家更是這樣。所以，教育工作者的首要任務(wù)不在于給孩子傳授多少知識(shí)，而恰恰在于豐富自己的靈魂，提高自身的修養(yǎng)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己成為一塊寶石，那樣孩子天天看著這塊寶石，捏著這塊寶石，聽著這塊寶石，耳濡目染，他們也就具有了寶石的特質(zhì)。教育的真諦不在于說教，而在于熏陶，不在于技術(shù)，而在于心靈。孩子最終能不能夠成為一件藝術(shù)珍品，全在于雕刻家的品質(zhì)。
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感2
“沒有愛，就沒有教育。〞“育人先育心。〞“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。〞這些教育名言，讓我認(rèn)識(shí)了蘇聯(lián)的著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基。但從沒完整地拜讀過他的某一本著作。這些天，一直在品讀他的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，第一次深刻地領(lǐng)悟到這樣一個(gè)投身于教育事業(yè)的教育家如此精辟的教育思想，對(duì)教育事業(yè)及其孩子如此深沉的愛。
蘇霍姆林斯基讓我切身體會(huì)到了教育事業(yè)是需要用愛澆灌才會(huì)結(jié)出累累碩果的事業(yè)。《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》幾章用了不少筆墨寫了每個(gè)孩子的情況，沒有對(duì)教育事業(yè)的熱愛，這位大師不會(huì)對(duì)每個(gè)孩子有那么詳盡的了解；沒有他對(duì)孩子的深入了解，他就無(wú)法走進(jìn)那些孩子們的內(nèi)心。正如他的著作的名稱，他是把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孩子，獻(xiàn)給了他投身的教育事業(yè)，所以他收獲了孩子的心，走近了孩子的心靈世界，領(lǐng)悟到了教育的真諦�！皼]有愛，就沒有教育。〞回想起我剛走上三尺講臺(tái)，對(duì)教師這一神圣的職業(yè)充滿了熱情，跟孩子們?cè)谝黄鹞腋械胶芸鞓�，雖然有時(shí)他們不懂事不守紀(jì)律會(huì)惹我生氣。課堂上我是嚴(yán)師引導(dǎo)著他們走向知識(shí)的此岸，課后我似大姐姐跟他們一起玩一起瘋一起大笑。那時(shí)的我拿著微薄的代課工資生活是清貧的，可我是很快樂的。因?yàn)槟菚r(shí)的我是發(fā)自內(nèi)心的愛著教育事業(yè)，愛著我面對(duì)的孩子們的'，我跟他們交心似的相處，我也就走進(jìn)了孩子們的內(nèi)心世界，收獲了孩子們帶給我的幸福和欣慰。
后來，隨著工作時(shí)間的長(zhǎng)久，職業(yè)倦怠感越加明顯，對(duì)教育事業(yè)的熱情也日益消減，對(duì)孩子也不再有往日的用心和關(guān)愛，我的教育激情不再，離孩子們的內(nèi)心也遠(yuǎn)了。雖然課堂上他們遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，完成好我所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，可課堂外不再有往日孩子們的圍繞，不再有他們交心似的交流和嬉笑，我是他們的良師卻不是他們的益友，工作的價(jià)值也大打折扣。這本書的末頁(yè)有這樣一句話讓我又找回了迷失的方向�！昂⒆觽儼。∥迥陙�，我拉著你們的手一步一步向前走，我把整個(gè)的心都獻(xiàn)給了你們。誠(chéng)然，這顆心也有過疲憊的時(shí)刻。而當(dāng)它精疲力竭時(shí)，孩子們啊，我就盡快來到你們身旁。你們的歡聲笑語(yǔ)給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的精神重新煥發(fā)，你們那渴求知識(shí)的目光，激發(fā)我去思考。〞一如既往地用心澆灌教育事業(yè)，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，你也就會(huì)收獲到百花齊放的絢麗，更會(huì)收獲到孩子們那一顆顆童心給你帶來的快樂和幸福感。
蘇霍姆林斯基在書中詳細(xì)地描述了他所創(chuàng)立的“快樂學(xué)校〞，引領(lǐng)著他的孩子們也引領(lǐng)著我走進(jìn)了教育的“世外挑源〞。能成為蘇霍姆林斯基學(xué)校的學(xué)生是幸福的，因?yàn)槟切┖⒆硬恍枰獮榉謹(jǐn)?shù)而心不甘情不愿的學(xué)習(xí)著，他們沒有繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)所壓著，沒有失去童年所該有的天真、快樂。他們的學(xué)校在藍(lán)天底下，在大梨樹下，在葡萄園里，在牧草場(chǎng)上。蘇霍姆林斯基帶著著孩子們?cè)谛迈r的空氣中進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)，假日，他組織孩子們遠(yuǎn)足、野營(yíng)。書中描述的瓜園度假的歡樂情景讓我心馳神往。孩子們?cè)谔K霍姆林斯基所營(yíng)造的“藍(lán)天下的學(xué)校〞、“夢(mèng)想之角〞、“童話故事會(huì)〞、“健康樂園〞在愉快地游玩著勞動(dòng)著學(xué)習(xí)著，在蘇霍姆林斯基的引導(dǎo)下不知不覺地由欣賞大自然中玩耍中變?yōu)橛^察大自然、去思考去學(xué)習(xí)，收獲著知識(shí)也收獲了健康的身體和和諧的心理。蘇霍姆林斯基如一位獨(dú)居匠心的園丁，帶著著孩子們走進(jìn)了教育的“世外桃源〞，和諧而健康地成長(zhǎng)，快樂而歡欣鼓舞地學(xué)習(xí)。我在心馳神往這樣的“世外桃源〞的同時(shí)也感到自己也有一種使命，那就是以這位大師為典范，盡心盡力為我的孩子們營(yíng)造這樣一個(gè)“世外桃源〞，把他們從分?jǐn)?shù)的“銬鏈〞，繁重而枯燥無(wú)味的題海中解放出來，還他們一個(gè)和諧、自然而富有生命力的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教師是人類最偉大最神圣的事業(yè)！作為一名教師，我深深知道自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命感。 “沒有愛的教育，是失敗的教育，是蒼白無(wú)力的教育〞，這句至理名言道出了教育
這樣一個(gè)“世外桃源〞，把他們從分?jǐn)?shù)的“銬鏈〞，繁重而枯燥無(wú)味的題海中解放出來，還他們一個(gè)和諧、自然而富有生命力的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教師是人類最偉大最神圣的事業(yè)！作為一名教師，我深深知道自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命感。 “沒有愛的教育，是失敗的教育，是蒼白無(wú)力的教育〞，這句至理名言道出了教育的真諦。在今后的工作中我應(yīng)該以蘇霍姆林斯基這位大師為典范，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，用愛心澆灌祖國(guó)的花朵。
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感3
級(jí)段長(zhǎng)給我送來了一本書，書名叫做《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》書名非常的吸引人。在工作間隙，我讀了大約有三分之一，因?yàn)榕c工作非常密切相關(guān)，所以在讀的過程中常常會(huì)引起我的思考。
作者是蘇聯(lián)的B.A蘇霍姆林斯基，他是一位蘇聯(lián)當(dāng)代非常有影響的教育家，他從擔(dān)任一所農(nóng)村學(xué)校的校長(zhǎng)后，二十三年間沒有離開過這所學(xué)校。他根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為孩子在正式進(jìn)入一年級(jí)以前，應(yīng)該有一個(gè)適應(yīng)新生活的過渡時(shí)期。于是招收了六歲的孩童成立一個(gè)小學(xué)預(yù)備班。也就是我們現(xiàn)在所說的學(xué)前班。當(dāng)時(shí)，由于蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)剛經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，使得戰(zhàn)后的環(huán)境很嚴(yán)峻。很多孩子的家庭環(huán)境都比較特殊。很多都沒有父親甚至父母雙亡。在這種情況下他充分地了解了每一個(gè)孩子的家庭，并且在開課之前召開了一次“快樂學(xué)�！奔议L(zhǎng)會(huì)。
在家長(zhǎng)會(huì)上，他這樣說：“今天來到學(xué)校的是六歲的幼兒，12年后，他們將長(zhǎng)成大人，成為未來的父親和母親，學(xué)校人員將盡一切力量，使他們成為熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)和勞動(dòng)人民的愛國(guó)主義者，成為誠(chéng)實(shí)，正直，勤勞，善良和熱情的人，使他們既富于同情心，又對(duì)邪惡和虛偽毫不妥協(xié)，使他們面臨困難時(shí)勇敢頑強(qiáng)。使他們謙虛樸實(shí)，品德優(yōu)美，身體健康，體質(zhì)強(qiáng)壯，孩子們應(yīng)當(dāng)成為頭腦清醒，心地善良，雙手靈巧，情操高尚的人。”
讀完這一段后，我掩卷沉思，久久不能平靜，教育的初心就是想讓每一個(gè)孩子都能成長(zhǎng)為這樣的人，所以教師這個(gè)職業(yè)確實(shí)是千斤重?fù)?dān)，我們不能忘記自己的初心，不能辜負(fù)社會(huì)的責(zé)任，不能不去照顧孩子的感受，也不能忽略家長(zhǎng)的期望。有位教育家曾說：“為人師者，學(xué)生的快樂，就是老師的快樂。”
可是，看到孩子們課間活動(dòng)時(shí)兩個(gè)人在走廊里打鬧，課上不聽講在下面做小動(dòng)作的時(shí)候，他們是真的很快樂，但是作為老師快樂嗎？一點(diǎn)都不，甚至十分的生氣。于是我想到一句話，“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。我們做老師的雖然比不得父母，但是心和父母是一樣的，希望他們能優(yōu)秀，能成長(zhǎng)，能面對(duì)生活中的一地雞毛，能坦然地迎接風(fēng)浪，所以。我們做不到，看到孩子的這種快樂，能跟著一起快樂。
誠(chéng)然，每個(gè)孩子都有自己的快樂，每個(gè)孩子都有一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨，有著無(wú)盡的生活前程。所以，怎樣才能讓孩子在小學(xué)期間不要失掉幼兒之樂，相反，要讓他們?cè)谶@個(gè)學(xué)校中不斷享受到新的快樂，使學(xué)習(xí)新知不再那么枯燥乏味，但是也不能把上學(xué)變成表面熱鬧，實(shí)際空虛的玩樂，而應(yīng)該是每一天，都讓他們充實(shí)自己的智慧，完善自己的情感，磨練自己的意志。
我又想到了我所教的班級(jí)，五四班。這是一個(gè)男生人數(shù)多于女生并且特別活潑的班級(jí)，61個(gè)孩子，作為初當(dāng)班主任的我，每次進(jìn)到教室，都能感受到孩子們這個(gè)年齡段非同一般的“熱情”，孩子們紀(jì)律性差，聽課不專注。我就想：怎么才能讓他們提高聽課的效率呢？我想到了“五題法”，就是這節(jié)課，我們只講五道題，看誰(shuí)能堅(jiān)持聽完。每當(dāng)小組展講完一道題時(shí)，我就鼓勵(lì)他們：特別棒！你已經(jīng)完成了這堂課的五分之一哦，并且及時(shí)鼓勵(lì)聽課認(rèn)真的小組或者個(gè)人，并予以加分的獎(jiǎng)勵(lì)，漸漸的，孩子們的聽課效率有了很大的改觀，很多孩子原先面對(duì)課堂時(shí)都有一種未知的'心理，覺得時(shí)間長(zhǎng)而且難熬，再加上這個(gè)年齡段的孩子專注一件事情的時(shí)間最多只有20分鐘，但是“五題法”以后，孩子們對(duì)這節(jié)課已經(jīng)了然于胸，知道內(nèi)容就是五道題，聽完三道想聽第四道，聽完第四道，更想堅(jiān)持聽完第五道，下課鈴聲一響，覺得自己完成了本節(jié)課的內(nèi)容，心里坦蕩蕩的。小孩子，有時(shí)候和大人一樣，完成了任務(wù)就會(huì)如釋重負(fù)，一旦完不成，又覺得自己沒有能力完成，就會(huì)很容易自我放棄。
在講小數(shù)除以小數(shù)時(shí)，到了做練習(xí)的環(huán)節(jié)，我看到很多孩子都面露愁容。我一想，也是，誰(shuí)小的時(shí)候沒被除法折磨過啊。我淡定的說：“今天在大家拿本拿筆的間隙，我給大家講一個(gè)故事，好嗎？”孩子們特別開心，連最不集中注意力的王嘉寶，裴文浩都抬起頭，用亮晶晶的眼神期待著我的故事。于是我用小熊媽媽讓小熊出去尋找幸福為引子，結(jié)合創(chuàng)建文明城市為細(xì)節(jié)，當(dāng)小熊回到家看到滿滿一桌子好吃的時(shí)候，小熊感悟到：做一個(gè)高素質(zhì)的熊，能夠幫助那些需要幫助的小動(dòng)物，有一個(gè)愛著自己的媽媽，就是最大的幸福！而熊媽媽用溫柔的眼神看著小熊，慈愛的說：“對(duì)于媽媽來說，最大的幸福就是熊孩子一天不在家啊！”孩子們笑的前仰后合，上氣不接下氣，然后我又接著說：“由于老師今天講了這個(gè)故事，耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，所以，我們這節(jié)課只能講三道題了，大家能認(rèn)真聽這三道題嗎？”孩子們齊聲回答：“能！”
結(jié)果可想而知，孩子們倍加珍惜這三道題，講題的同學(xué)講的頭頭是道，聽題的同學(xué)聽的目不轉(zhuǎn)睛。聽完之后，下課鈴聲響起，孩子們臉上露出了快樂、滿足的笑容。看著他們快樂的樣子，我才真正明白了：“為人師者，學(xué)生的快樂就是自己的快樂。”
學(xué)無(wú)止境，教亦無(wú)止境。作為教師，我們更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不忘初心，把整個(gè)心靈，獻(xiàn)給孩子。
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感4
蘇霍姆林斯基，一個(gè)偉大的蘇聯(lián)教育理論家和實(shí)踐家，熱愛孩子，建立了“藍(lán)天下的學(xué)校”，一所名副其實(shí)的“快樂學(xué)�！�。
在帕夫雷什中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)期間，為了全方位地了解孩子，探索更適宜當(dāng)?shù)睾⒆拥慕逃齼?nèi)容、方法與途徑，蘇霍姆林斯基擔(dān)當(dāng)起一個(gè)班學(xué)生的教育工作，從學(xué)前班到孩子們中學(xué)畢業(yè)，歷時(shí)十年。他為了深入了解每個(gè)孩子各方面的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行良好的教育，決定讓孩子們提前一年來到學(xué)校，開始他們的“學(xué)前教育”生涯。他所進(jìn)行的這項(xiàng)學(xué)前教育的“快樂學(xué)�！苯逃龑�(shí)驗(yàn)，為我們積累了豐富的學(xué)前教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
讀了《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，我總結(jié)了這個(gè)“快樂學(xué)校”的教育特點(diǎn)以及深刻印象的“快樂學(xué)�！苯逃齼�(nèi)涵。
一、了解孩子和他們的家庭
了解孩子、熱愛孩子是教育孩子的第一步。教育者，首先應(yīng)了解孩子，要能夠“極其精細(xì)地理解和感受兒童的智慧和心靈對(duì)世界的認(rèn)識(shí)�！碧K霍姆林斯基認(rèn)為，要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭。
他憑著自己對(duì)孩子的熱愛、敏感的心靈和敏銳的洞察力，不僅在和孩子們的共同生活中直接觀察、了解每一個(gè)孩子，還通過了解孩子們的家庭來獲知每個(gè)孩子的家庭背景、生活狀況、個(gè)性、想法、及這些情形的原因。他在孩子們開學(xué)之前的幾周內(nèi)都已深入了解了每個(gè)孩子的家庭情況。研究和了解家庭的'精神生活，在教育孩子的同時(shí)影響和教育家長(zhǎng)，使學(xué)校和家庭形成合力，達(dá)成一致的信念和教育行為，是學(xué)校工作的重要部分。為此，蘇霍姆林斯基還向家長(zhǎng)開設(shè)了專門的“家長(zhǎng)學(xué)�！薄，F(xiàn)在，很多學(xué)校和幼兒機(jī)構(gòu)都采用“家長(zhǎng)學(xué)�！钡姆绞剑�。
二、讀大自然之書
蘇霍姆林斯基同孩子們一起走進(jìn)大自然，到語(yǔ)言和思維的源頭去“旅行”：讓孩子們么看到美的時(shí)間，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂音。他認(rèn)為大自然是一本世界上最美妙的書，它是豐富多彩現(xiàn)象和無(wú)限美的兒童智慧的源泉。孩子們?cè)跊]打開書本讀第一個(gè)詞之前，應(yīng)先讀幾頁(yè)大自然的書。他倡導(dǎo)：“孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。”讓孩子們到田野、到公園吧，從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會(huì)使學(xué)生成為智慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學(xué)的人，成為詩(shī)人。”當(dāng)老師教孩子閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界，獲得廣闊的知識(shí)和自由的想象。
這樣，孩子們走向自然，探索大自然的神奇和知識(shí)，保持一顆好奇、充滿熱情的心，通過接觸大自然，讓孩子們學(xué)習(xí)詞語(yǔ)和語(yǔ)言，將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)大自然的探索和學(xué)習(xí)，從而牢記知識(shí)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)的快樂，進(jìn)而愛上學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作“一件快樂的事情”。大自然是健康和智慧的源泉，這也是“快樂學(xué)�！钡膬�(nèi)涵之一。
和孩子們一起去觀察向日葵和開花的蕎麥地，讓孩子們通過觀察世界，去想象美好地事物，從而牢記這些描述大自然的詞匯。兒童的思維是藝術(shù)的、形象的、飽含情感的。要想讓孩子們變得聰明伶俐，就要讓他享受到觀察生活的美好和幸福。形象地觀察世界，力圖用言語(yǔ)來表達(dá)對(duì)美的感受，這就是兒童思維的核心。讓孩子感悟到大自然的無(wú)限魅力，對(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)輕松、快樂的認(rèn)識(shí)，這樣才能對(duì)課堂學(xué)習(xí)有著更多的期待和夢(mèng)想。
蘇霍姆林斯基在學(xué)校里還建有“綠色教室”和“小鳥醫(yī)院”。“綠色教室”放有一些小桌子和小凳子，孩子們經(jīng)常在這里游戲、講故事和畫畫。這樣，即使不出學(xué)校，孩子們也可以生活在藍(lán)天之下，呼吸到新鮮空氣，與自然相親近。設(shè)立“小鳥醫(yī)院”，照顧受傷的小鳥，培養(yǎng)兒童的愛護(hù)生物和愛護(hù)美，讓孩子從小愛護(hù)生物，愛護(hù)我們生活的大家庭。這些操作性非常強(qiáng)的教育方法都可以為現(xiàn)在的幼兒教育和學(xué)前教育提供借鑒。
三、童話和故事讓孩子們盡情想象
蘇霍姆林斯基將童話、幻想看作一把可以打開這語(yǔ)言和思想源泉的鑰匙，使兒童從中不僅能發(fā)現(xiàn)美，而且還能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)于孩子們來說，童話和幻想是重要的，它是兒童發(fā)展語(yǔ)言和思維最重要的手段。童話對(duì)于孩子們來說是活生生的語(yǔ)言，具有鮮明的情感色彩，就如“能夠吹燃孩子思想和語(yǔ)言火花的清新微風(fēng)”，可以幫助孩子賦予大自然這幅美麗的圖畫以生命。因此，童話、幻想、游戲，是兒童獨(dú)特的創(chuàng)作，是通向兒童心靈的正確道路。
蘇霍姆林斯基帶領(lǐng)孩子們置身于大自然中，靜靜地聽一聽、看一看、聞一聞、并讓孩子們表達(dá)出自己對(duì)大自然獨(dú)特的感悟，把童話故事講給孩子們聽，讓孩子們續(xù)編或者改編童話故事。他在教室里由和兒童一起創(chuàng)建“幻想角”中，讓孩子們發(fā)揮想象力和幻想。一篇篇充滿想象力的童話故事，一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的童話形象都被孩子們充滿想象力的大腦創(chuàng)造出來。他為孩子們講述遠(yuǎn)方的熱帶國(guó)家，將童話和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，讓大家了解各地的風(fēng)土人情、千姿百態(tài)的自然現(xiàn)象，這些童話故事和現(xiàn)實(shí)故事成為孩子們熱切向往的東西，牢牢地吸引住了孩子們的注意力。
“家長(zhǎng)學(xué)�！薄ⅰ熬G色教室”、“小鳥醫(yī)院”、“幻想角”等等一個(gè)個(gè)鮮活的、生動(dòng)的教育故事正在講述，但愿我們能從教育名著和經(jīng)典中領(lǐng)會(huì)教育的內(nèi)涵，將優(yōu)秀的教育理論和方法傳承下去，當(dāng)然，我們也需要根據(jù)現(xiàn)在的實(shí)際情況，對(duì)其進(jìn)行合理地利用。
當(dāng)然，期待更多優(yōu)秀老師、家長(zhǎng)來分享自己的教育方法和教育技巧哦。
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感5
瓦·亞·蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位著名教育家，他論學(xué)生全面發(fā)展的思想在我國(guó)產(chǎn)生了不小的影響，他的許多名言術(shù)語(yǔ)，如：“讓孩子抬起頭來走路”“用多把尺子衡量學(xué)生”“創(chuàng)辦快樂學(xué)�！薄皩�(shí)施和諧教育”“孩子的智慧出在手指頭上”等等，在我國(guó)教育界廣為流傳。
《育人三部曲》是由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。認(rèn)真研讀了三部曲中的第一部分《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》并有所體會(huì)。
《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》是以教育評(píng)論文的體裁撰寫的，納入了作者本人及同事們的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，包含許多真實(shí)的生活情境，個(gè)人形象和民俗成分。書中所述的“藍(lán)天下的學(xué)校”，是一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)室，在樹林中，在山岡上，在田野中等這都是教室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里孩子們開展著鍛煉身體、發(fā)展智力、樹立精神、提高情感、加強(qiáng)修養(yǎng)、參與勞動(dòng)和啟發(fā)思想的復(fù)雜過程。這里起著教育影響作用的主要手段是大自然、語(yǔ)言、創(chuàng)作和勞動(dòng)。蘇霍姆林斯基寫道：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。那么就讓那個(gè)絕妙的世界在鮮明的色彩中，在嘹亮顫動(dòng)的音響中，在童話和游戲中，在自己的創(chuàng)作中，在激動(dòng)他的美景中，在為人們做好事的意愿中展現(xiàn)吧�！�
《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中廣泛闡述了作為教育手段和教育結(jié)果的兒童創(chuàng)作。編創(chuàng)故事，細(xì)心觀察大自然，關(guān)于表達(dá)對(duì)自己與周圍環(huán)境不可分割的聯(lián)系的感觸，應(yīng)當(dāng)帶孩子們到思想和語(yǔ)言的活水源頭，去努力使周圍世界中物體和現(xiàn)象的概念通過語(yǔ)言，不公深入他們的意識(shí)，而且也深入到內(nèi)心和靈魂，語(yǔ)言在情感上和美學(xué)上的色彩，它的細(xì)膩色調(diào)——這都是兒童創(chuàng)作的生氣勃勃的源泉，在“快樂學(xué)�！敝刑K霍姆林斯基帶領(lǐng)孩子到草地上，叢林中，去建造“幻想角”就是一個(gè)叢林中的洞穴，孩子們通過勞動(dòng)，布置一個(gè)舒適的環(huán)境，讓孩子親密接觸自然，讓通過現(xiàn)象發(fā)揮孩子想象，通過童話、幻想、游戲來打開思維和語(yǔ)言的源泉，在“幻想角”，孩子們第一次從活的語(yǔ)言，從周圍環(huán)境中產(chǎn)生了第一首詩(shī)：“夜里落下露珠，落入銀白色的珠網(wǎng)，琥珀色的珠粒，顫抖起來了，戰(zhàn)粟起來了。太陽(yáng)吮吸了露珠，洗滌了銀色珠網(wǎng)，笑逐顏開的是那琥珀珠粒�！�
作為個(gè)性發(fā)展一個(gè)極重要因素的勞動(dòng)教育思想，在整本書中占有很重要的地位，作為徹底的馬克思主義者，他把勞動(dòng)視為生活的主要內(nèi)容和意義，認(rèn)為培養(yǎng)勞動(dòng)需求乃是整個(gè)共產(chǎn)主義教育體系的主要任務(wù)，勞動(dòng)的價(jià)值就在于它是復(fù)雜而又不輕松的腦力和體力作業(yè)的成果。他肯定地說：“勞動(dòng)成為我們的學(xué)生精神生活的需要，給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂，促進(jìn)鉆研精神和求知欲的發(fā)展，能在克服困難之后產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂，能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物，能喚起初步的公民義務(wù)感——人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的感情，在這樣的情況下，勞動(dòng)就成為一種巨大的.教育力量。”
在結(jié)合我們的幼兒園教育，我覺得現(xiàn)在的孩子生活在鋼筋混凝土的森林里已漸漸失去了對(duì)大自然的熱愛，不是孩子們變了，而是孩子們接觸的范圍和時(shí)間太少了。孩子需要陽(yáng)光草地，沙灘河水。為什么孩子去接觸大自然的機(jī)會(huì)少了，一方面是城市的不斷擴(kuò)大，使孩子們遠(yuǎn)離了自然，另一方面正如作者所說的：“因?yàn)閹ьI(lǐng)孩子去草地、去樹林或逛公園比上課要麻煩。我們的集體活動(dòng)中很多課程都是預(yù)設(shè)的，老師在課程的選擇上有很大的控制權(quán)，而在戶外，有太多的偶然，會(huì)讓老師無(wú)所適從，一只昆蟲、一朵野花、一根樹枝、一輪落日都會(huì)讓孩子興奮不已，無(wú)法控制。孩子們長(zhǎng)時(shí)間逗留在室內(nèi)，在圖片上欣賞那一抹新綠，那一處晶瑩，卻因?yàn)榘踩�、�?jīng)費(fèi)等諸多因素，卻不能用手去觸摸那一抹新綠，用眼去觀察那一處晶瑩，這是一件多么悲哀的事情。
現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女是家里“小太陽(yáng)”“小月亮”，在享受寵愛的同里，也喪失了很多權(quán)利，例如“勞動(dòng)”,不要說幫助別人勞動(dòng)，為別人的幸福和歡樂而流汗，就是自己的事情都完成不了，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，只有通過勞動(dòng)，一個(gè)人才會(huì)以感恩的心去接人待物，這比空洞的說教：“要愛勞動(dòng)，要愛勞動(dòng)人民”要好得多，我們?cè)谟變簣@注重培養(yǎng)幼兒的自理能力，要求幼兒自己的事情自己做，很多家長(zhǎng)都會(huì)積極主動(dòng)配合，但是爺輩們還是喜歡包攬一切，總把自己的孩子看得還很弱小，不能自已管理自己。
蘇霍姆林斯基的這本著作，和我的教學(xué)聯(lián)系緊密，其中的很多章節(jié)如《母親節(jié)》《云雀節(jié)》很讓我感動(dòng)，我會(huì)聯(lián)系教學(xué)斷續(xù)認(rèn)真研讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這位偉大教育家的思想精髓。
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感6
看了《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，我被蘇霍姆林斯基的細(xì)心、耐心、專心和對(duì)孩子偉大的愛而感動(dòng)，對(duì)現(xiàn)行教育感到痛心和無(wú)奈——現(xiàn)在，我們的絕大部分老師爭(zhēng)分奪秒地往孩子們的頭腦里堵塞現(xiàn)成的說法、結(jié)論和論斷，從來不給孩子機(jī)會(huì)去接觸思想源泉和生動(dòng)語(yǔ)言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和創(chuàng)作的翅膀，孩子由一個(gè)活潑、積極、好動(dòng)的人變成一部記憶機(jī)器——我們的教育用一堵墻把孩子同周圍世界隔離開來。而蘇霍姆林斯基為了教孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)字母、一個(gè)單詞費(fèi)盡心機(jī)把他們帶到農(nóng)場(chǎng)、田野地頭、河邊感受大自然的氣息；為了培養(yǎng)孩子的感性和善心，他把孩子帶到森林里上音樂課，感受森林里蜜蜂的嗡嗡聲、鳥叫聲、流水聲……，試問：我們現(xiàn)在有多少老師能夠做到？不用說做到，就是想都不會(huì)想，我們現(xiàn)在的幼兒園和學(xué)校，為了防止出現(xiàn)意外，推脫責(zé)任，寧可把孩子整天關(guān)在教室里，低年級(jí)同學(xué)連在學(xué)校里玩都沒有機(jī)會(huì)，春秋游有的學(xué)校都取消了，更不用說帶孩子到大自然里去感受什么。蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)，這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、“真正的學(xué)校并不僅僅是兒童獲得知識(shí)和技能的場(chǎng)所，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯(lián)系在一起，一個(gè)只是在講課時(shí)隔著講臺(tái)跟學(xué)生會(huì)面的人是不會(huì)了解兒童心靈的，他不可能成為教育者�！�
蘇霍姆林斯基當(dāng)了校長(zhǎng)，為了零距離接觸孩子，研究孩子的成長(zhǎng)情況（包括細(xì)節(jié)）和各種變化，他直接選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說：“如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是教育者了”。李鎮(zhèn)西老師是蘇霍姆林斯基虔誠(chéng)的追隨者，這方面和蘇霍姆林斯基何其相似！試問我們現(xiàn)在還有多少位校長(zhǎng)還兼任班主任？當(dāng)然，這不能全怪校長(zhǎng)，教育行政部門推行的教育行政化使校長(zhǎng)們大多疲于應(yīng)付各種檢查、達(dá)標(biāo)驗(yàn)收而疲憊不堪，不用說校長(zhǎng)兼任班主任，很多時(shí)候任課老師們還要犧牲教學(xué)時(shí)間或加班加點(diǎn)來突擊做資料應(yīng)付檢查呢。
蘇霍姆林斯基學(xué)校的孩子們，大多來自戰(zhàn)后殘缺不全的“病態(tài)”家庭，那些孩子各方面的狀況遠(yuǎn)比我們今天所面對(duì)的孩子們要差得多，但是，這位偉大的教育家用最大的勇氣和決心教育好這些孩子，他說：“要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們”。同時(shí)這位偉大的教育家勸告我們的老師說：“對(duì)孩子的依戀之情，這是教育修養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)”“低年級(jí)教師在孩子生活中所起的作用，對(duì)孩子來說應(yīng)當(dāng)是一個(gè)與生母一般親昵可愛的`人”“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，就是對(duì)孩子深沉的愛，父母親的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛”。
老師們大多數(shù)喜歡上課時(shí)孩子“聽話”，在老師的威嚴(yán)之下，很多孩子確實(shí)很聽話——老老實(shí)實(shí)坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實(shí)一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時(shí)孩子分?jǐn)?shù)很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實(shí)在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無(wú)權(quán)談?wù)摻o他施加什么教育影響”。我偶爾會(huì)到大學(xué)里給大學(xué)生上課，基本上是上課結(jié)束后學(xué)生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當(dāng)過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學(xué)生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因?yàn)槲抑缹W(xué)生們想聽什么、我知道如何抓住學(xué)生的心”——我認(rèn)為，一個(gè)老師縱然滿腹經(jīng)論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學(xué)生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動(dòng)人的。
從《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基為了當(dāng)好老師，深入研究了心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科，當(dāng)然我們的老師大多數(shù)也都修了教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)等課程，但從我所接觸的大多數(shù)老師的情況看，老師們學(xué)的這點(diǎn)所謂心理學(xué)，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬(wàn)八千里！如果真的學(xué)成了，那么我們的一些老師就不可能在教育孩子（特別是犯錯(cuò)誤的孩子）時(shí)，只會(huì)對(duì)孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時(shí)，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之后他平靜地對(duì)孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現(xiàn)在這塊地方還美嗎？這些光桿好看嗎？現(xiàn)在我們到哪里去看花呀？”輕輕地幾句話，孩子知錯(cuò)了，然后他動(dòng)員孩子們動(dòng)手勞動(dòng)種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達(dá)到了教育目的。對(duì)這件事，這位偉大的教育家總結(jié)道：“情感，形象地講乃是高尚行為的肥沃土壤，……心靈的易感性和同情心都在童年形成”。
如今許多家長(zhǎng)對(duì)孩子確實(shí)十分好，好到不講原則，什么都依孩子的，只差沒把自己的心掏出來給他，所以——在家里孩子是小皇帝，打個(gè)噴嚏全家人都著急圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，上個(gè)醫(yī)院全家人陪著上滿醫(yī)院跑；在學(xué)校里如果自己的孩子和別的孩子打打鬧鬧吃了點(diǎn)小虧，他立即找學(xué)校算帳；班級(jí)勞動(dòng)怕孩子累著，幫助孩子裝病請(qǐng)假……這樣培養(yǎng)出來的孩子，一定是一個(gè)缺乏憐憫、對(duì)別人沒有同情心、冷漠無(wú)情、自私自利的人，最后對(duì)家長(zhǎng)都不會(huì)尊重，何談對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任？在談到培養(yǎng)孩子的道德時(shí)，蘇霍姆林斯基寫道：“一個(gè)人的道德面貌如何，歸根結(jié)底要看在他的童年時(shí)期是從哪些來取得快樂的，如果他的快樂在于無(wú)思無(wú)慮、坐享其成，如果孩子不知什么是憂傷、委屈和痛苦，他就會(huì)成長(zhǎng)為利己主義者，對(duì)別人的事不聞不問。非常重要的是，讓我們培養(yǎng)的人懂得最大的快樂——出于對(duì)人的關(guān)懷而感受到的激動(dòng)人心的快樂。”
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感7
《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》記述了蘇霍姆林斯基五年期間與一個(gè)班的學(xué)生朝夕相片的平凡歲月。今天我讀了蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中“快樂學(xué)�！敝靶ｉL(zhǎng)”一節(jié)，初讀，似乎并沒有奇特之處，但是再讀，有許多“金句”給我留下了深刻的印象：
教育，——這首先是教師跟孩子們精神上的經(jīng)常接觸。（P3）
通過教師去教育孩子，充當(dāng)教師的教師，教授教育工作的科學(xué)和藝術(shù)——這是非常重要的，但這只是學(xué)校多方面領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)方面。如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是一個(gè)教育者。（p3）
我總想和孩子們待在一起，跟他們同歡樂共憂患，親密無(wú)間，這種親昵感乃是教育者創(chuàng)造性勞動(dòng)中的一大幸福。(P4)
教師只有在共同活動(dòng)中長(zhǎng)時(shí)間作為孩子們的朋友，作具有共同思想的志同道合的同志，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的共性。(P5)
跟孩子們進(jìn)行經(jīng)常性的、生動(dòng)活潑的直接交往，這是思想的源泉，是教育開發(fā)的源泉，是產(chǎn)生喜悅、憂患和失望的源頭。我的結(jié)論是：主要教育者應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不大的'兒童集體的教育者，是孩子們的朋友和同志。（P5）
真正的學(xué)校，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者和教育者聯(lián)系在一起。一個(gè)只在上課時(shí)隔著講桌跟學(xué)生會(huì)面的人不會(huì)了解兒童心靈的，而不了解兒童，就不可能成為教育者。（P5）
我十分堅(jiān)信，確實(shí)有那么一些精神品質(zhì)，一個(gè)缺少了它們就不可能成為真正的教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。（P6）
教育——首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。（P7）
學(xué)校的主要人物是班集體的教師。他既是向?qū)W生傳授知識(shí)的教師，又是孩子的朋友，又是他們多方面精神生活的導(dǎo)師。（P7-8）
教育沒有主要與次要之分，如同在構(gòu)成美麗花朵的諸多花瓣之中沒有主要花瓣一樣。教育中一切都是主要的——不論是課堂教學(xué)，還是課外對(duì)兒童多方面興趣的發(fā)展，或集體內(nèi)學(xué)生之間的相互關(guān)系，都是主要的。（P8）
要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。（P9）（波蘭 科爾恰克《當(dāng)我返老還童之時(shí)》）
教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不相互滲透，就不能想象會(huì)有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)。（P9-10）
童年是人生最重要的時(shí)期，它不是對(duì)未來生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的光彩奪目的一段獨(dú)特的不可再現(xiàn)的生活。所以，今天的小兒將成為什么樣的人，起決定作用的是如何度過童年，童年時(shí)代由誰(shuí)攜手領(lǐng)路，周圍世界中哪些東西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。（P10）
需要掌握的知識(shí)范圍越大，就越要照顧到人的飛快成長(zhǎng)、發(fā)育和形成時(shí)期，即童年時(shí)代人體的本性。人曾是、而且永遠(yuǎn)是大自然之子，因此應(yīng)當(dāng)把他同大自然的血肉聯(lián)系利用來向他介紹文化財(cái)富。(P12)
大師告訴我們，要用心去愛孩子。書中字里行間充盈著的是這位大師對(duì)教育的愛、對(duì)孩子的愛，流溢出的是他令人佩服的敬業(yè)精神、教育機(jī)智。如果說父愛是嚴(yán)厲，母愛是慈祥，那教師的愛就是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一種特殊的無(wú)私的愛。不管是校長(zhǎng)，還是教師，要成為一名真正的、好的教育者，只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。
在我們的身邊這樣的校長(zhǎng)這樣的教師無(wú)處不在：江邊“小豆豆”陳宣霖、被人鄙棄的顧軒語(yǔ)，在高校長(zhǎng)的筆下顯得那么生動(dòng)、可愛；踢足球的周睿在馮強(qiáng)平老師眼中是那樣帥氣、沉著、機(jī)智；愛說“不”的小可馨、我行我素的“小警”、愛表現(xiàn)的“小御兒”在陸海娟老師眼中又是那么地個(gè)性鮮明、與眾不同……充斥在字里行間的是校長(zhǎng)、老師對(duì)孩子深深的愛，是對(duì)理想教育的追求與實(shí)踐。無(wú)論是“元﹒圓﹒遠(yuǎn)”為主題的開學(xué)典禮，還是那面樹葉墻上二維碼背后的班級(jí)之星故事，每一次活動(dòng)、每一個(gè)策劃、每一個(gè)耳熟能詳?shù)膶W(xué)生名字背后，都凝聚了證小人對(duì)教育的熱愛與用心良苦。
大師告訴我們，要和孩子做朋友。教師不能只是隔著講桌和孩子溝通，要了解熟悉孩子的情況，掌握每個(gè)孩子的興趣愛好，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)。不能戴著面具只扮演師道威嚴(yán)，要與孩子一起游戲，一起交流，深入了解孩子的所思所想。
作為一名學(xué)校行政，一位帶班老師，怎樣科學(xué)、合理地分配管理與教學(xué)的時(shí)間，盡可能多一點(diǎn)時(shí)間和孩子們?cè)谝黄�，這成了我每天醒來思考的第一件事。不管有多忙，只要在校放學(xué)后就一定到教室給后進(jìn)生開展補(bǔ)償教育，幫助清掉當(dāng)天的作業(yè)，雖然有時(shí)覺得苦了點(diǎn)、累了點(diǎn)，但是我和孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、生活，其樂無(wú)窮。放假前設(shè)計(jì)好分層作業(yè)，寒假里每天給優(yōu)生批閱拓展練習(xí)，購(gòu)買數(shù)學(xué)讀物給孩子借閱，在網(wǎng)上購(gòu)買“表?yè)P(yáng)信”用于日常教學(xué)中，試圖發(fā)現(xiàn)每一位孩子身上的閃光點(diǎn)，讓孩子們愛上學(xué)習(xí)。我想，我也是打心底里愛這些孩子的，只是與大師相比，遠(yuǎn)沒有他愛得深沉，這也是我要好好學(xué)習(xí)大師的地方。
列夫﹒托爾斯泰說：“如果老師只愛事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好教師。如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會(huì)比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師�！弊屛覀円黄鹋ψ鲆粋�(gè)既愛事業(yè)又愛學(xué)生的好教師！
把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的讀后感8
很多老師對(duì)一些學(xué)生十分頭痛——如何才能讓學(xué)生們聽話？然后爭(zhēng)分奪秒地給學(xué)生們灌輸所謂的知識(shí)，如果有學(xué)生稍一走神，就拍驚堂木提醒。在長(zhǎng)達(dá)四十分鐘的時(shí)間里，要學(xué)生總是聚精會(huì)神地聽課，確定很難做到，如果學(xué)生做到了，那他們也付出了十分沉重的精神代價(jià)——任由老師對(duì)他們進(jìn)行了精神綁架。他們聽課時(shí)緊張不已，聽課效果會(huì)好嗎？如果說用這種辦法來達(dá)到所謂的聚精會(huì)神，這樣會(huì)使孩子的神經(jīng)極端疲勞，引起神經(jīng)衰弱和神經(jīng)不安，就算學(xué)生成績(jī)有暫時(shí)的提高，從整個(gè)過程來看，這種榨干孩子全部精力的老師，也不能算是好老師。
每個(gè)孩子都以自己的眼光看世界，以自己的方式感知事物和現(xiàn)象，以自己的方式進(jìn)行思考。對(duì)于低年級(jí)的孩子，老師不應(yīng)該讓知識(shí)如潮水般向他涌來，使孩子應(yīng)接不暇、不知所措。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)拙劣的教師把真理送到人前，一個(gè)優(yōu)秀的教師教人尋找真理”，要讓孩子在學(xué)習(xí)中慢慢地了解世界和各種現(xiàn)象，讓知識(shí)慢慢地向他展現(xiàn)，最高明的老師會(huì)用自己的教學(xué)技巧讓學(xué)生并不覺得自己在緊張地學(xué)習(xí)，并沒有強(qiáng)迫學(xué)生去聽老師講課、去記憶和思考，而實(shí)際上卻在注意地聽老師講解、記憶和思考，這樣可以減輕孩子的疲勞。如果老師堅(jiān)持精神綁架不變，其結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師和同學(xué)態(tài)度粗暴、無(wú)禮，會(huì)引發(fā)很多矛盾——這是學(xué)生在神經(jīng)耐力達(dá)到極點(diǎn)時(shí)的正常反應(yīng)，也是厭學(xué)的前兆。
現(xiàn)行體制，低年級(jí)語(yǔ)文教育往往是一整天把孩子關(guān)在教室里進(jìn)行灌輸，一天只學(xué)幾個(gè)生字或生詞，老師反復(fù)地教、學(xué)生反復(fù)地背，回到家還要再背，孩子對(duì)所學(xué)內(nèi)容的討厭程度可想而知。蘇霍姆林斯基說：“年幼孩子的智育應(yīng)該通過發(fā)展他們的.求知的要求——求知欲、好奇心來進(jìn)行，正是探索精神、好奇心、求知欲這些品質(zhì)激發(fā)著孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)孩子真正出自愿望而不是被迫成為一個(gè)從事勞動(dòng)的人時(shí)，他就變成一個(gè)真正的思想家了�！睕]有充滿歡樂和激情的勞動(dòng)，就難以想象真正的和幸福的童年。
孩子總是抱著坦率的胸懷和好好學(xué)習(xí)的愿望進(jìn)學(xué)校的，但是在學(xué)習(xí)過程中，如果孩子看不到自己勞動(dòng)的成績(jī)（收獲），渴求知識(shí)的火花就會(huì)熄滅。火花一旦熄滅，任你教師如何灌輸、如何刺激他，都不會(huì)有任何效果，所以，蘇霍姆林斯基說：“最重要的教育任務(wù)之一，就是使每個(gè)孩子在掌握知識(shí)的過程中體驗(yàn)到自尊心和自豪感”。所以，我建議，我敬愛的老師們，你們不要再做任何扼殺孩子自尊心的事情了。給孩子以勞動(dòng)的歡樂，在他們心中激發(fā)自豪感、自尊心，這是教育工作的頭一條金科玉律，學(xué)習(xí)取得成績(jī)是孩子產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力和學(xué)習(xí)愿望的內(nèi)在力量的唯一源泉。只有當(dāng)掌握知識(shí)過程中取得成績(jī)而產(chǎn)生歡欣鼓舞的心情時(shí)學(xué)生才能出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)從來不知道學(xué)習(xí)歡樂的孩子、一個(gè)從來沒有體驗(yàn)過克服困難后的自豪感的孩子，是一個(gè)不幸的人。教學(xué)，并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間有關(guān)系，兒童對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對(duì)老師的態(tài)度（也可以說是取決于老師對(duì)他的態(tài)度）。
分?jǐn)?shù)是教師衡量孩子學(xué)習(xí)取得成績(jī)的尺度，但我們的很多老師和家長(zhǎng)常常把分?jǐn)?shù)當(dāng)成控制孩子的手段，成為用來驅(qū)趕孩子的鞭子，因此分?jǐn)?shù)成了束縛兒童思想的枷鎖，破壞了教育的基礎(chǔ)本身。
現(xiàn)在老師們十分熱衷于家長(zhǎng)的簽名，什么都要家長(zhǎng)簽名，我猜想老師的想法可能是——你的孩子學(xué)習(xí)不好，是因?yàn)槟慵议L(zhǎng)不過問，如果過問了但很粗心，很隨便地給孩子的作業(yè)簽名，那也是家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任，孩子學(xué)不好，與我學(xué)校和老師沒有關(guān)系了，是你家長(zhǎng)的事！這顯然是在推脫學(xué)校和老師的責(zé)任，也是舊學(xué)校師生之間互不信任和相互懷疑的殘余。試想，如果老師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間都互相懷疑而毫無(wú)信任，那還談什么互相配合開展教育、還談什么教育效果呢？痛苦的是現(xiàn)在我每天都還得簽這些字，哪怕少一次也不行。
我們一直在教育學(xué)生熱愛祖國(guó)和人民，但常常在教室里進(jìn)行教育，教孩子們說那些他們所不理解的的詞語(yǔ)。祖國(guó)是什么？祖國(guó)在哪里？人民是誰(shuí)？人民在哪里？我如何愛他們？從哪里愛起？哪些行動(dòng)是愛祖國(guó)愛人民的表現(xiàn)？孩子們都茫然無(wú)知。乖巧的孩子會(huì)投家長(zhǎng)和老師所好，說得比誰(shuí)都好，學(xué)校評(píng)價(jià)教育效果也往往以誰(shuí)說得好來評(píng)判，結(jié)果學(xué)生個(gè)個(gè)會(huì)豪言壯語(yǔ)，個(gè)個(gè)理想都很崇高。但這些教育內(nèi)容在學(xué)生心里只是空洞而響亮的詞藻，并因?yàn)樗麄兊囊辉僦貜?fù)而變得失色和平淡無(wú)奇，原來那些為人們視為神圣的東西因此變成毫無(wú)意義的空談了。蘇霍姆林斯基說：“如果心中沒有確立起對(duì)親近的和敬愛的人的依戀之情，口頭上表示對(duì)人們的愛，這不是真正的愛�！币粋�(gè)連親人都不知道如何去愛的人，讓他去愛祖國(guó)愛人民，有可能嗎？蘇霍姆林斯基說：“我們的學(xué)生將成為什么樣的公民，這要看在童年時(shí)代周圍環(huán)境給孩子展現(xiàn)的是什么，是什么使他欣賞和神往，是什么使他憤懣并使他哭泣”。為此，蘇霍姆林斯基寫道：“勞動(dòng)的樂趣是一種巨大的教育力量，只有當(dāng)勞動(dòng)能給孩子帶來愉快的時(shí)候，他才會(huì)產(chǎn)生做事的意愿，勞動(dòng)的歡樂是任何其他快樂所無(wú)法比擬的！所以勞動(dòng)教育就是要在孩子們心中樹立起勞動(dòng)人民對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，對(duì)周圍世界的美的感受和體驗(yàn)。沒有對(duì)周圍世界的美的感受和體驗(yàn)，就喚不起對(duì)祖國(guó)的感情�！蔽覀儽贝蟾卟纳鷦⒑Ｑ鬂娏诵埽裘懒魧W(xué)生朱海洋殺了人，我們武大博士生楊士高跳了樓，難道不是最好的反例嗎？
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